【语文】四川省泸县第四中学2020届高三下学期第二次月考试题（解析版）

【语文】四川省泸县第四中学2020届高三下学期第二次月考试题（解析版）

四川省泸县第四中学2020届高三下学期第二次月考 语文试题 一、现代文阅读（36分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）‎ 阅读下面的文字，完成1-3题。‎ ‎①作为“仁学”的有机组成部分，孔子的文艺观主要通过他对《诗经》的评论提出，因此又被称作“诗教”观。一般认为，孔子“诗教”文艺观重“教”，即侧重于“诗”（文艺）的社会教化作用与伦理实践意义。从文艺的社会作用层面讲，身处“礼崩乐坏”的春秋动荡年代，出于实现社会理想的需要，孔子尤为看重文艺的道德教化功能，力图发挥文艺在蓄养健全人格、构建和谐社会上的独特功用。从文艺的内容与形式的关系层面讲，要求两者完善和谐，甚至更重内容。子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”《武》《韶》两乐相比，《武》颂攻伐，虽然形式也完美，但不如歌颂仁政的《韶》乐那样“尽善尽美”。从文艺批评标准的层面讲，孔子明确道：“《诗三百》，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”“无邪”即“中正和雅”，要求的是作品在缘情、言志时不要太直露，而应适度。同样，“无邪”仍然是从突出“文治合一”的社会教化论申发的，关涉孔子对文艺“乐而不淫，哀而不伤”的中和美理想的追求。‎ ‎②孔子“诗教”文艺观在重“教”的同时并不忽视“诗”。一方面，孔子并非就文艺论文艺，而是将其作为培植理想人格、建立和谐社会的一种途径；另一方面，他又并非简单将文艺视为教化的工具，而是充分认识到了其所具有的“文以发蒙”“以美养善”的社会效益。正是以上两点，构成了孔子文艺观的鲜明特色，并对整个中国传统文艺思想产生了根本影响。“兴观群怨”的例子最能说明这一特色。“兴”即“引譬连类”“感发志意”，强调通过譬喻，使人联想、领会到某种类似的深微曲隐的思想感情，受到感染和熏陶；“观”即“观风俗之盛衰”“考见得失”；“群”指“群居相切磋”“和而不流”；“怨”指“怨刺上政”“怨而不怒”。其中，“兴”是“观”“群”“怨”的基础，四者虽均以实现“诗教”的社会功用为目的，但又必须以尊重文艺独特的审美规律为前提。‎ ‎③我们可以从“教”与“诗”两个层面洞悉其对重塑当代中国文化的智慧启迪。首先，孔子“诗教”文艺观的最突出特点就是它的“在地性”或实践品格。基于对现实生活的反省和总结，《论语》言“诗”都十分接地气，目的都在强调文艺树正气、凝人心的社会教化意义。作为中华传统文化的最重要一脉，孔子儒学在此不仅彰显出开创性、典范性价值，更淬炼出后世文艺载道安邦、经世致用的实践品格和人文精神。可以说，中华优秀传统文化的生生不息，很大程度上要归功于孔子及儒家的文化自觉。‎ ‎④其次，孔子尤为看重“以诗为教”“以美养善”的“会通性”。“诗教”必须以尊重文艺自身的特殊性、审美规律性为基础，否则就会失去它所特有的寓教于乐、润物无声的魅力。孔子十分重视文艺“不言之教”的特质，在讲文艺的社会作用时，始终把“兴于诗”作为前提和基础。由此以来，中国文艺逐步确立“诗缘情”“诗言志”的主流传统，汇聚刘勰、王昌龄、王夫之、王国维等人智慧的中国特色的“意境”理论，也正是赓续孔子的文艺思想发扬所得。‎ ‎⑤今天的文艺家们按照美的规律去激活文论传统的生命力，进而在兼收并蓄古今中外异质文化因子的基础上，再续中华民族自信、自觉和自豪的心魂。‎ ‎（选自王杰泓《诗与教》，《光明日报》‎2018年5月7日）‎ ‎1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）‎ A. 孔子对于《诗经》的评论被称为“诗教”观，这也是“仁学”的有机组成部分。‎ B. “兴观群怨”体现了重“教”也重“诗”的文艺观，是孔子文艺观的鲜明特色。‎ C. 立足于现实生活，强调社会教化意义，这是孔子“诗教”文艺观的最突出特点。‎ D. “诗言志”的文艺传统、自古以来的文艺理论，都是孔子文艺思想影响的产物。‎ ‎2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A. 文章首段通过引用孔子对《韶》《武》的评价，论证了孔子更重文艺内容的观点。‎ B. 文章通过举例论证，阐述了“教”与“诗”的辩证关系，强调了二者的有机统一。‎ C. 文章基于延续优秀传统文化的立场，论述了“诗教”观对于重塑当代文化的意义。‎ D. 文章以孔子“诗教”观对传统文艺有重大影响为前提，论述了孔子文艺观的特色。‎ ‎3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）‎ A. 孔子更看重文艺的道德教化功能，与其所处的时代背景及当时的社会理想息息相关。‎ B. 从社会功用层面看，“诗教”的文艺观强调“诗”的文艺审美，也是为了更好地“教”。‎ C. “诗教”文艺观的“在地性”体现了“教”的层面，“会通性”体现了“诗”的层面。‎ D. 重塑当代中国文化，须从社会教化的“教”，逐渐过渡到尊重文艺自身审美规律的“诗”。‎ ‎（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）‎ 阅读下面的文字，完成4-6题。‎ 材料一：‎ 近日，广东省深圳市南山区人民检察院披露了一件以在校大学生为作案对象的“校园贷”“套路贷”案件，现阶段共批准逮捕犯罪嫌疑人11人。被害人因沉迷网络赌博，不仅花光了父母给的生活费，还欠下不少债务，在同学的介绍下到校外某贷款公司借钱，后因无法及时偿还贷款，在短短两个月的时间里，欠款数目从6000元累积到10余万元，翻了近20倍。‎ ‎（摘编自《高校学生陷“校园贷”，借1.3万欠100余万》，‎ ‎《法制日报》‎2018年5月2日）‎ 材料二：‎ 记者从教育部获悉，一些不良校园贷机构利用虚假宣传，诱骗在校大学生陷入“套路贷”“高利贷”陷阱，“小贷”滚成“巨债”，并采取威胁、恐吓甚至暴力方式催贷。全国学生资助管理中心再次提醒广大学生务必“提高警惕”“找准组织”“理性消费”。全国学生资助管理中心表示，不良校园贷机构往往采取虚假宣传的方式，以降低贷款门槛、隐瞒实际资费标准为诱饵，诱骗学生过度消费，其本质就是打着善意的幌子，行诈骗、敲诈之实。广大学生要提高警惕，对广告中的“免费”“优惠”“打折”要多留一份心眼、多打几个问号。平常要多学一些金融常识，增强防范意识，提高自身对网贷业务甄别、抵制的能力，切勿盲目信任。而学校和家长作为监护的责任主体，则需在思想引导、风险教育上下功夫。‎ ‎（摘编自《不良校园贷“免费”套路藏风险》，《北京晚报》‎2018年5月2日）‎ 材料三：‎ 校园贷沦为“校园害”的背后，既有社会层面的问题，也有容易被忽略的教育问题。正如有人所言，我们的大学生还缺少财商教育。例如，金融被举为“现代经济的核心和血液”，金融理财能力被称为“公民实现富裕幸福生活的基础”，金融常识这堂课应该在大学生中普及，尤其是在网上借贷流行、电子支付普及的今天。试想，如果高校能够与时俱进，多进行一些金融常识方面的教育，在普及知识中提升学生的认识水平，在剖析案例中提升学生的防骗能力，在培养财商中提升学生的理财能力，那么学生哪怕看不穿校园贷的套路，也会有所警惕。目前，教育部已要求各高校重视金融知识教育，加强对不良校园贷的警示教育，这无疑具有鲜明的现实针对性。非法校园贷走了，但换个马甲的新骗局还可能登场。加强财商教育，就相当于为大学生披上抗击诈骗的盔甲。‎ 业内人士认为，非法校园贷潜滋暗长的原因主要有三方面：一表借贷机构用较低的门槛诱骗学生上当；二是大学生金融知识匮乏；三是虚荣心所致。就此而言，大学生在学习金融常识的同时，也需要提升自我管理能力。当收入满足不了消费、能力撑不起欲望，该怎么办？面对捉襟见肘的经济状况，是否非要进行超出自身能力的高消费？这就需要学会自我管理、自我驾驭和自我克制。良好的自我管理能力，是成长成才不可或缺的关键因素；如果不善于自我管理，最终就会迷失自我。“花明天的钱，圆今天的梦。”贷款消费已成时代潮流，不应再被妖魔化。当非法校园贷被禁绝，也应增加合法借贷资源的供给。据报道，目前已有多家银行开办针对大学生小额信用贷款的业务。‎ ‎（摘编自《别让校园贷成为“校园害”》，《人民日报》2017年9月8日）‎ 材料四：‎ 近日，湖北省公安厅联合相关单位开展2018年防范和处置非法校园贷系列主题活动，通过寓教于乐的形式，让学生经历全面深刻的警示教育。文艺会演将宣传防范非法校园贷等金融知识融入歌舞、小品、快板等节目中，引导学生树立正确消费观，自觉抵制非法校园贷。‎ ‎（摘编自《湖北开展防范非法校园贷活动》，《人民公安报》2018年12月25日）‎ ‎4.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A. 一些不良校园贷从“小贷”滚成“巨债”，这与个别大学生轻信不良校园贷机构虚假宣传、不识其套路陷阱有关。‎ B. 在网上借贷、网络支付流行的今天，缺乏金融常识是大学生易上当受骗的原因之一。‎ C. 当代大学生消费需求旺盛，爱好时尚和潮流，追求超前消费，为非法校园贷的滋生提供了温床，所以大学生要加强财商教育。‎ D. 校园贷沦为“校园害”，原因是多方面的。家长和学校都有责任正确引导学生，使学生加强防范意识。‎ ‎5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A. 材料一通过具体案例对某类非法校园贷的形成进行了报道，材料二则介绍了非法校园贷的一些具体形式并对学生做了提醒。‎ B. 不良校园贷机构采取“免费”“打折”等虚假宜传，隐瞒了其诈骗意图，这是某些大学生陷入“套路贷”“高利贷”陷阱的原因之一。‎ C. 校园贷的本质是打着善意的幌子行诈骗、敲诈之实，其暴力催贷方式对在校大学生的人身安全构成极大威胁，所以应严厉禁止。‎ D. 大学生成长成才关键是要学会自我管理，如果学生自己不能提高警惕、抵制诈骗，即便非法校园贷没有了，还可能会有新骗局出现。‎ ‎6.从政府角度考虑，要采取怎样的措施才能有效防止非法校园贷事件的发生？请简要分析。（6分）‎ ‎（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）‎ 阅读下面的文字，完成7～9题。‎ 万二喜穿着中山服，干干净净的，若不是脑袋靠着肩膀，那模样还真像是城里来的干部。他拿着一瓶酒一块花布，由队长陪着进来。家珍坐在床上，头发梳得很整齐，衣服破了一点，倒很干净，我还专门在床下给家珍放了一双新布鞋。凤霞穿着水红衣服低着头坐在她娘旁边。‎ 万二喜把酒和花布往桌上一放，就翘着肩膀在屋里转一圈，他是在看我们的屋子。我说：“队长，二喜，你们坐。”‎ 二喜嗯了一声在凳子上坐下，队长摆摆手说：‎ ‎“我就不坐了，二喜，这是凤霞，这是她爹和娘。”‎ 我送走了队长，回到屋中指指桌上的酒，对二喜说：‎ ‎“让你破费了，其实我有几十年没喝酒了。”‎ 二喜听后嗯了一声，也不说话，翘着个肩膀在屋里看来看去，看得我心里七上八下。家珍笑着对他说：‎ ‎“家里穷了一点。”‎ 二喜又嗯了一声，翘着肩膀去看家珍，家珍继续说：‎ ‎“好在家里还养着一头羊几只鸡，福贵和我商量着等凤霞出嫁时，把鸡羊卖了办嫁妆。”‎ 二喜听后还是嗯了一下，我都不知道他心里想什么。坐了一会，他站起来说要走了，我想这门亲事算是完了。他都没怎么看凤霞，老看我们的破烂屋子。我看看家珍，家珍苦笑一下，对二喜说：‎ ‎“我腿没力气，下不了地。”‎ 二喜点点头走到了屋外，翘着肩膀看看屋顶的茅草，点了点头后就走了。‎ 我回到屋里，在凳子上坐下，想想有些生气，就说：‎ ‎“自己脑袋都抬不起来，还挑三捡四的。”‎ 凤霞尽管不能说话，但一看到我们的样子，就走到里面的房间，换了身旧衣服，下地去了。‎ 第二天上午，我在耕田时，有人叫我 我抬起头来，看到五、六个人在那条路上摇摇摆摆地走来，还拉着一辆板车，只有走在最前面那人没有摇摆，他偏着脑袋走得飞快。远远一看我就知道是二喜来了，我是一点也想不到他会来。‎ 二喜见了我，说道：“屋顶的茅草该换了，我拉了车石灰粉粉墙。”‎ 我往那板车一望，有石灰有两把刷墙的扫帚，上面搁着个小方桌，方桌上是一个猪头。二喜手里还提着两瓶白酒。‎ 那时候我才知道二喜东张西望不是嫌我家穷，他连我屋前的草垛子都看到眼里去了。‎ 二喜带了五个人来，肉也买了，酒也备了，想得周到。他们来到我们茅屋门口，放下板车，二喜像是进了自己家一样，一手提着猪头，一手提着小方桌，走了进去，他把猪头往桌上一放，小方桌放在家珍腿上，二喜说：‎ ‎“吃饭什么的都会方便一些。”‎ 家珍当时眼睛就湿了。‎ 二喜他们把桌子和凳子什么的都搬到了屋外，在一棵树下面铺上了稻草，然后二喜走到床前要背家珍，家珍笑着摆摆手，叫我：‎ ‎“福贵，你还站着干什么。”‎ 我赶紧过去让家珍上我背脊，我笑着对二喜说：‎ ‎“我女人我来背，你往后背凤霞吧。”‎ 二喜听后嘿嘿直笑。我把家珍背到树下，让她靠着树坐在稻草上。看着二喜他们把草垛子分散了，扎成一小捆一小捆，我看一眼就知道二喜带来的人都是干惯这活的，手脚都麻利。下面的用竹竿挑着往上扔，二喜和另一个人在上面铺。别看二喜脑袋靠着肩膀，干活一点都不碍事，茅草扔上去他先用脚踢一下，再伸手接住。有这本领的人，在我们村里是一个都找不出来。‎ 没到中午，屋顶的活就干完了。我给他们烧了一桶茶水，凤霞给他们倒茶水，看到家里突然来了这么多干活的人，凤霞笑开的嘴就没合上。‎ 村里很多人都走过来看，一个女的对家珍说： 　　‎ ‎“女婿没过门就干活啦，你好福气啊。”‎ 家珍说：“是凤霞好福气。”‎ 二喜从屋顶上下来，我对他说：‎ ‎“二喜，歇一会。”‎ 二喜用袖管擦擦脸上的汗说：‎ ‎“不累。”‎ ‎（选自余华《活着》，有删改）‎ ‎[注]万二喜，患歪脖子病，凤霞，因年幼发高烧未能及时医治，致哑。‎ ‎7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（ ）（3分）‎ A. 小说采用第一人称的叙述方式，从“我”（福贵）的视角叙述所见所闻，表达所思所感，使读者产生真实感，走进人物内心。‎ B. 前来相亲的二喜一直看破烂屋子而没怎么看凤霞，这让福贵担心二喜嫌家里太穷，福贵很反感二喜这种嫌贫爱富的行为。‎ C. 身体有缺陷的二喜与哑女凤霞相亲，给福贵一家贫苦的生活带来了根本性的转变，表现了作者对小人物命运的关切与思考。‎ D. 二喜第二次来到“我” 家，给家珍带来吃饭的小方桌，把凤霞背到屋外才开始干活，这些细节都体现了二喜的心思细密周全。‎ ‎8.福贵对万二喜的态度有什么变化？结合文本内容简要分析。（6分）‎ ‎9.“凤霞尽管不能说话，但一看到我们的样子，就走到里面房间，换了旧衣服，下地去了”有人说这段文字可以删去，你认同这个观点吗？请结合文本谈谈理由。（6分）‎ 二、古代诗文阅读（34分）‎ ‎（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）‎ 阅读下面的文言文，完成10～13题。‎ 常遇春，字伯仁，怀远人。貌奇伟，勇力绝人，猿臂善射。初从刘聚为盗，察聚终无成，归太祖于和阳。未至，困卧田间，梦神人被甲拥盾呼曰：“起起，主君来。”惊寤，而太祖适至，即迎拜。时至正十五年四月也。无何，自请为前锋。太祖曰：“汝特饥来就食耳，吾安得汝留也。”遇春固请。太祖曰：“俟渡江，事我未晚也。”及兵薄牛渚矶元兵陈矶上舟距岸且三丈余莫能登遇春飞舸至太祖麾之前遇春应声奋戈直前敌接其戈，乘势跃而上，大呼跳荡，元军披靡。诸将乘之，遂拔采石，进取太平。授总管府先锋，进总管都督。友谅薄龙湾，遇春以五翼军设伏，大破之，遂复太平，功最。太祖追友谅于江州，命遇春留守，用法严，军民肃然无敢犯，进行省参知政事。从取安庆。汉军出江游徼，遇春击之，皆反走，乘胜取江州。还守龙湾，援长兴，俘杀吴兵五千余人。先是，太祖所任将帅最著者，平章邵荣、右丞徐达与遇春为三。而荣尤宿将善战，至是骄蹇有异志，与参政赵继祖谋伏兵为变。事觉，太祖欲宥荣死，遇春直前曰：“人臣以反名，尚何可宥，臣义不与共生。”太祖乃饮荣酒，流涕而戮之，以是益爱重遇春。明年，太祖即吴王位，进 遇春平章政事。太祖复视师武昌。汉丞相张必先自岳来援。遇春乘其未集，急击擒之。城中由是气夺，陈理遂降，尽取荆、湖地。从左相国达取庐州，下吉安。围赣州，熊天瑞固守不下。太祖使使谕遇春：“克城无多杀。苟得地，无民何益？”于是遇春浚壕立栅以困之。顿兵六月，天瑞力尽乃降，遇春果不杀。太祖大喜，赐书褒勉。会元将也速攻通州，诏遇春还备。进攻大兴州，遂拔开平。师还，次柳河川，暴疾卒，年仅四十。太祖闻之，大震悼。赐葬钟山原，追封开平王，谥忠武。配享太庙，肖像功臣庙，位皆第二。‎ ‎（选自《明史•常遇春传》，有删节）‎ ‎10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）‎ A.及兵薄牛渚矶/元兵陈矶上/舟距岸且三丈/余莫能登/遇春飞舸至/太祖麾之/前遇春应声/奋戈直前/‎ B.及兵薄牛渚矶/元兵陈矶/上舟距岸且三丈余/莫能登/遇春飞舸至/太祖麾之/前遇春应声/奋戈直前/‎ C.及兵薄牛渚矶/元兵陈矶上/舟距岸且三丈余/莫能登/遇春飞舸至/太祖麾之前/遇春应声/奋戈直前/‎ D.及兵薄牛渚矶/元兵陈矶/上舟距岸且三丈/余莫能登/遇春飞舸至/太祖麾之前/遇春应声/奋戈直前/‎ ‎11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A.太祖，指先祖称谓，后多用来指开国帝王的庙号，这里指的是明代开国皇帝朱元璋。‎ B.参知政事，官名，协助宰相参与政事，明初行省沿元制设平章政事、左右丞、参知政事。‎ C.进，晋升官职，古汉语中，表示升官的词语还有“拜、授、拔、擢、转、调”等。‎ D.配享太庙，指皇帝近亲或卓有功勋的皇亲及臣子，经皇帝允许可在死后享用太庙的待遇。‎ ‎12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A.常遇春处事坚决，勇猛过人。起初跟随刘聚为盗，后执意归附于朱元璋麾下。在与元军对阵时，飞舟挥戈杀入敌阵，元军四散溃逃。‎ B.常遇春善于用兵，军法严整。在陈友谅攻下龙湾之后，常遇春设伏大败敌军。太祖追击陈友谅时，常遇春奉命留守，城中秩序井然。‎ C.常遇春忠直敢言，深明大义。邵荣谋反事发，太祖想赦免他的死罪，但常遇春认为谋反之罪不可饶恕，此后太祖更加器重欣赏常遇春。‎ D.常遇春听从圣命，不杀降将。围攻赣州时，朱元璋告诫他攻城不可多杀。于是常遇春围城六个月，敌将力尽而降，常遇春果然不杀。‎ ‎13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ‎⑴太祖曰：“汝特饥来就食耳，吾安得汝留也。”遇春固请。‎ ‎⑵而荣尤宿将善战，至是骄蹇有异志，与参政赵继祖谋伏兵为变。‎ ‎（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）‎ 阅读下面这首唐诗，完成14-15题。‎ 唐多令·惜别 ‎ 吴文英 何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉不雨也飕飕。都道晚凉天气好；有明月、怕登楼。‎ 年事梦中休，花空烟水流。燕辞归、客尚淹留。垂柳不萦裙带住，谩长是、系行舟。‎ ‎（注）漫:空，徒劳。‎ ‎14.下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A. 首句将“愁”字巧妙地拆分为“心上秋”，既突出季节为“秋”，又表明了内心最主要是因悲秋而愁。‎ B. 词人明月之夜不敢登楼，是因为怕登高望月思人而会更让人增添愁苦，表达了月夜思乡怀人而又充满矛盾的心理。‎ C. “燕辞归”与“客尚淹留”是反衬，用燕归反衬客留，从而表达了客居他乡不得归的无奈、伤感之情。‎ D. 最后一句用了拟人手法:词人责备垂柳不能留住亲友，却总是留自己的行舟，表达了对亲友的思念。‎ ‎15.结合全诗，请简要概括诗人的“愁”是由哪些原因造成的?（10分）‎ ‎（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）‎ ‎16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）‎ ‎(1)苏铽《赤壁赋》中“________，_________”句生动、形象地描绘出月亮在夜空中令人不易察觉的缓慢移动的状态 ‎(2)陆游《游山西村》中的名句“____________，_________”既是描写实景实感，也可形容由困步入佳境的一种境界。‎ ‎(3)杜牧在《阿房宫赋》中总结六国和秦国灭亡的历史教训后，提醒当朝统治者不要重蹈秦国灭亡覆撤的句子是:“___________，__________”。‎ 三、语言文字运用（20分）‎ 阅读下面的文字，完成17-19题。‎ ‎《聊斋志异》被誉为“我国文言短篇小说的一个顶峰”“空前绝后的文言小说巨著”“世界短篇小说之王”等等,妤则好矣,美则美矣,奇则奇矣,却被普遍认为难读难懂。怎么办?对经典进行“创造性转化”,突破阅读瓶颈,让经典走向大众, 。王咏赋的《聊斋志异精装分类全评本》便堪称一部应手的工具书。这部书在保持“原汁原味”的前提下,对文本处理和编排方式做了 的改动,给《聊斋志异》换了个新装。作者经反复摸索,决定围绕以“主要角色的身份属性”为唯一标准,把全书497篇作品分成四集,每集约100篇以上,界限清晰。此举使全书变得条理分明,为读者“各取所需”、深入研究提供便利。分类之外,王咏赋还按现代小说书写习惯给《聊斋志异》分段分节,给毎篇作品添加副题,用夹注方式注解难点,还试着用当代人的眼光、语言对《聊斋志异》进行逐篇 。( )翻开这部书,读到的是原汁原味的文言文,却全无读一般古籍时的 。‎ ‎17.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是（ ）（3分）‎ A. 势在必行 大刀阔斧 点评 生涩感 B. 当务之急 大刀阔斧 点评 生僻感 C. 当务之急 伤筋动骨 评价 生涩感 D. 势在必行 伤筋动骨 评价 生僻感 ‎18.下面填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是（ ）（3分）‎ A. 《聊斋志异》如此一来变为现代人可以轻松品读的普及读物。‎ B. 《聊斋志异》如此一来变为普及读物,现代人可以轻松品读。‎ C. 如此一来,《聊斋志异》变为现代人可以轻松品读的普及读物。‎ D. 如此一来,《聊斋志异》变为普及读物,现代人可以轻松品读。‎ ‎19.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）‎ A. 决定以“主要角色的身份属性”为唯一标准,把全书497篇作品分成四集,每集约100篇以上,界限清晰。‎ B. 决定以“主要角色的身份属性”为唯一标准,把全书497篇作品分成四集,每集100篇以上,界限清晰。‎ C. 决定围绕“主要角色的身份属性”为唯一标准,把全书497篇作品分成四集,每集100篇以上,界限清晰。‎ D. ‎ 决定围绕“主要角色的身份属性”为唯一标准,把全书497篇作品分成四集,每集约100篇以上,界限清晰。‎ ‎20.下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，修改另外两处问题。（6分）‎ 当今社会，从学生到家长，几乎都希望自己或者自己的孩子上最好的学校。这种名校崇拜情结无可厚非，因为只要进了名校就会有好前途。在名校，身边的同学大多很优秀，有了好的学习氛围，大家相互激发，成绩无疑会大幅提高。上名校还可以建立有利的社会关系，日后从事政治或商业活动，丰富的人脉必定助你功成名就。‎ ‎① 因为进了名校就常常有好前途。‎ ‎②____________________________。‎ ‎③____________________________。‎ ‎21.下列图表是对汉字“书写”现状的调查。请仔细阅读，完成后面的题目。（5分） ‎ ‎（1）从图中汉字“书写”的现状可以得出怎样的结论？ (要求：不出现数字，字数10～20字) ‎ ‎（2）针对这一现状，请从社会和学校角度指出其产生的原因。(要求：字数分别在10～20字) ‎ ‎①社会：_________________________________。 ‎ ‎②学校：_________________________________。‎ 四、写作（60分）‎ ‎22.阅读下面的文字，根据要求作文。‎ 美团不断拓展业务边界，从外卖、电影票、到酒店住宿，再到网约车服务。外界质疑美团的边界在哪里，美团则回应说，“太多人关注边界，而不关注核心”，从而引发“核心”与“边界”的争论。‎ 其实每个领域乃至个人内心，都有“核心”与“边界”。教育的核心是触发人向上生成，但是哪些该教，需要厘清教育的边界。人生既有占据核心的时刻，也有走向边缘的过程，幸福的核心是知道自己能力的边界。‎ 对于“核心”与“边界”，你还有怎样的思考？写一篇不少于800字的文章。‎ ‎（注意）①角度自选，立意自定。②标题自拟。③不少于800字。④不得抄袭、套作。‎ ‎【参考答案】‎ ‎1.C ‎ ‎2.D ‎ ‎3.D ‎ ‎4.C ‎ ‎5.C ‎6.① 政府联合公检法等部门加大对非法校园贷机构的惩处力度，增强法律法规的震慑力。‎ ‎② 政府相关部门应要求高校加强金融知识宣传，加强防诈骗教育宣传。‎ ‎③ 政府主管部门要大力整顿针对大学校园的网贷市场，为大学生提供更多合法借贷的途径。‎ ‎7.A ‎8.①第一次见面，由期待到失落。先是对二喜的穿着打扮满意，希望能促成二喜和风霞的婚事；但二喜不说话只在屋里看来看去，福贵误会二喜嫌弃自己家穷。②第二次见面，由失落到惊喜。福贵没想到二喜带着礼物和帮手来修缮屋顶，感到惊喜，认可了二喜。或：①先是对二喜充满期待，对二喜的穿着打扮满意，希望能促成二喜和凤霞的婚事；②继而对二喜不满和失落，二喜不说话只在屋里看来看去，福贵误会二喜嫌弃自己家穷；③最终对二喜十分满意，二喜带着礼物和帮手来修缮屋顶，福贵感到惊喜，认可了二喜。‎ ‎9.示例一：不同意。此段描写了风霞以为相亲不成功的神态与行动，刻画了一个聪明乖巧、质朴勤劳的农村女孩形象；她此时的表现与后文二喜来修缮房屋时她“笑开的嘴就没合上”形成对比，使情节更丰富生动；风霞的不动声色，表现了她对不幸命运的无奈接受，反映了小人物无法掌握命运的悲凉主题。‎ 示例二：同意。凤霞在小说选段中并不是主要人物，无需着重描写；此段表明凤霞以为相亲不成功，而这一情节关键通过其父母的言行己充分表现，无需再赘言；风霞哑不能言，无法明确揭示主题，可以删去。‎ ‎10.C ‎ ‎11.C ‎ ‎12.B ‎13.（1）朱元璋说道：“你只不过是因为饥饿来寻找食物，我怎么能留用你呢？”常遇春仍坚决请求。‎ ‎（2）然而邵荣尤其是一位善战的老将，这时他已经非常骄横，并有异心，与参政赵继祖图谋设伏兵发动兵变。‎ ‎【参考译文】‎ 常遇春，字伯仁，怀远人。容貌奇特雄伟，果敢有力，无人能比，手臂很长，善于射箭。开初跟从刘聚作强盗，察觉刘聚最终不会有什么成就，就在和阳归顺太祖。还没到时，因困乏躺卧田间，梦见神仙身披锁甲手持盾牌喊道:“起来起来，君主来了。”惊醒，而太祖恰巧到达，于是迎上前跪拜。当时是至正十五年四月。不久，自己请求作前锋。太祖说:“你不过因饥饿来找口饭吃罢了，我怎么能留你呢。”常遇春坚决请求。太祖说:“等渡过长江，再事奉我也不晚。”等到军队逼近牛渚矶时，元军在石矶上列阵，船距离岸边还有三丈多，没有谁能登上岸。常遇春驾小船飞快地到来，太祖指挥他向前。常遇春答应一声，持戈奋力直冲向前。敌人抓住他的戈，他乘势跃起跳上了岸，大喊着跳跃扫荡，元军纷纷溃败。众将趁机而上，于是拔取采石，进军攻取太平。 ‎ 拜授为总管府先锋，进升总管都督。陈友谅逼近龙湾，常遇春以五股军队设置埋伏，大败陈友谅，于是收复太平，战功第一。太祖追赶陈友谅到了江州，命常遇春留守，执行法令严明，军民都很畏惧没有人敢违犯，进升行省参知政事。随从攻取安庆。汉军在长江上巡游，常遇春攻击他们，都掉头逃走，乘胜夺取了江州。回来守卫龙湾，支援长兴，俘虏斩杀吴军五千多人。 ‎ 在此之前，太祖所任用的将帅中最著名的，是平章邵荣、右丞徐达和常遇春三位。而邵荣尤其是位善战的老将，到这时傲慢不逊有了二心，和参政赵继祖密谋埋伏军队发动兵变。事情被发觉，太祖想宽恕邵荣的死罪，常遇春径直上前进言说:“为人臣子犯了谋反罪，还有什么可以宽恕的，臣按道义不能和这种人共存。”太祖于是让邵荣饮酒，流着眼泪杀了他，由此更喜爱器重常遇春。 ‎ 第二年，太祖即位称吴王，进升常遇春为平章政事。太祖又来视察进攻武昌的军队。汉丞相张必先从岳州前来支援武昌守军。常遇春趁他们还没有集结，突然出击擒获了他们。城中人因此斗志丧失，陈理于是投降，常遇春完全夺取了荆州、湖州的地盘。又随从左相国徐达攻取庐州，攻下吉安。包围赣州，熊天瑞固守而未能攻下。 ‎ 太祖派使者告谕常遇春:“攻克城池之后不要多杀人。如果得到了土地，没有百姓又有什么好处呢?”于是常遇春挖深壕沟竖起栅栏来围困他们。军队围攻了六个月，熊天瑞财力耗尽，于是投降，常遇春果然没有杀人。太祖非常高兴，赐信褒奖勉励。 ‎ 恰逢元将也速进攻通州，下诏令常遇春回来守备。进攻大兴州，于是攻取了开平。军队返回，驻扎在柳河川，突发重病而去世，年仅四十岁。太祖听说了此事，大为震惊悲痛。赐令葬在钟山的高平地上，追封开平王，谧号忠武。在太庙陪祭，在功臣庙绘画肖像，排位都在第二。‎ ‎14.A ‎15.①秋景凄清；②亲友相别；③功业无望；④羁旅漂泊 ‎16.月出于东山之上 徘徊于斗牛之间 山重水复疑无路 柳暗花明又一村 后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 ‎ ‎17.A ‎ ‎18.D ‎ ‎19.B ‎20.②成绩有望大幅提高 ③丰富的人脉有可能助你成功 ‎ ‎21.(1)写字机会少，提笔忘字多，书写能力堪忧。‎ ‎(2)①社会：电脑、手机等使很多人“失去”了手写的机会。‎ ‎②学校：未开设书写课，不重视学生的书写能力。‎ ‎22.核心与边界 ‎“好花还需绿叶衬”，这是我们常听的。这是说一朵花的美还需要普通绿叶的衬托，说是“普通”，实则是一种宝贵的“边界”，试想，你的眼界中只有鲜花，你又怎知美呢？‎ 我们常说的“核心”，实际上就如万绿中的一点红，它本身并无多少优异，只是因为比较，所以显得出彩。至此，我们可以看出核心与边界互不相离，否则，任何一方都是边界，都是核心。‎ 核心或许很强大，但它依旧需要边界，不单为了衬托，而为了更强大。人们心中的球王梅西，给他冠上“核心”之名，实是无可厚非，但是，他永远存在于场上十一人中，他永远不是单独称为核心，而是“团队核心”。一个团队中，有核心势必就有边界，训练时边界也许是那些技术稍逊一些的球员，他们更能突出核心的强大；在场上比赛时，边界也许是场地边界，再强大的核心也无法做到处处顾及，所以他需要队友，需要边界上的队友来扩大自己的核心范围。这很好理解，就如梅西再强大，在一支十一人的队伍面前他永远处于劣势，而不再是核心。‎ 核心之所以强大，是因为他的能力，更是因为他对边界的包容。脍灸人口的相声之所以说传至今，是因为捧、逗二人的配合，可以说逗笑的成份主要由逗哏发出，但是少了捧哏却总觉得孤零零的，趣味自然减少三分，因为欢乐是人与人之间的，需要有肯定、衬托的那一方。正如老话“独乐乐不如众乐乐所说。”捧、逗二人不因谁词多谁词少，只为欢乐，才使核心有了边界，欢声有了笑语。‎ 核心需要格局，边界需要多元。核心往往是领导者的地位，这并不意味着核心作用和边界有着本质上的差别，只是核心需要看得远，边界需要做得细。茫茫大海上，何处才是出路，这是每个人都想知道的，而那位眺望的老船长必须明白何处是归宿，如何为这一船的生命负责。而那些身强力壮的水手，则需要心无旁鹜，扎紧麻绳，拉高帆布，跟随着老船长一同向前。核心与边界，实则是互相无可替代，因为合作才是二者的出路。‎ 何者都是核心，何者都是边界，我们不能主观上认为谁高于谁，这个世界本就不停转动，我们不可能找出至上的那一方。存在都是有意义的，而所谓的核心与边界，只不过要教会我们合作，从核心看到边界，从边界中看到核心，你会看到不一样的世界。‎