(云南专版)2020届中考语文 第一部分 古诗文阅读 第1讲 文言文阅读复习习题

申明敬告: 本站不保证该用户上传的文档完整性,不预览、不比对内容而直接下载产生的反悔问题本站不予受理。

文档介绍

(云南专版)2020届中考语文 第一部分 古诗文阅读 第1讲 文言文阅读复习习题

第1讲 文言文阅读 ‎(一)孔子语录 ‎《论语》‎ ‎3精题演练 ‎1.解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)学而时习之 时习(按时温习。时,按时)‎ ‎(2)人不知而不愠 愠(生气,恼怒;YW:怨恨)‎ ‎(3)不亦君子乎 君子(指有才德的人;YW:指道德修养高的人;SJ:道德高尚的人)‎ ‎(4)吾日三省吾身 省(自我检查、反省;YW:对自己的言行反省与检查;SJ:反省,检查自己)‎ ‎(5)为人谋而不忠乎 谋(谋划) 忠(竭尽自己的心力;YW:忠诚,尽心竭力)‎ ‎(6)与朋友交而不信乎 信(诚信;YW:诚实不欺,守信用)(2013·普洱、2010·曲靖)‎ ‎(7)三十而立 立(立身,指能有所成就;YW:有所成就)‎ ‎(8)四十而不惑 惑(迷惑,疑惑)‎ ‎(9)不逾矩 逾矩(超过法度;SJ:超越规矩)‎ ‎(10)学而不思则罔 罔(迷惑,意思是感到迷茫而无所适从;YW:通“惘”,迷惑;SJ:同“惘”,迷惑而无所得)‎ ‎(11)思而不学则殆 殆(疑惑;SJ:同“怠”,疲倦而无所得)‎ ‎(12)人不堪其忧 堪(能忍受)‎ ‎(13)知之者不如好之者 好(喜爱,爱好;YW、SJ:喜爱)‎ ‎(14)饭疏食饮水 疏食(粗粮;SJ:疏,粗粮)‎ ‎(15)择其善者而从之 善者(好的方面,优点) 从(学习)‎ ‎(16)子在川上曰 川(河流)‎ ‎(17)逝者如斯夫 逝(往,离去) 斯(代词,这,指河水)‎ ‎(18)匹夫不可夺志也 匹夫(指平民中的男子,这里泛指平民百姓)‎ ‎(19)博学而笃志 笃(坚定;YW:专一,心意不改变)‎ ‎(20)切问而近思 切(恳切)‎ ‎(21)仁在其中矣 仁(仁德;SJ:仁德,高尚的道德)‎ ‎2.下列各组中加点的词意义相同的一项是(B)‎ A.人不知而不愠    择其善者而从之 67‎ B.可以为师矣 何以战 C.必有我师焉 不可亵玩焉 D.有朋自远方来 自三峡七百里中 ‎【解析】A项表转折,但是,却/表顺承,就,接着;C项于此,在其中/助词,无实义;D项从/在;只有B项中“以”均是介词,“凭借”的意思。‎ ‎3.下列加点的“之”与“曲肱而枕之”中的“之”,意义和用法相同的一项是(A)‎ A.公将鼓之       B.予独爱莲之出淤泥而不染 C.知之者不如好之者 D.送杜少府之任蜀州 ‎【解析】“曲肱而枕之”中的“之”在句中为助词,补充音节,可不译。A项“之”与例句中的“之”的意义和用法相同;B项“之”用在主谓之间,取消句子的独立性,不译;C项“之”为代词,代指学问和事业;D项“之”为动词,译为“往,到……去”,后面一般跟地点名词。‎ ‎4.把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)人不知而不愠,不亦君子乎?‎ 译文:别人不了解(自己),(自己)却不生气,不也是有才德的人吗?‎ ‎(2)温故而知新,可以为师矣。‎ 译文:温习学过的知识,可以得到新的理解与体会,可以凭借(这一点)做老师了。‎ ‎(3)学而不思则罔,思而不学则殆。(2013·普洱)‎ 译文:只读书却不思考,就会感到迷茫而无所适从;只空想却不读书,就会有疑惑。‎ ‎(4)逝者如斯夫,不舍昼夜。‎ 译文:时光像河水一样流去,日夜不停。‎ ‎(5)三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。‎ 译文:军队可以改变主帅,平民百姓的志气却不可以改变。‎ ‎5.(2019·云大实验中学名师预测)颜回身处“陋巷”时的态度如何?体现了他怎样的精神品质?‎ 颜回虽然身处“陋巷”,但却不曾改变他的兴趣,体现了他安于清贫、坚守志向的高尚品质。‎ ‎6.学习与思考是什么关系?请结合自身实际加以分析。‎ 学习和思考是辩证关系。如果我们只学习不思考,就会感到迷茫,如果只思考而不学习则会疑惑不解,只注重其中一点,都会学无所获。因此二者一定要结合起来。‎ ‎7.(2013·普洱)做到孔子教导的“人不知而不愠”,对我们处理好人际关系有何益处?‎ 在处理人际关系时做到“人不知而不愠”的益处有:①不怨天尤人,能严格要求自己,约束和克制自己的言行,使之合乎道德规范。②宽容对待他人,能让人际关系更和谐融洽。‎ 67‎ ‎8.(2013·普洱)中国古代曾有“半部《论语》治天下”的说法,今天我们阅读《论语》仍然获益匪浅。请结合文中有关学习态度方面的语句,谈谈你获得的启示。‎ ‎【示例】“择其善者而从之,其不善者而改之”提醒人们学习要有虚心好学的态度。我们周围一定存在有道德、有学问的人,也一定存在有缺点、有错误的人。我们要学习前者的长处,避免后者的短处。要培养学习别人的优点,并以别人的缺点作鉴戒的虚心好学精神。‎ ‎4比较阅读 阅读下面的文言文,回答问题。‎ ‎【甲】‎ ‎(一)子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)‎ ‎(二)子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)‎ ‎(三)子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)‎ ‎(四)子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)‎ ‎【乙】‎ 王生好学而不得法。其友李生问之曰:“或谓君不善①学,信乎?”王生不说,曰:“凡师之所言,吾悉能志之,是不亦善学乎?”李生说之曰:“孔子云‘学而不思则罔’,盖学贵善思,君但志之而不思之,终必无所成,何以谓之善学也?”王生益愠,不应而还②走。居五日,李生故③寻王生,告之曰:“夫善学者不耻下问,择善而从之,冀闻道也。余一言未尽,而君变色以去。几欲拒人千里之外,岂善学者所应有邪?学者之大忌,莫逾自厌,盍④改之乎?不然,迨年事蹉跎,虽欲改励,恐不及矣!”王生惊觉,谢曰:“余不敏,今日始知君言之善。请铭之坐⑤右,以昭炯戒。”‎ ‎【注释】 ①善:善于,擅长。②还(xuán):通“旋”,转身。③故:特意,故意。④盍:何不。⑤坐:通“座”。‎ ‎9.解释下列句子中加点的词。‎ ‎(1)温故而知新   新:新的理解和体会 ‎(2)学而不思则罔 而:连词,表转折,可译为“但是”‎ ‎(3)王生不说 说:同“悦”,愉快 ‎(4)王生惊觉,谢曰 谢:认错,道歉 ‎10.把下列句子翻译成现代汉语。‎ 夫善学者不耻下问,择善而从之,冀闻道也。‎ 67‎ 译文:那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱,选取别人的优点来学习,希望听到真理啊!‎ ‎11.请用自己的语言写出“三人行,必有我师焉”的原因。‎ 围绕“选择他人的优点并向其学习,(看到自己也有)他们的缺点就要改正”回答即可。‎ ‎12.【甲】【乙】两文都讲到了一个共同的话题,即学习方法。那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”?这对我们又有怎样的启发?‎ 他们都认为善于思考并能择善而从的人才是“善学者”。启发:在我们求学的过程中,要有正确的学习方法,如果方法不正确,可能事倍功半。像【乙】文中那位好学而不得法的王生那样,即使背了再多的知识,学习方法不正确,也只能是一个两脚书柜而已。‎ 附【乙】文参考译文:‎ 王生喜爱学习,但没有方法。他的朋友李生问他说:“有人说你不善于学习,是真的吗?”王生(对此感到)不高兴,说:“凡是老师所讲的,我都能记住它,这不也是善于学习吗?”李生劝他说:“孔子说过‘学习但是不思考,就会感到迷茫而无所适从’,学习重在善于思考,你只是记住老师讲的知识,却不去思考它,最终一定不会有什么成就,凭什么说你善于学习呢?”王生更恼火,对李生的话不做任何应答,转身就走了。过了五天,李生特地找到王生,告诉他说:“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱,选取别人的优点来学习,希望听到真理啊!我的话还没说完,你就变了脸色离开,几乎要拒人于千里之外,难道是善于学习的人所应该具有的(态度)吗?学习最忌讳的事,莫过于满足于自己所学的知识,你何不改正呢?如果不改正,等年纪大了,贻误了岁月,即使想改过自勉,恐怕也来不及了!”王生这才醒悟过来,道歉说:“我真不聪明,现在才知道你说得对。请允许我把你的话当作座右铭,用作醒目的警戒。”‎ ‎(二)鱼我所欲也 ‎3精题演练 ‎1.解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)二者不可得兼 得兼(同时得到)‎ ‎(2)故不为苟得也 苟得(苟且取得,这里是苟且偷生的意思;YW、SJ:苟且取得,意思是为了生而不择手段)‎ ‎(3)死亦我所恶 恶(讨厌,憎恨)‎ ‎(4)故患有所不辟也 故(所以,因此) 患(祸患,灾难)‎ ‎(5)如使人之所欲莫甚于生 如使(假如,假使)‎ ‎(6)由是则生而有不用也 由是(因此)‎ 67‎ ‎(7)是故所欲有甚于生者 是故(因此)‎ ‎(8)贤者能勿丧耳 丧(丧失)‎ ‎(9)蹴尔而与之 蹴(踩踏;SJ:践踏)‎ ‎(10)万钟则不辩礼义而受之 万钟(优厚的俸禄)‎ ‎(11)乞人不屑也 不屑(认为不值得,表示轻视而不肯接受;SJ:认为不值得。这里是不愿意接受的意思)‎ ‎(12)万钟于我何加焉 何加(有什么益处)‎ ‎(13)妻妾之奉 奉(侍奉)‎ ‎(14)此之谓失其本心 本心(指人固有的羞恶之心;SJ:本来的思想,即“义”)(2015·云南)‎ ‎2.(2018·昆明第三中学名师预测)下列加点词意思相同的一项是(B)‎ A.舍生而取义者也     予独爱莲之出淤泥而不染 B.如使人之所欲莫甚于生 皆以美于徐公 C.行道之人弗受 蹴尔而与之 D.为宫室之美 不足为外人道也 ‎【解析】A项连词,表并列/连词,表转折,可译为“却”;C项结构助词,的/代词,他;D项为了/向;B项“于”都是介词,比。‎ ‎3.把下面的句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)二者不可得兼,舍生而取义者也。‎ 译文:(如果)这两种东西不能同时得到,那么我宁愿牺牲生命而选取大义。‎ ‎(2)生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。‎ 译文:生命也是我所追求的,(但我)所追求的还有胜过生命的,所以我不做苟且偷生的事。‎ ‎(3)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。(2015·云南,2012·曲靖)‎ 译文:不仅仅是贤德的人有这种心,人人都有,(只不过)贤德的人能够不丧失罢了。‎ ‎(4)呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。‎ 译文:没有礼貌地吆喝着给他,过路的饥民也不肯接受;踩踏着给别人吃,乞丐(也)会因轻视而不肯接受。‎ ‎(5)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!(2015·云南)‎ 译文:优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受它,这些优厚的俸禄对我有什么益处!‎ ‎(6)为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?‎ 译文:是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和所认识的穷困的人感激我吗?‎ 67‎ ‎(7)此之谓失其本心。‎ 译文:这就叫作丧失了人固有的羞恶之心。‎ ‎4.(2015·云南)本文开头从“鱼”和“熊掌”说起,有什么好处?‎ 作者用“鱼”比喻“生”,用“熊掌”比喻“义”,通过类比,形象生动地引出了本文的中心论点——舍生取义。‎ ‎5.(2015·云南)文中作者肯定的是哪种人?联系实际谈谈你的看法。‎ ‎【示例】作者肯定的是舍生取义的人。现实生活中,舍生取义、见义勇为的人会得到人们的肯定和赞扬,而见利忘义、唯利是图的人则会遭到人们的唾弃。‎ ‎6.对选文内容的理解分析概括有误的一项是(A)‎ A.《鱼我所欲也》出自儒家经典《孟子》,《孟子》记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。《鱼我所欲也》从怎样对待生与死、义与利的角度,阐述了孟子的主张:人性是恶的。‎ B.本文开篇运用比喻论证方法,以鱼和熊掌为喻,论述了人生的选择应以“义”为重,必要时要“舍生而取义”,同时批判了那些见利忘义的人。‎ C.“非独贤者有是心也”的“是心”指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。‎ D.面对生死抉择的时候,那些“舍生取义”者的表现是“所欲有甚于生者,故不为苟得”“所恶有甚于死者,故患有所不辟”。‎ ‎【解析】A项孟子主张人性是善的。‎ ‎7.从全文看,本文先后运用了道理和举例论证的方法,有力地证明了当“义”和“生”不能两全时,应“舍生取义”这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则,请你根据对这个观点的认识,列举一个奉行这种行为准则的事例,并加以简要阐述。(要求:举例典型,叙议结合)‎ ‎【示例】南宋文天祥组织力量坚决抵抗外敌入侵,失败被俘后,面对元朝的威逼利诱毫不动摇,视死如归,最终被杀。他这种高尚的气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的。(或举朱自清宁愿饿死也不吃美国救济粮的例子)‎ ‎4比较阅读 阅读下面的文言文,回答问题。‎ ‎【甲】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。‎ ‎(节选自《鱼我所欲也》)‎ 67‎ ‎【乙】师觉授①《孝子传》曰:老莱子者,楚人也,行年②七十,父母俱存。至孝蒸蒸③,常著斑斓之衣,为亲取饮。上堂脚跌④,恐伤父母之心,因⑤僵仆为婴儿啼。孔子曰:父母老,常言不称老,为其伤老也。若老莱子,可谓不失孺子之心矣。‎ ‎(选自《太平御览·老莱子彩衣娱亲》)‎ ‎【注释】 ①师觉授:南朝人,著有《孝子传》。②行年:经历的年岁,指当时的年龄。③蒸蒸:这里指孝顺。这一句是同义反复。④跌:失足摔倒。⑤因:于是。‎ ‎8.解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)所识穷乏者得我与 得:同“德”,感恩、感激 ‎(2)是亦不可以已乎  已:停止 ‎(3)万钟于我何加焉  加:益处 ‎(4)恐伤父母之心   恐:恐怕 ‎9.下面选项中与“因僵仆为婴儿啼”中的“为”意义和用法相同的一项是(C)‎ A.乡为身死而不受(《鱼我所欲也》)‎ B.山峦为晴雪所洗(《满井游记》)‎ C.温故而知新,可以为师矣(《〈论语〉十二章》)‎ D.不足为外人道也(《桃花源记》)‎ ‎【解析】“因僵仆为婴儿啼”中的“为”和C项的“为”都是“动词,做”;A项的“为”是“为了,表目的”;B项的“为”是“被”;D项的“为”是“向”。‎ ‎10.把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)是亦不可以已乎?此之谓失其本心。‎ 译文:这种(行为)难道不可以停止吗?这叫作丧失了人固有的羞恶之心。‎ ‎(2)至孝蒸蒸,常著斑斓之衣,为亲取饮。‎ 译文:(老莱子)非常孝顺,经常穿着色彩斑斓的衣服,为父母取送饮食。‎ ‎11.用自己的语言简要概括【甲】文阐述的观点。‎ 见利忘义是由于丧失了人的本心。‎ ‎12.概括【乙】文内容,谈谈你对文末“孺子之心”的理解。‎ ‎【乙】文讲述了老莱子彩衣娱亲孝顺父母的故事。“孺子之心”指的是子女孝敬父母、体贴父母、关注父母的感恩之心。‎ 附【乙】文参考译文:‎ 师觉授所著的《孝子传》中说:老莱子,是楚国人,年纪到了七十岁,‎ 67‎ 父母都还健在。(老莱子)非常孝顺,经常穿着色彩斑斓的衣服,为父母取送饮食。进入大厅的时候,(他)失足跌倒,恐怕让父母见到伤心,于是便不动地躺在那里学婴儿啼哭。孔子说:父母老了以后,平常说话就不要提到“老”字,因为这会伤到父母的心。像老莱子这样,可以算是没有失去孺子之心啊。‎ ‎(三)生于忧患,死于安乐(SJ:天将降大任于是人也)‎ ‎3精题演练 ‎1.解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)傅说举于版筑之间 举(选拔、任用)‎ ‎(2)百里奚举于市 市(集市)‎ ‎(3)故天将降大任于是人也 任(责任,使命) 是(这)‎ ‎(4)必先苦其心志 心志(思想,志气)‎ ‎(5)空乏其身 空乏(财资缺乏)‎ ‎(6)行拂乱其所为 拂(违背) 乱(扰乱)‎ ‎(7)人恒过,然后能改 恒(常常)‎ ‎(8)困于心,衡于虑,而后作 困(困惑,忧愁)‎ 作(奋起,这里指有所作为)‎ ‎(9)征于色,发于声,而后喻 征(征验、表现)‎ 色(脸色,表情)‎ ‎(10)入则无法家拂士 入(在国内)‎ 则(连词,如果)(2011·曲靖) 法家(守法度的大臣)‎ ‎(11)出则无敌国外患者 出(在国外) 敌(匹敌、相当)‎ ‎2.下列句中加点的词含义相同的一项是(B)‎ A.舜发于畎亩之中     发于声 B.人恒过 国恒亡 C.故天将降大任于是人也 公问其故 D.行拂乱其所为 入则无法家拂士 ‎【解析】A项介词,从/介词,在;C项因此/缘故;D项违背/通“弼”,辅佐;B项都是“经常,常常”的意思。‎ ‎3.把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)舜发于畎亩之中。(2013·大理)‎ 译文:舜在历山耕田,后被尧起用,成为尧的继承人。‎ 67‎ ‎(2)故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨。‎ 译文:所以上天将要把重大责任降临给这个人,一定要先使他的心志苦恼,使他的筋骨劳累。‎ ‎(3)所以动心忍性,曾益其所不能。(2011·曲靖)‎ 译文:用这些方法来使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来,增加他所没有的才能。‎ ‎(4)人恒过,然后能改,困于心;衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。(2017·昆明)‎ 译文:(一个)人常常犯错误,这样以后才能改正;内心困惑,思虑阻塞,然后才能有所作为;(一个人的心事)表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解。‎ ‎(5)然后知生于忧患而死于安乐也。(2011·曲靖)‎ 译文:这样以后,才知道常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处于安逸快乐之中可以使人死亡。‎ ‎4.本文的中心论点是:生于忧患而死于安乐。(选用文中的句子回答)‎ ‎5.文章列举六位名人的事例有何作用?‎ 列举六位名人的事例是为了举实例说明这些人虽出身贫贱,但他们在经受了艰苦磨炼之后,终于成就了不平凡的事业,也从正面论证经受磨炼的好处。(运用举例论证,意在说明人要成大器,担负重任,必须先经受磨炼。)这就为下文进一步论理奠定了坚实基础。‎ ‎6.选文中孟子主要讲了两方面的问题,一是造就人才,二是治理国家(意思对即可);得出的结论是“生于忧患,死于安乐”,用现在的话说就是忧患可以使人和国家生存发展,安逸享乐使人和国家衰亡(意思对即可)。‎ ‎7.结合自己的学习实际,谈谈你从下面的句子中得到的启发。‎ 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。‎ ‎【示例】我们在学习中,一定要有顽强的毅力、坚韧的性格,通过刻苦学习,奋发图强,努力磨砺自己,增长自己的才干。‎ ‎8.依据本文阐述的观点,结合下面两则材料,谈谈你对“忧患意识”的理解。‎ 材料一:卧薪尝胆的越王勾践在患难中矢志不渝,终于打败了吴国,重振越国。‎ 材料二:美国阿拉斯加的一个自然保护区内原是鹿与狼共存的,为保护鹿不被狼吃掉,人们赶走了狼。不料,在“和平安宁”环境中的鹿,悠闲自在,不再狂奔快跑了,体质明显下降,不久便有许多鹿病死了。人们只得再把狼“请”回来。不久,鹿群又生机焕发、充满活力了。‎ ‎【示例】国家、个人,乃至动物,如果缺少了忧患意识和在忧患中坚持与奋起的决心,都将走向衰败。‎ ‎4比较阅读 ‎【甲】舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,‎ 67‎ 孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。‎ 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。‎ ‎(《生于忧患,死于安乐》)‎ ‎【乙】上①问侍臣:“创业与守成②孰难?”房玄龄曰:“草昧③之初,与群雄并起角力而后臣之,创业难矣!”魏征曰:“自古帝王,莫不得之于艰难,失之于安逸,守成难矣。”上曰:“玄龄与吾共取天下,出百死,得一生,故知创业之难。征与吾共安天下,常恐骄奢生于富贵,祸乱生于所忽④,故知守成之难。然创业之难,既已往矣,守成之难,方当与诸公慎之。”‎ ‎(选自《资治通鉴·唐纪》)‎ ‎【注释】 ①上:指唐太宗。②守成:保持成就。③草昧:蒙昧、模糊不定的状态。④忽:不注意,不重视。‎ ‎9.解释下列句子中加点的词。‎ ‎(1)行拂乱其所为    乱:扰乱 ‎(2)发于声 发:显露、流露 ‎(3)创业与守成孰难 孰:哪一个 ‎(4)征与吾共安天下 安:使……安定,管理 ‎10.把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)所以动心忍性,曾益其所不能。‎ 译文:用这些来使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来,增加他原来所没有的才干。‎ ‎(2)然创业之难,既已往矣。‎ 译文:但是创业的艰难(时期),已经过去了。‎ ‎11.【甲】文第二段用对比的方式论证了文段的论点。试对此做简要说明。‎ 先从个人角度正面论证“生于忧患”,再从国家角度反面论证“死于安乐”。‎ ‎12.【乙】文中唐太宗的治国思想与孟子有相似之处,请结合选文简要分析。‎ 他们都认为治理国家要有“忧患意识”。国君只有居安思危,常念“守成之难”,才能使国家基业稳定。‎ 附【乙】文参考译文:‎ 唐太宗问左右大臣说:“创业与保持现有的成就哪一个更难?”房玄龄说:“开创新朝代的初期,与群雄一起用武力争斗,然后使他们臣服,是创业难。”魏征回答说:“历代帝王,‎ 67‎ 没有哪一个不是在艰难时得到权力,而在安逸时失去权力的,(所以)保持成就难。”太宗说:“房玄龄和我共同夺取天下,出生入死,所以知道创业的艰难。魏征和我共同使天下安定,常常害怕骄奢从富贵中生成,祸乱从疏忽中生成,所以知道守成的艰难。但是创业的艰难(时期),已经过去了,眼下守成的困难,才是各位大臣必须谨慎对待的。”‎ ‎(四)曹刿论战 ‎3精题演练 ‎1.解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)齐师伐我 师(军队) 伐(进攻)‎ ‎(2)肉食者谋之 肉食者(吃肉的人,这里指当权者)‎ 谋(谋划)‎ ‎(3)乃入见 乃(于是,就)‎ ‎(4)衣食所安 安(指安身)‎ ‎(5)弗敢专也 弗(不) 专(独自享有)‎ ‎(6)对曰 对(回答。一般用于下对上的回答)‎ ‎(7)虽不能察 察(明察)‎ ‎(8)必以情 情(诚,诚实。这里指诚心)‎ ‎(9)忠之属也 忠(尽力做好分内的事)属(类)(2013·曲靖)‎ ‎(10)战则请从 从(跟随)‎ ‎(11)齐师败绩 败绩(大败)‎ ‎(12)公将驰之 驰(驱车追赶)‎ ‎(13)下视其辙 辙(车轮碾出的痕迹)‎ ‎(14)遂逐齐师 遂(于是,就) 逐(追赶,追击)‎ ‎(15)既克 既(已经)‎ ‎(16)一鼓作气 作(鼓起)‎ ‎(17)彼竭我盈 竭[(士气)枯竭] 盈(充满。这里指士气正旺盛)‎ ‎(18)难测也 测(推测,估计)‎ ‎(19)惧有伏焉 伏(埋伏)‎ ‎(20)望其旗靡 靡(倒下)‎ ‎2.下列各组中加点词的意思相同的一项是(C)‎ A.忠之属也     属予作文以记之 67‎ B.衣食所安 燕雀安知鸿鹄之志哉 C.小惠未遍 大王加惠 D.齐师伐我 伐竹取道 ‎【解析】A项类/嘱托;B项安身/怎么;D项讨伐,攻打/砍,砍伐;C项都是“恩惠”的意思。‎ ‎3.下列句子中加点词语用法相同的一项是(B)‎ A.何以战 以伤先帝之明 B.再而衰,三而竭 学而时习之 C.公将鼓之 予独爱莲之出淤泥而不染 D.公问其故 其真无马邪 ‎【解析】A项介词,凭、靠/连词,表结果,以致;C项音节助词,无实义/位于主谓之间,取消句子独立性,可不译;D项代词,代作战取胜这件事/表示加强诘问语气。B项中的两个“而”均为连词,表顺承。‎ ‎4.把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)肉食者谋之,又何间焉?(2010·昭通)‎ 译文:当权者会谋划这件事的,你又何必参与呢?‎ ‎(2)肉食者鄙,未能远谋。‎ 译文:当权者目光短浅,不能深谋远虑。‎ ‎(3)何以战?‎ 译文:凭借什么作战?‎ ‎(4)忠之属也。可以一战。战则请从。(2010·玉溪)‎ 译文:(这)是尽了职分之类的事情。可以凭借(这个条件)打一仗。(如果)作战,就请允许(我)跟随着您去。‎ ‎(5)下视其辙,登轼而望之。‎ 译文:(他)向下察看车轮碾出的痕迹,又登上车前的横木眺望齐国军队。‎ ‎(6)夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。(2010·楚雄、红河)‎ 译文:作战,靠的是勇气。第一次击鼓能够鼓起士气,第二次击鼓时士气就低落了,第三次击鼓时士气就已经枯竭了。‎ ‎(7)彼竭我盈,故克之。(2010·昭通)‎ 译文:敌方的士气已经枯竭而我方的士气正旺盛,所以战胜了他们。‎ ‎(8)吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。‎ 67‎ 译文:我看到他们的战车车轮碾出的痕迹混乱,望见他们的战旗倒下了,所以(才下令)追击他们。‎ ‎5.用原文语句回答下列问题。‎ ‎(1)曹刿认为可以迎战的条件是:小大之狱,虽不能察,必以情。‎ ‎(2)曹刿阻止鲁庄公追击的原因是:惧有伏焉。(限四个字)‎ ‎(3)从鲁庄公的“公将鼓之”和“公将驰之”可以看出他的急躁冒进,从而也再次印证了曹刿“肉食者鄙,未能远谋”的观点。‎ ‎6.曹刿的“远谋”体现在哪里?用自己的话从政治和军事两方面简要说说。‎ ‎(1)政治方面:认为取信于民是作战的先决条件。‎ ‎(2)军事方面:善于把握进攻和追击的时机(或:适时出击,适时追击)。‎ ‎7.(2018·梧州)下列对文章的理解分析不正确的一项是(D)‎ A.文章剪裁别具匠心,围绕“论战”,详写曹刿在战前、战中、战后的表现,略写战争的过程,突出曹刿的“远谋”。‎ B.文章巧妙运用了对比,如以曹刿与“乡人”的对比,突出曹刿抗敌御侮的责任感和护家卫国的热情。‎ C.文章语言十分精炼,如写齐军,仅用“齐人三鼓”四字就表现出他们依仗数量上的优势急切取胜的心理。‎ D.文章内容前后照应,如“肉食者鄙”与“公将鼓之”“公将驰之”“公问其故”等相照应,表明鲁庄公是一个昏君。‎ ‎【解析】D项“表明鲁庄公是一个昏君”分析不正确。‎ ‎8.有人认为《曹刿论战》中的鲁庄公“鄙”,也有人认为鲁庄公“不鄙”。你同意哪种说法?请简述理由。‎ ‎【示例一】鲁庄公“不鄙”,尽管鲁庄公缺乏军事指挥才能,但他能礼贤下士,虚心求教,听取正确的意见,取信于民,最终取得长勺之战的胜利。因此,鲁庄公不鄙。【示例二】鲁庄公“鄙”。战前不知道如何备战,战时不知道如何指挥,战后不知道取胜原因。因此,鲁庄公“鄙”。‎ ‎9.(2018·衢州)俗话说“不在其位,不谋其政”,而曹刿并非“肉食者”,却要参与,对此,你有何评价?‎ ‎【示例】我赞赏曹刿的做法。“天下兴亡,匹夫有责。”虽然他为一介布衣,但他高度的爱国精神和主人翁的责任感,促使他积极参政参战,最后协助庄公战胜强敌。这种以天下为己任、参政议政的精神值得我们学习。‎ 67‎ ‎4比较阅读 ‎(2018·怀化改编)‎ ‎【甲】十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未遍,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”‎ 公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。‎ 既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”‎ ‎(选自《曹刿论战》)‎ ‎【乙】宋公及楚人战于泓①。宋人既②成列,楚人未既济③。司马④曰:“彼众我寡,及其未既济也,请击之。”公曰:“不可。”既济而未成列,又以告。公曰:“未可。”既陈⑤而后击之,宋师败绩。公伤股,门官⑥歼焉。国人皆咎公。公曰:“君子不重伤⑦,不禽⑧二毛⑨。古之为军也,不以阻隘⑩也。寡人虽亡国之余B11,不鼓不成列。”‎ ‎(选自《子鱼论战》)‎ ‎【注释】 ①宋公:宋襄公。泓:泓水,河流。②既:尽,全部。③济:这里指渡过泓水。④司马:统帅军队的高级长官,此指子鱼。⑤陈:同“阵”,此处意为摆好阵势。⑥门官:护卫官。⑦重(chóng)伤:这里指不对受伤的敌人再次攻击。⑧禽:同“擒”。⑨二毛:头发花白的人。⑩阻隘:这里指险要的地势。B11亡国之余:亡国者的后代。‎ ‎10.解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)肉食者鄙 鄙:鄙陋,这里指目光短浅 ‎(2)公伤股 股:大腿 ‎11.把下列句子翻译成现代汉语。‎ 小大之狱,虽不能察,必以情。(2010·玉溪)‎ 译文:大大小小的诉讼事件,即使不能件件都明察,也一定诚心公断。‎ ‎12.【乙】文中子鱼认为发动进攻的有利时机是“及其未既济或既济而未成列”。‎ ‎13.你觉得造成两场战争不同结局的原因分别是什么?‎ 67‎ 长勺之战鲁庄公取信于民且善于听取曹刿的建议,战争中善于抓住战机,因此取胜;泓水之战宋公不能听取子鱼的意见,以“君子道德”之义作战,妇人之仁,固执己见,不能抓住战机,因此失败。‎ 附【乙】文参考译文:‎ 宋襄公与楚军在泓水作战。宋军已摆好了阵势,楚军还没有全部渡过泓水。担任司马的子鱼对宋襄公说:“对方人多而我们人少,趁着他们还没有全部渡过泓水,请您下令进攻他们。”宋襄公说:“不行。”楚国的军队已经全部渡过泓水还没有摆好阵势,子鱼又建议宋襄公下令进攻。宋襄公还是回答说:“不行。”等楚军摆好阵势以后,宋军才去进攻楚军,结果宋军大败。宋襄公大腿受了伤,他的护卫官也被杀死了。宋国人都责备宋襄公。宋襄公说:“有道德的人在战斗中,不再攻击受伤的敌人,也不俘虏头发花白的敌人。古时候指挥战斗,是不凭借险要的地势的。我虽然是已经亡了国的商朝的后代,却不去进攻没有摆好阵势的敌人。”‎ ‎(五)邹忌讽齐王纳谏 ‎3精题演练 ‎1.解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)邹忌讽齐王纳谏 纳(采纳) 谏(规劝国君、尊长或朋友改正错误;YW:臣对君、下级对上级直言规劝,使之改正错误;SJ:接受规劝)‎ ‎(2)邹忌修八尺有余 修(长,这里指身高)‎ ‎(3)而形貌昳丽 昳丽(光艳美丽)‎ ‎(4)窥镜 窥镜(照镜子)(2011·德宏)‎ ‎(5)徐公何能及君也 及(比得上)‎ ‎(6)旦日 旦日(第二天)‎ ‎(7)于是入朝见威王 见(拜见)‎ ‎(8)臣诚知不如徐公美 诚(确实,的确)‎ ‎(9)宫妇左右莫不私王 莫(没有谁)‎ ‎(10)四境之内莫不有求于王 四境之内(全国范围内)‎ ‎(11)王之蔽甚矣 甚(厉害,严重)‎ ‎(12)能面刺寡人之过者 面刺(当面指责)‎ ‎(13)能谤讥于市朝 谤讥(议论) 市朝(指集市、市场等公共场合)‎ ‎(14)时时而间进 时时(常常,不时;YW:有时候;SJ:不时,有时候) 间(间或、偶然;YW:偶尔;SJ:间或、偶尔)(2011·德宏)‎ 67‎ ‎(15)期年之后 期年(满一年)‎ ‎2.下列各项中的“之”与例句中加点的“之”用法相同的一项是(B)‎ 例:燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐 A.客之美我者,欲有求于我也 B.暮寝而思之 C.臣之妾畏臣 D.何陋之有 ‎【解析】例句的“之”和B项的“之”都是代词,代指“这件事”;A项的“之”,用在主谓之间,取消句子独立性;C项的“之”是结构助词,的;D项的“之”是助词,宾语前置的标志,不译。‎ ‎3.把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)我孰与城北徐公美?‎ 译文:我与城北的徐公相比,谁更俊美?‎ ‎(2)吾妻之美我者,私我也。‎ 译文:我的妻子认为我俊美,是偏爱我。‎ ‎(3)皆以美于徐公。‎ 译文:他们都认为我比徐公美。‎ ‎(4)宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王。‎ 译文:宫中的妃子和身边的侍臣,没有谁不偏爱大王,朝中的大臣没有谁不害怕大王,全国范围内的人没有谁不有求于大王。‎ ‎(5)由此观之,王之蔽甚矣。‎ 译文:从这件事看来,大王所受的蒙蔽太厉害了。‎ ‎(6)群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏。(2011·德宏)‎ 译文:所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的,可得上等奖赏。‎ ‎(7)令初下,群臣进谏,门庭若市。‎ 译文:政令刚下达的时候,所有的大臣都来进言规劝,宫门口和庭院内像集市一样喧闹。‎ ‎4.妻、妾、客三人虽都认为邹忌美于徐公,但程度却有所不同,试分析三人不同的微妙动机。‎ 妻极尽赞美是出于偏爱;妾不若妻热情,显示出畏怯的心理;客人语气更怯,是有求于人不得不敷衍的逢迎。‎ ‎5.邹忌“孰视之”后又“窥镜而自视”,说明他是一个怎样的人?‎ 67‎ 头脑清醒,有自知之明。‎ ‎6.“宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王”,在表达上有什么作用?‎ 使用排比句,营造了一种步步紧逼的语势,一环扣一环,给人以无可辩驳的感觉,有力地论证了“王之蔽甚矣”。‎ ‎7.(2019·预测)下列对本文的理解,不正确的一项是(C)‎ A.文章第①段主要写邹忌与徐公比美以及邹忌的冷静思考,说明邹忌头脑清醒,不为奉承所迷惑。‎ B.这篇文章在写法上采用设喻说理的方法,以小见大,道理由浅入深,具有极强的说服力。‎ C.文章结尾写燕、赵、韩、魏皆朝于齐,作者以夸张之语收束全文,意在从正面突出邹忌的治国之才。‎ D.选文在语言上运用了众多排比句,增加了语言的节奏感,使之朗朗上口,造成了一种步步进逼的语势,给人无可辩驳之感。‎ ‎【解析】C项是从侧面突出邹忌的治国之才,而非“正面”。‎ ‎8.文中齐威王的故事蕴含着什么道理?结合现实生活谈谈你的认识。‎ 为政者只有广纳谏言,才能使政治清明,国家昌盛。在现实生活中,我们应虚心听取别人的好意见。有则改之,无则加勉。只有这样,才能不断进步。‎ ‎9.邹忌劝谏齐王取得成功,他的劝说方式对我们今天的语言交际有什么启示?‎ ‎【示例一】尊重被劝说者,委婉劝说,这样才能使对方愉快地接受意见。【示例二】用身边小事设喻说服别人,由己及人,以小见大,既能让人感到亲切,又能将道理说得浅显易懂,具有很强的说服力。‎ ‎4比较阅读 阅读【甲】【乙】两段选文,完成问题。‎ ‎【甲】见【原文呈现】第二、三段。‎ ‎【乙】齐威王召即墨①大夫,语之曰:“自子之居即墨也,毁②言日至。然吾使人视即墨,田野辟,人民给,官无事,东方以宁。是子不事吾左右以求助也。”封之万家。召阿大夫,语之曰:“自子守阿,誉言日至。吾使人视阿田野不辟人民贫馁。昔日赵攻鄄,子不救;卫取薛陵,子不知。是子厚币③事吾左右以求誉也!”是日,烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣悚惧,莫敢饰诈,务尽其情,齐国大治,强于天下。‎ ‎(选自《资治通鉴》)‎ 67‎ ‎【注释】 ①即墨:古地名,在今山东平度东南。②毁:诽谤,与后文“誉”意思相对。③厚币:丰厚的礼品。④饰非:作假骗人。‎ ‎10.解释下列词语中加点词的意思。‎ ‎(1)宫妇左右莫不私王  私:偏爱 ‎(2)时时而间进 间:间或,偶然 ‎(3)自子之居即墨也 居:主管,主政 ‎(4)封之万家 封:封赏,赏赐 ‎11.用“/”为【乙】文中画波浪线的句子标出停顿。(标两处)‎ 吾使人视阿/田野不辟/人民贫馁。‎ ‎12.把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。(2016·云南)‎ 译文:能在公众场所议论我的过失,并能传到我耳朵里的,可得下等奖赏。‎ ‎(2)是子厚币事吾左右以求誉也!‎ 译文:这是你用丰厚的礼品买通我身边的侍臣来赞赏你啊!‎ ‎13.回答下面的问题。‎ ‎(1)根据【甲】文的内容填空。‎ 邹忌的劝谏很有艺术性。他由生活琐事想到治国理政之事,由自己的受蒙蔽想到齐威王的被蒙蔽,以小见大,极具说服力。‎ ‎(2)从【甲】【乙】两段选文来看,“齐国大治”与齐威王的哪些措施用关?请概括作答。‎ 虚心纳谏,广开言路;求真务实,奖罚分明。‎ 附【乙】文参考译文:‎ 齐威王召见即墨的大夫,对他说:“自从你到即墨任官,每天都有指责你的话传来。然而我派人去即墨察看,却是田土开辟整治,百姓丰足,官府无事,东方因而十分安定。(于是我知道)这是你不巴结我身边的侍臣谋求内援的缘故。”便封赐即墨大夫享用一万户的俸禄。齐威王又召见阿地大夫,对他说:“自从你到阿地镇守,每天都有称赞你的好话传来。但我派人前去察看阿地,只见田地荒芜,百姓贫困饥饿。当初赵国攻打鄄地,你不救;卫国夺取薛陵,你不知道。(于是我知道)这是你用丰厚的礼品买通我身边的侍臣来赞赏你啊!”当天,齐威王下令烹死阿地大夫及替他说好话的侍臣。于是臣僚们害怕极了,不敢再弄虚假,都尽力做实事,齐国因此大治,成为天下最强盛的国家。‎ ‎(六)出师表 ‎3精题演练 67‎ ‎1.解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)先帝创业未半而中道崩殂 崩(死亡;YW:古代称帝王、皇后之死;SJ:古代皇帝死称“崩”或“殂”) 殂(死亡;YW:死;SJ:古代皇帝死称“崩”或“殂”)‎ ‎(2)此诚危急存亡之秋也 诚(确实,的确)‎ ‎(3)盖追先帝之殊遇 追(追念) 殊遇(厚遇;YW:特别的知遇;SJ:特殊待遇)‎ ‎(4)恢弘志士之气 恢弘(发扬,扩展;YW:发扬扩大;SJ:扩大,发扬)‎ ‎(5)不宜妄自菲薄 妄自菲薄(随意地看轻自己)‎ ‎(6)引喻失义 引喻(称引、譬喻) 失义(不合道理)‎ ‎(7)陟罚臧否 陟(提拔、晋升) 臧否(赞扬和批评;YW:赞扬或贬低;SJ:评伦人物好坏)‎ ‎(8)宜付有司论其刑赏 刑(罚;SJ:受罚)‎ ‎(9)以昭陛下平明之理 昭(昭示;YW:彰明,显扬)‎ 平明之理(公平清明的治理;YW:平正明察的治理)‎ ‎(10)志虑忠纯 志虑忠纯(志向和思虑忠诚无二;YW:精神和思想忠诚纯正;SJ:志向和思虑忠诚纯正)‎ ‎(11)是以先帝简拔以遗陛下 简拔(选拔;YW:选拔,选择)‎ ‎(12)悉以咨之 咨(询问;YW:商议,询问;SJ:询问,征求意见)‎ ‎(13)必能裨补阙漏 裨补(弥补;YW:增加补益)‎ 阙漏(缺失疏漏;YW:缺失遗漏;SJ:缺点和疏漏之处)‎ ‎(14)性行淑均 淑(善;SJ:善良) 均(公正、公平;YW:公平,平均)‎ ‎(15)此后汉所以倾颓也 倾颓(衰亡、衰败)‎ ‎(16)苟全性命于乱世 苟(姑且,暂且) 全(保全)‎ ‎(17)不求闻达于诸侯 闻达(有名望,显贵)‎ ‎(18)猥自枉屈 猥(辱,这里有“降低身份”的意思)‎ 枉屈(屈尊就卑)‎ ‎(19)遂许先帝以驱驰 驱驰(奔走效劳;YW:奔走效力)‎ ‎(20)后值倾覆 值(遇到)(2014·云南)‎ 倾覆(覆灭,颠覆。这里指兵败)‎ ‎(21)尔来二十有一年矣 尔来(自那时以来)‎ ‎(22)庶竭驽钝 庶(表示期望;SJ:副词,表示希望)‎ 67‎ 驽钝(比喻才能平庸,这是诸葛亮自谦的话;YW:自谦的话,比喻才能低下;SJ:比喻低下的才能)‎ ‎(23)攘除奸凶 攘除(排除,铲除;YW:驱除,铲除)‎ ‎(24)至于斟酌损益 损(减少) 益(增加)‎ ‎(25)则责攸之、祎、允等之慢 慢(怠慢,疏忽;YW:怠慢,懈怠)‎ ‎(26)以彰其咎 彰(公布;YW、SJ:表明,显扬)(2014·云南) 咎(过失,罪过)‎ ‎(27)以咨诹善道 诹(询问)‎ ‎(28)察纳雅言 纳(采纳) 雅言(指正确合理的言论;YW:正言,正确的言论;SJ:正确的严论)‎ ‎(29)临表涕零 涕零(流泪,落泪;SJ:眼泪滴落)‎ ‎2.下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是(D)‎ A.以伤先帝之明    以其境过清 B.若无兴德之言 何陋之有 C.三顾臣于草庐之中 顾野有麦场 D.恐托付不效 不效则治臣之罪 ‎【解析】A项来/因为;B项结构助词,的/宾语前置的标志;C项拜访/回头看;D项均为奏效的意思。‎ ‎3.下列各句中加点的词,意义和用法与现代汉语相同的一项是(C)‎ A.先帝不以臣卑鄙   B.遂许先帝以驱驰 C.夙夜忧叹 D.临表涕零 ‎4.把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)此诚危急存亡之秋也。‎ 译文:这的确是处在万分危急、生死存亡的时候了。‎ ‎(2)诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气。‎ 译文:(陛下)确实应该广泛地听取臣下的意见,来发扬光大先帝遗留下来的美德,发扬有志之士的勇气。‎ ‎(3)是以先帝简拔以遗陛下。‎ 译文:因此先帝才选拔(他们)留下来给陛下。‎ ‎(4)必能裨补阙漏,有所广益。‎ 译文:一定能够弥补缺失,有所启发和帮助。‎ ‎(5)亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也。‎ 译文:亲近贤臣,疏远小人,这是汉朝前期天下兴隆的原因。‎ 67‎ ‎(6)未尝不叹息痛恨于桓、灵也。‎ 译文:没有哪一次不叹气并对桓帝、灵帝的昏庸表示痛心和遗憾的。‎ ‎(7)此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之。(2014·云南)‎ 译文:这些都是坚贞可靠、能够以死报国的忠臣,希望陛下能够亲近他们、信任他们。‎ ‎(8)则汉室之隆,可计日而待也。‎ 译文:那么汉朝的振兴,便指日可待了。‎ ‎(9)苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。‎ 译文:只求在乱世中苟且保全性命,不求在诸侯之中扬名显贵。‎ ‎(10)受任于败军之际,奉命于危难之间。‎ 译文:(我)在军事上失败的时候接受了任命,(并)在危难紧迫的关头接受了(出使东吴的)使命。‎ ‎(11)陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言。(2014·云南)‎ 译文:陛下也应该自己思虑谋划,询问(治国的)好方法,明察和接受正确合理的言论。‎ ‎5.(2018·曲靖麒麟区三中名师预测)诸葛亮就国内政治问题向后主提出了几条建议?他反复陈说的是哪一条?‎ 作者提出的建议共三条:广开言路、严明赏罚、亲贤远佞。反复陈说的是“亲贤远佞”这一条。‎ ‎6.从作者回忆的三顾茅庐、临危受命、临崩寄大事三件往事中,我们可以看出诸葛亮是一样怎样的人?‎ 是一个知恩图报,忠心耿耿,淡泊名利,深谋远虑的人。‎ ‎7.(2014·云南)先帝为何会对桓、灵之事叹息痛恨?‎ 因为桓、灵二帝亲近小人,疏远贤臣,以致后汉倾颓,所以先帝对他们的事叹息痛恨。(或因为他们亲小人,远贤臣。)‎ ‎8.(2014·云南)先帝遗诏中曾说“惟贤惟德,能服于人”,请结合文章内容,说说你对这句话的理解。‎ ‎【示例】“惟贤惟德,能服于人”意为:只有贤明、品德高尚的人,才能让人信服。文段中“陛下亦宜自谋”是要“贤”,说要“亲贤臣,远小人”,亲信“忠良死节之臣”,这都是要有“德”,就是要有贤有德,才能兴复汉室。先帝遗诏里说的也是这个意思,只有贤德的才能,才能让人佩服和臣服。‎ ‎9.下列对文章的分析理解,不正确的一项是(C)‎ A.《出师表》是诸葛亮北伐前写的奏章,劝勉刘禅广开言路,赏罚分明,亲贤远佞,表现了他对蜀汉的忠诚。‎ 67‎ B.诸葛亮追述三顾草庐的往事,既表达了对先帝知遇之恩的由衷感激,也希望后主能够效法先帝,知人善任。‎ C.“故临崩寄臣以大事也”中的“大事”,指“五月渡泸”“北定中原”“庶竭驽钝”“兴复汉室”和“还于旧都”等。‎ D.文章结尾,作者先表明伐魏兴汉的决心,然后交代出师后的朝政事宜,谆谆告诫后主要善纳雅言。‎ ‎4比较阅读 阅读下面的文言文,回答问题。‎ ‎【甲】先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。‎ ‎(节选自诸葛亮《出师表》)‎ ‎【乙】于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。”‎ 王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。‎ ‎(节选自《邹忌讽齐王纳谏》)‎ ‎10.解释下面句子中加点的词语。‎ ‎(1)以光先帝遗德 光:发扬光大 ‎(2)闻寡人之耳者 闻:使……听到 ‎11.把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。‎ 译文:不应该随便看轻自己,说话不恰当,从而堵塞了人们忠心进谏的道路。‎ ‎(2)期年之后,虽欲言,无可进者。‎ 译文:一年以后,即使想进谏,也没有什么可说的了。‎ ‎12.【乙】文中齐威王采纳了邹忌的建议,采用分等赏赐的办法激励“群臣吏民”踊跃进谏,用【甲】文中的四字词语表达就是“开张圣听”;【甲】文用“光先帝遗德,恢弘志士之气”来预计“察纳雅言”的效果,【乙】文则用“燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐”来彰显纳谏的最终效果。‎ 67‎ ‎13.继《中国汉字听写大会》热播之后,《中国成语大会》再次掀起人们学习汉字、成语的热潮。学习成语要追根溯源,请从上面两段文字中各找出一个成语写在下边。‎ ‎【甲】文:妄自菲薄 ‎【乙】文:门庭若市 ‎14.诸葛亮和邹忌都善于劝谏,结合两文谈谈他们的劝说艺术对你人际交往的启示。‎ 启示:我们在和别人交往时,态度要诚恳,语言要委婉,要尊重他人,使他人能够愉快地接受。‎ ‎(七)桃花源记 ‎3精题演练 ‎1.解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)缘溪行 缘(沿着,顺着;YW:沿,沿着)‎ ‎(2)落英缤纷 缤纷(繁多的样子;YW:繁多而纷乱的样子)‎ ‎(3)便得一山 得(得到,引申为发现)(2013·曲靖)‎ ‎(4)仿佛若有光 仿佛(隐隐约约,形容看得不真切)‎ 若(好像)‎ ‎(5)初极狭 极(很,非常)(2013·曲靖)‎ ‎(6)才通人 才(仅仅,只)‎ ‎(7)豁然开朗 豁然开朗(形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮;YW:眼前突然展现出开阔明朗的境界)‎ ‎(8)屋舍俨然 俨然(整齐的样子)(2011·大理八市)‎ ‎(9)有良田、美池、桑竹之属 属(类)(2013·曲靖)‎ ‎(10)阡陌交通 阡陌(田间小路)‎ ‎(11)鸡犬相闻 相闻(可以互相听到)‎ ‎(12)悉如外人 悉(全,都)‎ ‎(13)具答之 具(详细)‎ ‎(14)咸来问讯 咸(全,都)‎ ‎(15)遂与外人间隔 间隔(隔绝、不通音讯;YW:隔断,隔绝)‎ ‎(16)皆叹惋 叹惋(感叹)‎ ‎(17)便扶向路 扶(沿着,顺着;YW:沿,沿着) 向(先前的;YW:原先)‎ ‎(18)处处志之 志(做记号)‎ ‎(19)及郡下 及(到)‎ 67‎ ‎(20)诣太守 诣(拜访;SJ:晋谒,拜见)‎ ‎(21)欣然规往 规(打算,计划)‎ ‎(22)后遂无问津者 问津[问路,这里是“访求、探求”的意思。津,渡口;YW:问(通往桃花源的路)]‎ ‎2.下列句子中,加点词的意义相同的一组是(B)‎ A.欲穷其林   所识穷乏者得我与 B.悉如外人 悉以咨之 C.停数日,辞去 蒙辞以军中多务 D.未果,寻病终 遂至承天寺寻张怀民 ‎【解析】A项尽/贫困;B项“悉”都是“全,都”的意思;C项告别,告辞/推辞;D项不久/寻找。‎ ‎3.下面句子中加点词的意义相同的一组是(B)‎ A.见渔人,乃大惊 乃不知有汉,无论魏晋(《桃花源记》)‎ B.复行数十步 行深山巨谷中(《送东阳马生序》)‎ C.屋舍俨然 舍生而取义者也(《鱼我所欲也》)‎ D.有良田、美池、桑竹之属 愿陛下亲之信之(《出师表》)‎ ‎【解析】A项于是,就/竟然,居然;B项“行”都是“走”的意思;C项房屋/舍弃;D项这/代词,代指人。‎ ‎4.把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。‎ 译文:忽然遇到一片桃花林,(生长在)溪水的两岸,长达几百步,中间没有别的树,(地上的)花草新鲜美好,落花繁多。‎ ‎(2)渔人甚异之,复前行,欲穷其林。(2013·玉溪)‎ 译文:渔人对此感到十分诧异,又向前行船,想要走到那片林子的尽头。‎ ‎(3)土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。‎ 译文:(呈现在他眼前的是)一片平坦宽阔的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树、竹林之类。‎ ‎(4)阡陌交通,鸡犬相闻。‎ 译文:田间小路交错相通,(村落间)鸡鸣狗叫都可以互相听到。‎ ‎(5)便要还家,设酒杀鸡作食。(2013·玉溪)‎ 67‎ 译文:(人们)就邀请渔人到自己家里,摆酒杀鸡做饭来款待他。‎ ‎(6)村中闻有此人,咸来问讯。‎ 译文:村里的人听说有这样一个人,都来打听消息。‎ ‎(7)自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境。‎ 译文:他们自己说他们的祖先(为了)躲避秦朝时的战乱,带领妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方。‎ ‎(8)问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(2013·曲靖)‎ 译文:(他们)问(渔人)现在是什么朝代,(他们)竟然不知道有过汉朝,更不必说魏、晋两朝了。‎ ‎(9)此中人语云:“不足为外人道也。”(2011·大理八市)‎ 译文:村里的人对(他)说:“(我们这个地方)不值得对外边的人说啊。”‎ ‎(10)未果,寻病终。后遂无问津者。‎ 译文:(但)没有实现,不久因病去世了。此后就(再也)没有访求(桃花源)的人了。‎ ‎5.(2013·玉溪)文章以渔人的行踪为线索,先写渔人如何发现桃花源,再写他在桃花源中的所见所闻所历,最后写离开桃花源又复寻桃花源的情况。‎ ‎6.“黄发垂髫”指代什么人?“黄发垂髫,并怡然自乐”展现出一幅怎样的生活图景?‎ ‎“黄发”代指老人,“垂髫”代指小孩。“黄发垂髫,并怡然自乐”展现出一幅和谐安宁、人们自得其乐的幸福生活图景。‎ ‎7.“见渔人,乃大惊”,桃花源人为什么会“大惊”呢?‎ 桃花源人与世隔绝久远,对陌生人的到来感到很惊异。‎ ‎8.请用自己的语言将“芳草鲜美,落英缤纷”所写的美景描绘出来。(句子要生动形象)‎ ‎【示例】花草鲜艳美丽,坠落的花瓣飘忽而下,灿若云霞,芬芳迷人。‎ ‎9.文中哪句话表明桃花源人想继续在桃花源中生活,不愿被打扰?他们为什么不愿离开?‎ ‎“不足为外人道也。”不愿离开的原因:①桃花源中的生活和平、宁静;②百姓安居乐业;③人与人之间相处和睦。‎ ‎10.(2013·玉溪)作者在文中描绘了一个优美的世外桃源,有何用意?‎ 寄托作者的社会理想,反映了当时人们厌恶战争的情绪和追求和平幸福生活的愿望。‎ ‎11.下列对文段内容的理解,不正确的一项是(A)‎ A.渔人因迷路误入桃花源,出来时在路上处处做好了标记,但和太守一起再次寻访桃源时,还是失败了。‎ 67‎ B.桃源人避世而居,过着自给自足的生活,他们淳朴热情,对外面的世界很好奇,却不希望生活被打扰。‎ C.刘子骥是南阳人,听说此事后,也计划前往探寻,但最终没有实现。这一段叙述使故事更显得亦真亦幻。‎ D.陶渊明虚构了一个世外桃源,寄托了他的美好理想,也表达了他追寻理想社会而不得的无可奈何之情。‎ ‎【解析】A项中渔人不是因为迷路误入桃花源,而是发现芳草鲜美、落英缤纷觉得很诧异,“欲穷其林”。而且,根据“太守即遣人随其往”可以知道,太守并没有亲自去找桃花源。‎ ‎4比较阅读 阅读下面的文言文,回答问题。‎ ‎【甲】见【原文呈现】第二段。‎ ‎【乙】大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。‎ ‎(选自《大道之行也》)‎ ‎12.解释下面加点的词语。‎ ‎(1)屋舍俨然      俨然:整齐的样子 ‎(2)阡陌交通 交通:交错相通 ‎(3)不独子其子 子:以……为子 ‎(4)货恶其弃于地也 恶:憎恶 ‎13.下面各组句子中,加点词语意思相同的一项是(B)‎ A.有良田美池桑竹之属 属予作文以记之 B.男女衣着,悉如外人 事无大小,悉以咨之 C.具答之 各具情态 D.货恶其弃于地也 皆以美于徐公 ‎【解析】A项类/同“嘱”,嘱托;B项全,都;C项详细/具备;D项在/比。‎ ‎14.把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)复行数十步,豁然开朗。‎ 译文:又走了几十步,突然(变得)宽阔敞亮了。‎ ‎(2)选贤与能,讲信修睦。‎ 67‎ 译文:把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。‎ ‎15.理解文意,用原文语句填空。‎ ‎(1)陶渊明在《桃花源诗》中有“桑竹垂余阴,菽稷[粮食作物]随时艺[种植]”的诗句,【甲】文中描述的田园景象与之类似的句子是:有良田、美池、桑竹之属。‎ ‎(2)孟子有句名言:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”【乙】文中与之异曲同工的句子是:(故人)不独亲其亲,不独子其子。‎ ‎16.陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌,因此二者有许多相似的地方。请从两段选文中找出一例,说说它们的相似之处。‎ ‎【示例】①从“黄发垂髫,并怡然自乐”可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱,生活极其幸福,这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”。(“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”或“不独亲其亲,不独子其子”)②从“其中往来种作,男女衣着,悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其职,这就是“大同”社会中的“男有分,女有归”。③从“阡陌交通,鸡犬相闻”可以看出“桃源”中的社会环境和平安宁,这就是“大同”社会中的“谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作”。‎ ‎(八)三峡 ‎2精题演练 ‎1.解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)略无阙处 略无(完全没有)‎ ‎(2)自非亭午夜分 亭午(正午) 夜分(半夜)‎ ‎(3)不见曦月 曦(日光,这里指太阳)‎ ‎(4)至于夏水襄陵 襄(升到高处;YW:冲上,漫上;SJ:上)‎ 陵(山陵;YW、SJ:大的土山)‎ ‎(5)沿溯阻绝 沿(顺流而下) 溯(逆流而上)‎ ‎(6)有时朝发白帝 朝(早晨) 发(出发)‎ ‎(7)暮到江陵 暮(傍晚)‎ ‎(8)不以疾也 疾(快)‎ ‎(9)素湍绿潭 素湍(激起白色浪花的急流。湍,急流;YW、SJ:白色的急流)‎ ‎(10)回清倒影 回清(回旋的清波;YW、SJ:回旋着清波)‎ ‎(11)绝巘,·多生怪柏 绝巘(极高的山峰)‎ ‎(12)飞漱其间 飞漱(飞速地往下冲荡)‎ 67‎ ‎(13)清荣峻茂 荣(茂盛)‎ ‎(14)每至晴初霜旦 至(到) 晴初(天刚放晴;SJ:秋雨初晴) 霜旦(下霜的早晨)‎ ‎(15)林寒涧肃 肃(肃杀,凄寒;YW:萎缩;SJ:空寂)‎ ‎(16)属引凄异 属(连接;YW:连缀,连续;SJ:连续)引(延长) 凄异(凄惨悲凉)‎ ‎(17)空谷传响 空(空旷的) 响(回声)‎ ‎(18)哀转久绝 哀转(声音悲凉婉转)‎ ‎2.(2018·曲靖麒麟区三中模拟)下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是(B)‎ A.自非亭午夜分     孰视之,自以为不如 B.或王命急宣 或遇其叱咄 C.虽乘奔御风,不以疾也 故余虽愚 D.故渔者歌曰 既克,公问其故 ‎【解析】A项如果/自己;B项均为副词“有时”;C项即使/虽然;D项所以,因此/原因,缘故。‎ ‎3.把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。‎ 译文:在三峡七百里之间,两岸都是相连的山,完全没有中断的地方。‎ ‎(2)重岩叠嶂,隐天蔽日。‎ 译文:重重叠叠的悬崖峭壁,遮挡了天空和太阳。‎ ‎(3)至于夏水襄陵,沿溯阻绝。‎ 译文:到了夏天江水漫上丘陵的时候,下行和上行的船只(都)被阻断了。‎ ‎(4)或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵。‎ 译文:有时皇帝的命令要急速传达,这时候只要早晨(坐船)从白帝城出发,傍晚便到了江陵。‎ ‎(5)春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。(2016·曲靖)‎ 译文:在春天和冬天的时候,激起白色浪花的急流,碧绿的潭水,回旋的清波,倒映着各种景物的影子。‎ ‎(6)绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。‎ 译文:在极高的山峰上,生长着许多奇形怪状的柏树,在山峰之间,有悬泉和瀑布在那里飞速地往下冲荡。‎ ‎4.请用自己的话分别概括“三峡的山”和“夏季江水”的特点。‎ 三峡的山:连绵不断,高耸峻拔。夏季江水:江水盛大,水流湍急。‎ ‎5.郦道元堪称写水的高手,他用“夏水襄陵,沿溯阻绝”描写水势盛大,又用“素湍绿潭,‎ 67‎ 回清倒影”描写江水清澈,语言凝练而意蕴丰富。(用原文中的语句填空)‎ ‎6.作者是如何描写不同的季节里江水的特点的?‎ 夏天,写了因水大而形成的险阻和江流的迅急,突出了江水凶险和疾速的特点。春冬之时,水退潭清,景色秀丽,突出了三峡春冬景色的清丽和奇秀。秋季的景色清冷肃杀,水枯气寒,以高猿哀鸣衬托深秋的凄清,渲染了秋天的萧瑟气氛。‎ ‎7.文中“重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月”一句写出了三峡的山什么特点?作者这样写有何用意?‎ 写出了三峡的山高峻、陡峭的特点。用意:为下文写夏水的迅猛做了铺垫。‎ ‎8.(2017·曲靖麒麟区三中模拟)下列对文章内容的理解和分析,不正确的一项是(D)‎ A.第一段写山,突出了连绵不绝、重重叠叠、高可蔽日的特点。‎ B.第二段写水,突出了水势险恶、水位高、水流急的特点。‎ C.第四段引用渔歌,突出了三峡山高水长的特点,同时,渲染三峡秋天萧瑟的气氛。‎ D.第二至四段按春夏秋冬的顺序描写景色,既写静景也写动景,动静结合,相得益彰。‎ ‎【解析】D项“春夏秋冬”应为“夏春冬秋”。‎ ‎9.文中“有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也”一句是写水流湍急的,《与朱元思书》一文中哪句话与它有异曲同工之妙?仔细比较又会发现它们的写法不同,你能说说它们写法上有什么不同吗?‎ ‎“急湍甚箭,猛浪若奔。”本文中这句从时间和距离角度突出水流之急,给读者留下深刻的印象;《与朱元思书》中的句子用比喻的修辞手法,描写水流湍急、波浪汹涌的特征,形象生动,给读者以亲见之感。‎ ‎10.下面是《小石潭记》中的一段文字,和文章第二段比较,在写水方面有什么异同?‎ 潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。‎ 相同点:都从侧面写水。不同点:《三峡》写出水势大,水流急的特点;《小石潭记》写出水清澈透明的特点。‎ ‎3比较阅读 阅读下面的文言文选段,完成题目。‎ ‎【甲】见【原文呈现】全文。‎ ‎【乙】此石经始禹①凿;河中漱广②,夹岸崇深③,倾崖返捍④,巨石临危,若坠复倚。古之人有言:“水非石凿,而能入石。”信哉!其中水流交冲,素气云浮,往来遥观者,常若雾露沾人,‎ 67‎ 窥深悸魄⑤。其水尚奔浪万寻⑥,悬流千丈,浑洪赑⑦怒,鼓若山腾⑧,浚波⑨颓垒,迄于下口。方知慎子⑩下龙门,流浮竹,非驷马之追也。‎ ‎(选自郦道元《河水龙门》)‎ ‎【注释】 ①经始:开始。禹:治水的大禹。②广:开阔。③崇深:高深。④捍:捍卫。⑤深:深处。悸:惊动。魄:心魂。⑥寻:古代八尺为一寻。⑦浑洪:水势浩大。赑(bì):传说中的一种动物,像龟。⑧鼓:鼓荡。山腾:像山腾起。⑨浚(jùn)波:大的波浪。⑩慎子:慎到,战国时人,著有《慎子》,说:“河下龙门,其流,驶如竹箭,驷马追之不及。”‎ ‎11.解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)沿溯阻绝  溯:逆流而上 ‎(2)哀转久绝 绝:消失 ‎(3)河中漱广 漱:冲击,冲荡 ‎(4)窥深悸魄 窥:看,望 ‎12.把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)虽乘奔御风,不以疾也。‎ 译文:即使骑着飞奔的马,驾着疾风,也没有这么快。‎ ‎(2)水流交冲,素气云浮。‎ 译文:水流交汇冲击,白色的水汽像云一样飘在空中。‎ ‎13.侧面描写是两文相同的写作手法,请从两文中各找一句,并说说其作用。‎ ‎【甲】文:①“自非亭午夜分,不见曦月。”作用:突出山的高峻、连绵。②“或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。”作用:突出水的湍急。③“故渔者歌曰:‘巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”作用:突出三峡秋景的萧瑟、凄凉的特点。‎ ‎【乙】文:①“往来遥观者,常若雾露沾人,窥深悸魄。”作用:突出水流急,水雾大。②“方知慎子下龙门,流浮竹,非驷马之追也。”作用:突出水的湍急。‎ ‎14.【甲】【乙】两文都写了水,试比较两文中水的特点的异同。‎ ‎【示例】相同点:两文中的水都有急、大的特点。不同点:【甲】文中除了写出夏水急、大的特点外,还写出了春冬之水清静(清澈)的特点。‎ 附【乙】文参考译文:‎ ‎(传说中)这块石头当初是大禹所凿,河频繁被水冲击而变得开阔,两岸高深,倾斜的山崖像是反过来保卫着河水,巨大的石头居高临下,好像要坠落下来,却又倚靠在山崖上。古人曾说:“水不是石匠的凿子,却能够进入石头中。”确实是这样!水流交汇冲击,‎ 67‎ 白色的水汽像云一样飘在空中,在远处行走的人,好像是被雾气缠绕,往云雾的深处望去,有一种撼人心魄的感觉。河水激起万重浪,有如瀑布千丈,河水好像愤怒的赑,波浪像崇山峻岭,激流交叠,直奔下游而去。我这才知道,慎子乘竹筏下龙门的时候,四匹马拉的车也追不上。‎ ‎(九)马说 ‎2精题演练 ‎1.解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)祗辱于奴隶人之手 祗(只,仅;YW:只是)‎ ‎(2)骈死于槽枥之间 骈(本义为两马并驾,引申为并列) 槽枥(马槽)‎ ‎(3)不以千里称也 称[著称;YW、SJ:称呼(它)]‎ ‎(4)一食或尽粟一石 或(有时)‎ ‎(5)才美不外见 才美(指日行千里的卓越才能)‎ ‎(6)策之不以其道 道(正确的方法;YW:规律,方法;SJ:方法)‎ ‎(7)食之不能尽其材 材(才能、才干;SJ:同“才”)‎ ‎(8)鸣之而不能通其意 通(通晓)‎ ‎(9)执策而临之 执(拿、握) 临[面对;SJ:到(它)跟前]‎ ‎2.下列句中加点的词的意思或用法相同的一组是(C)‎ A.不以千里称也   不以物喜,不以己悲 B.其真无马邪 策之不以其道 C.鸣之而不能通其意 人不知而不愠 D.祗辱于奴隶人之手 学而时习之 ‎【解析】A项凭借/因为;B项语气词,表疑问,相当于“吗”/代词,它;C项均为连词,表转折,但是;D项结构助词,的/代词,代知识。‎ ‎3.把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。‎ 译文:也只是在奴仆的手下受到屈辱,(和普通的马)一同死在马槽之间,不以千里马而著称。‎ ‎(2)食马者不知其能千里而食也。‎ 译文:喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。‎ ‎(3)虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见。‎ 译文:即使有日行千里的能力,却吃不饱,力气不足,它(日行千里)的才能和美好的素质也就不能表现在外面。‎ 67‎ ‎(4)且欲与常马等不可得,安求其能千里也?‎ 译文:想要和普通的马一样尚且办不到,又怎么能要求它日行千里呢?‎ ‎(5)策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。‎ 译文:用马鞭赶它,不按照(驱使千里马的)正确方法,喂它,却不能让它竭尽才能,它鸣叫却不能通晓它的意思。‎ ‎(6)其真无马邪?其真不知马也。‎ 译文:真的没有(千里)马吗?恐怕是他们真不识千里马吧!‎ ‎4.根据文章,说说千里马被辱没的原因。(用原文语句回答)‎ 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。‎ ‎5.本文作者借千里马的遭遇表达了怎样的思想感情?‎ 表达了怀才不遇的愤懑之情,以及对统治者不识人才,埋没、摧残人才的批判。‎ ‎6.(2017·玉溪红塔区二模)在当今社会,你认为“千里马”应该具备怎样的素质?‎ 他们应该具有良好的心理素质,具有坚强的意志;他们应该具有丰富的专业知识,这样才能在竞争中游刃有余;他们还应该具有毛遂自荐的勇气,因为自信是成功的基础。‎ ‎3比较阅读 ‎(2019·预测)阅读下面两个语段,完成题目。‎ ‎【甲】见【原文呈现】全文。‎ ‎【乙】《诗》曰:“济济多士,文王以宁。”孔子曰:“十室之邑,必有忠信。”非虚言也。陛下秉①四海之众,曾亡柱干②之固守于四境?殆③开之不广,取之不明,劝之不笃。《传》曰:“土之美者善养禾,君之明者善养士。”中人④皆可使为君子。诏书进贤良,赦小过,无求备,以博聚英俊⑤。‎ ‎(节选自《汉书》)‎ ‎【注释】 ①秉:执掌。②柱干:比喻担当重任的人。③殆:大概。④中人:中等资质的人。⑤英俊:杰出人物。‎ ‎7.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是(B)‎ A.故虽有名马      名之者谁?太守自谓也 B.食不饱,力不足 今南方已定,兵甲已足 C.策之不以其道 既加冠,益慕圣贤之道 D.鸣之而不能通其意 乃记之而去 67‎ ‎【解析】A项名气/命名;B项充足;C项代词,代马/结构助词,的;D项连词,表转折,但是/连词,表顺承。‎ ‎8.把下列句子翻译成现代汉语。‎ 马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。‎ 译文:一匹日行千里的马,吃一次有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。‎ ‎9.“也”常表示某种语气,同时暗含情感。结合【甲】文第一段的内容,说说其结尾的“也”字暗含了作者什么样的情感。‎ 对千里马被埋没的痛惜(不平)之情。(意思对即可)‎ ‎10.根据【甲】文和【乙】文的内容,用自己的话填空。‎ 两个语段都在谈人才问题,都认为社会上有人才。人才怎样才能不被埋没?【甲】文用托物寓意的写法,强调统治者应善于发现人才;【乙】文用道理论证(引用论证)的论证方法,强调统治者应采取措施,招贤纳士。‎ 附【乙】文参考译文:‎ ‎《诗经》说:“因为有众多的贤士,文王得以安享天下。”孔子说:“只有十家的小邑,也一定有忠信之人。”这些都是实话呀。陛下拥有天下这么广阔的土地,怎么会没有栋梁之材固守四境呢?大概在于人才仕进之路开得不广,选拔任用不明,勉励又不笃厚。《传》上说:“好的土质善于养育禾苗,圣明的君主善于供养人才。”中等资质的人都可以让他们成为君子。陛下应下诏书选拔贤良,赦免小的过错,不要求全责备,从而广聚英才。‎ ‎(十)小石潭记 ‎3精题演练 ‎1.解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)隔篁竹 篁竹(竹林)‎ ‎(2)如鸣珮(YW、SJ:佩)环 如(好像)‎ ‎(3)伐竹取道 取(开辟)‎ ‎(4)水尤清冽 尤(格外) 冽(凉)‎ ‎(5)为坻,为屿,为嵁 坻(水中高地) 嵁(不平的岩石)‎ ‎(6)青树翠蔓 翠蔓(翠绿的藤蔓)‎ ‎(7)蒙络摇缀 蒙(覆盖) 络(缠绕)‎ 摇缀(摇曳牵连;YW:摇晃、联结;SJ:摇动、连结)‎ ‎(8)参差披拂 参差(参差不齐) 披拂(随风飘拂)‎ 67‎ ‎(9)皆若空游无所依 依(依靠)‎ ‎(10)日光下澈 澈(穿透)‎ ‎(11)佁然不动 佁然(静止不动的样子;YW:静止的样子;SJ:愣住的样子)‎ ‎(12)俶尔远逝 俶尔(忽然)‎ ‎(13)往来翕忽 翕忽(轻快敏捷的样子;SJ:轻快敏捷)‎ ‎(14)斗折蛇行 斗折(像北斗星那样曲折;YW:像北斗七星那样曲折)‎ 蛇行(像蛇那样蜿蜒前行;YW、SJ:像蛇爬行那样弯曲)‎ ‎(15)明灭可见 明灭(时隐时现)‎ ‎(16)其岸势犬牙差互 犬牙差互(像狗的牙齿那样交错不齐)‎ ‎(17)不可知其源 源(源头)‎ ‎(18)凄神寒骨 寒骨(寒气透骨)‎ ‎(19)悄怆幽邃 悄怆(忧伤;YW:忧伤的样子;SJ:寂静得使人感到忧伤) 邃(深)‎ ‎(20)以其境过清 清(凄清;YW、SJ:凄清,冷清)‎ ‎2.(2015·曲靖)下列句中加点词意思有误的一项是(C)‎ A.从小丘西行百二十步(向西) 心乐之(以……为乐)‎ B.潭中鱼可百许头(大约) 悄怆幽邃(忧伤)‎ C.犬牙差互(狗的牙齿) 凄神寒骨(使……感到凄凉)‎ D.以其境过清(凄清) 乃记之而去(离开)‎ ‎【解析】C项“犬牙”解释为“像狗的牙齿一样”。‎ ‎3.(2015·曲靖)下列句中加点字与“乃记之而去”中的“而”字用法相同的一项是(B)‎ A.潭西南而望   B.学而时习之 C.泉香而酒洌 D.出淤泥而不染 ‎【解析】B项和例句中的“而”都表顺承;A项中“而”表修饰;C项中“而”表并列;D项中“而”表转折。‎ ‎4.把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)隔篁竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。‎ 译文:隔着竹林,听到了流水的声音,好像佩带的珮环碰撞发出的声音,(我的)心情为之高兴。‎ ‎(2)全石以为底,近岸,卷石底以出。‎ 译文:小潭以整块石头为底,靠近岸边的地方,石底周边部分翻卷过来,露出水面。‎ ‎(3)青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。(2015·曲靖)‎ 67‎ 译文:青葱的树木,翠绿的藤蔓,蒙盖缠绕,摇曳牵连,参差不齐,随风飘拂。‎ ‎(4)潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。‎ 译文:潭中的鱼大约有一百来条,都好像在空中游动,什么依靠也没有。‎ ‎(5)日光下澈,影布石上。‎ 译文:阳光照到水底,鱼的影子映在水底的石上。‎ ‎(6)佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。‎ 译文:(鱼儿)静止不动,忽然间又向远方游去,来来往往,轻快敏捷,好像和游人一同取乐。‎ ‎(7)其岸势犬牙差互,不可知其源。‎ 译文:溪岸的形状像狗牙那样交错不齐,不知道它的源头(在哪里)。‎ ‎(8)凄神寒骨,悄怆幽邃。‎ 译文:感到心情凄凉,寒气透骨,幽静深远,弥漫着忧伤的气息。‎ ‎(9)以其境过清,不可久居,乃记之而去。‎ 译文:因为这里的环境太过凄清,不可以久留,于是记录下此地就离开了。‎ ‎5.写游鱼既有静,如“佁然不动”,又有动,如“俶尔远逝,往来翕忽”,其目的是为了从侧面烘托水的清澈。‎ ‎6.本文是按什么顺序来写的?请说出自己的理由。‎ 按游览的顺序来写的;理由:先写发现石潭,再写潭中景物,然后写小潭的源流,最后写小潭的氛围。‎ ‎7.本文是从哪几个角度来写小石潭的水的?用了何种表现手法?写出了水的什么特点?‎ 从水之清、水中鱼、水之源三个角度,采用直接描写与间接描写相结合的方法,写出了水清的特点。‎ ‎8.作者在文中的情感前后不同,请概述作者情感的变化及其原因。‎ 作者情感由“乐”变“凄”。原因:作者遭贬失意来到山水中寻求解脱,发现小石潭,看到水中景物感到高兴;看到潭上凄清的环境,又勾起自己谪居生活的孤寂悲凉。‎ ‎9.(2015·曲靖)赏析“潭中鱼可百许头,皆若空游无所依”。‎ ‎【示例】①写出鱼的大约数目,游动的形神姿态;②运用比喻的修辞手法,将鱼在水中游动化作在空中游动,形象生动地表现出水的清澈;③侧面衬托出水的清澈,无一字写水却处处写水。‎ ‎10.(2015·曲靖)下列对文意的理解表述有误的一项是(C)‎ A.本文是一篇充满诗情画意,寓情于景的山水游记。‎ B.“伐竹取道,下见小潭”写出小石潭是一个僻静幽深的地方。‎ 67‎ C.作者按游览顺序,移步换景。先写发现小石潭,然后描写潭中景物,接着又写潭周围的氛围和自己的感受。‎ D.文章前面写“心乐之”,后又写“悄怆幽邃”,一乐一忧似难相容,实则以乐衬忧,乐是忧的另一种表现形式。‎ ‎【解析】C项先写发现小石潭,然后描写潭中景物,接着写小石潭的源流,最后写潭周围的氛围和自己的感受。‎ ‎11.同为山水游记,柳宗元在《小石潭记》中提到“乐”,欧阳修在《醉翁亭记》中也多次提到“乐”,两文中的“乐”有何不同?‎ 柳宗元的“乐”是发现小石潭后暂时的自乐;欧阳修的“乐”既有山水之乐、太守自乐,更有与民同乐的情怀。‎ ‎4比较阅读 阅读下面两个语段,完成问题。‎ ‎【甲】见【原文呈现】全文。‎ ‎【乙】顺宗即位,王叔文、韦执谊用事①,尤奇待②宗元,与监察吕温密引禁③中,与之图事。转尚书礼部员外郎。叔文欲大用之,会居位不久,叔文败,与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史,在道,再贬永州司马,即罹窜逐④,涉履蛮瘴⑤,崎岖堙厄⑥,蕴⑦骚人之郁悼,写情叙事,动必以文。为骚文十数篇,览之者为之凄恻。‎ ‎【注释】 ①用事:执掌政权。②奇待:器重礼遇。③禁:宫禁,帝王的住处。④罹窜逐:遭遇放逐。⑤涉履蛮瘴:经历蛮地瘴疠之苦。⑥堙(yīn)厄:指道路艰难。⑦蕴:积聚。‎ ‎12.下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是(D)‎ A.隔篁竹,闻水声    不求闻达于诸侯 B.卷石底以出 出则无敌国外患者 C.皆若空游无所依 似与游者相乐 D.四面竹树环合 环滁皆山也 ‎13.把下列句子翻译成现代汉语。‎ 潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。‎ 译文:向小石潭的西南方看去,看到溪水像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,时隐时现。‎ ‎14.语段【甲】是怎样从侧面写出小石潭水清的特点的?请结合相关内容具体分析。‎ 文中“潭中鱼可百许头,皆若空游无所依”一句通过描写游鱼在水中游仿佛在空中游动,没有什么依靠来表现水清。‎ 67‎ ‎15.结合语段【甲】【乙】的内容,分条概括语段【甲】中作者感到“凄神寒骨”的原因。‎ ‎①小石潭景色太过凄清,“以其境过清,乃记之而去”;②屡次被贬,政治失意,“既罹窜逐,涉履蛮瘴”,使作者心境凄凉;③小石潭凄清的环境,使作者联想到自己的遭遇,因而“凄神寒骨,悄怆幽邃”。‎ 附【乙】文参考译文:‎ 唐顺宗即帝位后,王叔文、韦执谊执掌朝政,两人尤其器重柳宗元。他和监察御史吕温一起被秘密召入宫中,一起商讨国家革新大事。柳宗元转任尚书礼部员外郎。王叔文想重用柳宗元,但适逢任职不久,王叔文失败,柳宗元等七名同僚一同被贬。柳宗元被贬为邵州刺史,在赴任途中,又再次被贬为永州司马。柳宗元既遭遇贬逐,又经历蛮荒之地瘴疠之苦,身处崎岖道路阻塞的环境,内心积聚骚人抑郁的情怀,所以抒情叙事,只要一动笔就一定写成文章。他写了十多篇骚体文,读过的人都为之凄婉感伤。‎ ‎(十一)陋室铭 ‎2精题演练 ‎1.解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)有仙则名 名(出名,有名;YW、SJ:出名)(2017·云南)‎ ‎(2)有龙则灵 灵(灵验;YW:有灵气;SJ:灵验,神奇)‎ ‎(3)斯是陋室 斯(这) 陋室(简陋的屋舍)‎ ‎(4)惟吾德馨 惟(只)‎ ‎(5)草色入帘青 入(映入)‎ ‎(6)谈笑有鸿儒 鸿儒(博学的人。YW:大儒,学识渊博的人;SJ:大儒,博学的人)‎ ‎(7)往来无白丁 白丁(平民,指没有功名的人;YW:没有官职的人,平民。这里指没有学问的人;SJ:平民,这里借指没有什么学问的人)‎ ‎(8)可以调素琴 素(不加装饰的;YW:质朴无饰)(2017·云南)‎ ‎(9)无案牍之劳形 案牍(指官府文书,YW:官府的公文;SJ:官府公文)‎ ‎2.把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)斯是陋室,惟吾德馨。‎ 译文:这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。‎ ‎(2)谈笑有鸿儒,往来无白丁。‎ 译文:(来到室内)谈笑的都是博学的人,来往的都是有功名的人。‎ ‎(3)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。(2017·云南)‎ 67‎ 译文:没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。‎ ‎(4)孔子云:何陋之有?‎ 译文:孔子说:有什么简陋的呢?‎ ‎3.文章先说“斯是陋室”,结尾又说“何陋之有”,这是否自相矛盾?请简要分析。‎ 不矛盾。说“斯是陋室”是指屋子本身很简陋,说“何陋之有”则是因为居室环境雅、生活情趣雅、主人品德雅而不再感觉到简陋。‎ ‎4.结合全文思考,文章写“诸葛庐”“子云亭”有什么作用?‎ 作者采用类比的手法,以历史上两个知名人物的居室和自己的陋室作比,说明陋室不陋的原因是主人品德高尚。‎ ‎5.(2017·云南)作者给自己的陋室作“铭”有何用意?‎ 借陋室表达自己高雅的志趣和不慕名利、安贫乐道的高尚情怀。‎ ‎6.(2017·云南)“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,对于作者这种交友方式,你有什么看法?‎ ‎【示例一】这种交友方式可取,我们就是要与那些有知识、有学问的人交往,这样才能不断进步。【示例二】这种交友方式不可取,他自命清高,看不起平民百姓。‎ ‎3比较阅读 阅读【甲】【乙】两篇选文,回答问题。‎ ‎【甲】见【原文呈现】全文。‎ ‎【乙】子欲居九夷①。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”‎ ‎(选自《论语·子罕》)‎ ‎【注释】 ①九夷:古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。‎ ‎7.解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)有仙则名    名:出名,有名 ‎(2)斯是陋室 斯:这 ‎(3)谈笑有鸿儒 鸿儒:博学的人 ‎(4)无案牍之劳形 案牍:官府文书 ‎8.把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)苔痕上阶绿,草色入帘青。‎ 译文:苔痕长到阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上了青色。‎ ‎(2)或曰:“陋,如之何?”‎ 译文:有人说:“那里非常简陋,怎么能住呢?”‎ 67‎ ‎9.【甲】【乙】两段文字中“何陋之有”的根本原因分别是“惟吾德馨”和“君子居之”。(用原文语句填空)‎ ‎10.两段文字都表现了美好的君子形象。从中你能看出“君子”应具有怎样的情操?‎ 安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。‎ 附【乙】文参考译文:‎ 孔子想要住在偏远的九夷地区。有人说:“那里非常简陋,怎么能住呢?”孔子说:“有德行的人居住在那里,有什么简陋的呢?”‎ ‎ (十二)岳阳楼记 ‎3精题演练 ‎1.解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)谪守巴陵郡 谪(贬官)‎ ‎(2)越明年 越(到;SJ:及、到)‎ ‎(3)增其旧制 增(扩大,扩展) 制(规模)‎ ‎(4)予观夫巴陵胜状 胜状(胜景,美景;YW、SJ:好景色)‎ ‎(5)衔远山 衔(连接)‎ ‎(6)浩浩汤汤 浩浩汤汤(水势浩大的样子)‎ ‎(7)横无际涯 际涯(边际;YW:“际”“涯”都是“边”的意思;SJ:“涯”是“边”的意思)‎ ‎(8)朝晖夕阴 晖(日光)‎ ‎(9)此则岳阳楼之大观也 大观(壮丽景象;YW:雄伟壮丽的景象;SJ:雄伟景象)‎ ‎(10)前人之述备矣 述(记述)‎ ‎(11)然则北通巫峡 然则[如此……那么;SJ:(既然)这样,那么……]‎ ‎(12)迁客骚人 迁(贬谪,降职) 骚人(诗人)‎ ‎(13)得无异乎 得无(表推测)‎ ‎(14)若夫淫雨霏霏 淫雨(连绵不断的雨)‎ 霏霏[雨雪纷纷而下的样子;SJ:雨(或雪)繁密的样子]‎ ‎(15)连月不开 开(指天气放晴;YW、SJ:放晴)‎ ‎(16)浊浪排空 排空(冲向天空)‎ ‎(17)日星隐曜 曜(光辉;YW:光芒)‎ ‎(18)山岳潜形 潜(隐没)‎ ‎(19)樯倾楫摧 倾(倒下) 摧(折断)‎ 67‎ ‎(20)薄暮冥冥 冥冥(昏暗)‎ ‎(21)满目萧然 萧然(凄凉冷落的样子;YW:凄凉、冷落)‎ ‎(22)至若春和景明 景(日光)‎ ‎(23)一碧万顷 万顷(极言广阔;YW:形容面积很大;SJ极言其广)‎ ‎(24)沙鸥翔集 翔集[时而飞翔,时而停歇。集,停息;YW、SJ:(群)鸟停息在树上]‎ ‎(25)锦鳞游泳 锦鳞(美丽的鱼。鳞,代指鱼)‎ ‎(26)郁郁青青 郁郁(形容草木茂盛;SJ:形容香气很浓)‎ ‎(27)静影沉璧 璧(圆形的玉)‎ ‎(28)此乐何极 何极(哪有尽头;SJ:哪有穷尽)‎ ‎(29)宠辱偕忘 宠(荣耀)(2018·云南) 偕(一起)‎ ‎(30)把酒临风 把(持、执)‎ ‎(31)予尝求古仁人之心 求(探求)‎ 古仁人(古代品德高尚的人)‎ ‎(32)居庙堂之高则忧其民 庙堂(指朝廷)‎ ‎(33)吾谁与归 归(YW:归附;SJ:归依)‎ ‎2.下列句子中加点的词含义相同的一项是(A)‎ A.予尝求古仁人之心   尝与人佣耕 B.前人之述备矣 何陋之有 C.不以物喜 何以战 D.乃修岳阳楼 乃不知有汉 ‎【解析】A项曾经;B项结构助词,的/宾语前置的标志,无实义;C项因为/凭借;D项于是,就/竟然。‎ ‎3.把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)越明年,政通人和,百废具兴。‎ 译文:到了第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废的事业都兴办起来了。‎ ‎(2)增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。(2012·玉溪)‎ 译文:扩展它原有的规模,把唐代名家和今人的诗赋刻在上面。‎ ‎(3)予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。‎ 译文:我看那巴陵郡的胜景,全在这洞庭湖上。‎ ‎(4)衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯。‎ 67‎ 译文:它连接着远方的山脉,吞吐着长江的水流,水势浩大,宽阔无边。‎ ‎(5)朝晖夕阴,气象万千。‎ 译文:早晚阴晴明暗多变,有万千的气象。‎ ‎(6)此则岳阳楼之大观也。‎ 译文:这就是岳阳楼的壮丽景象。‎ ‎(7)前人之述备矣。‎ 译文:前人的记述很详尽了。‎ ‎(8)览物之情,得无异乎?(2018·云南)‎ 译文:(他们)看了自然景物而触发的感情,恐怕会有所不同吧?‎ ‎(9)若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空。‎ 译文:像那连绵不断的雨纷纷而下,接连几个月不放晴,阴冷的风怒吼着,浑浊的波浪冲向天空。‎ ‎(10)去国怀乡,忧谗畏讥。‎ 译文:离开国都,怀念家乡,担心被说坏话,惧怕被批评指责。‎ ‎(11)至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷。‎ 译文:至于春风和煦、阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相接,一片青绿,广阔无际。‎ ‎(12)岸芷汀兰,郁郁青青。(2018·云南)‎ 译文:岸上与小洲上的花草,非常茂盛青翠。‎ ‎(13)而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧。‎ 译文:有时湖上大片烟雾完全消散,明月照耀千里,浮动的光像跳动的金子,静静的月影像沉入水中的玉璧。‎ ‎(14)不以物喜,不以己悲。‎ 译文:不因外物和自己处境的变化而喜悲。‎ ‎(15)居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。(2012·玉溪)‎ 译文:在朝廷做官就为百姓忧虑,被贬到边远地区做地方官就为国君忧虑。‎ ‎(16)微斯人,吾谁与归?‎ 译文:如果没有这种人,我同谁一道呢?‎ ‎4.第五段中,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这句话抒发了作者怎样的情怀?‎ 抒发了作者忧国忧民,以天下为己任的济世情怀。‎ 67‎ ‎5.(2018·云南)“衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯”中“衔”“吞”二字有何妙处?‎ 运用拟人、对偶的修辞手法,极写洞庭湖雄伟壮大的气势。‎ ‎6.(2018·吉林)本文表现了范仲淹怎样的精神境界?‎ 围绕“忧患意识、家国情怀、社会责任感、积极进取、胸襟博大、吃苦在前享乐在后、有远大政治抱负、奋发有为”等任意一方面回答即可。‎ ‎7.文章以“情”贯穿全文,既写了迁客骚人的情,又写了古仁人的情。请问:迁客骚人和古仁人的情各是什么?作者写这两种情的目的是什么?‎ 迁客骚人的情:以物喜,以己悲 古仁人的情:不以物喜,不以己悲 写这两种情的目的是:通过这两种情的对比,赞美了古仁人的高尚品德,表现了作者的旷达胸襟和政治抱负,突出文章主旨。‎ ‎8.(2018·广州)下列对文章内容的理解和分析,不正确的一项是(C)‎ A.本文虽名为“记”,但不以记叙重修岳阳楼之事为主,而是以描写洞庭湖的景象为主,描写景象是为了引出“览物之情”。‎ B.文中的“迁客骚人”触景生情,因物(景)一暗一明而引发情一悲一喜。这是作者反对的“以物喜,以己悲”的情感态度。‎ C.文中叙事、写景、抒情和议论紧密结合,叙事扼要,写景生动,议论简明,衔接极其自然,抒发了作者强烈的悲喜之情。‎ D.文中大量运用四言对偶句,如“日星隐曜,山岳潜形”“沙鸥翔集,锦鳞游泳”等,结构相同,整齐对称,增强了表达效果。‎ ‎9.有人认为“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是伟人的事,与我们普通人无关。对此,你怎么看?‎ ‎【示例】把国家、民族的利益摆在首位,为祖国的前途、命运而努力奋斗,为天下人民的幸福出汗、流血是我们每一个中国人的责任。‎ ‎10.作者对待“忧”与“乐”的态度对你有什么启发?‎ ‎【示例】作者胸怀天下,以天下为己任,所忧所乐的是国家和民族,不是个人得失。在生活中,我们要学习他的这种精神,不能只考虑个人的得失,要多为集体和他人着想,要吃苦在先,享乐在后。‎ ‎11.请根据上句,联系《醉翁亭记》《桃花源记》《小石潭记》中任一篇所描写的景物特点写出下句,使之成为一组对偶句。‎ 67‎ 上句:岳阳楼壮美雄奇 下句:【示例】醉翁亭清幽秀美(桃花源恬静优美/小石潭凄清幽邃)‎ ‎4比较阅读 阅读下面的语段,回答问题。‎ ‎【甲】见【原文呈现】第五段。‎ ‎【乙】王曰:“寡人忧国爱民,固愿得士以治之。”王斗曰:“王之忧国爱民,不若王爱尺縠①也。”王曰:“何谓也?”王斗曰:“王使人为冠,不使左右而使工者,何也?为能之也。今王治齐,非左右无使也,臣故曰不如爱尺縠也。”宣王谢曰:“寡人有罪国家。”于是举士五人任官,齐国大治。‎ ‎(节选自《战国策》)‎ ‎【注释】 ①縠(hú):绉纱一类的丝织品。‎ ‎12.解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)予尝求古仁人之心  求:探求 ‎(2)吾谁与归 归:归依 ‎(3)臣故曰不如爱尺縠也 故:因此,所以 ‎(4)于是举士五人任官 举:任用,选拔 ‎13.把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?‎ 译文:这样看来,在朝廷做官也忧虑,被贬到边远地区做地方官也忧虑。那么,他们什么时候才快乐呢?‎ ‎(2)王之忧国爱民,不若王爱尺縠也。‎ 译文:大王关心国家、爱护百姓比不上大王喜爱一尺绉纱。‎ ‎14.【乙】文中王斗向齐宣王进谏,这种“忧国忧君”的做法,印证了【甲】文中的哪句话?‎ 居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。‎ 附【乙】文参考译文:‎ 宣王说:“我关心国家、爱护百姓,所以希望聘得贤士共治齐国。”王斗说:“大王关心国家、爱护百姓比不上大王喜爱一尺绉纱。”宣王问道:“此话怎讲?”回答说:“大王让人做帽子,不用身边的人而请能工巧匠,原因何在?是因为他们手艺高超,会做帽子。可是现在大王治理齐国,非亲不用,因此我说在大王心中,国家社稷比不上一尺绉纱。”宣王谢罪道:“我对国有罪。”于是,选拔一些贤士为官,齐国因而大治。‎ 67‎ ‎(十三)醉翁亭记 ‎3精题演练 ‎1.解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)环滁皆山也 环(环绕)‎ ‎(2)望之蔚然而深秀者 蔚然(茂盛的样子)‎ ‎(3)峰回路转 回(曲折,回环)‎ ‎(4)名之者谁 名(取名,命名)‎ ‎(5)饮少辄醉 辄(就)‎ ‎(6)若夫日出而林霏开 霏(弥漫的云气)开(消散)(2011·普洱)‎ ‎(7)云归而岩穴暝 暝(昏暗)‎ ‎(8)野芳发而幽香 芳(花;SJ:香花)‎ ‎(9)至于负者歌于途 负者(背着东西的人)‎ ‎(10)行者休于树 休于树(在树下休息)‎ ‎(11)伛偻提携 伛偻(弯腰曲背,这里指老人;YW:脊梁弯曲,这里借指老人;SJ:驼背)‎ 提携(牵扶,这里指被牵扶的人,即儿童)‎ ‎(12)临溪而渔 渔(捕鱼)(2011·玉溪)‎ ‎(13)泉香而酒洌 洌[YW:水(酒)清]‎ ‎(14)山肴野蔌 蔌(菜蔬;YW:蔬菜)‎ ‎(15)杂然而前陈者 陈(陈列,摆开;SJ:摆放,陈列)(2015·昆明)‎ ‎(16)宴酣之乐 酣(尽兴地喝酒;YW:畅饮)(2015·昆明)‎ ‎(17)弈者胜 弈(下棋)(2011·昆明,2011·普洱)‎ ‎(18)觥筹交错 觥(酒杯)‎ ‎(19)苍颜白发 苍颜(苍老的容颜;SJ:脸色苍老)‎ ‎(20)颓然乎其间者 颓然(倒下的样子;YW:这里形容醉态;SJ:原意是精神不振的样子) 乎(在,相当于“于”;SJ:这里相当于“于”)(2011·玉溪)‎ ‎(21)已而夕阳在山 已而(随后,不久)‎ ‎(22)树林阴翳 翳(遮盖;YW:遮蔽)‎ ‎(23)游人去而禽鸟乐也 去(离开)(2011·玉溪)‎ ‎(24)太守谓谁 谓(为,是)‎ ‎2.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是(B)‎ 67‎ A.往来而不绝者    率妻子邑人来此绝境 B.醒能述以文者 以衾拥覆,久而乃和 C.临溪而渔 人不知而不愠 D.得之心而寓之酒也 何陋之有 ‎【解析】A项断绝/与世隔绝;B项用;C项连词,表修饰/连词,表转折,但是;D项代词/宾语前置的标志,无实义。‎ ‎3.把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。‎ 译文:滁州城西南方向的山峦,树林和山谷特别秀美,一眼望过去,树木茂盛又幽深秀丽的,是琅琊山。‎ ‎(2)有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。‎ 译文:有一座亭子,(四角翘起)像鸟张开翅膀一样,高踞于泉水之上,是醉翁亭。‎ ‎(3)醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。‎ 译文:醉翁的情趣不在酒上,而在于(秀丽的)山水之间。‎ ‎(4)山水之乐,得之心而寓之酒也。(2011·普洱)‎ 译文:欣赏山水的乐趣,领会于心间,寄托在酒上。‎ ‎(5)若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。‎ 译文:要说那太阳出来,树林里的雾气散开,云雾聚拢,山谷就显得昏暗了,明暗交替变化的景象,就是山间的早晨和晚上。‎ ‎(6)野芳发而幽香,佳木秀而繁阴。(2011·玉溪)‎ 译文:野花开放,有一股清幽的香味;好的树木枝叶繁茂,形成浓密的绿荫。‎ ‎(7)朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。(2011·普洱)‎ 译文:早晨上山,傍晚返回,四季的景色不同,而那快乐也是无穷无尽的。‎ ‎(8)临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌。‎ 译文:到溪边来捕鱼,溪水深鱼儿肥,用泉水来酿酒,泉水甜酒水清。‎ ‎(9)苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。‎ 译文:苍老的容颜,花白的头发,醉倒在众人中间的,这是太守喝醉了。‎ ‎(10)人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。(2011·玉溪)‎ 译文:人们只知道跟着太守游玩的乐趣,却不知道太守以他们的快乐为快乐。‎ ‎(11)醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。(2015·昆明)‎ 67‎ 译文:醉了能够同大家一起欢乐,醒来能够用文章记述这事的人,是太守。‎ ‎4.根据课文内容填空。‎ ‎(1)文中概括描述滁州地理特征的句子是:环滁皆山也。‎ ‎(2)第二段中的“乐亦无穷”指:朝暮四时的不同之景。‎ ‎5.第一段描写了什么内容?‎ 描写了醉翁亭周边的环境,以及亭名的由来。‎ ‎6.第三段描写了什么内容?有何用意?‎ 众人游宴之乐。揭示太守与民同乐的主旨。‎ ‎7.下列对文章理解和分析不正确的一项是(C)‎ A.第一段介绍醉翁亭所在,由面到点,先“环滁”再“西南”,望“琅琊”、闻“水声”,用“回”“转”二字,引出亭子,层层烘托,突出醉翁亭之美。‎ B.第二段将“山水之乐”具体化。描写山间朝暮变化和四季不同景色,突出流连山中美景的无穷乐趣。‎ C.第三段“颓然乎其间者,太守醉也”,既照应了首段太守“饮少辄醉”,也凸显了作者政治失意、仕途坎坷的内心抑郁和苦闷。‎ D.这篇文辞优美的山水游记,通过滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉四个画面,展现了太守与民同乐的美好场景。‎ ‎【解析】C项“颓然”这里指醉醺醺的样子,并无“抑郁和苦闷”之意。‎ ‎8.“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”,醉翁之意仅在于山水之间吗?结合全文说说你的理解。‎ 醉翁之意不仅在于山水之间,还在于宴酣之乐、乐人之乐。(或:醉翁之意不仅在于山水之间,还在于与民同乐。)‎ ‎9.作者被贬为滁州知州,自号“醉翁”,细读文章,说说作者写作本文的真实意图是什么。‎ 表达作者寄情山水,与民同乐的旷达情怀。‎ ‎10.本文语言形式优美,尤其是对偶句充分体现了语言的美感。请以“欧阳修与百姓同乐”为上联,联系《岳阳楼记》一文,拟一个下联。‎ 上联:欧阳修与百姓同乐 下联:【示例】范仲淹以天下为忧(宽对即可)‎ ‎11.欧阳修自号为“六一居士”。所谓“六一”,即藏书一万卷、集录金石遗文一千卷、一壶酒、一张琴、一局棋、一醉翁。结合本文的思想感情简要谈谈作者的性格特点。‎ 67‎ 悠然自得,豁达大度,宠辱不惊。‎ ‎(十四)爱莲说 ‎3精题演练 ‎1.解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)可爱者甚蕃 蕃(多)‎ ‎(2)予独爱莲之出淤泥而不染 予(我) 独(只)染[沾染(污秽)]‎ ‎(3)濯清涟而不妖 濯(洗;YW、SJ:洗涤)涟(水波) 妖(过分艳丽;YW、SJ:美丽而不庄重)‎ ‎(4)中通外直 直(笔直)‎ ‎(5)香远益清 益(更加)‎ ‎(6)亭亭净植 亭亭(耸立的样子;YW:挺立的样子)‎ 植(YW:竖立;SJ:树立)‎ ‎(7)可远观而不可亵玩焉 亵(亲近而不庄重)‎ ‎(8)予谓菊 谓(认为)‎ ‎(9)花之隐逸者也 隐逸(隐居避世;YW:隐居;SJ:指隐居的人)‎ ‎(10)花之君子者也 君子(指品德高尚的人)‎ ‎(11)宜乎众矣 众(多)‎ ‎2.下列句子中加点词用法相同的一项是(B)‎ A.水陆草木之花     何陋之有 B.自李唐来 屠自后断其股 C.濯清涟而不妖 朝而往 D.可远观而不可亵玩焉 且焉置土石 ‎【解析】A项结构助词,的/宾语前置的标志,无实义;B项都是介词“从”的意思;C项表转折/表承接;D项句末语气词/于何,在哪里。‎ ‎3.把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)水陆草木之花,可爱者甚蕃。‎ 译文:水中、陆上各种草木的花,值得喜爱的很多。‎ ‎(2)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。‎ 译文:我唯独喜爱莲,它从淤泥里生长出来,却不沾染(污秽),经过清水洗涤但不显得妖艳。‎ ‎(3)予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。‎ 译文:我认为,菊是花中的隐士;牡丹是花中的富贵者;莲是花中的君子。‎ 67‎ ‎(4)牡丹之爱,宜乎众矣。‎ 译文:对于牡丹的喜爱,人应当很多了。‎ ‎4.作者“独爱莲”的原因是什么?(请用原文语句回答)‎ 出淤泥而不染,濯清涟而不妖。‎ ‎5.从作者对莲的赞美来看,“君子”应是怎样的人?(用自己的话回答)‎ 是具有不慕富贵名利、洁身自好的高尚品德的人。(或:不与世俗同流合污,庄重,质朴,不哗众取宠,不炫耀自己,正直不苟,豁达大度,不慕名利。)‎ ‎6.文末为什么将第一段中“菊、牡丹、莲”的写作顺序改为“菊、莲、牡丹”?‎ 为了突出作者对当时追名逐利世风的讽刺与批判,深化文章的主旨。‎ ‎7.下列对文章理解有误的一项是(D)‎ A.《爱莲说》的作者是周敦颐。“说”是一种古代文体。‎ B.本文托物言志,文中称莲是“花之君子”,表达了作者对清白正直品性的坚守。‎ C.文章以“菊之爱”“牡丹之爱”衬托“莲之爱”,层层深入,意蕴无穷。‎ D.“牡丹之爱,宜乎众矣”一句含蓄地表达了作者对世人喜爱牡丹的羡慕之情。‎ ‎【解析】D项应是含蓄地表达了作者对世人贪爱富贵的鄙视。‎ ‎8.你喜欢什么花?请谈谈你喜欢它的原因或它寄托了你怎样的思想感情。(可只谈原因或只谈思想感情)‎ ‎【示例一】兰花。兰花无论生于何处都是默默无闻地绽放,默默散发出幽香,具有纯朴高雅,不张扬、不媚俗的品质。【示例二】梅花。“梅花香自苦寒来”,梅花能凌霜傲雪,展示了在逆境中奋进、战胜困难的精神。‎ ‎4比较阅读 阅读下面两则文言文,完成题目。‎ ‎【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?‎ ‎(选自刘禹锡《陋室铭》)‎ ‎【乙】予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。‎ ‎(节选自周敦颐《爱莲说》)‎ ‎9.解释下列加点的词。‎ 67‎ ‎(1)斯是陋室   斯:这 ‎(2)可以调素琴 调:调弄,这里指弹(琴)‎ ‎(3)陶后鲜有闻 鲜:少 ‎(4)宜乎众矣 众:多 ‎10.把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)苔痕上阶绿,草色入帘青。‎ 译文:苔痕长到阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上了青色。‎ ‎(2)莲之爱,同予者何人?‎ 译文:对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?‎ ‎11.【甲】文作者认为陋室不陋,表达了他怎样的情怀?‎ 安贫乐道(或“高洁傲岸”,意合即可)。‎ ‎12.两则选文均用了对比的手法,试各举一例说明。‎ ‎【甲】文“谈笑有鸿儒,往来无白丁”;【乙】文“莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣”。‎ ‎(十五)记承天寺夜游 ‎2精题演练 ‎1.解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)解衣欲睡 解(脱) 欲(想要)‎ ‎(2)欣然起行 欣然(高兴的样子)‎ ‎(3)念无与为乐者 念(考虑,想到)‎ ‎(4)相与步于中庭 相与(共同,一起) 中庭(院子里;YW:庭院中)‎ ‎(5)庭下如积水空明 空明(形容水的澄澈;SJ:清澈透明)‎ ‎(6)何夜无月 何(哪里)‎ ‎(7)但少闲人如吾两人者耳 闲人(清闲的人;YW、SJ:这里指不热衷名利、能从容流连光景的人)‎ ‎2.下面句子中加点的词与“相与步于中庭”的“于”意思和用法相同的一项是(C)‎ A.所欲有甚于生者   B.万钟于我何加焉 C.祗辱于奴隶之手 D.欲有求于我也 ‎【解析】例句中的“于”是介词,“在”;A项“于”是介词,“比”;B项“于”是介词,“对于”;C项“于”是介词,“在”,与例句相同;D项“于”是介词,“向”。‎ 67‎ ‎3.把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。‎ 译文:想到没有可以交谈取乐的人,于是到承天寺寻找张怀民。‎ ‎(2)庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。(2017·曲靖)‎ 译文:庭院中的月光如积水一般澄澈,水藻、水草纵横交错,大概是竹子和柏树的影子。‎ ‎(3)何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。‎ 译文:哪一夜没有月光?哪里没有竹子和柏树?只是缺少像我俩这样清闲的人罢了。‎ ‎4.本文是一篇不足百字的抒情小品,以月光为线索,借景抒情,描绘了承天寺澄澈的月色,也含蓄地表达了作者谪居黄州的孤寂心情。‎ ‎5.下列说法不正确的一项是(D)‎ A.文章以寥寥数语描绘了月夜小景,传达了作者复杂微妙的心境,语言凝练而又意味深长。‎ B.文章第一、二句叙事,交代了夜游的时间、地点、人物、起因,叙述自然流畅。‎ C.文章第二、三句中的“遂”“亦”二字流露出作者与张怀民相知的喜悦。‎ D.作者描绘庭中景物极富特色:写月突出其明,写影突出其形,写水突出其清。‎ ‎【解析】D项文章并没有写水。‎ ‎6.文人雅士,善借月抒怀。“床前明月光,疑是地上霜”,如霜月色,引发李太白思乡之苦;“无言独上西楼,月如钩”,似钩弯月,触动李后主亡国之痛。此文中,苏东坡如何巧喻月色?又表达了怎样的心情?‎ 文中苏东坡将月色比喻成一泓澄澈的积水,又将松柏影比喻成水中藻、荇。表达了作者复杂微妙的心情:既有郁郁不得志的悲凉,又有与朋友有闲赏乐、自我排遣的达观。‎ ‎7.写作《记承天寺夜游》时,苏轼已被贬黄州。当时,他备受监视,近乎流放。“但少闲人如吾两人者耳”是全文的点睛之笔,请参考下面的背景材料,说说作者为什么称自己为“闲人”,这体现了作者当时怎样的心境或表达了怎样的思想感情?‎ 背景材料:苏轼才华横溢,有济世之志,力主政治改革,但对王安石变法的激进之处持有不同意见,后被贬为黄州团练副使,实际如同流放。《记承天寺夜游》即写于此时。‎ 作者称自己为“闲人”是因为其才华横溢,素有大志,但不被朝廷重用。表达的心境或感情:仕途失意的落寞;自我排遣的旷达或赏月的闲适;贬谪的悲凉;人生的感慨;被贬的无奈寂寞;虽屡遭贬谪,但仍乐观豁达的态度。(至少说出两种情感,意思对即可)‎ ‎3比较阅读 ‎(2019·预测)阅读下面两篇古文,完成下列各题。‎ 67‎ ‎【甲】见【原文呈现】全文。‎ ‎【乙】徙知徐州。河决曹村,泛于梁山泊,溢于南清河,汇于城下,涨不时泄,城将败,富民争出避水。轼曰:“富民出,民皆动摇,吾谁与守?吾在是,水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营,呼卒长,曰:“河将害城,事急矣,虽禁军且为我尽力。”卒长曰:“太守犹不避涂潦①,吾侪小人,当效命。”率其徒持畚锸②以出,筑东南长堤,首起戏马台,尾属于城。雨日夜不止,城不沉者三版。轼庐于其上,过家不入,使官吏分堵以守,卒全其城。‎ ‎(节选自《宋史·苏轼传》)‎ ‎【注释】 ①涂潦,泥沼雨水。②畚锸,箕畚铁锹。‎ ‎8.解释下列加点词的意思。‎ ‎(1)相与步于中庭     步:散步,漫步 ‎(2)但少闲人如吾两人者耳 但:只是 ‎(3)徙知徐州 徙:调任 ‎(4)轼诣武卫营 诣:到……去 ‎(5)卒全其城 卒:最终,终于 ‎9.下面句中加点词语古今意义相同的一项是(D)‎ A.盖竹柏影也 B.苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也 C.吾在是,水决不能败城 D.朝晖夕阴,气象万千 ‎10.把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)怀民亦未寝,相与步于中庭。‎ 译文:张怀民也还没有睡觉,(于是我们)一起在院子里散步。‎ ‎(2)使官吏分堵以守,卒全其城。‎ 译文:派官吏们分别在城墙各处守卫,最终保全了徐州城。‎ ‎11.从【甲】【乙】两文中,你能感受到苏轼怎样的情感或怎样的精神品质?请分别加以概述。‎ ‎【甲】文:表达了被贬谪的悲凉,人生的感慨,赏月的欣喜,更有豁达的情怀。【乙】文:临危不惧、以身作则、善于指挥、足智多谋、公而忘私、亲民爱民等品质。‎ 附【乙】文参考译文:‎ ‎(苏轼)调任徐州知州。黄河在曹村决口,在梁山泊泛滥,从南清河溢出,汇聚在徐州城下,水不断上涨不久就要泄进城里,城墙将要被浸坏,‎ 67‎ 富裕的百姓争着出城躲避水灾。苏轼说:“富人出去了,人心都躁动不安,我和谁守城?我在这里,洪水决不会浸坏城墙。”又把富人重新赶进城去。苏轼到武卫营,喊来卒长,说:“河水将要冲坏城墙,事情紧急,你们虽是禁军,姑且替我出力。”卒长说:“太守尚且不躲避水患,我等小人,应当效命。”就率领兵卒拿着畚箕铁锹出去,筑起东南长堤,从戏马台开始,一直连接到城墙。雨日夜不停,没有受损的城墙只有三版。苏轼把家安置在堤上,即使路过家门也不进去,派官吏分段防守,最终保全了这座城。‎ ‎(十六)送东阳马生序 ‎3精题演练 ‎1.解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)无从致书以观 致(得到;YW:获得)‎ ‎(2)每假借于藏书之家 假借(借)‎ ‎(3)弗之怠 弗(不) 怠(懈怠)‎ ‎(4)录毕,走送之 走(跑)‎ ‎(5)不敢稍逾约 逾约(超过约定期限)‎ ‎(6)以是人多以书假余 以是(因此)‎ ‎(7)又患无硕师名人与游 患(担忧,忧虑;SJ:担心)‎ 硕师(学问渊博的老师;YW:学问渊博的人;SJ:才学渊博的老师)‎ ‎(8)尝趋百里外 趋(疾走,跑)‎ ‎(9)从乡之先达执经叩问 先达(有道德有学问的前辈;YW:有德行、学问的前辈;SJ:学术界的前辈)‎ 叩问(请教;SJ:求教)‎ ‎(10)先达德隆望尊 德隆望尊(道德声望高;YW:道德高尚,名望很大)‎ ‎(11)未尝稍降辞色 未尝(未曾) 稍(略微)‎ 辞色(言辞和脸色;YW:言辞和神色)‎ ‎(12)援疑质理 援(引、提出) 质(询问)‎ ‎(13)或遇其叱咄 叱咄(训斥,呵责;SJ:大声斥责)‎ ‎(14)不敢出一言以复 复(回答,答复。这里是辩解的意思)‎ ‎(15)俟其欣悦 俟(等待) 欣悦(高兴)‎ ‎(16)负箧曳屣 负箧曳屣(背着书箱,拖着鞋子)‎ ‎(17)穷冬烈风 穷(极)‎ ‎(18)足肤皲裂而不知 皲裂(皮肤因寒冷干燥而开裂)‎ 67‎ ‎(19)至舍 舍(这里指学舍、书馆;YW:止息之处;SJ:学舍,学校)‎ ‎(20)媵人持汤沃灌 媵人(侍婢。这里指旅舍中的仆役;SJ:这里指学校的仆人) 沃(浇;SJ:浇水)‎ ‎(21)主人日再食 食(供养,给……吃;SJ:提供伙食)(2016·昆明)‎ ‎(22)同舍生皆被绮绣 绮绣(华丽的丝绸衣服)‎ ‎(23)烨然若神人 烨然(光彩照人的样子;YW:光鲜的样子;SJ:光彩耀眼的样子)‎ ‎(24)余则缊袍敝衣处其间 缊(乱麻;SJ:旧絮) 敝(破)‎ ‎(25)略无慕艳意 略无(一点儿也没有) 慕艳(羡慕;YW:十分羡慕)‎ ‎(26)不知口体之奉不若人也 口体之奉(指吃穿的供给)‎ ‎(27)预君子之列 预(参与;YW:参预) 君子(这里指有官位的人)‎ ‎(28)而承天子之宠光 宠光(恩宠光耀)‎ ‎(29)缀公卿之后 缀(跟随;YW:附)‎ ‎(30)父母岁有裘葛之遗 遗(给予,赠送)‎ ‎(31)无冻馁之患也 馁(饥饿)‎ ‎(32)假诸人而后见也 诸(相当于“之于”)‎ ‎(33)流辈甚称其贤 流辈(同辈)‎ ‎(34)生以乡人子谒余 谒(拜见)‎ ‎(35)诋我夸际遇之盛 诋(诋毁,毁谤)‎ ‎2.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是(A)‎ A.既加冠       既克,公问其故 B.未尝稍降辞色 停数日,辞去 C.足肤皲裂而不知 久而乃和 D.益慕圣贤之道 策之不以其道 ‎【解析】A项均为“已经”的意思;B项言语/告辞;C项连词,表转折,却/连词,表顺承;D项结构助词,的/代词,它。‎ ‎3.把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)录毕,走送之,不敢稍逾约。(2013·昭通)‎ 译文:抄写完后,跑着送还给人家,不敢稍稍超过约定的期限。‎ ‎(2)尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。‎ 译文:曾跑到百里之外,拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。‎ 67‎ ‎(3)余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请。‎ 译文:我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,弯下身子,侧着耳朵请教。‎ ‎(4)或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复。‎ 译文:有时遭到他的训斥,表情更加恭敬,礼节更加周到,不敢答复一句话来辩解。‎ ‎(5)媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。(2016·昆明)‎ 译文:服侍的人给我提来热水浇洗后,用被子围盖在身上,过了很久才暖和过来。‎ ‎(6)以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。‎ 译文:因为内心有值得快乐的事,不觉得吃的穿的不如别人。‎ ‎(7)盖余之勤且艰若此。‎ 译文:我求学时的勤劳与艰苦大概就是这样。‎ ‎(8)日侍坐备顾问。‎ 译文:每天在皇帝座位旁边侍奉,准备接受询问。‎ ‎(9)自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣。‎ 译文:他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作是善于学习的人吧!‎ ‎(10)诋我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知余者哉!‎ 译文:诋毁我夸耀自己的际遇好而在同乡面前显示骄傲,哪里会了解我啊?‎ ‎4.选文第二段依次从行(走)、住、食、衣(穿)四方面写出了求学的艰苦(艰难)情形,但这些之所以未动摇作者的求学意志,是因为“以中有足乐者”。(最后一处用原文语句回答)‎ ‎5.作者幼时借书抄书来读,是由“嗜学”与“家贫”之间的矛盾决定的。(摘录原文回答)‎ ‎6.(2018·安顺)作者为什么要写“同舍生”豪华的生活?‎ 用“同舍生”的衣着豪华的生活与自己节衣缩食的艰苦生活作对比,从而表现作者专心致志、以苦为乐的学习态度。‎ ‎7.下列对选文理解有误的一项是(B)‎ A.题目中“生”是长辈对晚辈的称呼,“序”交代了本文的文体。‎ B.第一段通过写先达教学的严厉,突出了“我”幼时求师的诚恳和恭敬。‎ C.第二段写富家子弟的奢华生活是为了对比“我”成年后的求学生活。‎ D.作者现身说法,以自己“勤且艰”的求学经历来勉励马生勤奋学习。‎ ‎【解析】B项中“幼时”应为“成年后”。‎ ‎8.(2018·安顺)从第一段看,作者最终能够学业有成的原因有哪些?‎ 刻苦好学,博览群书,虚心请教。‎ 67‎ ‎9.(2018·安顺)思索作者的求学经历,就你感受最深的一点,谈谈所获得的启示。‎ ‎【示例】①学习要勤奋刻苦;②对老师要有礼貌,要虚心求教;③要想学有所成,必须克服困难,做到有恒心、有毅力。‎ ‎10.与作者当年的学习条件相比,今天的你拥有哪些优越的条件?说说现代中学生应有怎样的苦乐观。‎ ‎【示例】衣食无忧,国家、学校、老师、家长的全力支持,设备先进,资源广泛,信息灵通等优越条件。苦乐观:珍惜时间,虚心善学,苦中作乐,以苦为乐。‎ ‎4比较阅读 ‎(2018·黄冈)‎ ‎【甲】当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。‎ ‎(节选自《送东阳马生序》)‎ ‎【乙】张嘉贞落魄有大志,亦不自异,亦不下人①,自平乡尉免归乡里。布衣环堵②之中,萧然自得。时人莫之知也。张循宪以御史出,还次蒲州驿。循宪方复命使务有不决者意颇病之。问驿吏曰:“此有好客乎?”驿吏白以嘉贞,循宪召与相见,咨以其事积时凝滞者③,嘉贞随机应之,莫不豁然。及命表又出意外。他日,则天以问循宪,具以实对,因请以己官让之。则天曰:“卿能举贤,美矣,朕岂可无一官自进贤耶?”乃召见内殿,隔帘与语,嘉贞仪貌甚伟,神采俊杰,则天甚异之。翌日,拜监察御史。‎ ‎(节选自《大唐新语·张嘉贞》)‎ ‎【注释】 ①下人:下于人,在别人之下。②环堵:四围墙,常形容居屋狭小简陋。③积时凝滞者:长期积累下来的难以解决的问题。‎ ‎11.解释下列加点的词。‎ ‎(1)同舍生皆被绮绣    被:同“披”‎ ‎(2)余则缊袍敝衣处其间 敝:破 ‎(3)还次蒲州驿 次:停留,住宿 ‎(4)咨以其事积时凝滞者 咨:咨询,询问 ‎12.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(D)‎ A.烨然若神人   颖川徐庶元直与亮友善,谓为信然 67‎ B.足肤皲裂而不知 下视其辙,登轼而望之 C.时人莫之知也 呼尔而与之,行道之人弗受 D.则天甚异之 父异焉,借旁近与之,即书诗四句 ‎【解析】A项形容词词尾,……的样子/代词,这样;B项连词,表转折/连词,表顺承;C项代词,代张嘉贞/结构助词,的;D项两个“异”都是形容词的意动用法,以……为异。‎ ‎13.用“/”给下面的语句断句,断两处。‎ 循宪方复命/使务有不决者/意颇病之 ‎14.把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。‎ 因为内心有值得快乐的事,就不觉得吃的穿的不如别人。‎ ‎(2)则天以问循宪,具以实对,因请以己官让之。‎ 武则天拿这件事询问张循宪,(张循宪)全部按实际情况回答,于是请求把自己的官职让给张嘉贞。‎ ‎15.阅读上面两选段,完成下面填空。(可用原文语句填写,也可以用自己的话概括)‎ ‎ (1)【甲】文重点写作者在求学过程中生活的艰苦,运用对比手法写了自己与“同舍生”不同的穿着打扮,在这方面作者的态度是“略无慕艳意”(或:根本不羡慕)。‎ ‎ (2)【乙】文中张循宪通过“咨以其事积时凝滞者,嘉贞随机应之,莫不豁然”和“命表又出意外”两件事,发现张嘉贞才能超群的特点。‎ 附【乙】文参考译文:‎ 张嘉贞潦倒失意而胸怀大志,既不自认为与众不同,也不甘于人下,从平乡尉任上罢官回到乡里,身为平民住在狭小简陋的屋子中,凄清冷落而怡然自得。当时人们并没有谁了解他。张循宪凭御史身份出巡,回来时住在蒲州驿站。循宪正要回报情况,出使的事情还有没有解决的,心中很是忧虑。(张循宪)问驿站的小吏:“这里有好的客人吗?”小吏把张嘉贞告诉了他。张循宪叫来(张嘉贞)和他相见,拿那些经过长时间没有解决的事情询问(他),张嘉贞随着情况灵活应答,没有什么事情不通达。等到让张嘉贞写奏章,(那文辞条理)更是出乎意料。一天,武则天拿这件事询问张循宪,他全按实情回答,于是请求把自己的官职让给张嘉贞。武则天说:“你能举荐贤能,是好事啊,我难道没有一个官位自己进用贤人吗?”于是在内殿召见张嘉贞,隔着帘子与他谈话,张嘉贞容貌高大英俊,神采出众,武则天认为他与众不同。第二天,张嘉贞被授官为监察御史。‎ 67‎ ‎2011版新课标新增文言文梳理与训练 ‎(十七)富贵不能淫 ‎2精题演练 ‎1.解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)生不诚大丈夫哉 诚(真正,确实)‎ ‎(2)是焉得为大丈夫乎 是(指示代词,这)焉(怎么,哪里)‎ ‎(3)往送之门  往(去,到)‎ ‎(4)无违夫子 夫子(这里指丈夫;SJ:妻子对丈夫的称呼)‎ ‎(5)以顺为正者 顺(顺从) 正(准则,标准;SJ:正理)‎ ‎(6)与民由之 由(遵循;YW:循着;SJ:遵从)‎ ‎2.下列加点词意义相同的一项是(C)‎ A.妾妇之道也     鹏之徙于南冥也 B.丈夫之冠也 朝服衣冠 C.以顺为正者 咨臣以当世之事 D.安居而天下熄 已而夕阳在山 ‎【解析】A项结构助词,的/用在主谓之间,取消句子独立性;B项行冠礼/帽子;C项都是介词,把,用;D项连词,表承接/语气词。‎ ‎3.把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)一怒而诸侯惧,安居而天下熄。‎ 译文:发起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来,就会战争停息,天下太平。‎ ‎(2)居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。‎ 译文:(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。‎ ‎(3)得志,与民由之;不得志,独行其道。‎ 译文:得志的时候,与百姓一同遵循正道而行;不得志的时候,便独自走自己的道路。‎ ‎(4)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。‎ 译文:富贵不能使我骄奢惑乱,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我意志屈服。这样才叫作大丈夫!‎ ‎4.“此之谓大丈夫”一句中的“此”指代什么?‎ 指富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。‎ 67‎ ‎5.孟子在文中阐述了怎样的主张?(用自己的话回答)‎ 大丈夫应该有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的骨气,要坚守仁、礼、义。‎ ‎6.孟子认为公孙衍、张仪不是大丈夫的原因是什么?‎ 他们以自己的喜怒哀乐行事,挑起天下战争,这是崇尚强权,极端的个人主义;他们不以正义为标准,不以天下太平为己任,不以百姓幸福为理想。‎ ‎7.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫”之间的不同。‎ ‎“妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权利面前无原则,如张仪之流,只是顺从秦王的意思;“大丈夫”表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是对内心的仁、义、礼的坚守,即“穷则独善其身,达则兼济天下”。‎ ‎8.下列对文意的理解表述有误的一项是(C)‎ A.“是焉得为大丈夫乎”中的“是”指代“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”的公孙衍、张仪之流。‎ B.孟子否定景春的理由是孟子认为公孙衍、张仪之流是靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯,没有遵守仁义道德的原则。‎ C.孟子所说的“妾妇之道”是赞扬妇女应教育好子女,对长辈尽孝道。‎ D.孟子说:“穷则独善其身,达则兼善天下。”与文中的“得志,与民由之;不得志,独行其道”这句话的意思相近。‎ ‎【解析】孟子所说的“妾妇之道”是指顺从的行为,其本质是在权利面前无原则,可见对“妾妇之道”是批评,而不是赞扬。所以C项“赞扬妇女应教育好子女,对长辈尽孝道”说法有误。‎ ‎9.说一说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的现实意义。‎ 这句话体现了中华民族的传统美德,也是我们每个中国人的行为准则。在现在生活中,面对金钱利益的诱惑,要不乱其心,坚守正义;在危及国家民族利益的时刻,我们要敢于挺身而出,做一个真正的大丈夫。‎ ‎(十八)北冥有鱼 ‎2精题演练 ‎1.解释下列句中加点的词语。‎ ‎(1)其翼若垂天之云 垂(悬挂;SJ:同“陲”,边际)‎ ‎(2)海运则将徙于南冥 徙(迁移)‎ ‎(3)志怪者也 志(记载)‎ ‎(4)抟扶摇而上者九万里 抟(盘旋飞翔;SJ:盘旋)‎ 67‎ 扶摇(旋风;SJ:自下而上的暴风)‎ ‎(5)其远而无所至极邪 极(尽头)‎ ‎(6)亦若是则已矣 是(这样)‎ ‎(7)去以六月息者也 息(气息,这里指风)‎ ‎2.下列句中加点词与“其翼若垂天之云”中的“其”字用法相同的一项是(C)‎ A.其一犬坐于前     B.其真无马也 C.策之不以其道 D.其喜洋洋者矣 ‎【解析】A项“其”是代词,其中的;B项“其”用于句首加强反问语气,难道;C项“其”与例句中都是代词,它的;D项“其”用于句首,无实义。‎ ‎3.把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)怒而飞,其翼若垂天之云。‎ 译文:当它用力鼓动翅膀飞的时候,那展开的双翅就像悬挂在天空的云。‎ ‎(2)是鸟也,海运则将徙于南冥。‎ 译文:这种鸟,随着海水运动迁徙到南海。‎ ‎(3)鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。‎ 译文:当鹏鸟迁徙到南海时,翅膀拍击水面激起三千里的波涛,乘着旋风盘旋飞至九万里的高空,凭借着六月的大风离开。‎ ‎(4)天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?‎ 译文:天色湛蓝,是它真正的颜色吗?还是因为天空高远而看不到尽头呢?‎ ‎4.赏析“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也”。‎ 此句运用丰富的想象,奇特的夸张,描写了鲲鹏振翼拍水,盘旋飞向九万里高空的形象,这一形象能激发人的豪情壮志,具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动,让人产生丰富的想象和联想。‎ ‎5.“野马”“尘埃”的运动依靠的是什么?写它们有什么作用?‎ ‎“野马”“尘埃”的运动也必须依靠气息(风),“生物之以息相吹也”。这里和鹏相比,说明万物均“有所恃”(须凭借,要依靠),世上的万物无论大小,都受到不同的限制,处在不同的束缚之中。因此,“鹏”也好,“野马”“尘埃”也好,状似逍遥,其实并没有达到真正的逍遥。‎ ‎6.下列对文意的理解不正确的一项是(D)‎ A.鹏鸟要在海运时水击三千里,抟扶摇而上九万里,然后乘六月的大风才能南飞。‎ B.文章写鹏鸟南飞有所恃,并以“野马”“尘埃”与之做对比,表明万物皆有所恃。‎ 67‎ C.起笔即以极度夸张的手法描述了巨鲲变化为大鹏的不凡过程,使人感到惊异万分,神奇莫测。当然,这样的鱼和鸟是现实生活中绝对没有的。‎ D.本文旨在说明人应当活得无拘无束,自由自在,轻松自如。在庄子看来,即使是腾空高飞的大鹏,也仍然“有所恃”。‎ ‎【解析】本文的核心是庄子认为世间万物都是“有所恃”,人的目的和愿望要受到一定条件的约束和制约。而不是D项说的人应当活得无拘无束,自由自在,轻松自如。‎ ‎7.作者在文中表达的主旨是:世间万物的活动都是有所凭借的,是不自由的。请你结合这一主题,谈谈自己的想法。‎ ‎【示例】作者在文中说明了一切事物都有所恃,都不自由,连宏大的鲲鹏也不例外。这让我们意识到,自由是相对的,世界上没有绝对的自由,只有遵守法纪、懂得自律的人,才会有自由的空间和生活。‎ ‎(十九)虽有嘉肴(YW:教学相长)‎ ‎3精题演练 ‎1.解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)虽有嘉肴 虽(即使)‎ ‎(2)虽有至道 至道(最好的道理)‎ ‎(3)是故学然后知不足 是故(因此)‎ ‎(4)然后能自反也 反(反思;SJ:反省)‎ ‎(5)然后能自强也 强(勉励;YW:勉力,勤勉;SJ:勉力)‎ ‎(6)教学相长也 长(推动、促进)‎ ‎(7)其此之谓乎 谓(说)‎ ‎2.把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)虽有至道,弗学,不知其善也。‎ 译文:即使有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处。‎ ‎(2)学然后知不足,教然后知困。‎ 译文:学习之后才知道自己的不足,教人之后才知道自己的困惑。‎ ‎(3)知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。‎ 译文:知道了自己的不足,然后才能自我反思;知道了自己的困惑,然后才能勉励自己。‎ ‎(4)故曰:教学相长也。‎ 译文:所以说教与学是互相推动、互相促进的。‎ 67‎ ‎3.下列各句中加点“其”字的用法与其他三项不同的一项是(B)‎ A.弗食,不知其旨也   B.其此之谓乎 C.择其善者而从之 D.回也不改其乐 ‎【解析】B项“其”为语气词,表推测,其他三项为代词。‎ ‎4.文章以“弗食嘉肴”开篇,有什么作用?‎ 以“嘉肴”喻“至道”,以“弗食嘉肴”来类比“弗学至道”不知其善的道理,引出下文对教与学关系的论述。以生活中常见的事物作比,这种说理的方法叫作“类比推理(比喻论证)”,生动形象地引出论述的问题,进而论证论点,使文章通俗易懂,容易被人接受。‎ ‎5.请谈谈你对“教学相长”的理解。‎ ‎【示例】“学然后知不足,教然后知困”,只有在不断地学习中,才能发现自己的不足;只有在教授别人的时候,才能发现自己知识的盲区。也只有这样,才能在教与学的过程中使自己得到提升。“教学相长”告诉了我们实践出真知的道理,启发我们要注重实践,把理论和实践结合起来。‎ ‎(二十)伯牙善鼓琴 ‎3精题演练 ‎1.解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)志在登高山 志(这里指用音乐表现的意境)‎ ‎(2)峨峨兮若泰山 峨峨(山高的样子)‎ ‎(3)洋洋兮若江河 洋洋(盛大的样子)‎ ‎(4)钟子期必得之 得(了解,体会)‎ ‎(5)初为霖雨之操 操(琴曲名)‎ ‎(6)钟子期辄穷其趣 辄(就) 穷(穷尽) 趣(旨趣、意旨)‎ ‎(7)吾于何逃声哉 何(哪里) 逃(逃避)‎ ‎2.下列句中加点字与“初为霖雨之操”中“之”用法相同的一项是(B)‎ A.问所从来,具答之   B.水陆草木之花 C.至之市,而忘操之 D.何陋之有 ‎【解析】例句中“之”是结构助词,的;A项是代词,译为“他们”;B项和例句一样;C项是“到、去”;D项是宾语前置的标志。‎ ‎3.把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)伯牙善鼓琴,钟子期善听。‎ 译文:伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。‎ 67‎ ‎(2)志在流水。钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”‎ 译文:伯牙心里想着流水。钟子期又喝彩道:“好啊!浩浩荡荡就像长江黄河一样。”‎ ‎(3)伯牙所念,钟子期必得之。‎ 译文:凡是伯牙弹琴时心中所想的,钟子期都能够从琴声中了解它。‎ ‎(4)子之听夫志,想象犹吾心也。‎ 译文:你听懂了啊,弹琴时您心里所想的和我想表达的一样。‎ ‎4.试分析伯牙如何“善”鼓琴,而钟子期又如何“善”听。‎ 从“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”“初为霖雨之操,更造崩山之音”等都能看出伯牙“善”鼓琴;从“子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉”等可看出钟子期“善”听。‎ ‎5.本文的主旨是什么?‎ 通过钟子期对伯牙琴音所传达出的心情的准确理解,说明了这就是志趣相投、心意相通的真正友谊。‎ ‎6.“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂,从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”?请结合文意,谈谈你对“知音”的理解。‎ ‎【示例】“伯牙所念,钟子期必得之”或“曲每奏,钟子期辄穷其趣”。真正的“知音”是指能彼此了解,心心相印,心意相通的人。‎ 67‎ ‎(二十一)答谢中书书 ‎2精题演练 ‎1.解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)答谢中书书 书(书信)‎ ‎(2)山川之美 美(美景)‎ ‎(3)五色交辉 交辉(交相辉映)‎ ‎(4)四时俱备 四时(四季) 俱(都)‎ ‎(5)夕阳欲颓 颓(坠落)‎ ‎(6)沉鳞竞跃 沉鳞(水中潜游的鱼;SJ:潜游水中的鱼)‎ ‎(7)未复有能与其奇者 与(参与,这里有欣赏、领悟的意思;SJ:参与,这里是欣赏的意思)‎ ‎(8)实是欲界之仙都 欲界(指人间)‎ ‎2.下列各组句子中加点词的意思相同的一项是(D)‎ A.山川之美       孔子云:何陋之有 B.未复有能与其奇者 所识穷乏者得我与 C.实是欲界之仙都 是进亦忧,退亦忧 D.四时俱备 四时之景不同 ‎【解析】A项结构助词,的/宾语前置的标志;B项动词,欣赏/同“欤”,语气助词;C项动词,表判断/代词,这;D项都是“四季”的意思。‎ ‎3.把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)山川之美,古来共谈。‎ 译文:山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。‎ ‎(2)两岸石壁,五色交辉。‎ 译文:两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。‎ ‎(3)夕日欲颓,沉鳞竞跃。‎ 译文:夕阳快要落山了,水中潜游的鱼争相跳出水面。‎ ‎(4)未复有能与其奇者。‎ 译文:再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。‎ ‎4.“猿鸟乱鸣”一句中的“乱”字用得好,“沉鳞竞跃”一句中的“竞”字也用得好,你能说一说好在哪里吗?‎ 67‎ ‎“乱”和“竞”两个字,一方面表现了猿鸟、沉鳞的数量之多,另一方面也描绘出猿啼鸟鸣声音洪亮、长短各异,各类鱼儿在水中争相跃出水面的生动画面。‎ ‎5.“高峰入云,清流见底”这句话描写了哪些景物?是从哪些视角来写的?‎ 描写了高山、白云、流水三种景物,突出了山之高、水之净;分别从仰观、俯视两种视角来写。‎ ‎6.作者是怎样进行动静结合的景物描写的?‎ 一是形体的动与静:高峰为静,流水为动。二是光色的动与静:青林翠竹为静,五色交辉为动。三是声响的动与静:日出雾歇为静,猿鸟乱鸣为动;日落山暝为静,游鱼跃水为动。‎ ‎7.下面对文章理解与分析不正确的一项是(C)‎ A.“山川之美,古来共谈”,文章以感慨起笔,囊括了山水,纵观了古今。‎ B.“高峰入云,清流见底”极力描写山之高、水之清,突出了山水映衬之美。‎ C.“猿鸟乱鸣”突出了猿、鸟的鸣叫传入耳际,让人感到繁多杂乱。‎ D.“两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备”描绘出众彩纷呈、绚丽动人的景象。‎ ‎8.这篇短文表达了作者怎样的思想感情?‎ 表达了作者沉醉于山水的愉悦之情,与古今知音共赏美景的得意之情。‎ ‎(二十二)湖心亭看雪 ‎3精题演练 ‎1.解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)湖中人鸟声俱绝 绝(消失,沉寂)‎ ‎(2)余拏一小舟 拏[撑(船);YW:撑;SJ:牵引。这里是划船的意思]‎ ‎(3)拥毳衣炉火 拥(裹、围) 毳(用毛皮制成的衣服;YW:细毛)‎ ‎(4)雾凇沆砀 雾凇(水气凝成的冰花;YW:雾或水汽结成的冰花) 沆砀(白汽弥漫的样子;SJ:雾气弥漫的样子)‎ ‎(5)惟长堤一痕 惟(只)‎ ‎(6)湖中焉得更有此人 焉得(哪能) 更(还)‎ ‎(7)余强饮三大白而别 强(勉强,尽力)‎ ‎(8)舟子喃喃曰 舟子(船夫)‎ ‎(9)莫说相公痴 相公(旧时对士人的尊称;SJ:对书生的尊称)‎ ‎2.下面加点词语意思相同的一项是(D)‎ A.余住西湖     余人各复延至其家 B.湖中人鸟声俱绝 率妻子邑人来此绝境 C.上下一白 湖心亭一点 67‎ D.见渔人,乃大惊 见余大喜曰 ‎【解析】A项我/其余的;B项消失/与世隔绝;C项全/一个;D项都是“非常”的意思。‎ ‎3.下列句中加点词与“问其姓氏”中的“其”字用法相同的一项是(A)‎ A.择其善者而从之    B.其一犬坐于前 C.其真无马邪 D.其真无马邪 ‎【解析】例句中“其”与A项中“其”都为代词,代人;B项中“其”为代词,译为“其中的”;C项中“其”为副词,表反问,译为“难道”;D项中“其”为副词,表推测,译为“恐怕”。‎ ‎4.把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。‎ 译文:(湖面上)冰花周围弥漫着白汽,天和云和山和水,全是白皑皑的。‎ ‎(2)湖中焉得更有此人!‎ 译文:想不到在湖中还会有您这样的人!‎ ‎(3)余强饮三大白而别。‎ 译文:我尽力喝了三大杯酒,然后和他们道别。‎ ‎(4)莫说相公痴,更有痴似相公者!‎ 译文:不要说相公您痴,还有像相公您一样痴的人啊!‎ ‎5.试简要分析“独往湖心亭看雪”一句中“独”字的表达效果。‎ ‎①映衬环境的幽静、空旷;②充分展示出作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式;③暗示作者的“痴”(或“不同常人”),为下文埋下伏笔。‎ ‎6.文中有关“湖上影子”的描写有什么特点?‎ 作者采用的是一种近似图画式的白描手法。用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”,绘出一幅幽静深远、洁白广阔的湖心亭雪景图。‎ ‎7.这篇文章可谓是痴人赏奇景,你认为奇景“奇”在哪里?痴人“痴”在何处?请分别概括。‎ 奇景“奇”在:万籁俱寂,天地一色,万物渺小。痴人“痴”在:不顾天寒地冻,独往赏雪,醉心于雪景,闲情雅趣异于常人。‎ ‎8.下列对文章的理解错误的一项是(D)‎ A.“独往湖心亭看雪”一句中“独”字映衬出环境的幽静、空旷,也暗示作者的“痴”(不同凡响),为下文埋下伏笔。‎ B.“痴”与课文开头“独往湖心亭看雪”相呼应,写出了作者超然脱俗的性格。‎ 67‎ C.本文运用了白描的写作手法。‎ D.作者以舟子的喃喃之语来收束全文,画龙点睛,深化意境。对此迷人雪景,“痴”情的人不止“我”一个,这也是一种巧妙的正面描写。‎ ‎【解析】D项中的叙述,“舟子的喃喃之语”是一种巧妙的侧面描写。‎ ‎(二十三)河中石兽 ‎2精题演练 ‎1.解释下列句子中加点的词语。‎ ‎(1)沧州南一寺临河干 临(靠近) 河干(河岸)‎ ‎(2)山门圮于河 圮(倒塌)‎ ‎(3)二石兽并沉焉 并(一起)‎ ‎(4)阅十余岁 阅(经历、经过)‎ ‎(5)竟不可得 竟(终了,最后)‎ ‎(6)棹数小舟 棹[划(船);YW:船桨,这里指划船;SJ:船桨,这里作动词用,划船]‎ ‎(7)曳铁钯 曳(拖;YW:拖着)‎ ‎(8)尔辈不能究物理 尔辈(你们这些人;SJ:你们)‎ 究(研究,探求)‎ ‎(9)是非木柿 是(这;YW:此,这)‎ ‎(10)湮于沙上 湮(埋没)‎ ‎(11)沿河求之 沿(顺着)‎ ‎(12)不亦颠乎 颠(颠倒,错乱;YW:颠倒;SJ:颠倒、错误)‎ ‎(13)众服为确论 服(信服) 确(正确)‎ ‎(14)必于石下迎水处啮沙为坎穴 啮(咬,这里是侵蚀、冲刷的意思;YW:咬,这里意为冲激;SJ:咬,这里是冲刷的意思)‎ ‎(15)转转不已 已(停止)‎ ‎(16)遂反溯流逆上矣 遂(于是) 溯流(逆流;YW:逆着河水)‎ ‎(17)果得于数里外 果(果然)‎ ‎(18)可据理臆断欤 臆断(主观地判断;YW:主观地推断)‎ ‎2.下列加点词与“岂能为暴涨携之去”中的“为”字意思和用法相同的一项(C)‎ A.不足为外人道也    B.为宫室之美 C.山峦为晴雪所洗 D.俱为一体 67‎ ‎【解析】例句“为”是“被”的意思。A项的“为”是“对,向”;B项的“为”是“为了”;C项的“为”意思与例句相同,是“被”的意思;D项的“为”表示“是”的意思。‎ ‎3.把下列句子翻译成现代汉语。‎ ‎(1)尔辈不能究物理,是非木杮,岂能为暴涨携之去?‎ 译文:你们这些人不能探求事物的道理。这(石兽)不是木片,怎么能被暴涨的洪水带走呢?‎ ‎(2)沿河求之,不亦颠乎?‎ 译文:顺着河流寻找石兽,不是颠倒了吗?‎ ‎(3)然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?‎ 译文:既然这样,那么天下的事,只知道表面现象,不知根本道理的情况有很多,难道可以根据某个道理就主观判断吗?‎ ‎4.文章中写到了讲学家和老河兵的“笑”,你怎么理解其中的意味?‎ 讲学家的笑,包含了对寺僧的嘲讽和自信;老河兵的笑是对讲学家自恃博才的否定,也表现了老河兵的自信。‎ ‎5.为什么寺僧与讲学家的方法不对,而老河兵的方法是对的?‎ 寺僧按照水冲物的常理,只考虑了流水,没有考虑石兽、泥沙的关系。讲学家考虑了石兽和泥沙的关系,忽略了流水。老河兵有实践经验,综合考虑了石兽、泥沙与流水的关系。‎ ‎6.分析寺僧、讲学家、老河兵的性格特征。‎ 寺僧:忽而顺流而下,忽而原地打捞,说明其不深思熟虑、主观臆断、盲目行动的态度,毅力坚定而经验不足;讲学家:“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师,自视清高而轻视他人,好谈道理,脱离实际;老河兵:从实际出发,综合考虑,实事求是,有实际经验,同时有点沾沾自喜。‎ ‎7.这个故事给了你怎样的启示?‎ ‎【示例】许多自然现象的发生往往有复杂的原因,我们要综合分析,不能片面考虑而做主观臆断。‎ 67‎
查看更多

相关文章

您可能关注的文档