【语文】四川省棠湖中学2020届高三下学期第四学月考试试题

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四川省棠湖中学2020届高三下学期第四学月考试 语文试题 一、现代文阅读（36分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）‎ 阅读下面的文字，完成1-3题。‎ 古罗马时期伟大的历史学家塔西佗在《历史》一书中提到:“一旦皇帝成了人们憎恨的对象，他做的好事和坏事都同样会引起人们对他的厌恶。”在现代社会，当政府失去公信力时，无论说真话还是假话、做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。这种现象便被称作“塔西佗陷阱”，它是当前我国社会公信度面临困境的侧面反映。目前社会的总体信任下降，除了自媒体的特性及其传播特点等工具原因之外，“塔西佗陷阱”的形成还有着深刻的社会原因。‎ 首先，从宏观层面看，信任具有“社会嵌入性”特征—— 一个国家和地区的发展阶段、文化传统等“社会背景”对社会信任的水平、内容和特点等具有重要的影响。因此，分析一个国家和地区的政府信任问题，必须在特定的行政生态环境(社会背景)下进行。随着经济体制、社会结构、利益格局的深刻变革和调整，利益主体多样化和价值取向多元化日益凸显，社会矛盾逐渐显现。转型期的资源分配不当、利益分配不均使得部分民众心理失衡，产生“仇富”的情绪。屡遭曝光的官员贪腐行为或官商勾结，更是刺痛着公众的敏感神经。‎ 其次，从微观层面看，政府工作人员在作风、纪律、形象、能力等方面表现出的负面特征容易引起不信任的发生。媒体上曝光的个别官员学历、历造假，抽“天价烟”，戴“豪华表”,都引发对政府工作人员执政能力、道德品行的持问和质疑。此类事件在互联网上蔓延开来,就可能引发一系列的连锁反应。政府对民众的利益诉求不作为或态度不当，加之少数意图不轨者借助网络煽动群众，试图将群众与政府的矛盾扩大化，都导致政府滑入“塔西佗陷阱”。‎ 最后，从公众心理角度看，影响政府信任的直接因素有两点：一是公众对于政府的公共政策和公共服务的期望；二是公众对政府整体角色与运作的认知。而“政府信任度=对政府的认知/公众期望”。公众期望的提高会致使其对政府满意度下降，从而产生对政府信任的不利影响。自媒体时代，政府通过互联网与民众进行沟通交流，増进了二者之间的了解，提高了公民政府的认知度，但政府内部的一些不和谐声音也在通过自媒体散播出去，降低了公众的期望值。党的十八大之后起一阵网络反腐热潮，“公民记者”对政府机构和行政官员展开“全景式监控”，网络舆论聚滴成浪，官员迫于压力快速辟谣，其态度的斩钉截铁反而更惹怀疑。民众步步紧逼，挖掘出事件真相，最终权力部门对官员腐败行为进行查处与遏制。由此可见，民众对政府期望与认知的相对剥夺感、失落感成为其对政府产生不信任的最根本的原因。‎ 在社会转型期，“塔西佗陷阱”正随着传播方式的变迁成为政府日常社会管理中需要频繁面对的挑战。政府工作人员应当转变观念，积极塑造自媒体时代的新形象，增强公众对政府职能的正面认知，维护政府公信力。首先，政府工作人员应努力提高自身的执政能力和道德素养，时刻坚持人民至上、人民本位的价值取向。只有时刻关注社情民生，刚正廉洁，才能营造风清气正的社会氛围，才能真正地取信于民。其次，通过新媒体塑造良好的外在形象和话语形象也是每一个领导干部必须重视的问题。应掌握说话技巧，多进行脱稿训练，塑造自己的讲话风格，尽量避免使用官话套话，塑造良好的话语形象。自媒体时代，政府面对危机事件和公信力的新挑战时，第一时间把握话语权的主导地位便可引导舆论的走向。危机事件来临时及时应对，平日注重形象维护，双管齐下必将有助于政府公信力的重望。‎ ‎(摘编自《公信力的缺失导致政府跌入“塔西佗陷阱”》) ‎ ‎1.下列所列的事项，属于“塔西佗陷阱”效应的一项是（ ）（3分）‎ A.放羊娃多次在没有狼的时候喊“狼来了！教命啊！”，等到狼真来了，他的呼救没有凑效。‎ B.晚清政府腐朽无能，丧权辱国割地赔款,盘剥百姓民不聊生，终致民怨沸腾、土崩瓦解。‎ C.武汉红会官微辟谣，网传“可凭介绍信去红会领取物资”说法不实，此举引发民众不满。‎ D.国家卫健委深切哀悼因发布华南海鲜市场疫情被训诫而后在工作中染病离世的李文亮。‎ ‎2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A.文章思路清晰，是按照“提出问题一分析问题一解决问题”的顺序结构全文。‎ B.文章主体使用了因果论证方法，逐层递进分析了“塔西佗陷阱”形成的原因。‎ C.文章从工作人员的角度阐述提升政府公信力的策略，提素养、树形象两不误。‎ D.文章摆事实讲道理，前者用反例三言两语警醒读者，后者深入浅出易于接受 ‎3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）‎ A.在一定区域内如果经济资源分配得当、经济利益分配均匀，民众对政府的信任水平就会有所提高。‎ B.一些政府工作人员在德能勤绩等方面表现出了某种负面特征，导致了公众对政府的信任度滑坡。‎ C.‎ 公众对政府的信任度与期望值密切相关，然而对政府期望值的提升并不意味着对其信任度的提升。‎ D.平时注重形象维护、取信于民，危急事件时第一时间掌握话语权及时应对，有助于政府公信力的重塑。‎ ‎（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）‎ 阅读下面的文字，完成4-6题。‎ 材料一：‎ 新华社北京3月16日电“在新冠肺炎疫情防控斗争中，你们青年人同在一线英勇奋战的广大疫情防控人员一道，不畏艰险，冲锋在前，舍生忘死，彰显了青春的蓬勃力量，交出了合格答卷。”‎ 习近平总书记15日给北大学援鄂医疗队全体“90后”党员回信，向他们和奋斗在疫情防控各条战线上的广大青年致以诚挚的问候。谆谆嘱托，激励着广大青年勇挑重担，为打赢疫情防控阻击战贡献力量，让青春在党和人民最需要的地方绽放绚丽之花。‎ 云南省昆明市东川区乌龙镇园子村包村扶贫干部肖华龙一直关注着疫情防控的动态。那些奋战在一线的同龄人的感人事迹，也激励着这位大学毕业后便投身脱贫攻坚的年轻人。谈起工作，肖华龙充满干劲，“现在的工作重心是帮助村民巩固脱贫成效，2020年全面建成小康社会，我们不能落后！”‎ ‎23岁的黄子高去年从北京大学毕业后，选择来到西藏拉萨中学支教。自学校线上教学开展以来，黄子高每天都要花费数小时进行备课，力争为雪域高原的孩子们提供更高质量的教育。“虽不能去前线抗疫，但我可以在教书育人中贡献力量。我一定会牢记总书记的嘱托，与奋战在抗疫一线和各条战线的青年一起，用奋斗书写无悔青春。”他说。‎ 通过电视和网络了解战“疫”一线前辈们的故事，已经成为这段日子里北京大学口腔医学院学生赵虹乔的习惯。“他们以国家和人民的需求为己任，不畏艰险，舍生忘死，是我学习的楷模。”赵虹乔说，“作为一名医学生，我要努力学习专业知识，锻炼过硬本领，时刻准备着，将青春的光彩挥洒在党和人民最需要的地方！”‎ ‎（摘编自《彰显蓬勃力量交出合格答卷——习近平总书记给北京大学援鄂医疗队全体“90后”党员的回信激励广大青年勇挑重担，继续奋斗》）‎ 材料二：‎ ‎“撒娇”“卖萌”“宝宝”“小确幸”……类似这些词语是部分90后、00后身上的标签，很多人也在担心这些年轻人能否扛起未来的重担。就在今天这场看不到敌人、看不到硝烟，但却要直面生死的战场之上，这些青年人展现了他们的责任与担当。围绕“爱国是最大的责任担当”“青年是爱国担当的生力军”“让青春奋斗与民族复兴同频共振”等话题，冯秀军为观众们讲述了战“疫”里的最美青春。‎ 课堂上，一幅幅战“疫”图片和一段段生动的故事，展现出当下青年人的青春“蝶变”，也让我们看到了中国一代代青年的爱国奋斗历程。冯秀军强调，“在一个国家和民族的历史传承之中，青年，就是每一个时代的接棒人。父辈终会老去，青年必须接过前人肩头的担子和责任。每一代青年都有自己的人生际遇，也有自己的责任担当。每一代青年担当责任的样子，成就了这个国家和民族的当下和未来。”‎ ‎（摘编自2020年3月10日人民网报道《全国大学生同时在线！现象级“思政大课”云端开讲》）‎ 材料三：‎ 正如当时的万千学子一样，国难当头的危急时刻，少年蔡其矫并未执着于个体的特质，即便步入上海暨南大学深造，也未流连于十里洋场、花前月下，而是以救亡图存、共赴国难为己任。卢沟桥的枪声响起后，父亲蔡钟泗带着全家避居印尼。可是，蔡其矫不甘偷安异域，1938年春节，他不顾父亲反对，假到昆明西南联大深造之名，毅然乘船回国。他在新加坡中转时，经人买到英文版的《西行漫记》，并一路翻阅，及至仰光，革命浪漫主义的热情已延烧整个胸腔。此时，曾相约回国救亡的同学王孙静，同样苦于家长阻挠不能离家。见到蔡其矫后，王孙静便把行李放在蔡其矫箱中，以送其上船为由，与家人不辞而别。 他们都是华侨子弟，他们都为国难慷慨赴死，他们的目的地，都是延安。‎ ‎（摘编自2018年12月25日《福建日报》文章《春天永不归去，海浪从未止息——诗人蔡其矫百年诞辰回望》）‎ ‎4.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）‎ A.当前，一线疫情防控最为重要，脱贫攻坚则是次要任务。‎ B.此次疫情，对西藏学校的教学有一定影响，但可以克服。‎ C.90后、00后青年，以各自不同的行动表明他们并不脆弱。‎ D.国难当头的危急时刻，热血青年定能勇挑重担，担当责任。‎ ‎5.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A.在今年的疫情防控斗争中，中国的广大青年勇挑重担，奉献了自己的力量，得到了党中央的肯定。‎ B.在当今中国，青年一代实现自身价值与实现中华民族伟大复兴在本质上是高度统一的。‎ C.今天的中国青年，在各条战线上为国奉献，而战斗在抗疫一线的青年更优秀，更值得学习。‎ D.不论是战争时期还是和平时期，都有许多中国青年为了家民族而奋斗，他们都是可敬的。‎ ‎6.1957年，毛泽东在莫斯科向中国留学生说：“你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。”要把祖国的希望变为现实，青年人应该怎样做？请结合材料简要分析。（6分）‎ ‎（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）‎ 阅读下面的文字，完成7～9题。‎ 等待清洁 朱以撒 ‎①他们总是在挥毫前做一些看起来毫无关联的事情。譬如在木桶里沉着地泡着，慢条斯理地洗涤身上的尘泥，然后一身清爽地换上一件宽大的衣裳，舒展丝毫无碍的筋骨。接着走出，进入书房，燃一炷香，让香气漫开，充满空间。坐下来，仍然是慢悠悠地，用三个指头捏住一锭墨，轻微的“沙沙”声响，在墨底部和砚台平面相接处传了出来。脸上淡淡的表情，像一件庄严的大事即将展开，让人察觉其中一定有神圣的成分存在。‎ ‎②这就是古代文人一种常见的挥毫前状态。不说太远，从蔡邕开始吧，总是要在氛围形成，才拈起那杆手感稔熟的狼毫，从容下笔。从准备到落墨，它们之间相隔着一段漫长的等待，犹如音乐悠长的过门。不要小看它的作用，古人这么着自然有道理存在。‎ ‎③少年时那种急匆匆行笔的日子已经远去。我该记起这么一件事了。在一个山村采风时，遇到了一个村上的土秀才。那天傍晚，他从田里回来，肩上沉甸甸的担子压得直咧嘴，一身短装中散发着汗味。晚饭毕，他看了看桌上的条子，有结婚要写的喜联，做寿的文辞，还有一个匾额。秀才一声不吭，我想他肯定要动手。不料，他上楼抓了几件衣服，开始洗澡。当他走出来的时候，短装成了长衫，色泽平和，人似乎也斯文起来。他坐下来，把这几片纸翻来覆去地看，用铅笔在上边圈画。他站起来，往砚台倒了些“一得阁”墨汁，兑了些水，然后用那锭粗壮的墨块研动起来。恍若古人转世。真正落笔的时间，反而很短。我当时的感觉是——等待清洁。‎ ‎④在同样生存着人的空间里，不免发现古人拥有着大量的悠闲时光，似乎多得用不完。太多的文人，除了书读得多一些，诗文写得多一些，再也做不出什么大事。这使我们追随他们的时候，感受到了时光之多带来的闲雅之美——什么都是缓慢的，生活的意义被缓慢稀释着，甚至那些离主题十分遥远的瓜葛，也被他们慢慢引入，变得有滋有味。从工作效率上言，今人仓促的心绪，麻利的手脚，加上现代的科技手段，许多事总是一时毕、一日毕。效率就是一切，甚至就是衡量一个人能力的标准。迅疾说明了一切。许多中间环节被减损，直奔主题。譬如，说说传统的字画装裱吧，早先得几十道工序，上墙十天半个月，现在只要几道，若交与机器，则立等可取。已经慢不下来的人，听着唐人虞世南“收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙”，简直和梦一样。我一直努力复活他们把笔之前这种安宁，居室静谧无尘，远远有幽幽的箫声飘移过来，微风擦过修篁，丝丝缕缕地浸润着灵魂。这个时候，对于正要进行的笔墨华章，实际上在心灵里已经抵达了。‎ ‎⑤夜晚，夜像一只张开嘴的袋子，暗色涌了出来。从时间观念来说，这更接近于止息程度。心灵像牧归的老牛回栏，可以舒适地卧着，反刍白昼的积累。留存得比较完整的山坳村落，我嗅出的是这么一种气味，充满安息的气味。电灯是多年以前装上的，灯光永远是柠檬般色泽的，偏离中心的房角，要辨认就显得吃力了。推开后窗，黝黑的山林，草木的芳辛气味，包括断续的夜鸟低语，在流萤的微光中一一带过。低调，这就是原始的夜晚，古人的夜晚，只有都市之夜，才有顾闳中笔下的韩熙载夜宴，或者秦淮买醉的繁华和喧闹。有意在这种地方住着，对心灵来说，夜晚比白日重要，行为在夜间如此缺乏作为，不会继续白日旷野里的狂跑、长啸。在夜色的倦意中，让人毋须言语，坐下来。‎ ‎⑥坐下来。它的意义非同寻常。坐着就是一种安顿，不只是姿势的，更是内心的。有时，生计就是由无数仓皇的行履构成的，直到坐下，如归巢之雀，心像扇面展开，可以梳理。二十岁前，相貌一般的少女总是在下学回家时抱怨父母没有赐给她动人的面容；个头矮小的少年因此在同学中领受着绰号和嘲讽。年少的感觉，以为外表是这般真实可信不可缺失。想一想上苍那么地惠泽万物，连一些细节，譬如贝壳上虎皮斑纹，粉蝶翅膀上优雅的彩绘，都被派来的天使精心调理，不由抱恨连连。这个时节，抱恨是有理由的，清丽如花的季节，为什么要承受缺憾？四十岁如期到来，再缺乏人生经验的人也清楚，像少年那般的念头，已经无法博取同情了。那些藏之于内的神采、风度、韵致，甚至脱口的语感，已经掠过脂粉华裳跃然于上。这时，你还是少年那般浮华、张扬，那般“为赋新词强说愁”吗？这么多年过去，居然铅华依旧，那只能怪自己修炼不够涵养未深，找不到清洁精神的家园。‎ ‎⑦有不少时间在翻书中发现了古人在挥霍着时光，羡慕他们，似乎都在雅玩，享受着漫长过程的恩惠。一个人显然没有必要让自己成为“忙碌”的标签，那些一遇上便叫着“很忙很忙”的人，如果不是作派，也真的让人可怜。像宰予昼寝，把一些时间大胆地用来安息，就是忙中偷闲的良好例子。一觉醒来，神清气爽，孔夫子着实犯不着为此动怒。这更助长了我的判断，这个日月经天江河行地的永恒星球，于古于今并不厚此薄彼。为了心灵，古人那些静坐的、洗澡的、索默的，甚至无聊赖的时光支出，恰恰长久地支撑着生存的意义。现在我们赞叹古人笔墨如此高妙，都自以为是地从技巧的层面解说。只有有心人才会追溯深处的缘由，像渔家拉动海带一样，越拉越绵长，最终拉动的是整个大海。‎ ‎7.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ）（3分）‎ A.文章第一段写挥毫前的准备工作，长短句错杂，富于变化，多用细节描写，准备过程井井有条，层次清晰。‎ B.在传统的艺术行为之中，那些看起来毫无关联的事情也具有丰富的意义，而现代科技追求快节奏、高效率，使人们的生活变得没有意义。‎ C.第四段中“这个时候，对于正要进行的笔墨华章，实际上在心灵里已经抵达了”这句话是说在进行笔墨华章之前内心达到了从容闲雅的状态。‎ D.文章综合运用了记叙、描写、抒情、议论等多种表达方式，引古论今，多处对比，表达了对清洁精神的眷恋，引人深思。‎ ‎8.文章第五段画线句描写夜晚运用了多种艺术手法，请结合文本简要赏析。（6分）‎ ‎9.文章标题“等待清洁”有何含义?请结合全文分点概述。（6分）‎ 二、古代诗文阅读（34分）‎ ‎（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）‎ 阅读下面的文言文，完成10～13题。‎ 孙思邈，京兆华原人。通百家说，善言老子、庄周。周洛州总管独孤信见其少，异之，曰：“圣童也，顾器大难为用尔！”及长，居太白山。隋文帝辅政，以国子博士召，不拜。密语人曰：“后五十年有圣人出，吾且助之。”太宗初，召诣京师，年已老，而听视聪瞭。帝叹曰：“有道者！”欲官之，不受。显庆中，复召见，拜谏议大夫，固辞。上元元年，称疾还山，高宗赐良马，假鄱阳公主邑司以居之。‎ 思邈于阴阳、推步、医药无不善，孟诜、卢照邻等师事之。照邻有恶疾，不可为，感而问曰：“高医愈疾，奈何？”答曰：“人之四支五藏，一觉一寐，吐纳往来，流为荣卫，彰为气色，发为音声，人常数也。阳用其形，阴用其精。失则燕生热，否生寒；结为瘤赘，陷为痈疽；奔则喘乏，端则憔槁。发乎面，动乎形。高医导以药石，救以针剂，故体有可愈之疾。”‎ 照邻曰：“人事奈何？”曰：“心为之君，君尚恭，故欲小。胆为之将，以果决为务，故欲大。仁者静，地之象，故欲方。智者动，天之象，故欲圆。”‎ 复问养性之要，答曰：“天有盈虚，人有屯危，不自慎，不能济也。故养性必先知自慎也。慎以畏为本。忧于身者不拘于人，畏于己者不制于彼，慎于小者不惧于大，戒于近者不侮于远。知此则人事毕矣。”‎ 初，魏征等修齐、梁、周、隋等五家史，屡咨所遗，其传最详。永淳初，卒，年百余岁，遗令薄葬，不藏明器，祭去牲牢。‎ 孙处约尝以诸子见思邈曰俊先显侑晚贵佺祸在执兵后皆验。太子詹事卢齐卿之少也，思邈曰：“后五十年位方伯，吾孙为属吏，愿自爱。”时思邈之孙溥尚未生，及溥为萧丞，而齐卿徐州刺史。‎ ‎ （选自《新唐书》，有删改）‎ ‎10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）‎ A.孙处约尝以诸子见/思邈曰/俊先显/侑晚贵/佺祸在执兵/后皆验 B.孙处约尝以诸子见/思邈曰/俊先显/侑晚贵/佺祸在执兵后/皆验 C.孙处约尝以诸子见思邈曰/俊先显/侑晚贵/佺祸在/执兵后/皆验 D.孙处约尝以诸子见思邈/曰/俊先显侑/晚贵/佺祸在执兵后/皆验 ‎11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A.“文帝”是庙号，庙号是封建时代皇帝死后在太庙立室奉祀时特起的名号。‎ B.“拜”与“除”“授”等词语都表示任命官职，与“迁”“擢”“转”不同。‎ C.“牢”古代祭祀所用牲畜，根据牲畜搭配的种类不同有太牢、少牢之分。‎ D.古代对死的称谓等级森严，从称孙思邈去世为“卒”，可以大致推断他曾为官。‎ ‎12.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A.孙思邈少年好读，天资聪颖。独孤信见到幼年孙思邈，赞叹他是神童，觉得以后可能难被任用。‎ B.孙思邈专注医道，医术精湛。卢照邻患有恶疾，自己觉得难以治好，孙思邈指导他治好了疾病。‎ C.孙思邈淡薄名利，不求奢华。他生前多次拒绝朝廷的征召，要求子孙在他死后对其薄葬。‎ D.孙思邈博闻强识，积累丰富。魏征等修五家史，多次向他询问遗漏的史事，孙思邈的传述最详细。‎ ‎13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ‎（1）帝叹曰：“有道者！”欲官之，不受。‎ ‎（2）天有盈虚，人有屯危，不自慎，不能济也。‎ ‎（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）‎ 阅读下面这首唐诗，完成14-15题。‎ 岭南江行①‎ 柳宗元 瘴江南去入云烟，望尽黄茆②是海边。‎ 山腹雨晴添象迹，潭心日暖长蛟涎③。‎ 射工④巧伺游人影，飓母⑤偏惊旅客船。‎ 从此忧来非一事，岂容华发待流年。‎ ‎[注] ①本诗作于元和十年诗人因谗言被贬赴柳州途中。②黄茆：黄茅草。③蛟涎：蛟龙的口液，这里指水蛭。④射工：射工虫，传说能含沙射入影以杀人。⑤飓母：南方秋夏间，一种象征飓风即将来临前的云气。‎ ‎14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A.首联描写瘴气弥漫的江水蜿蜒南去隐入云烟，想象遍地黄茅的尽头是大海。‎ B.诗歌中间两联将所见所感和神话传说相结合，极大地丰富了诗歌的内容。‎ C.象迹、蛟涎、射工、飓母含蓄反映了作者被贬的复杂心情，为尾联抒情蓄势。‎ D.本诗将描写、议论、抒情融为一体，语言冷峻奇诡，呈现出一种独特的面貌。‎ ‎15.本诗意蕴深婉，没有直接抒发迁谪之意而迁谪满纸，请结合诗句简要分析。（6分）‎ ‎（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）‎ ‎16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）‎ 苏格拉底说:“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”当理想遭遇现实,不同的人有不同的表现。屈原在人生抱负不得施展的时候，却能①“__________，__________”(司马迁《屈原列传》)，自动远离污浊泥水，摆脱污秽环境;陆游在怀才不遇、时不我待之际，却仍旧以诸葛亮来激励自己，②“__________，__________”(陆游《书愤》)，以典明志，追慕先贤;王安石游览褒禅山时，用“__________，__________”(王安石《游褒禅山记》)告诫人们只要尽了全力，即使无法达到目的，也无怨无悔。‎ 三、语言文字运用（20分）‎ 阅读下面的文字，完成17-19题。‎ 从遥远的史前时代开始，人类就一直同地球上的其他生物斗争着，_________，人类已取得了“决定性”的胜利。然而，直到 19 世纪末，人类对病菌的认识，却一直犹如___________。病菌以其独特的方式影响着人类历史的发展，特别是其中危害重大的传染病，给人类文明的发展制造了种种困难。但是长期以来，与人类命运____________的疾病，却很少进入历史学家的视野。尽管各种历史资料和研究汗牛充栋，但疾病史却成为史学界的漏网之鱼。美国学者麦克尼尔在20 世纪70 年代____________了这个空白。在《瘟疫与人——传染病对人类历史的冲击》一书中，（ )从病理学和历史学相结合出发的独特视角，重新阐释了人类的历史，提出了许多独具匠心的观念，扭转了人们看待世界历史的角度。‎ ‎《瘟疫与人——传染病对人类历史的冲击》一书在普通民众中受到了极大的欢迎，它使广大读者认识到疾病，特别是传染病对人类社会发展的巨大影响。‎ ‎17.依次填入文中横线上的词语，全部都恰当的一项是（ ）（3分）‎ A.毋庸讳言 盲人瞎马 休戚相关 弥补 B.毋庸置疑 盲人瞎马 休戚相关 填补 C.毋庸讳言 盲人摸象 息息相关 弥补 D.毋庸置疑 盲人摸象 息息相关 填补 ‎18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）（3分）‎ A.麦克尼尔从疫病史的角度，以编年的手法，从史前时代写至上世纪前半叶，详实地探讨了传染病肆虐欧洲、亚洲、非洲等文明发源地的过程，进而论述了这些疾病对塑造各个文明不同特色的重大作用。‎ B.麦克尼尔从疫病史的角度，以编年的手法，从史前时代写至上世纪前半叶，详实地探讨了传染病肆虐欧洲、亚洲、非洲等文明发源地的过程，从而论述了这些疾病对塑造各个文明不同特色的重大作用。‎ C.从史前时代至上世纪前半叶，从疫病史的角度，以编年的手法，麦克尼尔详实地探讨了传染病肆虐欧洲、亚洲、非洲等文明发源地的过程，进而论述了这些疾病对塑造各个文明不同特色的重大作用。‎ D.从史前时代至上世纪前半叶，从疫病史的角度，以编年的手法，麦克尼尔详实地探讨了传染病肆虐欧洲、亚洲、非洲等文明发源地的过程，从而论述了这些疾病对塑造各个文明不同特色的重大作用。‎ ‎19.文中画橫线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）‎ A.他从病理学和历史学相结合这一独特视角出发，重新阐释了人类的历史，提出了许多独具匠心的认识。‎ B.‎ 由于通过从病理学和历史学相结合出发的独特视角，使人类的历史得以重新阐释，提出了许多独具匠心的认识。‎ C.由于通过病理学和历史学相结合出发的独特视角，使人类的历史得以重新阐释，提出了许多独具匠心的观念。‎ D.他从病理学和历史学相结合这一独特视角出发，重新阐释了人类的历史，提出了许多独具匠心的观念。‎ ‎20.下面是某市交管部门“高考期间部分区域车辆禁止驶入通告”的内容片段，其中有五处词语使用不当，请找出并作修改。要求修改后语意准确语体风格一致。（5分）‎ 道路交通管制这段时间，不准任何车辆（执行任务警车、押运考试试卷车辆、警保联动服务车辆除外）驶入，接送考生的私家车和其他车辆合理选择停车地点，避免因车辆停放不合理，造成交通拥堵，影响有序通行。请求广大市民在高考期间乘坐公交车、出租车等公共交通工具出行，务必提前选择好出行路线，以减轻考场管制旁边道路的交通压力。‎ ‎21.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16字。（6分）‎ ‎①_ __,越是不爱运动的孩子快乐得分越低。而且，不爱运动的孩子经常存在孤独、忧郁、注意力不集中、焦躁、睡不着等不良情绪或感受。数据显示，不爱运动的学生，②____ ，尤其是体育成绩下等的学生，孤独、忧郁、神经敏感、情绪不稳定、焦躁、注意力不集中、想叫喊骂人等情绪的比例均高出体育成绩上等的学生20多个百分点。这说明，经常进行体育活动的学生、体育成绩好的学生更善于缓解不良情绪。因此，不爱运动且体育较差的学生③_______ _。‎ 四、写作（60分）‎ ‎22.阅读下面的材料，根据要求写作。‎ 有人说：“你简单，你的世界就会是一幅泼墨山水画，大气磅礴，酣畅淋漓；你复杂，你的世界就会是一幅工笔花鸟画，细节分明，雅致精美。”‎ 每个人都有一个世界，你愿意你的世界是怎样的呢？请结合材料写一篇文章，谈谈你的看法。‎ ‎（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。‎ ‎【参考答案】‎ ‎1.C ‎ ‎2.B ‎ ‎3.A ‎ ‎4.A ‎ ‎5.C ‎6.①树立远大志向，坚定政治信仰。②努力学习知识，锻炼过硬本领。③积极投身实践，以实际行动爱国。④肩挑重担，去党和人民需要的地方。⑤勇于担当，肩负起时代的责任。‎ ‎7.B ‎8.(1)巧妙运用比喻、拟物等修辞。 “夜像一只张开嘴的袋子，暗色涌了出来”“灯光永远是柠檬般色泽的”等将夜晚形象描写得更加生动形象。(2)“黝黑的山林，草木的芳辛气味，包括断续的夜鸟低语”将视觉、折觉、嗅觉等多种感官结合描写，突出夜晚寂静安详的特点。(3) 运用对比手法，将原始的古人的夜晚和都市之夜进行对比，以都市之夜的繁华热闹反衬原始的古人的夜晚的低调宁静。‎ ‎9.(1)缓慢、从容的做事风格。古人挥毫之前并不急于下笔，而是井井有条地做足准备，营造一种神圣庄严的氛围。‎ ‎(2)安宁、悠闲的心灵节奏。把笔之前，绝虑凝神，心正气和，心灵没有了白日的繁华热闹，归于安宁。‎ ‎(3)朴实、低调的生命态度。年少之时，总觉得生命有太多的缺憾，渐渐地能够掠过脂粉华裳，展现内在的神采风度。‎ ‎(4)恬淡、优雅的人生追求。那些与主题毫无关联的事情，无聊赖支出的时光，恰恰支撑着生存的意义。‎ ‎10.A ‎ ‎11.A ‎ ‎12.B ‎13.（1）太宗（皇帝）赞叹地说：“（这）是位有道德和才能的人！”想让他做官（想授予他官职），孙思邀没有接受。‎ ‎（2）天有盈余和不足，人有疾病艰难，（如果）不能自己谨慎（地养生），就不能够治愈疾病。‎ ‎【参考译文】‎ 孙思邈是京兆府华原县人，精通诸子百家的学说，擅长讲述老子和庄周的言论著作。北周（宇文王朝）的洛州总管独狐信见到年纪尚小的孙思邈，认为他不平凡，称赞说：“神童啊！只是才器过大恐怕难以被人任用吧！”等到孙思邈年长时，隐居在太白山。隋文帝杨坚在辅佐政事时，曾以国子博士的职务征召孙思邈，思邈没有应召，而且私下对人说：“五十年以后将有圣明的君主出现，我将要帮助他。”唐太宗执政初年，征召孙思邈到京都长安。当时思邈已经年老。然而，还是耳聪目明。太宗赞叹地说：“（这）是位有道德和才能的人。”想让他做官，（孙思邈）又没有接受。唐高宗显庆年间，高宗再次征召孙思邈，任命他担任谏议大夫，他还是坚决推辞掉了。唐高宗上元元年，孙思邈自称有病要求回太白山。唐高宗赠送他良马，还把已废的鄱阳公主宅第给他居住。‎ 孙思邈对于阴阳学、历法学、医药学没有不擅长的。孟诜、卢照邻等人都拜他为老师。当时，卢照邻患有恶疾，长期不能治愈。他曾经感慨地询问孙思邈：“高明的医生能治愈疾病，这是为什么？”孙思邈回答说：“人的四肢和五脏六腑，一动一静，呼吸往来，流动运行成为荣气和卫气，表现为气色，发出成为声音，这是人体的正常变化规律，在天者用其精，在地者用其形，如果阴阳失调或者阴阳不交就会郁蒸发生热病或者产生寒症；血气聚结就成为肿瘤，下陷成为毒疮；气血上冲就气喘短促，气血枯竭人就会变得枯焦；发生在面部，表现在形体上。高明的医家善于用药物和砭石来疏导，用针灸来救治，因此，人的身体有能够洽愈的疾病。”‎ 卢照邻说：“人养生的方法是怎么一回事？”孙思邈回答：“心为五脏六腑的大王，君主崇尚谦恭谨慎，因此要小心；胆为五脏六腑之将，把处事果敢决断作为任务，所以要大胆。高尚的人性情沉静，好像地的形象，因此，要求品行端方正直；聪明人的举动行止，就好像天体运行的形象，所以要思想灵活。‎ 卢照邻又问养生方法的要领。孙思邈回答说：“天有盈余和不足，人有疾病艰难，（如果）不能自己谨慎（地养生），就不能够治愈疾病。所以，养生一定首先要懂得谨慎小心地对待自己啊！‘谨慎’以敬畏之心作为根本。对自己具有忧患之心的人，不会被人束缚；对自己有敬畏之心的人，不会为他人所限制。对小的事情能够谨慎的人，不会被大事吓住；对身边的事情有警戒的人，不会为远处的事情所侮弄。通晓了这些情况能就完全辨别养生的方法了。”‎ 当初，魏征等人编辑齐、梁、陈和隋等五个王朝的历史，多次向孙思邈询问遗漏的史事，孙思邈传述的非常详细。唐高宗永淳初年，孙思邈逝世，享年一百多岁，遗嘱埋葬时要简单，不要随葬器物，祭祀时不用牛羊等牲畜。‎ 孙处约曾经带领几个儿子去拜见（孙思邈），孙思邈说：“（你的几个儿子），孙俊最先发达，孙侑晚年时显贵，孙佺在执掌兵权方面有灾祸。”（这些预言），以后都得到验证。太子詹事卢齐卿年轻的时候，孙思邈曾对他说：“你五十岁以后要担任地方长官，我的孙子将成为你的下属官员，请你自我保重。”当时，思邈的孙儿溥还没有出生，等到后来孙溥做萧县县丞时，卢齐卿正好担任徐州刺史。‎ ‎14.D ‎15.(1)首联写隐人云烟、充满瘴气的江水，极目远眺，想象长满黄茅的大地尽头应该就是大海了。暗指贬谪之地偏僻荒凉。(2)中间两联用象迹、蛟涎、射工、飓母四种事物，曲折反映出当地的荒凉落后和自己处境的险恶，含蓄表达了诗人贬谪南来充满忧惧的复杂心情。(3)尾联写虽因谗言被贬忧虑之事很多，但诗人不想虚度光阴，想在被贬谪之后有所建树。‎ ‎16.自疏深淖污泥之中 蝉蜕于浊秽 出师一表真名世 千载谁堪伯仲间 尽吾志也而不能至者 可以无悔矣 ‎ ‎17.D ‎ ‎18.A ‎ ‎19.A ‎20.①“这段时间”，应改为“时段”。②“不准”，应改为“禁止”。‎ ‎③“请求”，应改为“倡导”。④“务必”，应改为“请”。⑤“旁边”，应改为“周边”。‎ ‎21.①运动对少年儿童的快乐有很大影响 ②各种不良情绪比例更高 ③应多运动，使各种不良情绪得到纾解 ‎ ‎22.例文：‎ 在简单的世界里活出真我 你简单，你的世界就会是一幅泼墨山水画，大气磅礴，酣畅淋漓——题记 一个馒头，一碗粥，一碟小菜，心满意足地吃下来，这就是简单；中伤之言，谄媚之语，名利得失，一笑置之，随即忘却，这就是简单。‎ 这世界很复杂，其实也很简单。简单与复杂，完全取决于人生态度。‎ 如果心复杂了，这世界也就复杂了；如果心胸开阔，简单旷达，这世界也就简单了。阅历丰富的人自然会明白，飞黄腾达、志得意满只是人生的一瞬；平凡普通、不尽人意才是生命的常态。既然如此，那又何必奢望浮名虚荣，耗费心机，为觅到人生的达官显贵而蝇营狗苟、争名夺利呢？‎ 自号五柳先生的陶渊明，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。所居，环堵萧然，不蔽风日；所用，短褐穿结，箪瓢屡空。本性嗜酒，不能常得，亲朋置酒，造饮辄醉；既醉而退，决不虚与委蛇，穷讲客套。每天怀良辰以孤往，或植杖而耘耔；登东皋以舒啸，临清流而赋诗，以乐其志。他活得多么简单！复杂险恶的社会环境并没有影响他诗载史册，汗青留名。‎ 红尘滚滚，商潮澎湃。多少文人墨客耐不住寂寞，纷纷下海；多少名家才俊为金钱所动，弄潮商河。而钱钟书夫妇，却能在这复杂诡谲的社会环境中为自己创造一个简单而丰富的人生。在文学世界的围城里，简单的日子过得平和充实，清静舒畅。然而所创造的文学作品却不简单，恣意嘲讽，揶揄幽默，那充满智慧与哲理的思辩，韵味丰富，寓意深刻，令人拍案叫绝。‎ 简单是一种生活方式，不讲奢华，不求档次，进退随意。‎ 简单更是一种人生态度，不尚虚荣，不慕名利，得失随缘。‎ 美国著名作家亨利•梭罗，从复杂而繁华的都市，提着一把借来的斧子，只身来到康科德郊外的瓦尔登湖边，亲手为自己建造起一座房子，过起了如先民般简单的生活。砍柴烧饭，自给自足；观察阅读，思考写作。他在简单与复杂、丰富与深刻的思辨中，建造了自己辉煌的文学丰碑。‎ 简单不是浅陋与平庸，它是复杂中的简约与精粹。简单是海洋的静谧和深邃，简单是平原的宽广与辽阔，简单是在繁复诡谲的尘世喧嚣中保持一份心灵的宁静，在光怪陆离的潮流时髦中坚守一份精神的淡定。‎ 让我们在简单的人生中，如蓝天行云，高山流水那样，使凝涩的人生变得自然流畅，将板结的心灵变得轻松自由，让生命在理想的天空中健康而愉快地翱翔！‎