四年级上册语文课件-中华经典素读范本第1课-人教部编版(共25张PPT)

四年级上册语文课件-中华经典素读范本第1课-人教部编版(共25张PPT)

《中华经典素读范本》 四年级上册 第 1 课 内容一 论语 · 学 而篇第一（一） 内容二 观沧海 内容一 论语 · 学而篇第一（一） 一、温故揭题 1. 孔子（前551~前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。他是我国著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，被尊为圣人。 2. 《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。它与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。 二、尝试初读 （ 一）初读《论语·学而篇第一（一 ）》， 老师读一句，学生跟读一句 。 （ 二）标注易读错字词：不亦说 （yuè） 乎、愠、孝弟 （tì） 、鲜 （xiǎn） 矣、三省 （xǐng） 吾身 （ 三）学生读一句，老师跟读一句 。 （ 四）师生拍手齐读 。 （ 五）学生说读后感受 。 三、分步练读 （一）学习 1.1 1. 文白对读。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 译文： 孔子说：“学了并经常复习，不也是愉快的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是快乐的吗？别人不了解我，我却不生气，不也是有德行的人吗？” 2. 素解文意。 （1） 子曰：学而时习之，不亦说乎？ 拓展： 人要安身立命，要立于天地之间，首先就在 “学”字上，学什么呢？学人生的大道；其次是“习”，不但要学，而且还要反反复复去实践它。 （2）有朋自远方来，不亦乐乎？ 启思： “朋”的甲骨文字形是 ，大家看看像什么？ 提示： 像两串玉串 系在同一根绳子上，形成更大的一挂玉串。因此“朋”的造字本义就是系在一起的两挂玉串。后来引申为“朋友”的“朋”字，指品行优良且志趣相投的结交者，如《易·兑卦》说：“君子以朋友讲习。”孔颖达疏：“同门曰朋，同志曰友。” （3）人不知而不愠，不亦君子乎？ 点拨： “愠”是生气、怨恨的意思;不愠，就是一点也不怨恨、生气，不发怒，这才是真正的君子。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 示范一 （镂空后几个字）： 子曰：“学而……，不亦……？有朋……，不亦……？人不知……，不亦……？” 示范二 （镂空前几个字）： 子曰：“……时习之，……说乎？……自远方来，……乐乎？……而不愠，……君子乎？” （二）学习 1 . 2 1. 文白对读。 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟悌也者，其为仁之本与！” 译文： 有子说：“为人孝顺父母，敬爱兄长，就很少会去触犯上级；不会触犯上级的人就不会造反作乱。君子务求根本，根本树立了才会有大成就。孝顺父母、敬爱兄长，这就是仁道的根本吧！” （1） 有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。 链接： 1. 有若即有子，孔子的重要弟子。 2. 《卧冰求鲤》 （2） 君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！ 点拨： 君子专心致力于根本的事情，根本树立了，其它的为人处事之道就会相应地产生。孝顺父母，恭敬兄长，就是“仁”的根本。有子主要在讲两个字，就是为人应该做到“孝悌”，一个人的修养要达到高的境界，应该从孝悌开始，不要好高骛远。孝顺父母，这就是仁；对自己的兄长好，即为悌。“其为仁之本与”，就是要从身边做起，从小事做起，从一点一滴做起，守住为人最根本的东西。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （三）学习 1 . 3 1. 文白对读。 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 译文： 孔子说：“花言巧语、面容伪善，这种人很少有仁德。” 2. 素解文意。 点拨： 在 1 . 2 中，我们看到，孔子和儒家学说的核心“仁”，具体表现之一就是“孝”与“悌”。这是从正面阐述什么是“仁”的问题。这一章，孔子讲“仁”的反面，即为花言巧语，工于辞令。儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做。这表明，孔子和儒家注重人的实际行动，特别强调人应当言行一致，力戒空谈浮言，心口不一。这种踏实的态度和质朴的精神长期影响着中国人，成为中华传统思想文化中的精华内容。 链接： 《口蜜腹剑》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （四）学习 1.4 1. 文白对读。 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 译文： 曾子说：“我每天多次反省自身：替别人办事是否不够尽心竭力呢？和朋友来往是不是真诚呢？老师传授的学业是否复习了呢？” 2. 素解文意。 链接 ：曾子（前505~前436），名参（shēn），字子舆，春秋末年鲁国南武城人（山东嘉祥县），是中国著名的思想家、儒家学派的重要代表人物，孔子的晚期弟子之一，与其父曾点同师于孔子。曾子主张孝、恕、忠、信，他修齐治平的政治观，内省、慎独的修养观，以孝为本的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编写了《论语》，著有《大学》《孝经》《曾子十篇》等作品。 拓展：你有没有反省过自己，是从哪些方面进行的？ 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 四、熟读成诵 （一）师生共读。 （二）用陈琴歌诀乐读法再读。 （三）镂空记忆背诵。 五、本课总结 内容二 观沧海 一、温故揭题 用陈琴歌诀乐读法背诵《论语·学而篇第一（一）》。 二、解诗题 《观沧海》原是《步出夏门行》中的第一章，题目是后人根据第一句话加的。“沧”是青绿色，“海”是指渤海。这首诗是在建安十二年（207）曹操北征乌桓得胜回师途中，途经碣石山，登山观海，一时兴起所作。 三、正诗音 （一）初读《观沧海》，老师读一句，学生跟读一句。 （二）标注易读错字词：沧、碣、澹、竦、峙、瑟 （三）标注入声字： （四）学生读一句，老师跟读一句。 （五）师生拍手齐读。 （六）学生说读后感受。 四、明诗意 （一）文白对读。 （二）素解诗意。 ①临：登上，有游览的意思。 ②沧：通“苍”，青绿色。海：渤海。 ③何：多么。 原句 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 译文 我东行登上碣石山，来观赏那苍茫的海。 海水多么宽阔浩荡，山岛高高地挺立在海边。 树木和百草丛生，十分繁茂。 秋风吹动树木发出悲凉的声音，海中涌着巨大的海浪。 太阳和月亮的东升西落，仿佛来自这浩瀚的海洋； 银河星光灿烂，好像也是从这浩瀚的海洋中产生的。 我很高兴，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。 ④萧瑟：树木被秋风吹的声音。 ⑤洪波：汹涌澎湃的波浪。 ⑥若：如同，好像是。 ⑦幸：庆幸。甚：极点。至：非常， 链接： 曹操这次登碣石山是在北征乌桓得胜回师途中。乌桓是当时东北方的大患，建安十一年（206），乌桓攻破幽州，俘虏了汉民十余万户。同年，袁绍的儿子袁尚和袁熙又勾结辽西乌桓首领蹋顿，屡次骚扰边境。建安十二年（207），曹操亲率大军北上，追歼袁尚和袁熙残部，大约在这年八月的一次大战中，他终于取得了决定性的胜利。 拓展： 请大家闭上眼睛想：如果你就是曹操，你刚打败了袁绍的残部，打败了乌桓，大获全胜。在回来的途中你经过了碣石山，面对波澜壮阔的渤海，你想做些什么? 五、品诗味 （一）东临碣石，以观沧海。 品味： 这一句写诗人登上碣石山顶，居高临海，视野开阔，大海波澜壮阔的景象尽收眼底。“观”字起到统领全篇的作用，后面的描写都是由此拓展而来。 （二）水何澹澹，山岛竦峙。树木丛林，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。 品味： 以上诗句描写沧海景象，动静结合，山岛挺立，百草丛生，秋风萧瑟，波浪起伏，让人感受到海的辽阔和壮观。 （三）日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。 品味： 海天相接，水天一色，在雄奇壮丽的大海面前，日、月、银河都显得渺小了，它们似乎都由大海吞吐而出。诗人在描写大海波澜壮阔的景象时，融入了自己的想象和夸张，既展现出大海吞吐宇宙的宏伟气象，同时传达出自己也要像海纳百川一样，把天下纳入自己掌中的气度和抱负。沈德潜说曹操诗歌“时露霸气”，指的就是《观沧海》这样的作品。最后一句“幸甚至哉，歌以咏志”是乐府诗歌的结束用语，与全诗内容和感情没有多大关系。 拓展： 积累描写大海壮观景象的诗句 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 ——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感（其二）》 卷帘天自高，海水摇空绿。——乐府民歌《西洲曲》 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 ——张若虚《春江花月夜》 沧海先迎日，银河倒列星。 ——杜甫《不离西阁二首（其二）》 六、背诗句 （一）复沓式读诗。 （二）用陈琴歌诀乐读法再读。 （三）镂空记忆背诵。 七、想诗境 （一）请大家静听吟诵，尽可能地在脑海中想象出诗中所描绘的画面。 （二）请脑海中出现了画面的同学举手，说说你脑海中的画面有些什么。 八、悟诗情 曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象，又借景抒情，把眼前的海景和自己的雄心壮志巧妙地融合在一起。诗人以沧海自比，大海开阔雄浑的气势，也是诗人宽阔胸怀和豪迈气魄的表现；大海吞吐日月星辰，包蕴万千，也象征着诗人建功立业统一中国的雄心壮志。全诗的高潮在末尾几句，它的感情非常奔放，思想却很含蓄。过去人们称赞曹操的诗深沉雄健，“如幽燕老将，气韵沉雄”，从这里可以得到印证。全诗的基调苍凉慷慨，这也是“建安风骨”的典型体现。 九、本课总结