高考语文文言文常用个虚词归纳总结

高考语文文言文常用个虚词归纳总结

高考语文文言文常用18个虚词归纳总结 ‎【“而”】‎ 本义阐析：“而”的意思很抽象，但它本来是个实词，指整个胡须，它的甲骨文就是胡须的形象。后来，“而”字用作虚字，那是属于假借。‎ ‎（一）连词 ‎1)表并列，今译为：而且、又。例释：①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化。‎ ‎2)表顺承，今译为：就、才、接着。例释：①人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）‎ ‎3)表递进，译为：并且、而且。例释：①君子博学而日参省乎己《师说》。②亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。《鸿门宴》。‎ ‎4)表转折，今译为：却、但。例释：①青取之于蓝而青于蓝。《荀子·劝学》。②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）。‎ ‎5)表假设，今译为：如果、假使。例释：①而无信，不知其可也。《论语·为政》②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）。③秦以城求璧而赵不许，曲在赵《廉颇閵相如列传》‎ ‎6)表目的因果，今译为：来。例释：‎ ‎①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）。‎ ‎②缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）‎ ‎7)表修饰，今译为：着、地。例释：‎ ‎①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）‎ ‎②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）‎ ‎（二）代词第二人称，今译为：你（们）、你（们）的。它与“尔”是同源字，在上古之时音近义通。例：妪每谓予曰：“其所，而母立于兹。”《项脊轩志》。‎ ‎（三）与“而”有关的复合虚词。‎ ‎【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。‎ ‎①我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）‎ ‎②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）‎ ‎【而后】才，方才。‎ ‎①臣鞠躬尽瘁，死而后已。‎ ‎②三月而后成。‎ ‎【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。‎ ‎①臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）‎ ‎②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！‎ ‎【既而】不久，一会儿。‎ ‎①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）‎ ‎②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）‎ ‎③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）‎ ‎【“何”】‎ 本义阐析：“何”在金文中的个独体字，像人扛着戈，是“荷”的本字。后来，“何”字成了“曷”的假借字，便另造“荷”字来表示原义。另：“何”“曷”“盍”三字音同，词义相通。如，‎ ‎①“大王来何操？”《鸿宴门》‎ ‎②“激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？”《五人墓碑记》‎ ‎（一）用作疑问代词。‎ ‎1．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。‎ ‎①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）‎ ‎③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）‎ ‎2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。‎ ‎①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）‎ ‎②大王来何操？（《鸿门宴》）‎ ‎③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）‎ ‎3．作定语，可译为“什么”“哪”。‎ ‎①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）‎ ‎②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）‎ ‎③阁中帝子今何在？《滕王阁序》‎ ‎④丞相祠堂何处寻？《蜀相》‎ ‎（二）用作疑问副词。‎ ‎1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。例释：‎ ‎①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）‎ ‎②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）‎ ‎③何敢助妇语《孔雀东南飞》。‎ ‎2．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。例释：‎ ‎①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）。‎ ‎②作计何不量《孔雀东南飞》。‎ ‎③入门两眼何悲凉《贫士叹》‎ ‎（三）作语助词，相当于“啊”。‎ ‎①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）‎ ‎（四）何：通“呵”，喝问。例释：‎ 信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）‎ ‎【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。‎ ‎①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）‎ ‎②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）‎ ‎③沛公大惊，曰：“为之奈何?”（《鸿门宴》）‎ ‎④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）‎ ‎【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。‎ ‎①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）‎ ‎②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）‎ ‎③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）‎ ‎【无何】译为“不久”“没多久”。①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）‎ ‎【何乃】译为“怎能”。例释：阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）‎ ‎【何必】译为“不必”，表示反问语气。《孟子·梁惠王上》：“王何必曰得，亦有仁义而已矣。”‎ ‎【何许】译为“何处，什么地方”。《大铁椎传》：“大铁椎，不知何许人。”‎ ‎【何其】译为“多么，怎么这样”，用疑问口气表示程度。欧阳修《伶官传序》：“至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！”‎ ‎【“乎”】‎ ‎（一）用作语气助词。‎ ‎1．表疑问语气。可译为“吗”“呢”。例释：‎ ‎①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）‎ ‎②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）‎ ‎③欲安所归乎？（《赤壁之战》）‎ ‎2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。例释：‎ ‎①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）‎ ‎②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）‎ ‎3．表测度或商量语气，可译为“吧”。例释：‎ ‎①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）‎ ‎②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？‎ ‎③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）‎ ‎④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）‎ ‎⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）‎ ‎4．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。例释：‎ ‎①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）‎ ‎②长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）‎ ‎5．用在形容词后，含有赞叹意味。例释：‎ ‎①巍巍乎舜禹之有天下百不与焉！《论语·泰伯》。‎ ‎②西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）‎ ‎6．用在句中的停顿处。例释：‎ 秦于是乎输粟于晋《左传·僖公十五年》。‎ ‎（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。例释：‎ ‎①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）‎ ‎②乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）‎ ‎③君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）‎ ‎（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。例释：‎ 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）‎ ‎【“乃”】‎ 本义阐析：乃字和“汝”、“尔”、“若”、“而”等字同源，都可以充当第二人称代词，属于假借义。‎ ‎（一）用作副词。‎ ‎1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。‎ ‎①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎②度我至军中，公乃入《鸿门宴》。‎ ‎2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等。‎ ‎①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）‎ ‎②今其智乃反不能及。（《师说》）‎ ‎③夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎3．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。‎ ‎①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）‎ ‎4．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是等。‎ ‎①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）‎ ‎②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）‎ ‎③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）‎ ‎④所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。《游褒禅山记》‎ ‎（二）用作代词。‎ ‎1．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。‎ ‎①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）‎ ‎②与尔三矢，尔其无忘乃父之志！《伶官传序》‎ ‎2．用作指示代词，译为“这样”。‎ ‎①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）‎ ‎3．还可作连词用，表衔接或转折，解释为“若夫”、“至于”“如果”等。‎ ‎①非独政能也，乃其姊亦烈也《史记·刺客列传》。‎ ‎【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。‎ ‎①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）‎ ‎②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）‎ ‎③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）‎ ‎【乃尔】译为“这样”。‎ ‎①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）‎ ‎【“其”】‎ ‎（一）用作代词：‎ ‎1．第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的（包括复数）”。‎ ‎①臣从其计，大王亦幸赦臣（《廉颇蔺相如列传》）。‎ ‎②今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也《鸿门宴》。‎ ‎2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它（包括复数）”。‎ ‎①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎②其闻道也固先乎吾。（《师说》）‎ ‎3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。‎ ‎①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）‎ ‎②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）‎ ‎③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）‎ ‎4．指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。‎ ‎①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）‎ ‎②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）‎ ‎5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。‎ ‎①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）‎ ‎②今存其本不忍废。（其：这）‎ ‎6．指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。‎ ‎①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）‎ ‎（二）用作副词。‎ ‎1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。‎ ‎①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）‎ ‎②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）‎ ‎③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）‎ ‎2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。‎ ‎①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）‎ ‎②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）‎ ‎3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。‎ ‎①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）‎ ‎②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）‎ ‎③且行千里，其谁不知？‎ ‎（三）用作连词。‎ ‎1．表示选择关系，相当于“是……还是……”。‎ ‎①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）‎ ‎②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）‎ ‎2．表示假设关系，相当于“如果”。‎ ‎①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。‎ ‎②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）‎ ‎（四）助词，起调节音节的作用，可不译。‎ ‎①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）‎ ‎②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）‎ ‎【何其】译为“多么”。‎ ‎①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）‎ ‎【“且”】‎ ‎（一）用作连词。‎ ‎1．递进关系，而且，并且。例：‎ ‎①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）‎ ‎②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（《赤壁之战》）‎ ‎2．递进关系，况且，再说。‎ ‎①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）‎ ‎②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）‎ ‎③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）‎ ‎④以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？‎ ‎3．让步关系，尚且，还。‎ ‎①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）‎ ‎②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）。‎ ‎4．并列关系：又，又……又……，一面……，一面……。‎ ‎①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）‎ ‎③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）‎ ‎④凡四方之士无有不过而拜且泣者（《五人墓碑记》）。注意：“且……且……”也是表并列，如“先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，便旋而走”中的“且搏且却”即此意。‎ ‎5．表选择关系，译为“还是，或者”。例释：‎ 王以天下为尊秦乎？且尊齐乎？《战国策·齐策》‎ ‎（二）用作副词。‎ ‎1．将，将要。‎ ‎①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）‎ ‎②且为之奈何（《鸿门宴》）‎ ‎③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）‎ ‎④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）‎ ‎2．暂且，姑且。‎ ‎①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）‎ ‎②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）‎ ‎【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：‎ ‎①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《过秦论》）‎ ‎②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）‎ ‎③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）‎ ‎【且如】就像。‎ ‎①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》‎ ‎【“若”】‎ ‎（一）动词 ‎1.像，好像。‎ ‎①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）‎ ‎②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）‎ ‎③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》）‎ ‎④万里赴戎机，关山度若飞《木兰诗》。‎ ‎2.“及”、“比得上”：‎ ‎①“徐公不若君之美也。”《邹忌讽齐王纳谏》。《战国策·齐策》‎ ‎（二）用作代词。‎ ‎1.表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。‎ ‎①若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）‎ ‎②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）‎ ‎③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）。‎ ‎④予我千金，吾生若《狱中杂记》。‎ ‎2．表近指，相当于“这”“这样”“如此。‎ ‎①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）‎ ‎（三）用作连词。‎ ‎1．表假设，相当于“如果”“假设”等。‎ ‎①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）‎ ‎②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》）‎ ‎③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）‎ ‎2．表选择，相当于“或”“或者”。‎ ‎①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书·高帝纪》）‎ ‎3．至，至于。‎ ‎①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）‎ ‎4．表并列，译为“和”、“与”。‎ 愿取吴王若将军头以报父仇《史记·魏其武安侯列传》‎ ‎【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。‎ ‎①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）‎ ‎②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）‎ ‎【若定】心中有数，从容不迫。‎ ‎①指挥若定。（《赤壁之战》）‎ ‎【若何】怎么样。‎ ‎①以闲敝邑，若何？（《崤之战》）‎ ‎【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。‎ ‎①车后若干递送夫。‎ ‎【“所”】‎ ‎（一）名词，处所，地方。‎ ‎①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）‎ ‎②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）‎ ‎③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）‎ ‎（二）助词 ‎1．放在动词前同动词组成“所字结构”，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。‎ ‎①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）‎ ‎②道之所存，师之所存也。（《师说》）‎ ‎③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）‎ ‎④渔人一一为具言所闻《桃花源记》‎ ‎2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。‎ ‎①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）‎ ‎②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）‎ ‎【为……所】“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。‎ ‎①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）‎ ‎②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）‎ ‎③兔不可复得，而身为宋国笑《韩非子·五蠹》‎ ‎【所以】‎ ‎1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”、“是用来……的”等。‎ ‎①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）‎ ‎②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）‎ ‎2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。‎ ‎①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）‎ ‎④原庄宗之所以得天下《伶官传序》‎ ‎【所谓】所说的。‎ ‎①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）‎ ‎②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）‎ ‎【所在】‎ ‎1.到处。‎ ‎①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）‎ ‎2.所在之处，处所。‎ ‎①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）‎ ‎②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）‎ ‎【“为”】‎ ‎（一）动词。(wéi)‎ ‎1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活，应该根据具体的语言环境进行判断。‎ ‎①冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）‎ ‎②赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎2．以为，认为。‎ ‎①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）‎ ‎②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）‎ ‎3．判断词，是。‎ ‎①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）‎ ‎（二）介词。‎ ‎1．表被动，读wéi，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。‎ ‎①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）‎ ‎②不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）‎ ‎③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）‎ ‎2．介绍原因或目的。为了，因为。‎ ‎①慎勿为妇死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）‎ ‎②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）‎ ‎3．介绍涉及的对象。给，替。‎ ‎①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）‎ ‎4．对，向。‎ ‎①为之奈何？（《鸿门宴》）‎ ‎②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）‎ ‎③不足为外人道也《桃花源记》。‎ ‎5．表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。‎ ‎①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）‎ ‎（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。‎ ‎①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）‎ ‎②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）‎ ‎③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）‎ ‎【“焉”】‎ ‎（一）兼词。‎ ‎1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。‎ ‎①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）‎ ‎②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）‎ ‎③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）‎ ‎2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。‎ ‎①且焉置土石？（《愚公移山》）‎ ‎②非再至，焉知其若此？‎ ‎③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）‎ ‎（二）代词。‎ ‎1．相当于“之”。‎ ‎①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）‎ ‎②犹且从师而问焉。（《师说》）‎ ‎③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）‎ ‎2．哪里，怎么。‎ ‎①未知生，焉知死（《论语》）‎ ‎②割鸡焉用牛刀（《论语》）‎ ‎（三）语气词。‎ ‎1.句末语气词，了，啊，呢。‎ ‎①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）‎ ‎②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）‎ ‎③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）‎ ‎2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。‎ ‎①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）‎ ‎②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）‎ ‎(四)助词，作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。‎ ‎①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）‎ ‎②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）‎ ‎【“也”】‎ ‎（一）句末语气词，‎ ‎1．表示判断语气。‎ ‎①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）‎ ‎②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）‎ ‎2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例：‎ ‎①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）‎ ‎②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）‎ ‎3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。‎ ‎①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）‎ ‎②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）‎ ‎③古之人不余欺也（《石钟山记》）‎ ‎4．用在句末，表示疑问或反诘语气。‎ ‎①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）‎ ‎②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）‎ ‎③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？‎ ‎5．用在句末，表示祈使语气。‎ ‎①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）‎ ‎②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）‎ ‎（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。‎ ‎①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）‎ ‎②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）‎ ‎【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”。‎ ‎①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）‎ ‎【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：‎ ‎①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）‎ ‎②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）‎ ‎③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）‎ ‎【也欤】表疑问，相当“么”。今其智反不能及，其可怪也欤？‎ ‎【也夫】表肯定兼感叹的语气。相当于“啊”、“呀”。是余之罪也夫！是余之罪也夫！‎ ‎【“以”】‎ ‎（一）介词 ‎1．表示工具。译为：拿，用，凭着。‎ ‎①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》）‎ ‎③臣以神遇而不以目视。《庖丁解牛》‎ ‎2．表示凭借。译为：凭，靠。‎ ‎①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）‎ ‎③皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）‎ ‎④以资政殿学士行《指南录后序》。‎ ‎3．表示所处置的对象。译为：把。‎ ‎①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）‎ ‎②秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧《廉颇蔺相如列传》‎ ‎③先以书遗操，诈云欲降《赤壁之战》。‎ ‎4．表示时间、处所。译为：于，在，从。‎ ‎①以八月十三斩于市。‎ ‎②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。‎ ‎③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。‎ ‎5．表示原因。译为：因为，由于。‎ ‎①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）‎ ‎③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）‎ ‎6．表示依据。译为：按照，依照，根据。‎ ‎①今以实校之。（《赤壁之战》）‎ ‎②余船以次俱进。（《赤壁之战》）‎ ‎（二）连词。‎ ‎1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。‎ ‎①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）‎ ‎②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）‎ ‎2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。‎ ‎①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）‎ ‎②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）‎ ‎③各各竦立以听。（《促织》）‎ ‎3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。‎ ‎①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）‎ ‎③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）‎ ‎4．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：‎ ‎①不赂者以赂者丧（《六国论》）‎ ‎②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）‎ ‎③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）‎ ‎5．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：‎ ‎①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）‎ ‎（三）助词。‎ ‎1．作语助，表示时间、方位和范围。例：‎ ‎①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）‎ ‎②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎2．作语助，起调整音节作用。例：‎ ‎①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）‎ ‎（四）动词 ‎1．以为，认为。‎ ‎①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）‎ ‎②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）‎ ‎2．用，任用。‎ ‎①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）‎ ‎（五）名词。译为：缘由，原因。‎ ‎①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）‎ ‎【以为】1.认为,把……当作或看作。‎ ‎①虎视之，庞然大物也，以为神。‎ ‎②医之好治不病以为功！‎ ‎2.把……作为或制成。‎ ‎①南取百越之地，以为桂林、象郡。（把它设为。）‎ ‎②铸以为金人十二。‎ ‎【以是】【是以】相当”因此”，引出事理发展或推断的结果。‎ ‎①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）‎ ‎②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）‎ ‎【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”‎ ‎①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）‎ ‎②王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》）‎ ‎③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》）‎ ‎④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》）‎ ‎【“因”】‎ ‎（一）介词。‎ ‎1．依照，根据。‎ ‎①罔不因势象形。（《核舟记》）‎ ‎②善战者因其势而利导之。‎ ‎2．依靠，凭借。‎ ‎①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）‎ ‎②因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）‎ ‎③又因厚币用事者臣靳尚。（《屈原列传》）‎ ‎3．趁着，趁此。‎ ‎①不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）‎ ‎②因击沛公于坐。（《鸿门宴》）‎ ‎4．通过，经由。‎ ‎①因宾客至蔺相如门谢罪。（《鸿门宴》）‎ ‎5．因为，由于。‎ ‎①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。‎ ‎②恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》）‎ ‎（二）副词。‎ ‎1．于是，就；因而。‎ ‎①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）‎ ‎②相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎2．原因，缘由，机缘。‎ ‎①于今无会因。（《孔雀东南飞》）‎ ‎（三）动词 ‎1．根据。‎ ‎①故事因于世，而备适于事（《五蠹》）‎ ‎2．沿袭，继续。‎ ‎①蒙故业，因遗策。（《过秦论》）‎ ‎②加之以师旅，因之以饥馑。‎ ‎【“于”】‎ ‎（一）介词。‎ ‎1．在，从，到 ‎①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》‎ ‎②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。‎ ‎③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）‎ ‎④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》；箕畚运于渤海之尾《愚公移山》‎ ‎2．“在……方面”“从……中”。‎ ‎①荆国有余地而不足于民。‎ ‎②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）‎ ‎3．由于 ‎①业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（《进学解》）‎ ‎4．向，对，对于。‎ ‎①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）‎ ‎②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）‎ ‎③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）‎ ‎5．被。‎ ‎①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》‎ ‎②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）‎ ‎6．与，跟，同。‎ ‎①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。‎ ‎②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》‎ ‎③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》‎ ‎7．超过，比。‎ ‎①孔子曰：“苛政猛于虎也。”‎ ‎②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）‎ ‎8.给。陈涉少时，尝于人佣耕《陈涉世家》‎ ‎9．按照，根据。‎ 于诸侯之约，大王当王关中《史记·淮阴侯列传》‎ ‎【于是】‎ ‎1．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：‎ ‎①于是宾客无不变色离席。（在这时）‎ ‎②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》）‎ ‎③于是秦王不怿，为一击罅。（对此）《廉颇蔺相如列传》‎ ‎2．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：‎ ‎①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）‎ ‎③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）‎ ‎【见……于】表示被动。‎ ‎①吾长见笑于大方之家（《秋水》）‎ ‎【“与”】‎ ‎（一）介词。‎ ‎1．介词。和，跟，同。‎ ‎①沛公军霸上，未得与项羽相见《鸿门宴》‎ ‎②而翁归，自与汝复算耳《促织》‎ ‎2．给，替。‎ ‎①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）‎ ‎②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》）‎ ‎3．比，和……比较。‎ ‎①吾孰与徐公美《邹忌讽齐王纳谏》‎ ‎②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍《六国论》‎ ‎（二）连词。‎ ‎1．连词。和，跟，同。‎ ‎①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》）‎ ‎②勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》）‎ ‎（三）动词。‎ ‎1．给予，授予。‎ ‎①生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（《勾践灭吴》）‎ ‎②则与一生彘肩（《鸿门宴》）‎ ‎③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）‎ ‎2．结交，亲附。‎ ‎①因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》）‎ ‎②合从缔交，相与为一（《过秦论》）‎ ‎③与嬴而不助五国也（《《六国论》》）‎ ‎3．参加，参与。‎ ‎①骞叔之子与师。（《骞叔哭师》）‎ ‎4．赞许，同意。‎ ‎①吾与点也。‎ ‎②朝过夕改，君子与之。‎ ‎（四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。‎ ‎①无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》）‎ ‎②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（《《季氏将伐颛臾》》）‎ ‎③然则废衅钟与（《齐桓晋文之事》）‎ ‎【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”‎ ‎①谓其妻曰：“我孰与城北徐公美”（《邹忌讽齐王纳谏》）‎ ‎②沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）‎ ‎③公之视廉将军孰与秦王（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎④吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》）‎ ‎【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其……哪如……”‎ ‎①与其坐而待亡，孰若起而拯之（《冯婉贞》）‎ ‎②与其杀是童，孰若卖之（《童区寄传》）‎ ‎【“则”】‎ ‎（一）连词。‎ ‎1．表示承接关系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：‎ ‎①项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）‎ ‎②故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）‎ ‎③徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）‎ ‎④临视，则虫集冠上（《促织》）‎ ‎2．表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。‎ ‎①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）‎ ‎②向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）‎ ‎3．表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为”就”，或不译。‎ ‎①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）‎ ‎②入则孝，出则弟。（《论语·学而》）‎ ‎③小则获邑，大则得城。‎ ‎④位卑则足羞，官盛则近谀。‎ ‎4．表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。‎ ‎①于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）‎ ‎②手裁举，则双超忽而跃（《促织》）‎ ‎③其室则迩，其人甚远。（《诗经》）‎ ‎5．表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。‎ ‎①非死则徙尔（《捕蛇者说》）‎ ‎②非其身之所种则不食（《勾践灭吴》）‎ ‎（二）副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如：‎ ‎①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）‎ ‎【则是】只当是。‎ ‎①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》）‎ ‎【则则】赞叹的声音。‎ ‎①连呼则则。‎ ‎【“者”】‎ ‎（一）助词。‎ ‎1．指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）”。‎ ‎①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）‎ ‎②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎2．用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。‎ ‎①此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）‎ ‎②或异于二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）‎ ‎3．用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。‎ ‎①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）‎ ‎②然往来视之，觉无异能者（《黔之驴》）‎ ‎4．放在后置的定语后面，相当于“的”。‎ ‎①求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》）‎ ‎5．放在主语后面，引出判断，不必译出。‎ ‎①廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）‎ ‎6．用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。‎ ‎①近者奉辞伐罪。（《赤壁之战》）‎ ‎②古者以天下为主，君为客。‎ ‎③远者数世，近者及身。‎ ‎7．放在分句的句末，引出原因。‎ ‎①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（《赤壁之战》）‎ ‎②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎③吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）‎ ‎（二）语气词。‎ ‎1．放在疑问句的句末，表示疑问语气等。‎ ‎①何者？严大国之威以修敬也（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎②谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）‎ ‎【“之”】‎ ‎（一）代词。‎ ‎1．第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。‎ ‎①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）‎ ‎②不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（《信陵君窃符救赵》）‎ ‎2．指示代词，这，此。‎ ‎①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）‎ ‎②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）（《季氏将伐颛臾》）‎ ‎③之二虫又何知。（《逍遥游》）‎ ‎④均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）‎ ‎（二）助词。‎ ‎1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。‎ ‎①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）‎ ‎②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）‎ ‎2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。‎ ‎①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）‎ ‎②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）‎ ‎③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》）‎ ‎④王无异于百姓之以王为爱也。‎ ‎3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。‎ ‎①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）‎ ‎②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）‎ ‎③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）‎ ‎4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。‎ ‎①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）‎ ‎②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》）‎ ‎5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。‎ ‎①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）‎ ‎②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）‎ ‎（三）动词，到……去。‎ ‎①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）‎ ‎②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）‎ ‎③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（《齐桓晋文之事》）‎