【语文】河南省焦作市沁阳市第一中学2019-2020学年高二下学期月考试题（解析版）

【语文】河南省焦作市沁阳市第一中学2019-2020学年高二下学期月考试题（解析版）

河南省焦作市沁阳市第一中学2019-2020学年高二下学期 月考语文试题 一、现代文阅读（36分）‎ ‎(一)论述类文本阅读 （本题共3小题，9分）‎ 阅读下面的文字，完成1—3题。‎ ‎  道德的核心内容是价值观,是义与利的关系。其实,义也是利,不过是受惠范围稍大的利。弟弟帮哥哥与邻居打架,在邻居看来是争利,在哥哥看来是可歌可泣的仗义。民族冲突时的举国奋争,对民族之外是争利,在民族之内是慷慨悲歌的举义。义与利是一回事,也不是一回事,只是取决于不同的观察视角。‎ ‎  一个高尚者大爱无疆,爱及人类之外的动物、植物,乃至整个银河星系。但从另一角度看,如此大爱其实也是放大了的自利,无非是把天下万物视为人类家园,打理家园是确保主人的安乐。如果有人爱到了这种地步:主张人类都死光,以此阻止海王星地质结构恶化,那他肯定会被视为神经病,思想比邪教还邪教,其所谓的高尚其实一文不值,且不可思议。在这个意义上,道德其实很世俗,充满人间烟火味,不过是一种福利分配方案,一种让更多人活下去或活得好的方案。一个人有饭吃了,也让父母吃一口,也让儿女吃一口,就算得上一位符合最低纲领的道德义士。‎ ‎  作为历史上宏伟的道德工程之一,基督教曾提交了最为普惠性的福利分配方案。“爱你的邻居”,《旧约》这样训谕。基督教创始人耶和华在《以赛亚书》里把“穷人”视若宠儿,一心想让陌生人受到欢迎,让饥民吃饱肚子。耶和华要求信奉者“寻求公平,解放受欺压者,给孤儿申冤,为寡妇辨屈”,这种视天下受苦人为自家骨肉的情怀,以及相应的慈善制度,既是一种伦理,差不多也是一种政纲。这与儒家常宣传的圣王一体,与亚里士多德将伦理与政治视为一体,都甚为接近;与某些宗教更醉心于永恒(道教)智慧(佛教)等等,则有较大的差别。‎ ‎  中国不乏西哲之同道。《尚书》称“天视自我民视,天听自我民听”。《管子》称“王者以民为天”。《左传》称“夫民,神之主也”。而《孟子》的“民贵君轻”说,也明显含有关切民众的天道观。稍有区别的是,中国先贤们不谈“怪力乱神”,不习惯人格化传奇化、神话化的赎救故事,因此最终没有走向神学。中国先贤虽然也有“不愧屋漏”或“举头神明”(见《诗经》等)之类的玄语,但对头顶上的天意、天命、天道一直语焉不详,或搁置不论。西方的“天赋人权”具有神学背景,是宗教化的;中国的“奉民若天”则是玄学话语,具有半宗教的性质。但不管怎么样,它们都有一个共同点,即置最广大人民群众的利益于道德核心,“上帝”也好,“天道”也好,与“人民”均为一体两面,不过是道德的神学符号或玄学符号,是精神工程的形象标志,一种方便流传和教化的代指。‎ ‎(摘編自韩少功《重说道德》有删减)‎ ‎1.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(   )（3分） A.高尚者的大爱可以理解为放大了的自利,但这种高尚不加节制也会走向反面。 B.分别属于东西方文化的儒家和基督教有相似之处,同属中国文化的儒道释有所差别。 C.中国哲学不尚神学,无法像西方宗教那样提供最为普惠性的福利分配方案。 D.我们对中国历史上的某些人物是否为民族英雄的争论,其实是视角不同所致。‎ ‎2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(   )（3分） A.文章从义与利的关系入手,阐述了道德的世俗性,对道德进行重新解读。 B.文章辩证分析,深入浅出,既有浅显通俗的事例,也有权威著作的言论。 C.文章在论证中,东西方言论并举,一定程度上体现了本文立论的普适性。 D.文章最后一段运用对比论证,论证中国和西方对于道德的认识的差异。 3.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(   )（3分） A.道德的核心内容是价值观,实质上是义与利的关系,利是从义中产生的。 B.为了方便流传和教化,东西方分别创造“天道”“上帝”作为精神的标志。 C.道德是一种福利分配方案,这个方案就是一个人有饭吃,也让全家有饭吃。 D.中国先贤对天意、天命、天道一直语焉不详,或搁置不论,因此不喜欢神灵。‎ ‎(二)实用类文本阅读（本小题共3题，12分）‎ 阅读下面的文字,完成4—6小题。 ‎ 材料一: ‎ 业内人士称,5G与以往无线通信技术最大的区别是服务的对象。以前服务的主要是人,而5G将真正实现万物互联。可以说,5G所要承担的是改变整个社会、行业的使命。 ‎ 国内三大运营商已在4G领域投资超3000亿元,目前仍处于成本回收周期。在这种情况下,他们酝酿建设5G的原因何在?业内人士分析,这是因为我国正在迅速进入智能社会,产业互联网、人工智能、AR/VR等应用在迅速普及,它们的规模化应用需要新一代网络来承载。比如建设自动驾驶城市,就需要依托5G网络实现车辆、信号灯、道路感应线圈、智能总控平台间的无缝连接和互动,且时延需要在毫秒级别。 ‎ ‎“物联网时代,一个家庭往往会有超过100样东西需要连接网络,所以需要新一代网络——它对整体网络频谱利用率更高,能够连接更多终端的新系统。不过,我预计未来4G和5G会并存,并不是5G来了4G就会全部被淘汰掉。”业内人士说。 ‎ ‎(摘编自宋杰《‎5G将至,中国领跑》,《中国经济周刊》‎2017年12月19日) ‎ 材料二: ‎ ‎5G或许将成为我们可能见到的最具影响力的技术变革之一,因为它不仅是通信技术的演进,更是一场从智能设备、无线技术、接入网、核心网到云端的跨行业革命。 ‎ 目前中国在国际通信标准的参与度上显著提高,已经成为标准制定的主导者之一,特别在5G标准上中国的提案数量比4G时代有了很大的提升,提案的采纳度也在逐渐提高。尽管如此,我国在标准的必要核心专利上还不是很多,与提案的数量不成比例。 ‎ 谈及影响5G发展的致命性软肋,专家认为相时于技术标准而言,我国在高端芯片制造上差距还较大,特别是在射频芯片上差距更大。这方面不仅需要有相当强度的投入,还需要有很长时间的技术和经验积累才行,必须早下决心,下大决心。 ‎ 在技术应用上,5G首先要面对覆盖难的挑战。由于频段高、覆盖差,必然需要有大量小基站,依托多天线技术的波束赋形和快速扫描追踪有望明显改善;但能否根除覆盖盲点,仍是不确定事件。从市场开发层面看,究竟什么应用必须用5G?现在并不确定。业界所期待的物联网应用能否在近期担当业务收入的大任,也不乐观。 ‎ 另外,我国2015年开建4G,现在网络负荷还很轻,2020年就开建5G,仅仅5年时间不太可能收回4G的投资。究竟运营商能承担多高的投资增加,什么业务能补偿投资的增加?专家认为,这些目前还不清楚。 ‎ ‎(摘编自《‎5G标准已出,软肋犹存》,《中国科学报》‎2018年6月28日) ‎ 材料三: ‎ 在这个机会重重、激流暗涌的时代,有两个城市有望成为5G领域的全球领导者。位于芬兰的奥卢是一个多雪的城市,在无线通信方面耕耘50余年;而7600公里之外的中国深圳,也凭借自身的技术优势成为移动网络领域的后起之秀。 ‎ 奥卢拥有两家顶级高校和无数高级研究中心,是芬兰最受学生欢迎的城市,也是芬兰创新教学理念的先行者。奥卢被认为是欧洲的“生活实验室”,学生可以自由开展各种新技术试验。同时,该市公共部门、高校、研究机构以及公司之间由来已久的合作文化也进一步强化了当地技术研究与开发。 ‎ 而从全中国范围来看,深圳的高校不仅数量较少,而且学术水平和顶级大学相比也有一定差距。即便如此,这一教育劣势并未让深圳失去人才支持,因为当地提供了大量针对人才的优惠政策。大学毕业生在深圳落户难度不大,还能获得一次性住房补贴。此外,在世界500强企业工作过的首席执行官或知名学者甚至可以获得数百万元的安家费。 ‎ ‎(摘编自《‎5G,谁主沉浮》,《人民周刊》2018年第6期) ‎ ‎4.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是(   )（3分） A.新技术的规模化应用需要新一代网络来承载,这是国内三大运营商计划建设‎5G的重要背景,虽然他们还处于‎4G领域投资的成本回收周期。 B‎.5G网络对整体网络频谱利用率更高,能够连接更多终端的新系统,物联网时代家庭智能化技术和自动驾驶技术的研发始终要依托‎5G 网络。 C.大量建设小基站将不可避免,只有这样才能基本解决SG频段高、覆盖难的问题,使依托多天线技术的波束赋形和快速扫描追踪得到明显改善。 D.芬兰的奥卢践行创新的教学理念,受到了本国学生的欢迎,他们可以在这座被誉为欧洲“生活实验室”的城市里自由开展各种新技术试验。 5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(   )（3分）‎ A‎.5G不仅是通信技术的演进,而且是一场从智能设备、无线技术、接入网、核心网到云端的跨行业革命,它甚至承担着改变整个社会的使命。 B.相较于‎4G时代,我国在‎5G国际通信标准的参与度方面有了明显的进步,这主要体现在提案数量的大幅度提升和提案采纳度的逐渐提高上。 C.深圳研发无线通信的历史并不悠久,它需要不断地强化自身在移动网络领域的技术优势,方能在激烈竞争之中成长为‎5G领域的全球领导者。 D.材料一侧重介绍我国‎5G技术的国际领先位置和当前应用情况,与此不同,材料二和材料三侧重强调我国在发展‎5G过程中应当关注的问题。 6.促进我国‎5G移动通信技术的发展需要哪些非技术因素的支持?结合材料简要概括。（6分）‎ （三） 文学类文本阅读（本题共3小题，15分）‎ 阅读下面的文字,完成7—9题。‎ 象牙刀 吴晓 画匠的眼神越来越不行了,先前是他给徒弟兴儿的活儿开眼,现在是徒弟给他的活儿开眼。徒弟毕竟是徒弟,任他千叮万嘱,最传神的那几笔总是不尽人意。‎ 画匠说,娃,你得练画呀。‎ 徒弟说,师父,我想去打工。‎ 画匠不说话了,闷着头拾掇他的塑刀。这是一套十八枚的象牙刀,像练武人的十八般兵器。‎ 画匠小心翼翼地把这些“刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉”从牛皮包裹里取出来,一件一件摆在神台上,用棉布蘸着清水逐个慢慢地擦。擦干净了再用浸着香油的布头一点儿一点儿地给这些兵器上油。‎ 这些兵器大小不等,形态各异。有大如尺子,刮泥用的平头刮刀;有像梳子一样给神胎刻发痕的齿刀;还有小如掏耳勺般的点锥;歪头的劈刀;三角头的刻刀,等等。画匠很耐心,一件一件像侍弄他的宝贝般,把这些武器都弄得清清爽爽。完事了,再净手,焚香,给他们这个行当的祖师爷磕个头,说些感激的话。最后,再一件件把这些兵器收入囊中。‎ 这个活儿才算是交了。‎ 交了活儿,兴儿跟着师父下山,一路上俩人都不语。山里空寂寂的,遍野的石头和冷风。兴儿惦脚往山那边看,山那边是城市,有车水马龙,有高楼大厦。兴儿决定了,他要去城里打工。‎ 兴儿走后不久,那山就成了国家级风景区。上边要求,景区要有景区的样儿。于是,所有白石黛瓦的小庙都给拆了,统统换成了气势恢宏的飞檐大庙。拆庙时,画匠塑的神胎也被请了出去,委身在山罅隙里,任风吹雨淋。‎ 再后来,大庙建成了,木雕替代了泥塑,画匠彻底失去了生计。‎ ‎ 没了生计的画匠终日郁郁寡欢,有事没事就爱摆弄他那套象牙塑刀。一件件取出来,把玩一会儿,再一件件放回去。‎ 闺女每每见了,就上前去劝慰,说,爹,把这东西收了吧,眼不见,心不烦。‎ 画匠不语,抚摸着象牙刀,只是摇头,叹气。‎ 搁了数日,山上逢庙会,画匠突然对闺女说,走,上山去。‎ 闺女很高兴,爹多些日子没上山了,遂陪着,从山底逛到山顶,又从山顶逛到了山底。‎ 闺女怕爹难过,指着那些檀香木雕说,真丑啊,白拉拉的脸,一点儿也不像个神的样儿。‎ 画匠说,别哄爹了孩子,人家这活儿好着呢。说完,苦笑一下,说,走吧,去戏台子那卖玩意儿去。‎ 闺女跟着画匠去戏台那,找个平坦的地方,摊块儿布,把带来的小玩意儿逐个摆好,等人来。‎ 画匠趁此间隙把泥塑包打开,取出块河泥,开始塑下一个小玩意儿。玩意儿塑出大样,他停下,去包里取刀具。手指刚一触到象牙刀,心里就咯噔了一下,这滑溜,这润贴,可是经了几辈人的手了,心里就有些酸楚,心想着,师父,我说啥得给您传下去呀。‎ 半个小时过去了,一个小时过去了,摊前冷清,连个询价的也没有。闺女有些不耐烦,说,收了吧,爹。‎ 画匠说,不急,再等等。‎ 刹戏了,人潮汹涌着往山下去。闺女又说,收了吧,爹。‎ 画匠说,不急,再等等。‎ 终于,有个小伙子带着个衣着光鲜的男子往这边来了。闺女兴奋地拍拍画匠,说,来了来了。画匠不抬头,只管忙手里的活儿。‎ 那男子走过来,蹲下身去摆弄那些小玩意儿。边摆弄边问那小伙子,这些哪吒悟空啥的,咱家不是有塑钢的吗?小伙子不理睬他,弓着腰,痴痴地看画匠手里活儿。‎ 那人见小伙子不理他,又回过身来问画匠的闺女,这堆小玩意多少钱?‎ 闺女说,一千。‎ 那人说,啥啥?一千?就这堆泥巴?‎ 画匠生气了,冲他摆摆手说,你走!你走!我不卖给你。‎ 小伙子急了,直冲那人跺脚。边跺边嚷,你干吗呢爸爸?这是艺术,不是泥巴。‎ 画匠闻听,这才抬起头,问那小伙子,你是做什么的,孩子?‎ 小伙子乐了,说,咱爷俩是同行啊,我,美院的泥塑生。‎ 画匠笑。侧头去看那男子,那男子正从钱包里往外数钱,唰唰,唰唰,足足数了几十张。数完了,恭敬地递给画匠,说,我儿子喜欢,我全买了。‎ 画匠伸手把钱挡了回去。‎ 闺女糊涂了,问,爹你想干吗呢?‎ 画匠不语,从包里取出那套象牙刀,笑吟吟地,放在了小伙子手里。‎ ‎(选自《百花园》,有删改)‎ ‎7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(   )（3分） A.小说运用了对比手法,徒弟放弃学习泥塑手艺的选择与小伙子对泥塑的痴迷形成对比,体现了人们对传统手工艺的价值认识的差别。 B.小说运用了肖像、心理和动作等描写来刻画人物,通过人物的塑造和曲折的叙述提出了传统文化如何传承的命题。 C.结尾处,画匠笑吟吟地把象牙刀赠送给小伙子,这样的情节安排显得真实可信,寄寓了作者对传统手工艺传承的美好期待。 D.从小说开头对徒弟的千叮万嘱到结尾不卖泥塑反送刀的做法,一个传统、质朴、钟情于手工艺的画匠形象跃然纸上。 8.本文情节一波三折,分析主要的波折及其作用。（6分）‎ ‎ 9.请结合文本赏析题目“象牙刀”的妙处。（6分）‎ 二、古代诗文阅读 ‎（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）‎ 阅读下面的文言文，完成后面的题目。‎ ‎  毛澄，宇宪清，昆山人。善属文，举弘治六年进士第一，授修撰。预修《会典》成，进右谕德，直讲东宫武宗立，进左庶子。历礼部侍郎。十二年六月拜尚书。其年八月朔帝微行澄率侍郎王瓚頭清等疏请还宫既又出居庸幸宣府久留不返澄等频疏悉不报明年正月，驾旋，命百官戎服郊迎。澄等请用常服，不许。十四年二月，驾甫还京，即谕礼部：“总督军务威武大将军、总兵官，太师、镇国公朱寿遣往两畿，东岳，奉安圣像，祈福安民。”澄等骇愕，复偕廷臣上言：“陛下以天地之子，承祖宗之业，九州四海但知陛下有皇帝之号。今曰‘督军务威武大将军、太师、镇国公者，臣等莫知所指。如以皇储未建，欲遍告名山大川，用祈默相，遣使走币，足将敬矣。何必躬泰神像，献宝香，如佛、老所为哉？”‎ 宸濠反江西，帝南征示威武，驻跸留都者逾岁。澄屡请回銮。及驾返通州，用江彬言，将即赐宸濠死。澄据汉庶人故事，请还京告郊庙，献俘行戮。不从。中官王堂镇浙江，请建生祠；西番阐化王使者乞额外赐茶九万斤。帝许之，澄皆力争，不听。武宗崩，澄偕大学士梁储、寿宁侯张鹤龄等迎世宗于安陆。澄端亮有学行论事侃侃不挠。帝欲推尊所生，尝遣中宫谕意，至长跪稽首。澄骇愕，急扶之起。其人曰：“上意也。上言人孰无父母，奈何使我不获伸’，必祈公易议。”因出囊金畀澄。澄奋然曰：“老臣悖耄，不能隳典礼。独有一去，不与议已耳。”抗疏引疾至五六上，帝辄慰留不允。二年二月疾甚，复力请乃许之舟至兴济而卒。帝雅敬惮澄，虽数忤旨，而恩礼不衰。既得疾，遣医诊视，药物之赐时至其卒也，深悼惜之。赠少傅，溢文简。‎ ‎10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）‎ A.其年八月／朔／帝微行／澄率侍郎王瓒顾清等疏请还宫／既又出居庸／幸宣府久留不返／澄等频疏谏／悉不报／‎ B.其年八月朔／帝微行／澄率侍郎王瓒顾清等／请还宫／既又出居庸／幸宣府／久留不返／澄等频疏／谏悉不报 C.其年八月朔／帝微行／澄率侍郎王瓒／顾清等疏请还宫／既又出居庸／幸宣府／久留不返／澄等频疏谏／悉不报／‎ D.其年八月／朔／帝微行／澄率侍郎王瓒／顾清等疏请还宫／既又出居庸／幸宣府久／留不返／澄等频疏／谏悉不报 ‎11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）（3分）‎ A.礼部，是六部之一，掌管国家典章制度、祭祀、官吏任免等事情，长官为礼部尚书。‎ B.两畿，“畿”是天子直接管辖的王都周围千里以内的地区，这里的两畿是指两京。‎ C.郊庙，古代帝王祭祀天地的郊宫和祭祀祖先的宗庙，帝王到那里祭祀天地和祖先。‎ D.中官，在古代，既可指中央王朝内的官吏，又可指宦官，本文用的是后一种意思。‎ ‎12.下列对原文有关内容的总结和分析，不正确的一项是（  ）（3分）‎ A.毛澄富有才华，深受器重。他考中了弘治六年的状元，因参编《会典》有功劳，升右谕德在东宫任直讲；武宗即位，升他为左庶子，后又任他为礼部尚书。‎ B.毛澄谨守礼法据理力争当武宗给自己加上了一些不合礼法的名号，想以这些身份亲自瞻拜东岳，祭祀孔圣，为百姓祈福时，毛澄偕同大臣们劝皇帝不要这样做。‎ C.毛澄心系社稷，敢于进谏。宸濠在江西造反，武宗亲自南征，毛澄认为皇帝在外过久，多次劝他回朝，后来又极力反对为王堂建立生祠，皇帝都没听从。‎ D.毛澄端正不挠，多得皇恩。世宗想推尊自己的亲生父亲，曾派人告诉毛澄自己的意思，甚至送他金银，他也不顺从。虽然毛澄屡违圣意，但皇帝对他依然礼遇。‎ ‎13.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。‎ ‎（1）宸濠反江西，帝南征示威武，驻跸留都者逾岁。（5分）‎ ‎（2）澄奋然曰：“老臣悖耄，不能隳典礼。独有一去，不与议已耳。（5分）‎ ‎（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）‎ 阅读下面这首唐诗，完成14—15题。‎ 野菊 李商隐 苦竹园南椒坞边,微香冉冉泪涓涓。‎ 已悲节物同寒雁,忍委芳心与暮蝉?‎ 细路独来当此夕,清尊相伴省①他年。‎ 紫云②新苑移花处,不取霜栽③近御筵。‎ ‎【注】①省:记,忆。②紫云:指代中书省。令狐楚、令狐绚父子曾对李商隐有知遇之恩,令狐绚时任中书舍人。③霜栽:指野菊。‎ 14. 下列对这首诗的赏析,不正确的一项是(   )（3分） A.这首诗和《锦瑟》一样,都体现了作者诗歌幽约细美的艺术风格。 B.竹、椒、雁、蝉等意象凄美,寓情于景是本诗最主要的表现手法。 C.颈联将“此夕”与“他年”对照,暗含着作者对身世的无限感慨。 D.尾联表面写野菊不被人取用,实则暗指旧友不能向朝廷引荐自己。 15.本诗第二句“微香冉冉泪涓涓”历来为人称道,请赏析此句的妙处。（6分）‎ ‎（三）名篇名句默写（本题共1题，6分）‎ ‎16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）‎ ‎（1）李煜《虞美人》中以“ ”和“小楼昨夜又东风”引出故国之思，而“ ”则是无尽愁绪的形象描绘。‎ ‎（2）岑参《白雪歌送武判官归京》中写朋友离去后，诗人仍驻足远望，其中“ ，‎ ‎ ”的景象，令人回味无穷。‎ ‎（3）李白《蜀道难》中以“ , ”两句将夸张与神话融为一体,描述了上有高山接天、下有河川曲折的艰险蜀道。‎ 三、语言文字应用 ‎  近年来,外卖已成了人们日常生活中________的行业,伴随行业的发展壮大,使得“舌尖上的安全”问题愈益凸显和关注。无数事实证明,在一个没有规则、监督又缺位的市场环境里,商家的良心往往是靠不住的。(        )。谁来担此重任?‎ ‎  诚然,政府及主管部门___________。作为社会秩序的维护者与裁判,制定外卖业的运行规则、行业标准、质量要求等__________。近年来,外卖业的快速崛起导致监管法规及行业规则建设滞后,《网络餐饮服务食品安全监督管理办法》直到‎2018年1月1日才实施,外卖提供者须有实体店和食品经营许可证等规定也才得以明确。此后,相关的法规与监管也还须进一步完善。‎ ‎   相较于政府及主管部门的监管,外卖平台无疑更为接近“守门员”的角色。外卖平台虽然也是“利益攸关方”,但它并非食品的直接生产制作者,而是商家与消费者之间的桥梁或牵线人,其麾下成千上万的外卖送餐员更是直接接触食品的运送者,对商家有无实体店、卫生条件等___________。因此,作为外卖平台,在整个产业链上,其天生具备监督员的角色定位。‎ ‎17.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的—项是(   )（3分） A.司空见惯 责无旁贷 迫不及待 一目了然 B.不可或缺 义不容辞 迫在眉睫 一览无余 C.司空见惯 义不容辞 迫不及待 一览无余 D.不可或缺 责无旁贷 迫在眉睫 一目了然 18.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的—项是(   )（3分） A.伴随行业的发展壮大,使得“舌尖上的安全”问题愈益凸显并受到关注。 B.伴随行业的发展壮大,“舌尖上的安全”问题愈益凸显并受到关注。 C.行业的发展壮大,使得“舌尖上的安全”问题愈益凸显并关注。 D.伴随行业的发展壮大,“舌尖上的安全”问题愈益凸显并关注。 19.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(   )（3分） A.显然,人们需要给外卖一位尽职尽责的食品安全“守门员”,与任何餐饮食品领域一样 B.显然,任何餐饮食品领域与外卖一样,急需—位尽职尽责的食品安全“守门员” C.显然,外卖与任何餐饮食品领域一样,急需一位尽职尽责的食品安全“守门员” D.显然,不仅任何餐饮食品领域需要监管,而且外卖也需要一位尽职尽责的食品安全“守门员”‎ ‎20.下面是某班级一次“分享阅读”活动的初步构思框架,请把这个构思写成一段话,要求内容完整,表述准确,语言连贯,不超过75个字。（6分）‎ ‎ ‎ ‎21.下面是某大学的一则社团招新的声明初稿片段,其中有五处语言不得体的之处,请找出并作修改。（4分）‎ ‎  ‎ 近日,校学生社团联合会发现部分未经批准注册成立就假借学校社团名义的学生或社会团体潜入新生寝室,进行宣传招新,并收取20元至100元不等的钱。根据《xx大学学生社团联合会章程》规定,这种行为是不可以的。一经发现,校团委将联系相关学院,并报保卫处给予负责人相应的纪律处分。请全体同学共同遵守,若发现非官方组织打着社团的幌子招收新生、收取资金,请赶快向校团委办公室检举。‎ ‎22.下面这副对联有明显不合乎对联要求的地方,在不增减文字的前提下,请调整语序,使其合乎对联的要求。将修改后的对联写在下面横线上。(4分) 览胜抒怀水木清华万类荣   纵目登阁鸢飞鱼跃千帆竞 改后的对联: 上联______________________________, 下联______________________________。‎ 四、材料作文（此题为1720班秦政同学推荐）‎ ‎23.阅读下面材料,根据要求写作。（60分） ‎ ‎“现在在班里的位置,就决定着将来在社会上的位置……”在今年央视春晚上,小品《占位子》,讲迷了各路家长使出浑身解数抢占教室“C位”的故事,引发众人热议。C是英文“center”的缩写,意为中央、正中心。“C位”指中间位置、重要位置或核心位置的意思。 ‎ 面对C位现象,你有怎样的联想和思考?请联系生活实际,围绕材料内容和含义,写一篇文章。 ‎ 要求:选好角度确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。 ‎ ‎ ‎ ‎【参考答案】‎ ‎1.C ‎【解析】此题考核归纳内容要点的能力,侧重考核文中的观点。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。题中C“无法像西方宗教那样提供最为普惠性的福利分配方案”于文无据。‎ ‎2.D ‎【解析】此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路,中心论点和分论点的关系,论点和论据之间的关系,论证方法的类型,重点考核为论点是否正确,论据证明的是什么观点和论证的方法。D“论证中国和西方对于道德的认识的差异”错,应是论证东西方哲学都“置最广大人民群众的利益于道德核心”。 3.B ‎【解析】题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是”,这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容,然后到文中找到相关的句子,最后进行辨析。A“利是从义中产生的”不正确,原文的意思是不同视角下,对义和利有不同看法。C“这个方案就是一个人有饭吃,也让全家有饭吃”错,这只是福利分配方案的一种体现,不是全部,D强加因果关系,“对天意、天命、天道一直语焉不详,或搁置不论”是不喜欢神灵的表现,而非原因。 点睛:这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核,错误类型注意有无中生有,张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致,文中他人的观点和作者的观点混淆,对文中的观点概括错误等方式。‎ ‎4.B【解析】本题考查理解筛选并整合文中信息的能力。解答本题的关键是要把握住概念的本质,进而参照选项一一对应,找出选项内容与材料具体内容的区别,且要注意选项要求选择“不正确的”这一要求。选项B,结合所给材料,并没有找到“物联网时代家庭智能化技术和自动驾驶技术的研发始终要依托‎5G网络”的内容,选项表述于文无据,且现在家庭智能依托‎4G网络在现实中的应用也不差。故选B。 5.D【解析】本题考查考生对文章内容的分析和概括能力。解答时要注意准确解读文本,筛选并整合信息,并将选项和原文相关语句加以比对,明确选项在设题方面的陷阱,逐一分析判断。题干要求选出“下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是”,经过逐一审读和比对分析,可知D项“材料一侧重介绍我国‎5G技术的国际领先位置和当前应用情况”表述不当,从原文看,材料一没有提到‎5G当前应用情况,只是提出了设想。故选D。 6.①行业合作上,倡导政府部门与产学研之间的合作文化,进一步强化技术研发;②资金投入上,消除运营商的投资顾虑,进一步加大投资力度;③人才培养上,创新教学理念,培养更多专业技术人才;④政策支持上,实施人才优惠政策,吸引并留住更多专业人才。‎ ‎7.B ‎8.①波折一:画匠年老,满心希望徒弟精益求精,但徒弟决心放弃这个手艺,这令画匠很失望。这个情节转折显现了传统手工艺面临衰败和后继乏人的窘境,与结尾送刀形成对比。‎ ‎②波折二:好不容易盼来个顾客,可这个父亲却用金钱来询问“这堆泥巴”的价值,这个波折让画家很不舒服。这显现了传统手工艺价值无法得到公正认识的现实,为结尾的心满意足蓄势,暗扣主题。‎ ‎③波折三:在画匠生气决定不卖的情况下,小伙子的身份和对泥塑的痴迷,使画匠看到了希望,画匠将象牙刀赠送给小伙子。这个结尾显示了传统手工艺得以传承的宏大主题。 9.①洁白、优雅、贵重的“象牙刀”能够引起读者的好奇心和阅读兴趣,增强了作品的可读性。‎ ‎②“象牙刀”作为一个重要的线索贯穿全文,它串联出了一系列的人和事,揭示了对传统手工艺的价值及其传承需要重新认识的主题。‎ ‎③形态各异、功能齐全、历经传承的“象牙刀”是劳动人民智慧的结晶,它能激起人们对传统手工艺的重视。‎ ‎【解析】这篇小说没有运用肖像描写。‎ ‎10.C   ‎ ‎11.A   ‎ ‎12.C   ‎ ‎13.（1）朱宸濠在江西造反，武宗亲自南征以显示军威，途中停留在南京住了一年多。‎ ‎（2）毛澄愤激地说：“我（虽然）糊涂年迈，（但）不能毁坏典制礼仪。只有离开，不参加讨论罢了。”‎ ‎【参考译文】‎ 毛澄，字宪清，江苏昆山人，擅长写文章。考取弘治六年(1493)进士第一名，授职修撰，参预编写《会典》成书后，进升右谕德，在东宫任直讲。武宗登基以后，进升他做左庶子。曾当过礼部侍郎。十二年(1517)六月，被授予礼部尚书。那年八月初一，武宗便装外出游玩，毛澄率领侍郎王瓒、顾清等上书请武宗回宫。后来（武宗）又走出居庸关，到宣府去游玩，久留不回。毛澄等频繁上书谏劝，都不予答复。第二年正月，武宗返回京城，传令让百官身穿军装到郊外迎接。毛澄等人请用平时的官服，武宗不允许。十四年(1519)二月，武宗刚刚回到京城，就晓谕礼部说：“总督军务威武大将军、总兵官、太师、镇国公朱寿将被派到两京，并前往山东瞻仰东岳，祭祀孔圣人，为百姓祈求幸福。”毛澄等大吃一惊，又和大臣们一起上书说：“陛下凭借天地的儿子的身份，继承祖宗的大业，九州四海只知道陛下有皇帝的称号。现在自称‘总督军务、威武大将军、太师、镇国公’，我们不知道是什么意思。如果因为皇储还没有确定，想求告普天下的名山大川，用以祈求神灵暗中相助，那么派遣使臣携带玉帛前去，足够表示您的敬意了。何必亲身捧着神像，献上香烛，像佛、老之徒那样做呢？”朱宸濠在江西造反，武宗亲自南征以显示军威，途中停留在南京住了一年多。毛澄等多次请他回北京。等返回到通州时，武宗听从江彬的话，将要立即把朱宸濠赐死。毛澄根据汉庶人的旧例，请回到京城向郊庙告祭后，举行献俘仪式然后杀掉朱宸濠。武宗没听。宦官王堂在浙江镇守，请求为自己建立生祠；西番阐化王的使臣请额外赏赐他们九万斤茶叶。皇帝答应了他们，毛澄都竭力反对，武宗又不听。武宗逝世以后，毛澄和大学士梁储、寿宁侯张鹤龄等到安陆迎接世宗。毛澄为人端正、诚信，很有学问、品行，议论事情侃侃而谈，不屈不挠。皇帝想推尊自己的亲生父亲，曾派遣宦官告诉毛澄自己的意思，所派宦官直至跪下来给他行稽首大礼。毛澄大吃一惊，急忙扶他起来。这个宦官说：“这是皇上的意思。皇上说‘谁没有父母，干什么让我不如意’，请先生您一定改个主张。”接着拿出一袋金子送给毛澄。毛澄愤激地说：“我（虽然）糊涂年迈，（但）不能毁坏典制礼仪。只有离开，不参加讨论罢了。”他接着抗言上书五六次，称病告退，世宗总是安慰、挽留，不允许他退休。二年(1523)二月，病得很重，又坚决请求，世宗才答应他。船走到兴济，他就病逝了。世宗向来敬畏毛澄，虽然（毛澄）多次违逆他，但对毛澄的恩典、礼遇并没减少。毛澄得病后，世宗派太医给他诊看，赏赐他的药物时常送来。对他的死，也深表哀悼、惋惜。追赠他为少傅，谥号为文简。‎ ‎14.B【解析】本题考查学生对诗歌的综合赏析能力。此类题,主要集中对诗意、诗的思想主旨、诗的语言、技巧、结构等内容的考核,赏析时首先要读懂诗,然后根据选项进行分析。本题要求选出“对这首诗的赏析,不正确的一项”,B项,“寓情于景是本诗最主要的表现手法”说法错误,本诗最主要的表现手法是托物言志。故选B。‎ ‎15.①运用比喻,将菊花上的露珠比作泪水,生动贴切。‎ ‎②运用叠词,“冉冉”“涓涓”,由外在环境写到内在心境,节律优美,音韵和谐。‎ ‎③运用双关,“微香”既指花香,也暗指自己保有的高尚品格、美好才情;“泪”既指露珠,也暗指自己身世悲苦。含蓄形象。‎ ‎④承上启下,将上句透露的处境和下文揭示的心境联系起来,结构严密。‎ ‎⑤奠定感情基调,为后文的“悲”“忍”“不取”等情感作铺垫。‎ ‎【解析】‎ 本题考查学生赏析诗句能力。赏析诗句,首先指出诗句运用的表现手法,然后结合诗句具体内容分析诗句是如何运用该表现手法的,最后指出诗句运用该表现手法有什么表达效果,或者抒发了什么情感。本题要求赏析诗歌的第二句“微香冉冉泪涓涓”,本句意思是野菊的微香四处飘散,花上的秋露似泪珠点点。这里将菊花上的露珠比作泪水,是运用比喻修辞手法。诗句中连用了两个叠词“冉冉”“涓涓”,运用这两个叠词写出由于环境恶劣。本来花气袭人的野菊只能散发出细细的微香,所以它难免要清泪涓涓,不断洒落,叠词的运用从外在环境写到野菊的内在心境,刻画细致入微,同时节律优美,音韵和谐。本诗是诗人李商隐自桂幕归京后,暂代京兆府某曹参军。京兆府掾曹位卑职微,此期生活相当困窘。诗人借咏菊表达对自身命运的感喟,他欣赏菊花的高洁,以菊自比,但表述更多的却是孤芳自赏的寂寞,以及想要摆脱这一处境却无能为力的压抑无奈。所以此处“微香”既指花香,也暗指自己保有的高尚品格、美好才情;“泪”既指露珠,也暗指自己身世悲苦。含蓄形象。此句紧承上句的野菊所处的环境:它的北面是苦竹园,而且还有椒坞在旁。竹的味道那么苦,椒的味道又那么辣,苦、辣之味包裹着菊花。托根在这样的辛苦之地。它的处境多么艰辛啊。由于环境恶劣。本来花气袭人的野菊只能散发出细细的微香,所以它难免要清泪涓涓。不断洒落了。同时,野菊的辛苦遭逢还不仅仅是境遇不好。它又生不逢时:它生于萧飒衰败的寒秋,蓓蕾一开,便受风刀霜剑的摧残,实在太不幸了。紧接着下文揭示了野菊的心境,所以此句在结构上具有承上启下,将上句透露的处境和下文揭示的心境联系起来。还有本句“微香冉冉泪涓涓”写出了处于艰难的生存环境,只能发出细细的香味,内心悲苦,清泪涓涓,奠定全诗悲的感情基调,为后文的“悲”“忍”“不取”等情感作铺垫。‎ 点睛:赏析诗句题答题步骤:‎ ‎①指出诗句运用了什么表现手法;‎ ‎②结合具体内容分析诗句是如何该手法的;‎ ‎③点出运用该表现手法抒发了诗人怎样的情感或在整体上有怎样的表达效果(点情境/表感情/谈作用)。‎ ‎16.（1）春花秋月何时了 恰似一江春水向东流（2）山回路转不见君 雪上空留马行处（3）上有六龙回日之高标 下有冲波逆折之回川 ‎17.D不可或缺:不能有一点点缺失。 司空见惯:看惯了就不觉得奇怪。 责无旁贷:自己的责任,不能推卸给别人。 义不容辞:道义上不允许推辞。 迫在眉睫:形容事情临近眼前,十分紧迫。 迫不及待:急迫得不能再等待。 一目了然:一眼就能看清楚。 一览无余:一看就全在眼里了;形容事物简单或平淡无味。‎ ‎18.B“伴随……使得……”主语残缺;“问题” 与“关注”搭配不当。 19.C承接上文,主语应为“外卖”,强调“外卖”需要食品安全“守门员”。排除A、B两项,D项“不仅……而且……”不合逻辑,且繁复。‎ ‎20.班级分享阅读活动将分组进行,各组要确定阅读主题和书目,并完成海报等作业;班内则将开展海报展示、笔记漂流等活动,并通过投票对各组阅读成果进行评比。 21.潜入改为进入 钱改为费用 不可以改为违规的(不被许可的)  ‎ 打着社团的幌子改为以(假借)社团的名义   检举改为举报(反映)‎ ‎【解析】“潜入”,暗中进入,不合语境,改为“进入”;“钱”,口语化,改为“费用”;“不可以”,口语化,表示程度也不够,改为“违规的”; “打着社团的幌子”,口语化,改为“以(假借)社团的名义”;“检举”,指向有关部门或组织揭发违法、犯罪行为。不合语境,改为“举报”。‎ ‎22.上联:登阁纵目鸢飞鱼跃千帆竞 下联:览胜抒怀水清木华万类荣 ‎【解析】对对联的一般策略为:词性相同;结构相近;平仄相对;语意相关;不能犯字。本题中例句的几个动词如“凳阁”对“览胜”,“抒怀”对“纵目”;数量词“千”对“万”应引起学生的关注。 ‎ 怀瑾握瑜,何必C位 ‎ 央视春晚小品《占位子》中,各路家长为了给孩子抢占C位,可谓煞费苦心。但是孩子在班里的位置,真的能决定以后在社会上的位置吗?显然不能。与其给孩子抢C位,不如让孩子拥有获得C位的能力和品质。优秀人物,往往自带光环。怀瑾握瑜,何必C位? ‎ 望子成龙,盼女成凤,各位家长的心情可以理解,但抢位置这种行为真的不敢苟同。急功近利思想作祟,社会浮躁之风横行,教育已被功利化和肤浅化。以至于“现在在班里的位置,就决定着将来在社会上的位置”这种谬论大行其道,有些家长却还将其“奉若圭臬”,殊不知,这种歪理邪说害子匪浅。若单靠一个座位就能决定未来地位,那孩子还有上进的动力吗?“世胄蹑高位,英俊沉下僚”,门阀士族制度用门第定未来,最终身死国灭。 ‎ 父母之爱子,则为之计深远。父母含辛茹苦,千方百计给孩子抢来了C位,他就一定能一直坐拥C位吗?与其费尽心机抢C位,不如让孩子“自带C位”。优秀的人物往往自带磁场,富有吸引力,走到哪里,都是人群瞩目的方向。一代伟人毛泽东,指点江山,一呼百应;鲁迅一文既出,争相传阅,进步青年积极追随;林徽因蕙质兰心,倾世风流,引得无数名士爱慕。才高于世却不恃才傲物,德为世范却不沽名钓誉。试想,一个拥有这样品质的人需要去抢C位吗?你若盛开,清风自来。 ‎ 能身居C位,成为众人瞩目的焦点,自然是人生一大幸事。然而,C位是人生的全部吗?如果没处在C位,人生就没有意义了吗?虽然,三百六十行,行行出状元,但能处在C位的毕竟是少数人。教育的本质是让每个孩子都能拥有健康的体魄,健全的人格,让每个孩子能拥有自我成长、自我成就、自我幸福的能力。于娟可谓人中龙凤,可她感慨此生未完成;林森浩也是凤毛麟角,可一失足成千古恨;马加爵更是典型的凤凰男,可他的精彩人生还没开始就落幕了。盲目的C位崇拜违背教育规律,显示的是家长们的无知和浅薄。 ‎ 抢C位,显示的是社会的浮躁、家长的急功近利,伤害的是孩子的健康成长,影响的是教育的生态和国家的未来。对待抢C位,我们不妨多份洒脱和坦然:怀瑾握瑜,何必C位? ‎