北京八中2020届高三5月诊断性测试语文试题

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北京八中2019-2020学年度 高三第二学期5月诊断性练习题 语 文 本试卷共7页，考试时间150分钟，满分150分 一、 本大题共5小题，共18分 阅读下面的材料，完成1-5 题。‎ 材料一 ‎　　智能交通自1973 年大力发展以来，早期因受限于通信手段，发展速度比较缓慢。1995-2000 年，随着数据传输速度突飞猛进的增长和位置服务技术、通信技术的突破，智能交通发展速度明显加快，通信技术已经不再成为限制因素，此时智能交通系统发展主要受限于计算能力。2000-2010 年，智能交通技术全面推进，高清视频、智能分析研判等在城市交通领域得到全面应用。2010 年至今随着大数据、机器学习等技术的不断发展，基于人工智能的车路协同、自动驾驶、智能出行等将会成为智能交通系统下一阶段技术发展的关键方向。随着城镇化、机动化的快速发展，中国城市面临拥堵、污染等一系列严峻挑战;另一方面，由于生活水平的不断提高，人民对美好生活的需求强劲增长，交通供求关系不平衡的矛盾日益尖锐。而道路基础设施和城市空间资源的有限性，决定了仅仅依靠新建交通基础设施提高供给能力难以解决当前面临的严峻交通问题。智能交通技术的应用能有效提高现有基础设施的使用效率和服务水平，在破解城市交通问题中扮演着不可或缺的重要角色。‎ ‎　　从数字化到智能化、智慧化，再到智慧网联，传统的交通运输业不断升级换代。信息化改造了以往传统公共交通模式，大数据则是引领了整个公共交通行业往精益化发展的新阶段。以广州市公共交通集团为例，500 亿条数据信息让公交集团能够更加优化资源、实现更符合市民出行需求的线网优化配置，同时对设备进行全寿命周期的跟踪管理，以保障司机和车辆的最佳状态。与此同时，通过分析用户的出行习惯，能够为他们提供更加丰富的有关候车、实时路线轨迹等信息，乃至为用户提供定制化服务。‎ 智慧化的交通不仅能为用户提供更加个性化、精准化的服务，更能助力城市公共交通提升运行效率。腾讯2019 年复盘了深圳改革开放40 周年灯光秀的热力图，发现8 万人集中返回，交通疏导一定是个问题。而利用LBS 技术和腾讯生态体系下产生的大数据连接交通管理部门，有效验证了城市现有公交线路规划的合理性，进行新公交线路的设计，实现对交通、人流的精准管理。‎ ‎1. 根据材料一，下列关于“智能交通”的表述，不符合原文意思的一项是(3分)‎ A. 智能交通的发展取决于通信技术、计算能力以及互联网大数据等技术。‎ B. 未来智能交通在解决“城市交通病”的问题上，发挥着非常重要的作用。‎ C. 未来大数据可以改造传统公交模式，提供便捷、个性、精准的智能服务。‎ D. 智慧化交通可以解决公共线路规划问题，精准快速地处理公共交通事件。‎ ‎　　材料二 ‎　　‎ 大数据应用的最核心功能之一是交通信号控制系统的优化。从现实来看，因信号控制不合理导致的通行资源浪费和交通延误十分明显。就控制范围而言，信号控制可以分为单路口信号控制、干线协调控制(线控制)和区域信号协调控制(面控制)。在模型方面，当前国内外单路口信号控制从模型到应用已经成熟，干线协调控制也有大量应用型产品和案例，但区域协调控制技术应用案例有限。在系统控制软件方面，目前中国依然主要依靠SCOOT、SCATS 以及美国、西班牙等研发的系统，国内自主研发的软件应用很少。自20 世纪80 年代至今也在尝试建立适合中国混合交通流特性的控制系统。‎ ‎　　对于视频识别技术的研究，由于其算法的复杂度以及目标行为的多样性等原因，发展一直比较缓慢。在国外已有成熟的智能视频监控产品，可以在监控系统中实现异常状态自动报警的功能。中国城市视频监控数量与发达国家相比仍有很大差距。以每千人拥有的视频监控数量作为指标，目前中国摄像头密度最高的北京市每千人拥有摄像头数量为59个，仅仅相当于英国平均水平的80%、美国的60%。而二线城市摄像头覆盖率更低。据不完全统计，中国二线城市的摄像头数量为5万〜10万个;三线城市则<5万个。就摄像头密度而言，三线城市的摄像头密度远远低于10个/千人。‎ ‎　　智慧交通是智慧城市建设的核心，也是痛点之一。目前数据的碎片化所形成的分割，以及企业之间的壁垒等，容易造成一种“孤岛”现象，很多数据不能互联互通和开放共享。要使城市交通规划设计和服务模式更加智慧化、人性化，离不开共享数据。‎ ‎2. 根据材料二，下列对制约我国“智能交通”发展的原因，分析不正确的一项是(3分)‎ A.自主开发的软件应用不多            ‎ B.缺乏企业数据保护政策 C.地区间经济发展的不均衡             ‎ D.很多数据没有形成共享 ‎ ‎ ‎　　材料三 ‎　　我国自主研发的北斗三号卫星经过在轨测试，空间信号用户测距误差达到‎0.5m,系统定位精度达到‎2.5m〜‎5m。除了加快编织覆盖全球的北斗卫星网络之外，我国正在同步开展北斗星基增强系统建设，形成全国“一张网”，可提供实时cm 级、mm 级高精度定位服务。‎ 北斗系统应用目前已经建立了全球最大的北斗车联网平台。截至2018 年，已经有500 多万辆营运车辆上线北斗系统，车联网平台通过提醒驾驶员超速与疲劳驾驶等信息，使得道路运输重大事故率和人员伤亡率均下降近50%。2017 年12 月，江西省首条智慧高速公路宁定高速公路建成试运营。在高速公路沿线利用北斗等技术，可对车流情况进行实时监测，同时整合报警手机定位、路况预判等功能，实现对交通事故的快速处置。2017 年3 月，北京公交公司基于北斗基础数据的大数据分析，对公交车发车时间进行调整。上海基于北斗卫星导航系统，建立了智能公交位置服务系统，能够对公交到站时间进行精准预报，误差时间<1min,通过公交调度、实时信息采集，降低公交公司10%以上的运营成本。北斗智能支付方案要求每辆车安装北斗模块，手机安装APP 后即可使用支付服务，该模式相对不停车电子收费系统(ETC)、车牌识别技术的支付场景可延展性更强。随着北斗系统应用的推广，力争把中国的ITS 打造成名副其实的实时、准确、高效和可靠的综合性交通管理系统 ‎3. 根据材料三，下列对“北斗三号”卫星作用的理解，不正确的一项是(3分)‎ A. 组建全球的北斗卫星网络。 B.提供实时高精度定位服务。‎ C. 实现对交通事故快速处置。 D.减少交通违法行为的发生。‎ ‎4. 下列选项不属于“智能交通”服务的一项是(3分)‎ A.自驾车出行，使用高德地图进行路况导航。‎ B.出行时，使用二维码扫码提取摩拜自行车。‎ C.公交车站候车时，用手机查看公交车辆进站时间。‎ D.在地铁售票机上选择出发地和目的地，然后投币买票。‎ ‎5. 请结合上述三则材料，简要说明未来智能交通在国家发展中的意义。(6 分)‎ 一、 本大题共7小题，共25分 ‎（一）阅读下面文言文，完成6-11题。（共19分）‎ 今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋(shù) 褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣①，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过；裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下，虚囹圄而免刑戮，去收孥②污秽之罪，使各反其乡里;发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士;轻赋少事，以佐百姓之急;约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身;塞万民之望，而以盛德与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。 二世不行此术，而重以无道:坏宗庙与民，更始作阿房之宫;繁刑严诛，吏治刻深;赏罚不当，赋敛无度。天下多事，吏不能纪;百姓困穷，而主不收恤。然后奸伪并起，而上下相遁;蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。 先王者，见终始之变，知存亡之由。是以牧民之道，务在安之而已矣。下虽有逆行之臣，必无响应之助。故曰:“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。‎ 节选自(贾谊《过秦论》)‎ 注释：①嚣嚣：百姓苦苦哀叫。②收孥（nú）：古时，一人犯法，妻子连坐，没为官奴婢。‎ ‎6. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是(3分) A. 虚囹圄而免刑戮 虚:使……空 B. 更节修行，各慎其身 更:改变 C. 而主不收恤 恤:顾虑 D. 是以牧民之道 牧:统治 6. 下列句子中加点虚词用法不相同的一组是(3分) A. 天下莫不引领而观其政 吾尝终日而思矣 B. 约法省刑，以持其后 宁伪睡以觇之 C. 刑戮相望于道 儿童相见不相识 D. 下虽有逆行之臣 虽人有百口，口有百舌…… 8. 下列对文中语句理解，不正确的一项是(3分) A. 建国立君以礼天下 建立中央集权国家，将皇帝的位置礼让给天下贤士。 B. 而暴乱之奸弭矣 因而，暴乱的阴谋就可以被阻止了。 C. 然后奸伪并起，而上下相遁 于是奸险欺诈之事纷起，上下互相推诿。 D. 咸不安其位，故易动也 到处都不得安静，所以容易动乱。 9. 将下面语句译为现代汉语。 (4 分) ①夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。 ‎ ‎②安民可与为义，而危民易与为非。 10. 根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是(3 分) A. 选文集中指出秦二世为政之失，旨在总结秦速亡的教训，作为汉王朝巩固政权借鉴。 B. 贾谊直接指出秦二世是平庸的君王，未能及时修正始皇的错误，导致败亡。 C. 选文既有为政之道的宏观对比，又有陈涉与秦朝实力的对比，从而凸显作者的政见。 D. 本文以赋的笔法写政论文，行文多骈偶、排比、铺陈，文气丰沛，一气呵成。 11. 请用自己的话概括秦二世治国理政的错误表现。 (3 分)‎ ‎（二）根据要求完成第12题。（6分）‎ ‎12. 阅读下面《论语》的文字，概括归纳孔子对于“为政”的思想。‎ ‎①为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 （《论语·为政》）‎ ‎②道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 （《论语·学而》）‎ ‎③道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格 （《论语·为政》）‎ 一、 本大题共4小题，共20分。‎ 阅读下面两首诗，完成第13-15题 采桑子·润州多景楼与孙巨源相遇 苏轼 多情多感仍多病，多景楼中。尊酒相逢，乐事回头一笑空。‎ 停杯且听琵琶语，细捻轻拢。醉脸春融，斜照江天一抹红。‎ 润州甘露寺弹筝 苏轼 多景楼上弹神曲，欲断哀弦再三促。江妃出听雾雨愁，白浪翻空动浮玉①。‎ 唤取吾家双凤槽，遣作三峡孤猿号。与君合奏芳春调，啄木飞来霜树杪。‎ 注释：①浮玉：喻指金山。‎ ‎13. 下列对这两首诗词的理解，不正确的一项是 A．《采桑子》开篇从“多景楼”的“多”字获取灵感，连用三个“多”字引出“情”“感”“病”而不赘叙，令人印象深刻。‎ B．“空”字写出“一笑”之后，“回头”来眼前的“乐事”便会消失而“空”无所有，只有“多情”“多感”“多病”依然。‎ C．《采桑子》上阕前二句先言情后言事，后二句先言事后言情，借眼前之景，写心中之情，言事与言情结合，意蕴盎然。‎ D．这两首诗词皆出自苏轼之手，均写多景楼中与友人相聚之事，都借用音乐抒情，但抒发的情感却一喜一忧，迥然不同。‎ ‎14. 筝是一种拨弦乐器，发音凄苦，常令人“感悲音而增叹，怆憔悴而怀愁”。下面有关筝的诗所表达的情感不同于其他三项的是 A．弹筝北窗下，夜响清音愁。张高弦易断，心伤曲不道。（南朝梁·萧纲《弹筝》）‎ B．鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。（唐·李端《听筝》）‎ C．花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁。凭君向道休弹去，白尽江州司马头。（唐·白居易《听崔七妓人筝》）‎ D．银甲弹冰五十弦，海门风急雁行偏。故人情怨知多少，扬子江头月满船。（元·萨都剌《赠弹筝者》）‎ ‎15. 有人评论说苏轼《采桑子》中“斜照江天一抹红”一句与白居易《琵琶行》中“唯见江心秋月白”一句有异曲同工之妙。请作简要分析。（6分）‎ ‎16. 在横线处填写作品原句。‎ ‎①庄子在《逍遥游》一文中，为了突出鹏鸟的形象，将夸张用到了极致：“鹏之背，不知其几千里也，__________，__________”。‎ ‎②《阿房宫赋》通过阿房宫的兴毁揭示秦王朝覆亡的历史教训，故说：“秦人不暇自哀，而后人哀之；________，________。”‎ ‎③杜甫《蜀相》中“ ， ”两句，借对祠堂庭宇景色的描写，抒发凭吊情怀。这是因景抒情的千古名句。‎ ‎④有些人离家在外，一时生活不太如意，当偶然遇到和自己境遇相似的人时，往往会发出《琵琶行》中“ ， ”的感喟。‎ 一、 本大题共5小题，共22分 阅读下面的作品，完成17-20题 长毋相忘 ‎①我有一个学生，她先到澳洲，后到英国，如今暂时栖泊在加拿大。飘泊的成果是英语说得像流水一样畅快，举止温柔舒曼，很有些欧美气味。可是这些年，总是会在假日里到唐人街去买些字帖、笔墨。她的才华并不在把笔挥毫上，她只是喜欢字帖里古典的气息。‎ ‎②我想起秦汉瓦当、竹简上让人心跳不已的四个字——“长毋相忘”。这是怎样的一种割舍不断的情怀啊！‎ ‎③有时我总是想，一个人的信念被遏止，譬如不让我纵笔泼墨，沉醉于这千年的回声里，日子将是何等昏暗。有时候出长差，宾馆舒适的环境只能看看电视，我明显地感到擅长提按的手指变得荒疏了。这使我生出几许恐慌来。可以消遣的娱乐场所无处不在，却从来没有一处摆上文房四宝，让这些痴迷于翰墨的游子放牧心灵。于是时间一长，心绪就纷乱，惶惶然急着赶回，步入书斋，倒上一缸子墨汁，拈起那杆已经枯干多日的羊毫，痛快淋漓地埋头狂写，不知今夕何夕。‎ ‎④人是很需要有一种牵挂的，并且要用精神浇灌使之精湛和持久。从一些过往的人事中，看多了模模糊糊的剪影，时而宦海沉浮时而艺苑张帜，这种嗜好的游移性是越来越频仍了。转眼春风化为秋月，才知凡是触及过的仅得皮毛之相。有一段时间我感悟《论语》，一直很回味孔夫子在穷困潦倒的日子里矢志传经布道的执着。孔夫子毕竟是凡人，根本想不到以后会受封圣人。凡人有踌躇满志时，也就有心如死灰时。孔夫子有时也哀叹吾道衰也，有时也恨恨地骂，好像真的就甩手了之，其实只是说说而已。现在，很多人看到了萦绕在孔庙上空的光环，却看不见孔夫子当年的持守。‎ ‎⑤在都市，每到周末，总会看到不少家长载着小孩，背着琴袋、画夹，提着笔墨、颜料，去学手艺。而我没有兴致教这些孩童，他们的监护人总是希望早日学成，眼神里闪烁着催促之光。他们没有耐心通过逝去的古代名家的遗留笔墨，回归到遥远而又寂寞的意境中。我只想循着自己的思路，培养一种兴趣，让其随时日推移而长，顺其自然地延伸，如听松风天籁，如观山光水色。这就是艺术生命的自然律。我听过《击壤歌》，见过那些带着泥巴气味的乡村人，他们该播种时播种，该收割时收割，该耐心等待时则和土地上的植物同在岁月中不急不躁地守望。他们面对好年成不喜，面对坏年成不忧。在他们看来，有了好的光景也必然有不好的年成，五个指头伸直了还不一般齐呢。那么，该干什么还是干什么去吧。他们心目中没有搏一把就走的怪念头，他们缠系着最久远的亲情：人与土地长毋相忘。‎ ‎⑥‎ 再回到艺术的话题上来吧。有着几千年积淀的古典艺术，究竟在多大程度上可以为今人所把握呢?人总是希望一生更多地拥有，只是，不经磨难而拥有，则多半易逝。有几次我走进北方几家大的书画社，看到了名人之后的丹青，笔墨太平庸了，却在落款处都标明与祖上的亲缘。这是何等的笨拙呢。在我的印象中，父子同嗜一艺，子跃居其父之上的终归是少而又少。王献之着实是好样的，算是走出了其父的影子，而后来的欧阳通之于欧阳询、苏过之于苏轼、米友仁之于米芾，大都在前辈荫庇下讨生活。他们缺乏筚路蓝缕的拓跋精神，屋下架屋床上叠床，大气象萎落成了小格局。‎ ‎⑦有一些质量充实的生命，要最后离去，不为我们琢磨，真是很难很难。这对于人们追逐时尚的天性来说，未免是一种悖反。时尚的追逐，显然容易多了，这支有声有色的队伍始终是以狂欢的状态行进的。而人，难以破开迷雾飞升。苏东坡活了大半辈子，最有价值的就是悟出了这个道理。远离，是对古典更真切的亲和。相对的控制力量被摆脱，那种支配艺术的利益、欲望会相应地远去，守护精神家园的愿望会愈发坚韧起来。曾经有几次，在偏僻的乡村，我看到了出手不凡的墨迹，贴在破旧的祠堂的柱子上。书写者远离文化中心，远离都市名人，却凭着由衷的喜欢，常常是晚饭毕，扯来几张旧报纸垫着，再放上一张毛边纸，不计新墨宿墨，不择笔尖笔秃，畅畅快快地写去。不知不觉，平平淡淡地萦回着田园牧歌。‎ ‎⑧那些湿漉漉的古典情绪，期待着梳理和归位，还有些在喧闹的季节里走失了，需要找寻。青年时代的热烈和自信，也掺和着目空古人睥睨古典，似乎古人的笔墨也没有那般神奇。如今我们知道穿过古典的皮表很难，更不消说在古典的内核漫游了。我们为自己找到了理由，爱归咎于外界的诱惑呀，困扰呀，是它们使我们的精神锋芒如此疲软。如果从个体生命来剖析，我只能固执地认为，是元气流失了。人身上原来充足的精气神，漫漫旅程上，这儿滴漏一点，那儿跑冒一点，待用于自己喜爱的古典艺术上，已经力不能穿鲁缟了。养气从来为文人所重，老庄提醒过“万物无足以铙心”，孟子“我善养吾浩然之气”，都在于提升净化人的自然生命，去除生理过分的欲求。当时光老人的巨手叩动我中年的心扉时，“删去平生多余事”的念头就转化为渴望。安宁清明中，我觉得自己仿佛坐落在古典的层面上，大量流逝的时光在这里汇聚，隔着老远的距离，可以察觉到古贤人正无声地呼唤着我的名字。‎ ‎⑨每晚睡前，我总是取出枕边的一本《汉简书风》细细玩味，让飞扬的思绪湮没在已逝的久远里，长久相守，长毋相忘。     ‎ ‎（取材于朱以撒同名散文）‎ ‎17. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3分） A.擅长提按的手指变得荒疏了           荒疏：因缺乏练习而书写生疏。 B.这种嗜好的游移性是越来越频仍了     频仍：频繁，连续不断。 C.睥睨古典             睥睨：斜眼看，厌恶。 D.飞扬的思绪湮没在已逝的久远里       湮没：沉浸，浸润。 18. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（3分） A. 文章第⑤段写不少家长周末载着小孩去学书画，其用意主要是批评都市人揠苗助长，急功近利，违背了儿童成长规律的现象。 B. 文章第⑥段中“王献之着实是好样的”一句赞赏了王献之不攀附祖上亲缘，摆脱父亲影响，肯历磨难，勇于开拓创新的精神。 C. 文章第⑧段引用老庄和孟子的言论，意在强调涵养元气能使人去除生理上过分的欲求，执着于古典情绪的梳理、归位与找寻。 D. 文章第①段以学生喜欢字帖、笔墨中的古典气息开篇，第⑨段以“我”细细玩味《汉简书风》收尾，首尾呼应，浑然一体。 19. 文章第⑤⑦段都写到了乡村人的生活，其用意有何不同？（6分） 20. 本文题目“长毋相忘”有多重意蕴，请结合全文加以概括。（6分）‎ ‎（二）阅读下面《红楼梦》中的文字，根据要求完成第21题。（共5分）‎ 在《红楼梦》第63回“寿怡红群芳开夜宴”中，群芳夜聚怡红院为宝玉庆生，大家占花名以助兴。宝钗掣的签画的是牡丹，诗句是“任是无情也动人”；探春掣的签画的是杏花，诗句是“日边红杏倚云栽”；李纨掣的签画的是一支老梅，诗句是“竹篱茅舍自甘心”；湘云掣的签画的是海棠，诗句是“只恐夜深花睡去”；香菱掣的签画的是并蒂花，诗句是“连理枝头花正开”；黛玉掣的签画的是芙蓉，诗句是“莫怨东风当自嗟”；袭人掣的签画的是桃花，诗句是“桃红又是一年春”。‎ ‎21.从整本书看，每个签上的画和诗句都体现了掣签人的性格命运。请任选一签，根据原著简要分析签中隐含了掣签人怎样的性格命运。 ‎ 一、 本大题共3小题，共65分 ‎22. 语言基础运用（5分）‎ 司马迁与班固，常常被联系在一起，合称“班马”，就如他们的著作《史记》、《汉书》被合称为“史汉”一样。司马迁及其《史记》，已有诸多褒赞。       。唐宋之际，随着古文运动的深入与开展，对简练、晓畅的《汉书》，被读书人大为推崇。比如欧阳修、苏轼、黄庭坚等都酷爱《汉书》，明朝的几个皇帝对《汉书》也爱不释手，可以说，在众多《汉书》爱好者中，明朝的粉丝级别是最高的。‎ ‎（1）下列在文段中画横线处补写的语句最恰当的一句是（  ）‎ A．然而，班固的《汉书》却遭受各家的攻诘，后代大多数读书人对他并不认同。‎ B．虽然《汉书》与《史记》齐名，但是《汉书》的认同度比《史记》要低。‎ C．班固的《汉书》，虽然后人有些微词，但仍得到了大多数读书人的认可。‎ D．虽然对《汉书》看法不一，甚至有些嗤之以鼻，但大多数读书人还是表示认同。‎ ‎（2）划波浪线的句子是病句，有以下两种修改方法，你觉得哪一种修改方法更好？请说明理由。 ①唐宋之际，随着古文运动的开展与深入，读书人对简练、晓畅的《汉书》大为推崇。 ②唐宋之际，随着古文运动的开展与深入，简练、晓畅的《汉书》得到了读书人的大力推崇。‎ ‎23.微写作（10分）‎ 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。150-200字 ‎①有人说：“大师的笔触，处处惊人。”请从《呐喊》《边城》《红岩》《平凡的世界》《老人与海》中任选一处从情节设置或细节刻画的角度，阐释其“惊人之处”。‎ 要求条理清楚，言之有物。‎ ‎②京郊某公园草坪上竖有一块标语牌：“践踏花草太不仁，乱挖野菜实无德”，这则标语有欠妥之处。请在该公园的网站上留言，就这则标语提出修改建议。‎ ‎③临近毕业，学校准备为高三同学制作高中生活纪念册。请你写一段文字，描述自己在高中校园生活中感觉最幸福的一个片段。‎ 要求：内容具体，感情真挚。 ‎ ‎24.作文（50分）‎ 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于800字。‎ ‎①诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。‎ 以上是王国维《人间词话》中的一则文字，论述了诗人观察和表现宇宙人生的态度和方法。其实,这则文字所含的思想，对我们为文、处事、做人及观赏自然、认识社会都有启发。‎ 请以“入与出”为题，写一篇议论文。要求：观点明确，论据恰当充实，论证合理。‎ ‎②“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，无论何时，鲁迅先生这句话都能拨动人们的心弦。‎ 请以“远方”为题，写一篇记叙文。要求：思想健康，内容充实，感情真挚，运用记叙、描写和抒情等多种表达方式。‎ 北京八中2019-2020学年度 高三第二学期5月诊断性练习题 语 文 答 案 一、 多文本 ‎1.(3 分)C 2. (3 分)B 3. (3 分)D 4. (3 分)D ‎5.(6分)答案要点：‎ ‎　　①提高城市道路路口的通行效率,使道路畅通。‎ ‎　　②大数据的精准定位，实现对交通、人流的精准管理。‎ ‎　　③编织全球的北斗卫星网络，提供精准服务，提升中国在国际上的地位。‎ ‎④有效提高交通基础设施的使用效率和服务水平，解决“城市交通病”等问题。 ‎ ‎【评分标准】每个要点2分;意思对即可给分，答对3个要点，就可给满分。‎ 二、 ‎（一）文言文 ‎6.(3 分) C【解析】（应为“救济”） 7.(2 分) C【解析】（C 项前者“相”，相互；后者“相”偏指“我”。A 项“而”表修饰， “而且” B 项“以”连词，可译为“为了” D 项“虽”，即使） 8.(3 分) A【解析】（“将皇帝的位置礼让给天下贤士”错） 9.(4 分)【解析】 ①受冻的人穿上粗布短袄就觉得很好，挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜。（2 分） （译出“利”给 1 分，句意通顺 1 分） ②处于安定状态的人可以和他人共同行仁义，可是处于危难之中的人容易和他人一起做坏事。（2 分） （译出“与”后省略的成份 1 分，句意通顺 1 分） 10.(3 分)【答案】B（“直接”错，文中为“向使二世有庸主之行而任忠贤”） 11.(3 分)【参考答案】(每点 1 分，三点 3 分) ①破坏宗庙，残害百姓，重新修建阿房宫； ②使刑罚更加繁多，杀戮更加严酷，官吏作风苛刻狠毒； ③赏罚不得当，赋税搜刮没有限度。 ‎ ‎（二）论语 ‎11.（6分）参考答案：‎ ‎1.孔子主张用“德治”来治理国家，是为政的根本原则。执政者要不断地提高自己的道德修养，通过修养道德确立自己的威信，以得到人民的信任与拥护。（统治者若实施德政，老百姓就像众星拱北辰一样拥戴。）‎ ‎2.实施德政的基本方法，惠民爱民。即要求统治者严肃认真地办理国家各方面事务，恪守信用；节约用度，爱护官吏；役使百姓应注意不误农时。‎ ‎3.实施德政的原因，强调以德化民，以礼育人。（用政令去引导，用刑罚去惩罚民众，老百姓可以免于犯罪，但他们却不会感到犯罪是羞耻的；用道德来教化他们，用礼法来约束他们，老百姓不仅懂得做坏事羞耻，还会自觉的遵礼守法走正道。）评分要点：1.“德政”‎ 是孔子的根本主张2.实施“德政”的方法3.实施“德政”的原因，以礼育人。评分参考：6分。每个要点2分，意思对即可。如果直接翻译原文，可酌情扣分。‎ 三、 诗歌 ‎13.D（“一喜一忧，迥然不同”有误）‎ ‎14.B ‎15.（6分）两句都运用了以景结情，情景交融的手法（1分，手法）。“斜照江天一抹红”写演奏结束，四下安静下来，只看见夕阳斜照在江面，水天映着残阳的一道红光（1分，解说诗句）。“唯见江心秋月白”写演奏结束后，四周静悄悄的，只看见江心倒映着一轮皎洁的秋月（1分，解说诗句）。这两句都写了演奏结束后，演奏者和听众还沉浸在音乐的回味中，此刻出现了刹那的宁静（1分，“宁静”或“空白”等），从侧面表现出琵琶声的妙绝入神（1分，“侧面表现”），曲有尽而韵无穷，言有尽而意无穷，给读者留下了涵咏回味的广阔空间（1分，“回味”）。‎ ‎16. ‎ ‎1.怒而飞，其翼若垂天之云 ‎2.后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也 ‎3.映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音 ‎4.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识 四、 文学性文本 ‎17．C【斜眼看，傲视】 18．A【用意主要是批评这种做法违背了艺术生命的自然律】 19．（6分） 第⑤段写乡村人遵循农事规律，有耐心，不急不躁，与都市人的急于求成形成对比，意在强调应遵循艺术生命的自然律。  第⑦段写乡村人身处偏僻之地，远离文化中心和都市名人，完全凭着由衷的喜欢，在平淡的生活中畅快书写。与被贬的苏东坡形成类比，意在强调只有远离（摆脱）支配艺术的利益、欲望，才能真切的亲近古典艺术，才能守护精神家园。  【评分标准：6分，各3分。答出“对比”“类比”各1分，内容各2分】 20.（6分） ①长毋相忘，是一种无法割舍的情怀； ②不要忘记书画中的古典气息、古典意境、古典情绪； ③保持着精湛、持久的信念（牵挂），对古典文化及所有厚重文化所蕴含的东西要始终持守，不要游移； ④不要忘记艺术生命的自然律，肯经磨难，有耐心，不急躁； ⑤留住（涵养）精神元气，排除诱惑、干扰元素，在安宁中保持对古典艺术的热爱，沉浸在古典情绪里。 【评分标准：6分。每条2分；答出3点即可得满分】 ‎ ‎21.（5分）参考答案：‎ 黛玉的性格：芙蓉“清姿雅质。独殿群芳”，标示着黛玉超凡脱俗、清秀非凡的特质，隐含着敏感、细心、淡泊、易伤感，绝顶聪明，兰心蕙质，悟性极强,自尊自爱，多愁善感，清高孤傲的性格。‎ 黛玉的命运：“芙蓉”“莫怨东风当自嗟”寓意黛玉寄身在泥淖般的贾府中，孤苦、凄冷，最终香消玉殒，寂寞而亡。‎ 评分标准：“性格”概括1分，结合原著分析2分，“命运”概括1分，结合原著分析1分。意思对即可。写其他人，与名著内容、人物性格命运相符亦可。例如：1.宝钗：“任是”，“纵然是”、“即便是”的意思。牡丹是富贵花，艳冠群芳。依作者的本意，"牡丹"纵然是含情不露，也自有她打动人心的魅力。性格：沉稳大度、处事周全，外冷内热。命运：享受富贵，最终与宝玉成婚，但家族势败、宝玉出家后守寡度日。历着炎凉，知著甘苦，虽离别亦能自安。2.探春：（古代以杏花为贵，以杏象征幸福。杏，谐音“幸”，合在一起是夸奖男的志趣高洁合乎乾道，女的贞静端方合乎坤道。易经中说阴阳两仪结合繁衍其昌。--多与少女的姻缘、爱情相关。）“才自精明志自高”，是一个有远见、有抱负、有作为的女子。性格：敢说敢为、办事练达、在协理大观园时，兴利除弊，富有改革精神。在抄检大观园时，无所畏惧，为维护自己的尊严打了王善保家的一记耳光，表现出决断果敢的气概。命运：日边倚云，都是遥远的地方。暗示探春远嫁不归的悲切命运。 ‎ 五、作文 ‎22.①（2分）C②（3分）解析：划波浪线的句子是一个病句，有两处错误。第一，语序不当，应先开展，再深入，第二，缺少主语。参考答案：选择① 首先修改了语序不当的问题，其次，对于缺少主语的问题，去掉“被”，让“读书人”做主语，与后文所陈述的话题“读书人”“人们”一致。选择② 首先修改了语序不当的问题，其次，对于缺少主语的问题，去掉“对”，让“《汉书》”做主语，与上文的话题《汉书》一致。评分参考：两种修改方法都是可以的，第一个理由1分，第二个理由2分。‎ ‎23.略 ‎24.略 附：文言文参考译文：‎ 当今秦二世登上王位，普天之下没有人不伸长脖子盼着看一看他的政策。受冻的人穿上粗布短袄就觉得很好，挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜。天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝执政才能的表现。这就是说劳苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠贞贤能的人，君臣一心，为天下的苦难而忧心，服丧期间就改正先帝的过失，割地分民，封赏功臣的后代，封国立君，对天下的贤士以礼相待，把牢狱里的犯人放出来，免去刑戮，废除 没收犯罪者妻子儿女为官家奴婢之类的杂乱刑罚，让被判刑的人各自返回家乡。打开仓库， 散发钱财，以赈济孤独穷困的士人；减轻赋税，减少劳役，帮助百姓解除急困；简化法律， 减少刑罚，给犯罪人以把握以后的机会，使天下的人都能自新，改变节操，修养品行，各自谨慎对待自身；满足万民的愿望，以威信仁德对待天下人，天下人就归附了。如果天下到处都欢欢喜喜安居乐业，唯恐发生变乱，那么即使有奸诈不轨的人，而民众没有背叛主上之心， 图谋不轨的臣子也就无法掩饰他的奸诈，暴乱的阴谋就可以被阻止了。‎ 二世不实行这种办法，比始皇更加暴虐无道：破坏宗庙，残害百姓，重新修建阿房宫； 使刑罚更加繁多，杀戮更加严酷，官吏作风苛刻狠毒；赏罚不得当，赋税搜刮没有限度。国家的事务太多，官吏们都治理不过来；百姓穷困已极，而君主却不加收容救济。于是奸险欺诈之事纷起，上下互相推诿，蒙受罪罚的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，连绵不断， 天下的人都陷入了苦难。从君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身处穷苦之境，到处都不得安静，所以容易动乱。因此陈涉不凭商汤、周武王那样的贤能，不借公侯那样的尊贵， 在大泽乡振臂一呼而天下响应，其原因就在于人民正处于危难之中。‎ 所以古代圣王能洞察开端与结局的变化，知道生存与灭亡的关键，因此统治人民的方 法，就是要专心致力于使他们安定罢了。这样，天下即使出现叛逆的臣子，也必然没有人响应，得不到帮助力量了。所谓“处于安定状态的人可以和他人共同行仁义，可是处于危难 之中的人容易和他人一起做坏事。”，就是说的这种情况。尊贵到做了天子，富足到拥有 天下，而自身却不能免于被杀戮，就是由于挽救倾覆局势的方法错了。这就是二世的错误。 ‎