历史卷·2018届四川省崇州市崇庆中学高二下学期开学考试（2017

历史卷·2018届四川省崇州市崇庆中学高二下学期开学考试（2017

崇庆中学高2018届高二下期开学考试 历 史 试 卷 第I卷（选择题）‎ 一、选择题（每题2分，共48分）‎ ‎1．全面建设社会主义时期提出的“百家争鸣”与春秋战国时期的“百家争鸣”从争论内容上讲最主要的不同点是（ ）‎ A．前者侧重于文学艺术，后者侧重于政治主张 B．前者侧重于科学研究的自由争论和发展，后者侧重于文学艺术 C．前者侧重于政治运动，后者侧重于思想文化 D．前者侧重于科学研究的自由争论和发展，后者侧重于政治主张 ‎2．《战国策》中记述，赵武灵王就能否攻打中山国咨询谋臣，得到肯定的回答。理由是，中山国君主重用读书人，并善待贤者。重用读书人导致百姓求虚名而不务本，善待贤者则会使农民懒惰而士兵怯懦，其国必亡。这种认识（ ）‎ A．具有法家思想的特征 B．反映出儒家思想被各阶层所排斥 C．本质上属于小农意识 D．有利于君主专制中央集权的形成 ‎3．在美国会计学教授通过DMA鉴定被验明是成吉思汗子孙后，一些孔子准后人获得灵感，想借助染色体，证明自己体内流着孔夫子的血液。这种做法主要说明（ ）‎ A．现代人有浓厚的历史名人崇拜情结 B．现代社会宗族观念依然浓厚 C．孔子后人对祖先的敬重 D．现代科技为鉴定血缘关系提供依据 ‎4．17世纪来华传教士曾将《论语》《大学》等译为拉丁文在欧洲出版，19世纪中期传教士理雅各又将多部儒家经典译成英文，在西方引起轰动。这表明（ ）‎ A．儒家思想被西方学者普遍接受 B．中国传统文化在西方引起关注 C．中西文化交流限于传教士之间 D．儒家思想推动了西方政治革命 ‎5． 魏晋南北朝时期，中国文化结构更新主要表现为三个方面：主导文化从儒学式微转变为儒、释、道三教并立；胡汉两种异质文化从冲突渐进到兼容；地域文化从中原一脉发展成南北分明。这主要说明魏晋南北朝时期（ ）‎ A．中国古代文化向多元化的格局发展 B．佛教文化传入中国并获得迅速发展 C．道家思想实现宗教化以后才被认可 D．少数民族的文化与汉文化相互吸收 ‎6．晚清重臣于式枚上奏称：“自辛丑始昌言变法，自丙午遂定议立宪，其初心本于望治之切，其流弊乃渐失权限之分。横议者自谓国民，聚众者辄云团体。数年之中，内治外交用人行政皆有干预之想。”这表明他（ ）‎ A．反对康梁变法维新 B．主张兴民权设议院 C．反对政府速行立宪 D．呼吁民众谨守本分 ‎7．1897年10月，严复等人在天津创办《国闻报》，一方面选择百余种外国报刊作为稿件来源，另一方面还派员到各地采访，国内偏重于北方各省，国外则设访员于伦敦、巴黎、柏林、彼得堡、纽约、华盛顿等处。这表明（ ）‎ A．国内无报刊供其选稿 B．维新派要让读者了解国内外大事 C．清政府允许自由办报 D．维新思想的传播仅限于北方各省 ‎8．下表是《新青年》在不同时段相关文章中“革命”一词出现的频度。其中某一时段出现的频度最高，其原因是（ ）‎ A．十月革命的影响 B．毛泽东思想的广泛传播 C．国共合作出师北伐的推动 D．农村革命根据地的建立 ‎9．魏源在《海国图志》一书中介绍了西方的政治制度。他认识到西方政治制度的优点在于，国家议员和总统自下而上地由民众选举，议会对于来自民间的意见，“众可可之，众否否之……三占从二，舍独循同”。下列相关说法不正确的是( )‎ A．该书对开阔人们的眼界起了积极作用 B．魏源认识到了西方政治制度的优点 C．魏源主张学习西方的政治制度 D．魏源在该书中提出了“师夷长技以制夷”的思想 ‎10．1884年，清朝官员张树声在《遗折》中说：“西人立国，自有本末……育才于学校，论政于议院，君民一体，上下一心……此其体也。轮船、大炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及，就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤？”该材料的核心主张是（ ）‎ A．改革教育，振兴中华 B．中学为体，西学为用 C．运用西学，体制变革 D．设立议院，民主共和 ‎11．《孙中山选集》载：“因此吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义，则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。盖惟国民党与民众深切结合之后，中国民族之真正自由与独立，始有可望也。”材料反映的孙中山的民族主义观是（ ）‎ A．用暴力手段推翻满州贵族的专制统治 B．改变清政府推行的民族压迫政策 C．认识到工农才是中国革命的真正力量 D．主张团结反帝以谋求民族的自由与独立 ‎12．毛泽东思想的形成与发展大致经历了国民革命时期、土地革命时期、抗日战争时期与社会主义革命和建设时期四个阶段。毛泽东在第三阶段的理论的贡献在于（ ）‎ A．创造性提出“农村包围城市、武装夺取政权”的革命道路和工农武装割据思想 B．提出中国革命“两步走”战略，系统完整地阐述了新民主主义革命的科学概念 C．分析中国社会形态和阶级状况，坚持无产阶级领导权和依靠农民进行革命斗争 D．创造性地提出了人民民主专政的理论，采用民主方法解决人民内部矛盾的问题 ‎13．1992年邓小平南巡来到深圳，一天傍晚当散完步往回走时，市领导建议从原来的路上走回去，邓小平却坚持走另一条路，并风趣地说，我不走回头路！这句话的深刻含义有（ ）‎ ‎①中国不走计划经济的老路 ‎②中国应走社会主义市场经济的新路 ‎③中国应开始城市经济体制改革 ‎④中国应开始农村经济体制改革 A．①④ B．②③ C．③④ D．①②‎ ‎14．中国著名女医药家屠呦呦获2015年诺贝尔生理学或医学奖。没有博士学位、留洋背景和院士头衔．被戏称为“三无科学家”的屠呦呦,以“文革”期间所取得的科研成就获奖引起人们深深的思考。下列中国科技成就属于这同一时期的是（ ）‎ A．中国第一颗原子弹爆炸成功 B．人工合成结晶牛胰岛素在中国首次实现 C．袁隆平选育出杂交水稻新品种——南优2号 D．中国成功研制出笫一台每秒运算速度上亿次的计算机 ‎15．文革后期，号召“知识青年上山下乡”，调动大批城市学生到农村插队落户，接受农民教育；2000年以来政府开办各种技能培训，对进城农民工做职前培训。这反映了（ ）‎ A．党和政府掌握了经济发展规律 B．农村和城市对技能劳动力的需求 C．中国城市化进程保持递进态势 D．发挥政府功能干预人口流动 ‎16．智者学派代表人物普罗塔哥拉提出：“对每一样东西都可以有两种完全相反的说法。”这一思想的积极意义是（ ）‎ A．为虚无主义开辟了道路 B．人文主义的起源 C．有利于摆脱神学观念的束缚 D．为专制制度提供了理论支持 ‎17．史学家认为，“14到16世纪的西欧是人和世界被发现的时代”。其中“人”被发现始于（ ）‎ A．文艺复兴 B．新航路开辟 C．宗教改革 D．启蒙运动 ‎18．卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是（ ）‎ A．社会契约论 B．人民主权说 C．自由平等说 D．三权分立学说 ‎19．“这些哲人使法国和整个欧洲的旧制度受到毁灭性的批判。更重要的是，他们发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。”一系列革命的原则”的突出特征是（ ）‎ A．打破宗教束缚，推动信仰自由 B．提倡人文主义，追求个性自由 C．打破对神的崇拜，关注人的发展 D．反对封建专制，构建理性王国 ‎20．1941年12月，日本偷袭珍珠港，罗斯福总统要求国会批准对日宣战，当时联邦参议院82票对0票通过，众议院388票对l票通过。为保护投反对票的那个女议员的人身安全，国会专门派人派车，护送她上班、回家。她在1973年去世，国会大厦前竖立起她的雕像。与此最为接近的启蒙思想家的观点是（ ）‎ A．伏尔泰：我不同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利 B．孟德斯鸠：自由是做法律所许可的一切事情的权利 C．卢梭：人是生而自由的，但却无所不在枷锁之中 D．康德：良心是一种根据道德准则来判断自己的本能 ‎21．英国曼彻斯特在17世纪时人口不超过1万人。从1786年阿克莱特纱厂的第一个烟筒立起，15年后拥有蒸汽机的纺纱厂发展到50个；1790年人口发展到5万，到1801年猛增至9.5万人，到1841年又增至35万人。曼彻斯特的发展印证了（ ） ‎ A.殖民扩张促进了其发展 B.工业革命促进了城市化的进程 C.大企业制度的出现激发了城市活力 D.世界市场最终确立的全过程 ‎22．在《物种起源》发表后不久，一些学者就以达尔文理论为依据，批评现代社会庇护“不适应环境”的成员，使他们免受自然选择。进化论的法则甚至曾经被解释为胜利属于最强者，它是社会进步的必要条件。这说明进化论（ ）‎ A. 其进步意义超出生物学领域 B. 可用于解释社会的发展与进步 C. 无益于其他科学领域的进步 D. 在社会科学领域被曲解和误用 ‎23．《2012》是一部关于全球毁灭的灾难电影，它讲述在2012年世界末日到来时，主人公以及世界各国人民挣扎求生的经历。该片投资超过两亿美元，2009年在全球105个国家和地区上映，首映当天全球票房就已达到两亿美元。这说明电影艺术（ ）‎ A．渗透了大国的强权意识和价值观 B．折射出西方文明的强大生命力 C．能够唤起人类对自身命运的思考 D．是投机商人成功的赢利性商业炒作 ‎24．世界文学史上浪漫主义、批判现实主义和现代主义三个文学流派的共同点是（ ）‎ ‎①都深深地打上了时代的烙印 ②在创作形式上追求完善和谐 ‎③都是一个时期政治、经济生活的反映 ④热衷于塑造和赞扬英雄人物和正面人物形象 A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ①②③④‎ 第II卷（非选择题）‎ 二、材料题（25题22分，26题20分，27题10分）‎ ‎25．1600年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。1602年，明末思想家李贽在狱中身亡。阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一 人之是非，初无定质。……咸以孔子之事非为是非，故未尝有是非耳。‎ ‎——李贽《藏书》‎ 夫童心者，绝假纯兵，最初一念之本心也。若失却童心，边失却真心；失却真心，便失去真人……故谓人有那女则可，谓见（见：见汉）有男女；岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女人之间尽短，又岂可乎？‎ ‎——李贽《梵书》‎ 材料二 李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，几使麻城一境如狂，他的“异端”思想由此广泛传播。与此同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级，……最终经神宗御批，以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在雨中赋诗：“志士不忘在沟壑，勇士不怒在丧其元；我令不死更何待，愿早一命归黄泉。”随后自杀身亡。‎ 材料三 布鲁诺指出宇宙是无限的，地球仅仅是无限宇宙中的一个微尘。地球绕太阳转，而太阳也不是禁止不动的。他认为宇宙是一个统一的物质世界，有它自己的客观规律，并不像教会所说的服从上帝的意志。这就彻底否定了教会的宇宙观。天主教会宣布他为“异教徒”，开出教籍，布鲁诺被迫长期离开祖国。1592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁决所的毒手，监禁达七年之久，但她始终不放弃自己的学说。当宣布要处死他时，他说：“你们宣读判决书时，要比我听宣判更感到害怕。‎ ‎——摘编紫刘明翰主编《世界通史•中世纪卷》‎ ‎（1）据材料一概括李贽的基本主张（4分），指出这些主张产生的时代背景（4分）。‎ ‎（2）根据材料指出布鲁诺和李贽被视为“异端”的相同原因。（2分）‎ ‎（3）有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面予以说明。（6分）‎ ‎（4）结合16世纪欧洲社会各方面的变化，谈谈你对材料三中的布鲁诺“你们宣读判决书时，要比我听宣判更感到害怕”这句话的理解。（6分）‎ ‎26．中国高等教育体制是在社会变革中不断演变和逐步形成的。一方面学习外来先进的教育思想和制度；另一方面又受到传统教育思想和制度的影响。阅读材料，回答下列问题。‎ 材料一 民国元年，教育部公布了新的教育宗旨：“注意道德教育，以实利教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德教育。”……不久又颁布了有关高等教育的《大学令》。《大学令》中规定：大学以“教授高深学术，养成硕学闳材，应国家需要”为宗旨。大学分文、理、法、商、医、农、工七科。大学设预科及本科，预科修业三年，本科修业年限按各科性质，三年或四年不等。本科毕业称学士。大学另设大学院，培养研究生。大学设校长一人及各科学长一人；教师分教授、助教授及讲师三种；各科设讲座。大学设评议会，由各科学长及各科教授组成，负责评议大学的一切重大问题。从《大学令》的整个内容可以看到，这个高等教育体系完全抄袭自邻国日本。而日本的学制又是以欧洲高等教育体系为蓝本。这个学制公布以后没有实行多久，就被美国式的学制所代替，称《壬子癸丑学制》，整个体系都是抄自美国。‎ 材料二 中华人民共和国成立以后，中国高等教育进入了一个发展的新阶段。确立了中国共产党对高等学校的领导．建立了政治工作机构，开设了马列主义课程，明确了高等教育为工农开门，为生产服务的方向。从1952年起，教育部规定大学从一年级开始采用苏联教学计划和教学大纲。组织教师翻译苏联教材，成立教研室。另外，批判了“通才”教育和理论脱离实际的思想，明确高等教育的任务是培养高级专门人才。1952年下半年开始在全国范围内进行了院系调整。经过调整，综合大学由49所调整为14所，工业院校由28所增加到38所，农业院校由18所增加到29所，医药院校由22所增加到29所……1958年又建立了一批新的工科院校。到1966年以前，我国初步形成了一个包括基础学科、技术学科、社会学科、艺术、体育、外语、师范教育的高等教育体系。1953年10月中央人民政府政务院《关于高等学校领导关系的决定》中规定，高等教育部颁发的有关全国高等学校的建设计划、财务计划、财务制度、人事制度、教学计划、教学大纲、生产实习规程以及其他重要法规、指示或命令，全国高等学校均应执行。‎ ‎——以上材料均摘编自顾明远《中国高等教育传统的演变和形成》‎ ‎（1）材料一，概括民国初年高等教育的基本特点（6分），结合所学知识分析形成背景（4分）。‎ ‎（2）依据材料二，归纳新中国建立初期高等教育的变化（6分），并分析其原因（4分）。‎ ‎27．17、18世纪对中国与西欧来说都是思想启蒙的重要时期。阅读材料，回答问题。‎ 材料一 17、18世纪的欧洲掀起了“中国风”，中国的文法、典籍、儒教、建筑风格、工艺美术、绘画、瓷器技术大量传入西欧，尤以政治制度影响巨大。欧洲百科全书派的启蒙学者，通过对中国思想与政治制度的赞美，表示了他们反对神权统治下的欧洲君主政治的残暴统治。伏尔泰说：“中国的专制主义中央集权制度是最美好的制度。”重农学派代表魁奈认为：中国的统治是合法的专制统治，中国皇帝是合法的专制君主……自然法则是人类立法的基础和人类行为的最高准则，所有的国家都忽略了这一点，只是中国例外。‎ ‎——摘编自沈福伟《中西文化交流史》‎ 材料二 ‎ ‎ 伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。‎ ‎——摘自庞忠甲《论儒学的国际影响》‎ 材料三 17、18世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。l8世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。‎ ‎——张岱年、方克立主编《中国文化概论》‎ ‎（1）据材料一，分析17、18世纪欧洲出现“中国风”的原因。（2分）‎ ‎（2）根据材料一、二，概括欧洲启蒙思想家对儒学的不同态度（2分），两者的目的在本质上有何共同之处（2分）？‎ ‎（3）依据材料三比较中外启蒙思想的异同（2分），并结合所学知识说明造成明清启蒙思想具有缺陷性的原因（2分）。‎