九年级语文下册人教版同步练习：16 公输

九年级语文下册人教版同步练习：16 公输

第五单元 ‎16　公　输 ‎1．给下面加着重号的字注音。‎ 公输盘(bān)　 云梯之械(xiè) 郢(yǐng) 不说(yuè) 知而不争(zhèng) ‎ 敝舆(yú) 犀兕(sì) 鼋鼍(yuán tuó) 雉兔(zhì) 鲋鱼(fù)‎ 文梓(zǐ) 楩楠(pián) 守圉(yù) 诎(qū) 禽滑厘(gǔ)‎ ‎2．指出下列各句中的通假字并解释。‎ ‎(1)知而不争(“争”通“诤”，谏诤，规劝)‎ ‎(2)子墨子九距之(“距”通“拒”，抵挡)‎ ‎(3)子墨子之守圉有余(“圉”通“御”，抵挡)‎ ‎(4)公输盘诎(“诎”通“屈”，理屈)‎ ‎3．解释下列各句中加着重号的词语。‎ ‎(1)起于鲁　　　　　起：出发，动身 ‎(2)何命焉为 何：什么 ‎(3)愿借子杀之 愿：希望 ‎(4)吾义固不杀人 义：坚守道义　 固：本来 ‎(5)不可谓仁 仁：对人亲善，友爱 ‎(6)胡不已乎 胡：为什么　 已：停止[来源:学#科#网]‎ ‎(7)见我于王 见：引见 ‎(8)舍其文轩 文：彩饰　 轩：有篷的车 ‎(9)邻有敝舆 敝舆：破车 ‎(10)邻有短褐 褐：粗布衣服[来源:Zxxk.Com]‎ ‎(11)此为何若人 何若：什么样的 ‎(12)此犹文轩 犹：好像 ‎(13)以牒为械 牒：木片 ‎(14)攻城之机变 机变：巧妙的方式 ‎(15)守圉有余 守圉：守卫 ‎(16)所以距子 所以：用来……的方法 ‎(17)待楚寇 寇：入侵 ‎(18)不能绝也 绝：尽 ‎4．解释下列词语在不同句子中的含义。‎ 云梯之械(代词，这，这类)‎ 子墨子闻之(代词，这件事)‎ 邻有短褐而欲窃之(代词，它)‎ ‎(1)之 愿借子杀之(代词，他)‎ 荆之地方五千里(结构助词，的)‎ 宋何罪之有(宾语前置的标志，无实义)‎ 臣以王吏之攻宋也(位于主谓之间，取消句子独立性，无实义)‎ ‎ 为楚造云梯之械(给，替)‎ 吾从北方闻子为梯(制造)‎ ‎(2)为 解带为城(当作，作为)‎ 何命焉为(与“焉”合用，表疑问语气)‎ ‎ 行十日十夜而至于郢(连词，表承接)‎ ‎(3)而 宋无罪而攻之(连词，表转折)‎ 在宋城上而待楚寇矣(连词，表修饰)‎ ‎ 将以攻宋(用，拿)‎ ‎(4)以 臣以王吏之攻宋也(以为，认为)‎ 以牒为械(把)‎ ‎ 起于鲁(从)‎ 而至于郢(到)‎ ‎(5)于 荆国有余于地(在)‎ 胡不见我于王(向)‎ 见公输盘(会见)‎ 胡不见我于王(引见)‎ ‎(6)见 子墨子见王(拜见)‎ 于是见公输盘(召见)‎ ‎ 虽然，公输盘为我为云梯(这样)‎ ‎(7)然 然胡不已乎(但是)‎ 公输盘不说(高兴)[来源:学科网]‎ ‎(8)说 请说之(解说)‎ 杀所不足而争所有余(争夺)‎ ‎(9)争 知而不争(通“诤”，谏诤，规劝)‎ 然胡不已乎(停止)‎ ‎(10)已 吾既已言之王矣(已经)‎ ‎5．划分下面句子的朗读节奏。(每句划两处)‎ ‎(1)荆国/有余于地/而不足于民 ‎(2)荆/之地/方五千里 ‎6．把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)吾义固不杀人。‎ ‎[示例] 我坚守道义从来不杀人。‎ ‎(2)杀所不足而争所有余，不可谓智。‎ ‎[示例] 损失不足的而争夺有余的，不能叫作明智。‎ ‎(3)臣以王吏之攻宋也，为与此同类。‎ ‎[示例] 我认为楚国派去攻打宋国的官吏，与有偷窃病的人是同一类。‎ ‎(4)公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。‎ ‎[示例] 公输盘多次用了攻城的巧妙战术，子墨子多次抵挡了他的进攻。‎ ‎(5)吾知子之所以距我，吾不言。‎ ‎[示例] 我知道你用什么办法对付我，但我不说。‎ ‎7．文学常识填空。‎ ‎《公输》选自《墨子·公输》。作者墨子，名翟，相传原为宋国人，后长期住在鲁国，是春秋战国(时代)之际墨家学派的创始人。《墨子》一书一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录。‎ ‎8．战争，没有真正的赢家。进入21世纪，我们更加爱好和平，但战争离我们并不遥远。下图中的雕塑名为“打结的手枪”，矗立在联合国总部花园内，是卢森堡1988年赠送给联合国的。请你对该雕塑加以介绍。[来源:学,科,网]‎ 打结的手枪 ‎[示例] 它是矗立在联合国总部花园内的雕像，名为“打结的手枪”。它的构思与造型十分奇特，是一支枪管扭曲打结的手枪。寓意为联合国的主要职责是“以和平方式解决国际争端，维护世界和平”。‎ 阅读“子墨子见王……‘善哉。吾请无攻宋矣。’”，回答问题。‎ ‎9．在劝说楚王的过程中，墨子巧妙设喻，用“文轩”“锦绣”“粱肉”比喻楚国幅员辽阔、物产丰富(地大物博)，用“敝舆”“短褐”“糠糟”比喻宋国面积狭小、物产贫乏，通过形象巧妙的对比，楚王意识到攻打宋国是不明智的行为。‎ ‎10．选段在记述墨子与公输盘演练的攻守战中，从“九攻”“九距”两个词语可以看出战斗的激烈；从“公输盘诎(公输盘之攻械尽)”一句可以看出公输盘已经技穷；“吾请无攻宋矣”一句表明楚王决定放弃攻打宋国。‎ ‎11．文中“吾知所以距子矣，吾不言”的背后隐藏着公输盘怎样的心理？请用简洁的语言回答。[来源:Z§xx§k.Com]‎ ‎[示例] 他意识到墨子是攻宋的障碍，陡起杀机，企图杀掉墨子来铲除攻宋的阻碍。‎ ‎12．从墨子、公输盘、楚王三个人物中任选一个，结合全文对其形象进行分析。‎ ‎[示例一] 墨子：爱国，见义勇为，机智善辩，镇定从容，不畏强权。从其不辞劳苦阻楚攻宋，舌辩强敌楚王君臣可以看出。[示例二] 公输盘：阴险狡诈，凶狠毒辣。从其与墨子多次交战皆败后，恼羞成怒，动了杀机可以看出。[示例三] 楚王：霸道强硬，狡诈虚伪，贪婪好利。从其任用公输盘制造云梯攻打宋国，听了墨子的劝谏，虽口头认可但仍一意孤行可看出。‎ 曾巩，字子固，建昌南丰人。生而警敏，年十二，试作《六论》，援笔而成，辞甚伟。甫冠，名闻四方。欧阳修见其文，奇之。‎ 嘉祐二年进士第，出通判越州。岁饥度常平①不足赡而田野之民不能皆至城邑。谕告属县，讽富人自实粟，总十五万石，视常平价稍增以予民。民得从便受粟，不出田里，而食有余。‎ 知齐州，其治以疾奸急盗为本。曲堤周氏子高横纵，贼良民，力能动权豪，州县吏莫敢诘，巩取置于法。章丘民聚党村落间，号“霸王社”，椎剽夺囚，无不如志。巩属民为保伍，使几察其出入，有盗则鸣鼓相援，每发辄得盗。自是外户不闭。‎ 徙洪州。会江西岁大疫，巩命县镇悉储药待求，军民不能自养者，来食息官舍，资其食饮衣衾之具，分医视诊。巩性孝友。父亡，奉继母益至，抚四弟、九妹于委废单弱之中，宦学婚嫁，一出其力。‎ ‎(节选自《宋史》，有删改)‎ ‎__________________‎ ‎①常平：官仓名。‎ ‎13．解释下面加着重号的词。‎ ‎(1)甫冠，名闻四方　　冠：成年 ‎(2)讽富人自实粟 讽：规劝 ‎14．用“/”划分下列句子的朗读节奏。(划三处)‎ 岁饥/度常平不足赡/而田野之民/不能皆至城邑。‎ ‎15．把下列句子翻译成现代汉语。(2分)‎ 知齐州，其治以疾奸急盗为本。‎ ‎[示例] 任齐州知州，他的管理以根治邪恶、迅速严厉地打击盗贼作为根本。‎ ‎16．曾巩以“仁”为怀，有君子之风，请根据文章内容概括出表现他“仁”的事例。‎ ‎[示例] 劝说富人出售粮食，让百姓度过饥年；整治治安，打击豪强奸盗；改官舍为收容所，扶贫济困；奉养继母，抚恤弟妹。‎ ‎ 附参考译文：‎ 曾巩，字子固，建昌南丰人。他从小就机智敏锐，十二岁时，曾尝试写作《六论》，提笔立成，文辞很有气魄。到了二十岁，名声已传播到四方。欧阳修看到他写的文章，十分惊异。‎ 嘉祐二年曾巩考中进士，出任越州通判。这一年发生了饥荒，他估计常平粮仓存储的粮食不足以用来救济，而乡间的百姓，又不能都到城里来购粮。(曾巩)就张贴告示晓谕所属的各县，劝说富人如实申报自己储存的粮食，共有十五万石，让他们将这些粮食比照常平仓的价格稍稍提高一点后卖给百姓。百姓得以就近方便地买到粮食，又不出家乡，而且粮食有余。‎ 任齐州知州，他的管理以根治邪恶、迅速严厉地打击盗贼作为根本。曲堤有个姓周的人家的儿子周高横行骄纵，残害良民，他的能力能够影响当地的权贵和豪绅，州县的官吏都没有人敢去追究，曾巩逮捕并按照律法处置了他。章丘有百姓在乡村里聚众结伙，号称“霸王社”，杀人劫财，劫夺囚徒，没有一件不能如愿的。曾巩让百姓组成保伍，让他们侦察盗贼的行踪，有盗贼就击鼓传递消息，相互援助，每次都能将盗贼擒获。从此，齐州的人们连院门都不用关闭就可以安睡了。‎ 调任洪州。适逢江西当年瘟疫大流行，曾巩命令各县镇都储存药物以备需求。士兵和百姓生活困难不能养活自己的，就招来住在官舍，给他们提供饮食衣被等用品，分派医生给他们治病。曾巩品性孝顺父母，与兄弟友爱，父亲去世后，他更加无微不至地侍奉继母，在家境衰败、无所依靠的情况下，抚育四个弟弟、九个妹妹，他们的读书、出仕和婚嫁，全都由他出力操办。‎ 中国古代主要哲学流派 ‎1．儒家。儒家是中国古代最有影响的学派。是由孔子创立、孟子发展、荀子集大成的学术流派。尤其注重人与人之间的伦理关系。‎ ‎2．道家。以“道”为核心，认为天道无为，主张道法自然，提出无为而治、以柔克刚、刚柔并济等政治、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是极为重要的哲学流派。代表人物是老子、庄子、列子。‎ ‎3．法家。法家强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念。代表人物有商鞅、韩非、李斯。‎ ‎4．墨家。墨家的主要思想主张是：人与人之间平等地相爱(兼爱)，反对侵略战争(非攻)，推崇节约、反对铺张浪费(节用)，重视继承前人的文化财富(明鬼)，掌握自然规律(天志)等。因为墨家思想独有的政治属性，兼之西汉汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的官学勾结政策，墨家不断遭到打压，并逐渐失去了存身的现实基础，墨家思想在中国逐渐灭绝；直到清末民初，学者们才从故纸堆中重新挖出墨家思想，并发现其进步性。代表人物是墨子。‎