2019-2020学年人教版高中历史必修3练习：第2单元西方人文精神的起源及其发展 质量标准检测

2019-2020学年人教版高中历史必修3练习：第2单元西方人文精神的起源及其发展 质量标准检测

第二单元 质量标准检测 本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。 满分 100 分。测试时间 90 分钟。 第Ⅰ卷(选择题 共 50 分) 一、选择题(本大题共 25 小题，每小题 2 分，共 50 分) 1．(2019·黄冈高二调研)在智者运动中，“智者”没有统一的组织，政治态度也不尽相同， 但是在思想学说上，他们的观点和基本倾向却是较为一致的。“智者运动”的兴起，主要得 益于( A ) A．政治民主 B．经济发达 C．学术浓郁 D．思想独立 [解析] “智者”主要指那些传授演讲、辩论知识的人，而这些知识在当时的雅典最大 用处是政治民主的舞台，故 A 项正确；智者产生于民主政治的需求，与经济的发展程度没有 直接关系，故 B 项错误；智者不是以研究学术为主要目的，故 C 项错误；智者强调人的主观 感受，但没有提出要有自己的独立思想，更多是顺应当时主流的思想，故 D 项错误。 2．智者学派运动被看作是西方人文精神的滥觞，其代表人物普罗泰格拉则被视为西方第 一次思想解放运动的先驱，其核心思想内容是( B ) A．强调追求真理 B．提倡怀疑精神，强调人的价值和地位 C．尊崇理性，强调道德作用 D．提倡人性，强调道德和知识合二为一 [解析] 智者学派反对迷信，特别强调人的价值，普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”， 认为人的感觉是判定一切的准绳，树立了人的尊严和权威，故 B 项正确。 3．苏格拉底认为，“对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的 知识也是不确定的。要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而 要返求于己，研究自我”。据此可知，苏格拉底主张( C ) A．“知识即美德” B．拯救人类心灵 C．“认识你自己” D．追求生命价值 [解析] 材料“要返求于己，研究自我”，即认识自己，故 C 项正确。 4．柏拉图在《泰阿泰德篇》中认为：“事物对于你就是它向你显示的那样，对于我就是 它向我显示的那样。”该思想的意义在于( D ) A．准确定位人的主观能动性 B．承认客观真理的存在 C．使哲学成为研究人的学问 D．强调人的作用和价值 [解析] 材料中“事物对于你……向我显示的那样”重在强调人对客观事物的主观认 识，其意义主要是否定神对客观事物的主导，强调人的价值和作用，故 D 项正确。 5．14、15 世纪的意大利人自觉地意识到自己正生活在一个新的时代。这个时代的“新” 在于( A ) A．人文精神的复兴 B．社会契约论普及 C．新教的广泛传播 D．代议制度的确立 [解析] 14、15 世纪，意大利出现了文艺复兴运动，打着复兴古代希腊罗马文化的旗号， 核心是人文主义，故 A 项正确；B、C、D 三项均与题干时间“14、15 世纪”不符，排除。 6．“在中世纪，人类意识的两个方面——内心自省和外界观察都一样——一直处于一层 共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。”“最先烟 消云散”的根本原因是( A ) A．意大利最早出现资本主义萌芽 B．文艺复兴源于意大利 C．意大利的文化遗产和人才结构 D．意大利新兴资产阶级要求改革传统观念 [解析] 注意抓住题干中的关键词。“纱幕”指教会的统治，致使其烟消云散的是文艺 复兴运动的兴起，而文艺复兴运动兴起的根源是资本主义萌芽的出现。故选 A 项。 7．薄伽丘是意大利人文主义作家和文艺复兴运动的先驱，他的作品中既有对教会修士腐 化生活的嘲讽，又有对人们追求感官享受的肯定。这表明其思想( C ) A．自相矛盾，具有局限性 B．倡导建立民主的新教会 C．肯定人性，具有进步性 D．批判社会风气不够彻底 [解析] 本题考查学生的理解能力。薄伽丘是文艺复兴时期著名的文学家，他抨击了封 建道德和天主教会的禁欲思想，主张发展人的个性，追求世俗生活，故选 C 项。 8．文艺复兴的杰出代表、“人文主义之父”彼特拉克曾这样讲过：“当这颗心灵思考或 谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞 罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”这则材料说明文艺复兴时期的人文主义者( D ) A．关注神多于关注人 B．肯定了人的尊严和价值 C．认为依靠宗教信仰即可获得解脱 D．仍然有自己的宗教信仰 [解析] 题干引用彼特拉克的一段话反映人文主义者的思想主张及特点，需要结合所学 知识准确理解。文艺复兴时期的人文主义者一方面反对天主教对人思想的束缚，另一方面又 不是简单地反对宗教信仰，而是要确立适应资产阶级需要的宗教信仰。材料中“肯定不是西 塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒”正说明人文主义者坚持自己的宗教信仰，答案为 D 项。A 项属于断章取义，排除；B 项本身说法正确，但是材料中没有反映；C 项是宗教改 革时期的主张。 9．(2019·烟台高二月考)下表反映了文艺复兴时期一些代表性艺术家作品的特点。据此可 知当时( A ) 作者 赋予恋人的角色 但丁 特贝特丽丝描绘成集真善美于一身，引导他进入天堂的女神 彼特拉克 将劳拉描绘成不肯揭开面纱的“忍心的美人”、圣母 薄伽丘 直接描写玛利亚的外貌，她那鹅蛋脸儿才真像百合花般洁白 A.人文思想逐渐发展 B．社会的道德水准变化 C．文学日益远离教会 D．思想不再受宗教影响 [解析] 材料中文艺复兴的代表作家将恋人描绘为“集真善美于一身”“圣母”体现对 人的推崇，故 A 项正确。材料未体现“变化”，文艺复兴时期的艺术作品未脱离宗教影响， 仍多以宗教作为题材，排除 B、C、D 三项。 10．(2019·潍坊高二检测)有学者认为“文艺复兴造成了人们道德水准下降和社会秩序混 乱”，因而主张“社会也应该有自己的规范与秩序，个人也应该服从社会规范”。这批评了 文艺复兴( B ) A．无节制地揭露教会丑恶 B．片面追求个人的自由 C．猛烈地抨击中世纪神学 D．过分简化了宗教仪式 [解析] 据材料“文艺复兴造成了人们道德水准下降和社会秩序混乱”“个人也应该服 从社会规范”可看出文艺复兴时期过分强调人文主义，导致片面追求个人自由，影响道德规 范和社会秩序，故选 B 项。A、C、D 三项题干材料没有体现。 11．某一时期的艺术“用古希腊罗马的方法展现人体美和自然美，突破了宗教对人体的 禁忌，以世俗人物的形象刻画宗教人物，以市民阶级的审美标准来诠释世界”。可见这一时 期的艺术( C ) A．标志着人文精神的起源 B．披着宗教的外衣反专制 C．以宗教形式宣扬人文思想 D．摆脱了宗教和专制束缚 [解析] 依据材料推断其为文艺复兴时期的艺术，这一时期的艺术以宗教形式宣传“人 体美和自然美”“世俗人物的形象”，体现了人文主义思想，故 C 项正确。 12．文艺复兴前欧洲人“为了信仰而生活”，文艺复兴后欧洲人“为了生活而信仰”， 这句话表明了( A ) A．文艺复兴前后，人神主导地位的变化 B．文艺复兴让人们有了真正的现世生活 C．文艺复兴第一次把人放到世界和社会中心看待 D．文艺复兴后，人在反对神的存在以及对人的束缚后的人性自由 [解析] 文艺复兴是一次资产阶级思想文化运动。它以人文主义为核心，提倡人性，反 对神性，使人们从宗教思想的束缚中被解放出来，所以从“为了信仰而生活”到“为了生活 而信仰”，这体现出了人神主导地位的变化，故 A 项正确；文艺复兴让人们有了真正的现世 生活，这种说法夸大了文艺复兴运动的作用，故 B 项错误；最早把人放到世界和社会中心看 待，是在古希腊智者运动时期，故 C 项错误；文艺复兴后并没有反对神的存在，故 D 项错误。 13．马丁·路德通过研究《圣经》认识到：“要想透过教士们的判断来学习《圣经》，实 在是愚蠢的。”因此，路德主张( D ) A．放弃对基督教的信仰 B．否定《圣经》的价值 C．提高民众的文化水平 D．与上帝直接建立联系 [解析] 马丁·路德主张每个教徒都可以自由阅读《圣经》，无需教士的指引，可以直接与 上帝对话，故选 D 项。马丁·路德并不反对宗教信仰，A 项错误；马丁·路德坚持以《圣经》 作为信仰的基础，B 项错误；C 项与材料无关。 14．马丁·路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心虔诚信仰，才能与上帝 直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁·路 德的这一主张的意义在于( A ) A．否定了天主教会的神学权威 B．确立了“教随国定”的原则 C．打击了罗马天主教会的势力 D．维护了德意志各阶层的利益 [解析] 由“只有内心虔诚信仰，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救” 可知，马丁·路德强调虔诚的信仰，反对教会的说教。这一主张否定了教会的神学权威，A 项 正确。B、D 两项在材料中无法体现；路德只是从思想上撼动天主教的统治地位，并非直接 打击天主教会的势力，C 项错误。 15．下列关于马丁·路德宗教改革的表述正确的是( A ) ①是反对天主教会的社会思想改革运动 ②改革后创立的新教与天主教、东正教形成了 三足鼎立的局面 ③德国宗教改革运动风靡欧洲 ④为以后资产阶级革命提供了意识形态方 面的依据 A．①②③ B．①②③④ C．①②④ D．②③④ [解析] 本题考查对马丁·路德宗教改革的认识，涉及马丁·路德宗教改革的性质、结果和 影响。结合所学知识，可知①是马丁·路德宗教改革的性质；②是马丁·路德宗教改革的结果； ③是马丁·路德宗教改革的影响。马丁·路德宗教改革并未为后来的资产阶级革命提供理论依 据，排除④。故选 A 项。 16．之所以说宗教改革发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义，主要是因为它( B ) A．旨在冲破封建专制制度的藩篱 B．使人们获得灵魂自救的自主权 C．使人开始摆脱基督教神学的束缚 D．使人开始从神灵和自然的控制下觉醒 [解析] A 项应指启蒙运动，故 A 项错误；宗教改革宣扬信仰即可得救，倡导信仰自由， 否定教皇和教会的权威和束缚，故 B 项正确；C 项是文艺复兴的意义，故 C 项错误；D 项是 古希腊人文主义起源的意义，故 D 项错误。 17．金观涛在《探索现代社会的起源》中指出：“文艺复兴和宗教改革是从不同方面刻 画了同一过程。”“同一过程”是指( B ) A．将人置于世界和社会的中心 B．摆脱教会对人性的束缚 C．宣扬俗权至上增进民族意识 D．全面批判封建意识观念 [解析] 文艺复兴强调人性的回归、人生的现实幸福，宗教改革强调人的信仰自由和发 财致富的权力，都强调了人性的解放，故选 B 项。古希腊普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”， 将人置于世界和社会的中心，A 项错误；C 项只符合宗教改革；17～18 世纪的启蒙运动才全 面批判封建意识观念，D 项错误。 18．启蒙运动是西方人文精神发展的重要阶段，其最突出的特征是( B ) A．崇尚古典文化 B．倡导理性 C．主张政治革命 D．批判教会腐败 [解析] 崇尚古典文化属于文艺复兴时期，故 A 项错误；启蒙运动的兴起，标志着西方 人文精神发展到了成熟阶段，其最突出的特征是倡导理性，故 B 项正确；主张政治革命属于 启蒙运动的主张之一，并不是最突出特征，故 C 项错误；批判教会腐败不是启蒙运动的主要 特征，故 D 项错误。 19．洛克在《政府论》中指出：“人人放弃其自然法的执行权而把它交给公众……这样， 就授权社会，或者授权给社会的立法机关，根据社会公共福利的要求为他制定法律，而他本 人对于这些法律的执行也有尽力协助的义务。”引文表明他主张( C ) A．君主立宪 B．人民主权 C．社会契约 D．三权分立 [解析] 从材料信息可知洛克主张人们把自然法的执行权交给公众，由公众授权成立立 法机关，立法机关根据公众利益制定法律，这是对社会契约思想的描述，故选 C 项。其他三 项不符合材料信息。 20．“在启蒙精神的发展过程中，总是不可避免地、必然地有一定的理论观点受到毁灭 性的批判。”在启蒙运动中受到批判的“理论”或“观点”不包括( C ) A．一个国王、一种法律、一个信仰 B．上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自于上帝 C．哪里没有法律，哪里就没有自由 D．教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇 [解析] 启蒙运动主张民主和法治，把斗争的主要矛头指向神权和专制王权，所以答案 是 C 项。 21．伏尔泰在针对各种形式的镇压、狂热、偏执的“丑行”时说：“因为意见不同而迫 害他人的人与怪物无异。”据此可知，伏尔泰意在强调( D ) A．法律的权威 B．宗教信仰自由 C．人人平等 D．人的思想自由 [解析] 由材料“因为意见不同而迫害他人的人与怪物无异”可知，伏尔泰强调人与人 之间的思想言论自由，故 D 项正确。 22．孟德斯鸠认为民主制腐化，就会产生极端平等的精神，导致“多数人的专制”；贵 族制腐化，贵族的权力就会变得专横；君主制腐化，会导致“一个人的专制”。其观点的核 心是( B ) A．没有完美的政体形式 B．强调权力的制约平衡 C．提倡社会契约论思想 D．主张实行人民的自治 [解析] 本题考查孟德斯鸠分权制衡学说。根据材料可知，孟德斯鸠认为民主制、贵族 制和君主制都可能是合理的政体，但是都有可能出现“专制”或“专横”现象，因此他主张 权力之间的平衡以防止专制，再联系其三权分立学说，可知 B 项符合题意。孟德斯鸠的观点 其实是不论哪种合理的政体，都不希望专制局面发生，A 项不符合材料主旨；C、D 两项属 于卢梭的观点。 23．卢梭认为“自从人类察觉到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失 了……不久便可以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长”。这段话表明卢梭认 识到了( A ) A．财产私有制是人类不平等的根源 B．专制统治致使人民贫困和遭受奴役 C．争夺食物是人类冲突的重要原因 D．奴役与贫困是伴随人类社会的普遍现象 [解析] 题干材料“一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了”说明平等 的消失是因为一个人占据了另一个人的食粮，只有在产生私有制的时候才会出现这种情况。 所以不平等的根源是财产私有制，这种不平等的扩大就产生了奴役和贫困。故选 A 项。 24．康德在哲学领域掀起了一场“哥白尼式的革命”，主要是因为( D ) A．他使哲学真正成为一门独立的学科 B．他使哲学真正成为一门研究“人”的学问 C．其自由平等思想推动了启蒙运动的发展 D．其理性批判哲学，最终确立了人类的主体地位 [解析] 康德认为，不是事物在影响人，而是人在影响事物。康德的以人为主体的哲学 思想带来了哲学上的“哥白尼式的革命”。故选 D 项。 25．当爆发于 18 世纪的这场运动使“宗教、自然观、国家制度，一切都受到了最无情的 批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利”时，它所产 生的重大政治影响是( B ) A．促进了欧洲人思想的进一步解放 B．根据资产阶级利益构建政治制度 C．动摇了欧洲对罗马教廷的迷信 D．彻底摧毁了欧洲人的宗教信仰 [解析] 根据材料中“宗教、自然观、国家制度，一切都受到了最无情的批判”“在理 性的法庭面前为自己的存在作辩护”，可以看出这一运动以理性为旗帜，构建理性王国。故 B 项符合题意。 第Ⅱ卷(非选择题 共 50 分) 二、非选择题(本大题共 3 小题，第 26 小题 18 分，第 27 小题 16 分，第 28 小题 16 分， 共计 50 分) 26．阅读下列材料，回答问题。 材料一 “因为法律的规定是任意的(人为的)，而自然的指示则是必然的。此外，法律 的规定是人们约定的结果，并非产生于自身(自然的产物)；而自然的指示则与生俱来(源于自 身)，并非人们之间约定的产物。”…… “根据自然，我们大家在各方面都是平等的，并且无论是蛮族人，还是希腊人，都是如 此。在这里，应当适时地注意，所有人的自然需求都是一样的。” ——古希腊某哲学家 材料二 “要想成为有教养的人，就应当应用自然的禀赋和实践；此外还宜于从少年时 代就开始学习。”“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多 东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。” ——古希腊某哲学家 材料三 你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的城市雅典的一个公民，像你这样只注意 金钱名位，而不注意智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？ ——古希腊某哲学家 材料四 美德即知识。美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的 知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。 ——古希腊某哲学家 (1)材料一、二体现了古希腊哪一学派的思想？这一学派出现的背景是什么？这一学派的 代表人物是谁？结合所学知识，分析这一学派的主张有何局限性。(10 分) [解析] 第一小问根据材料一、二的中心意思来判断，第二小问应主要从民主政治角度 来分析，第三、四小问结合教材知识作答即可。 [答案] 智者学派。(1 分)背景：公元前 5 世纪，雅典的奴隶制民主政治发展到顶峰，雅 典成为希腊的政治和文化中心；人们越来越多地参与政治生活，在社会中的地位日益突出。 (4 分)普罗泰格拉。(1 分)局限：忽视了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正 常的社会秩序和社会公德。(4 分) (2)归纳材料三、四的主要思想，并分析该哲学家最有可能是谁。(4 分) [解析] 主要思想提取材料信息即可；结合材料及所学知识可知此思想家应是苏格拉底。 [答案] 主要思想：有思想力的人是万物的尺度；美德即知识；善是人的内在灵魂。(2 分)苏格拉底。(2 分) (3)在当时思想家的眼中，优秀的个人具备的必要素质有哪些？(4 分) [解析] 归纳材料中的主要观点即可。 [答案] 心地善良，知识渊博，富有教养，注重自我等。(4 分) 27．意大利在欧洲文艺复兴运动中有着特殊的地位。阅读下列材料，回答问题： 材料一 这是一个喧闹的城市社会，以繁荣的工业和富裕的拜占廷及伊斯兰帝国之间利 润丰厚的贸易为基础。意大利是这一贸易的中间人，并由此繁荣起来……这些(意大利的)城 市由大商人家族控制，他们是文艺复兴时期艺术家和作家的赞助人。他们的需求、兴趣和口 味渲染了文艺复兴时期文化的复兴。 ——(美)斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料二 按某些方面讲，文艺复兴时期的意大利人，除雷奥纳都及其他几个人而外，都 不尊重科学——尊重科学那是十七世纪以来大多数重要革新人物的特色……不过他们用古代 人的威信替代教会的威信。 ——(英)罗素《西方哲学史》 材料三 文艺复兴时期的学者对教会的态度，很难简单刻画。文艺复兴不是民众运动， 是少数学者和艺术家的运动，还受到一些崇尚人文主义的教皇们的赞助。假若当初没有这些 奖励者，它取得的成功说不定会小得多。 历史学家贵查第尼在 1529 年写道：“再没有谁比我更憎恶祭司的野心、贪婪和放荡 了……尽管如此，我在已任教皇教廷中的位置，迫使我只得为了切身利益希求他们伟大。但 是，如果不是为了这个缘故，我早已像爱自己一样爱马丁·路德了。” ——(英)罗素《西方哲学史》 材料四 为什么一百三十年之后，创造美的源泉就枯竭了呢？因为，一个意大利人和一 个德国人把这一孔泉眼给堵上了。1492 年，哥伦布发现了美洲，而葡萄牙人则发现了去印度 的航线。……从此，尼德兰取代意大利，成为东西贸易的必经之路。1517 年，马丁·路德…… 点燃了宗教改革的烽火，并最终导致教会的分裂。……对于意大利来说，教会分裂意味着财 源的枯竭。 ——(德)迪特里希·施万尼茨《欧洲：一堂丰富的人文课》 (1)据材料一，归纳文艺复兴运动开始于意大利的原因。(4 分) [解析] 根据材料一“利润丰厚的贸易为基础”，可见原因是商品经济发展，从“城市 由大商人家族控制，他们是文艺复兴时期艺术家和作家的赞助人”可得出另外结论。 [答案] 原因：意大利的商业贸易繁荣(商品经济发展)；控制城市的大商人家族赞助了文 艺复兴时期的艺术家和作家。(4 分) (2)据材料二，指出文艺复兴时期的意大利人对于科学的态度。结合所学知识，指出“古 代人的威信”指什么并分析其“替代教会的威信”有何作用。(5 分) [解析] 第一小问，态度是“都不尊重科学”；第二小问结合所学可知是古希腊罗马的 文化；第三小问，结合所学可知，文艺复兴动摇了罗马天主教会权威，传播了人文主义思想， 起到了思想解放的作用。 [答案] 态度：并不尊重或不重视科学。(1 分)“古代人的威信”：指的是古希腊罗马的 文化。(1 分)作用：动摇了罗马天主教会的权威；传播了人文主义思想；起到了思想解放的作 用。(3 分) (3)据材料三，分析造成“文艺复兴时期的学者对教会的态度，很难简单刻画”的原因及 文艺复兴的局限性。(4 分) [解析] 第一小问，据材料三“还受到一些崇尚人文主义的教皇们的赞助”，“再没有 谁比我更憎恶祭司的野心、贪婪和放荡”，可知他们既憎恶教会的腐败，同时又接受教会的 公职和馈赠；第二小问，从材料中“文艺复兴不是民众运动，是少数学者和艺术家的运动”， “迫使我只得为了切身利益希求他们伟大”提取信息回答。 [答案] 原因：既憎恶教会的腐败，同时又接受教会的公职和馈赠。(2 分)局限性：不是 民众运动，是少数知识分子的运动；同封建势力存在密切的联系。(2 分) (4)据材料四，概括文艺复兴运动在意大利衰落的原因。(3 分) [解析] 新航路开辟使世界贸易中心从地中海沿岸转移到大西洋沿岸，意大利经济衰落； 宗教改革导致意大利财源枯竭。 [答案] 原因：新航路开辟和宗教改革导致意大利经济的衰落和财源的枯竭。(3 分) 28．阅读下列材料，回答问题。 材料一 这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会 活动和自然现象的唯一可行的方法，启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学 的方法去认识，这已成为一种共识。 ——《西方文明史》 材料二 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一 个人、几个人，或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力。要防止滥用权力，就必须 用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又相互制 约，即权力要分开掌握和使用。 ——孟德斯鸠 难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？一切享有各 种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。 ——伏尔泰 材料三 人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。 社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可 侵犯。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等。政府官员只是人民委派的工作人 员，不享有主权，人民应采取更有力的监督手段。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人 的自由，否则共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。 ——卢梭《社会契约论》 (1)依据材料一，分析启蒙运动的起因。(2 分) [解析] 根据材料一可见，科学与知识进步促成启蒙运动；联系所学知识可知，他们提 出的代表性的主张有“天赋人权；三权分立；人民主权；社会契约；人非工具”等。 [答案] 起因：科学与知识进步促成启蒙运动兴起。(2 分) (2)依据材料二，归纳两位启蒙思想家的主要思想，并分析其意义。(8 分) [解析] 根据材料中“要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，即权力要分开掌握 和使用”，可见是三权分立、制约平衡；意义：后来美国付诸实践，对资产阶级的立法规范 起了积极作用。伏尔泰：根据材料可知是自由平等、天赋人权的思想。意义：对反对封建专 制和封建等级制度起了进步作用。 [答案] 孟德斯鸠：权力“制约与平衡”的思想。为资本主义确立一套政治构想，对资 产阶级的立法规范起了积极作用。(4 分) 伏尔泰：自由平等、天赋人权的思想。对反对封建专制和封建等级制度起了进步作用。 (4 分) (3)依据材料三回答，卢梭在国家学说、人权学说、法治学说诸方面，各提出了什么主张？ (6 分) [解析] 根据材料中“人们应自由订立社会契约，组成国家”可知属于社会契约论，主 张建立契约国家；根据材料中“政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权，人民应采 取更有力的监督手段”可知，政府官员是人民公仆，受人民严格监督；根据材料“这是至高 无上的人民主权，不可侵犯”可知是人权学说；还有“法律面前一律平等”的观点等。 [答案] 国家学说：建立契约国家；政府官员是人民公仆，受人民严格监督。人权学说： 人民主权高于一切，人民主权就是公共意志，自由并不是不受限制的自由。法治学说：以法 律保障人民主权；在法律面前人人平等。(6 分)