陕西省延安市黄陵中学2019-2020学年高二上学期期中考试历史试题

陕西省延安市黄陵中学2019-2020学年高二上学期期中考试历史试题

‎2019—2020学年度第一学期本部高二 期中历史试题 第Ⅰ卷（选择题）‎ 一.选择题 ‎1.有学者将孔子视为平等主义者，这是因为孔子主张 A. 克己复礼 B. 为政以德 C. 民贵君轻 D. 有教无类 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，孔子主张“有教无类”对于打破学在官府的局面具有重要意义，在很大程度上体现了人人能够“平等”接受教育、能够享受教育的思想观念，其他的三个选项和“平等”是无关的，综上所述本题答案只能是D。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•将孔子视为平等主义者的原因 ‎2.董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是 A. 君主专制制度空前加强 B. 体现了儒家思想的新发展 C. 形成“天人合一”的哲学观 D. 制约了君主的专制权力 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】‎ 汉武帝时期，董仲舒提出“天人合一”和“天人感应”思想，其中“天人感应”思想认为如果君主无道，上天就会降下灾异来警示他。题干中“君主政令失误、不尊道德、不行仁义，天就会以灾异示警”反映的正是“天人感应”思想，其直接效果便是“在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的天”一定程度上制约了君主专制权力。故本题正确答案为D。君主专制制度空前强化是在明清时期，与题意不符，A错误。材料内容是董仲舒思想，是儒家思想的新发展，不是带来的直接效果，所以B错误。“天人合一”是董仲舒的观点，不是影响，C错误。‎ ‎【点睛】董仲舒的新儒学 含义：融合道家、阴阳家和法家思想的新儒学体系。主张：①根据中央集权需要：提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，加强中央集权。②为加强君权，提出“天人合一”“天人感应”学说，宣扬“君权神授”③进一步发挥儒家仁政思想，提出相应措施，用以改变土地兼并严重和百姓生活困顿的现实。④提出为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。实质：是一种文化专制政策。‎ ‎3.太学是中国古代国家培养政治管理人才的官立学校。汉代太学教学的主要内容有 ‎①《诗》‎ ‎②《书》‎ ‎③《墨子》‎ ‎④《春秋》‎ A. ①②‎ B. ③④‎ C. ①②④‎ D. ①②③④‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ 西汉汉武帝接受董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒学称为正统思想，汉代的太学教学的主要内容是儒家思想，《诗》《书》《春秋》都是儒家经典，是汉代太学教学的主要内容，《墨子》是墨家经典，排除③，所以答案选C. ①②④。‎ ‎4.朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中天理主要指 A. 天体运行法则 B. 社会发展规律 C. 封建道德规范和等级秩序 D. “天人感应”的理论 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 试题分析： 北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动，又融合佛道思想来解释儒学的义理，形成以理为核心的新儒学体系——理学。南宋朱熹为理学的集大成者，强调理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常，要“存天理，灭人欲”。因此程朱理学成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，维护了封建专制统治，故C正确。AB体现唯物主义思想，与理学的唯心主义不符，D为汉代董仲舒提出。‎ 考点：本题考查程朱理学。‎ 点评：本题的关键之处在于透过现象看本质，理解程朱理学的本质是以纲常伦理约束社会、遏制人欲，维护专制统治。‎ ‎【详解】‎ 请在此输入详解！‎ ‎5.据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这从侧面说明王阳明“求理”的途径是 A. 圣人托梦 B. 内心自省 C. 行万里路 D. 读万卷书 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 材料“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”说明了王阳明“求理”的途径是内心自省，故B项正确；ACD项不符合题意。‎ 点睛：材料“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”是解题的关键。‎ ‎6.《诗话中华上下五千年》记载；“著书立说顾炎武，宁死不为清朝官。经年编写日知录，教诲世人道德观。”其“道德观”是指 A. 兼相爱，交相利 B. 君权神授，天人感应 C. 存天理，灭人欲 D. 天下兴亡，匹夫有责 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 顾炎武主张天下兴亡，匹夫有责。故答案为D项。A项是墨家的主张，B项是董仲舒的新儒学思想，C项是程朱理学的主张，均排除。‎ ‎7.被称为“为资本主义世界的到来吹响了号角”和“水手之友”的发明，分别是我国古代发明的 A. 印刷术、造纸术 B. 火药、印刷术 C. 火药、指南针 D. 造纸术、指南针 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学知识可知，火药的传入为资产阶级战胜封建骑士阶层提供了先进的武器，为资本主义的到来起了推动作用；指南针的引入为新航路的开辟提供了条件，故C正确；造纸术和印刷术的传入有利于近代西方思想文化的传播，与题干要求不符，故A、B、D均不正确。‎ ‎8.“为什么现代科学只在欧洲而没有在中国文明（或印度文明）中发展起来？……为什么在公元前l世纪至公元15世纪之间，中国文明在应用人类关于自然的知识与人类的实际需求方面比西方文明要有效得多？”据此可知古代中国科学技术的主要特点是 A. 实用技术发达 B. 政府是科研的主要组织者 C. 普遍重视科学实验 D. 形成了完整的理论体系 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 中国的文明有着自身发展的特点，从材料来看就是“中国文明在应用人类关于自然的知识与人类的实际需求方面比西方文明要有效得多”，即中国科学技术注重实用，因此本题选择A选项。B选项错在材料没有突出政府的作用；C选项说法错误，不符合历史史实；D选项不是材料要表达的主要含义。‎ ‎9.‎ 有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是 ‎①《清明上河图》‎ ‎②程朱理学 ‎③元曲 ‎④小说 ‎⑤汉赋 A. ①③⑤‎ B. ②③④‎ C. ③④⑤‎ D. ①③④‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】材料中的“市民文化”是指反映城市居民生活的文化，是社会底层文化的代表。《清明上河图》属于风俗画、元曲和小说都是随着商品经济的发展，市民阶层不断扩大，为适应市民生活需要的条件下而产生的，均属于“市民文化”形态，故①、③、④项符合题意。程朱理学是南宋以后的官方哲学，适应了统治阶级的需要，不是社会底层文化的反映，故②项不符合题意。汉赋是统治阶级上层的文化代表，反映的是当时大一统时代恢弘的文化气度，不属于“市民文化”形态，故⑤项不符合题意。综上所述，①③④正确，②⑤错误，故排除ABC，选D。‎ ‎10. 明清小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收，地不管”的生活；《红楼梦》中的贾宝玉因不满自己的包办婚姻而弃家出走。它们共同说明明清时期出现了（ ）‎ A. 极度的拜金思想 B. 奋发向上的精神 C. 追求民主自由的理想 D. 追求个性自由的思想 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查明清时期的文学特征。结合所学知识可知，明清时期商品经济发展，资本主义萌芽发展，反映在文学领域就是追求个性自由，反对纲常礼教思想，D项表述准确，符合史实和题意。A项的“拜金思想”，B项的“奋发向上”，C项的“民主自由”，材料主旨无从体现，属于无关项。故本题正确答案选D。‎ 考点：古代中国的科学技术与文学艺术·文学成就·明清小说及其特征 ‎11. 中国古代书法在发展过程中形成了多种书体，属于国家强力推行的是 A. 隶书 B. 小篆 C. 楷书 D. 行书 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：文字是文化的载体，也是政治的体现，服务于政治。秦朝统一后，秦始皇“书同文、车同轨”，把七国文字统一为小篆，这不仅有利于文化的交流，也巩固了统一。所以本题答案为B项。隶书、楷书和行书都出现与小篆之后，故 A项、C项和D项错误。‎ 考点：古代中国的思想文化•古代中国文学艺术•古代书法艺术 ‎12.它是综合性表演艺术，即唱、念、做、打、舞为一体、通过程式的表演手段叙演故事，刻画人物，表达"喜、怒、哀、乐、惊、恐、悲"的思想感情，角色可分为：生、旦、净、丑四大行当。2006年5月，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。下列属于这种艺术形式的是 A. 杂剧 B. 南戏 C. 黄梅戏 D. 京剧 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 试题分析：本题考查考生获取和解读信息的能力。解答本题需了解京剧的特点包括角色划分、表演形式上的独特之处。故D正确。‎ 考点：古代中国的科技成就与文学艺术成就•书画艺术•京剧 ‎【详解】‎ ‎13.下图著作是林则徐第六代嫡孙、中国戏曲学院教授林岷女士耗时13年写成，在书中写到的内容不可能有 A. 林则徐组织人员翻译外国报刊，了解西方 B. 林则徐主张实行君主立宪制，富国强兵 C. 林则徐主张整顿水师，抵抗外国侵略 D. 林则徐是近代中国“睁眼看世界”的第一人 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 上图著作是《林则徐与中国图录》，林则徐主张学习西方的军事技术，但没有上升到学习西方政治制度的高度，故B项错误C项正确；林则徐组织人员翻译《四洲志》A正确； D项正确，林则徐是“正眼看世界的第一人”。‎ 点睛：林则徐是地主阶级抵抗派，主张“师夷长技以制夷”，只学西方的军事技术抵抗西方的侵略，没有认识到封建制度的落后向西方学政治制度。‎ ‎14.晚清一位人士曾断言：美法之民主共和制，决不适于中国，欲跻国于治安，宜效英之存虚君，而事势之最顺者，似莫如就现皇统而虚存之。由此可见其政治上的倾向是 A. 中体西用，维护专制统治 B. 君主立宪，实行资产阶级改革 C. 暴力革命，建立资产阶级共和国 D. 全盘西化，科学与人权并重 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】“宜效英之存虚君，而事势之最顺者，似莫如就现皇统而虚存之 ‎ ”说明该人士主张学习英国的君主立宪制，进行资产阶级改革，限制君主的权力，故B正确；根据“宜效英之存虚君”可知，该人士主张学习英国的君主立宪制，并不是维护封建专制统治，A错误；根据“美法之民主共和制，决不适于中国”可知，该人士不主张通过革命建立民主共和国，C错误；“全盘西化，科学与人权并重”是新文化运动的特点，并且材料未提到科学与人权问题，排除D。‎ ‎15. 梁启超在《变法通议》中指出“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。”这表明中国“向西方学习”进入了哪个阶段? （　 　）‎ A. 物质技术 B. 政治制度 C. 思想文化 D. 实业教育 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 由“而一切要其大成，在变官制”可以看出此时期向西方学习进入到了政治制度的阶段，故本题答案选B项；A项是洋务运动时期的；C项是新文化运动时期的；D项不是向西方学习的内容。‎ ‎【详解】‎ ‎16.从近代化进程的角度看，维新变法运动最深远的历史影响是 A. 确立了清朝君主立宪的政体 B. 举办商会、农会等民间团体 C. 改革财政，编制国家预算决算 D. 有利于资产阶级思想文化的传播 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据所学知识，“百日维新”的内容中，没有涉及开国会、设议院、实行君主立宪等内容，因而A项错误；戊戌变法失败以后，除设立中小学堂和京师大学堂得以保留之外，其他措施都被废除，由此可排除B、C两项；维新变法运动最深远的影响在于思想启蒙，促进中国人的思想解放，D项正确。‎ ‎17. 凡持洋务运动、戊戌变法和清末新政均为改革论的学者，一般认为上述改革的共同点是 A. 未能触及政治制度 B. 以政治制度的改革为核心 C. 均主张“中体西用” D. 自救未成却促进社会进步 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 试题分析：依据所学知识，洋务运动主张“中体西用”，引进西方先进技术，开启了中国社会的近代化进程，但未能触及政治制度，最终甲午战争的失败宣告洋务运动的破产；戊戌变法以政治制度的改革为核心，促进国人的思想解放及资本主义的发展，但最终以失败而结束。清末新政是涉及政治、经济、军事、教育等多方面，部分吸收工业革命的成果，推动中国的近代化发展，其实质是中体西用，维护其专制统治，终以失败结束；故其共同点是清政府的一种自救行为，没有成功，但促进社会进步。故选D。A项不符合戊戌变法，B项不符合洋务运动，C项不符合戊戌变法，排除。‎ 考点： 思想解放的潮流·洋务运动·洋务运动的影响；维新变法·维新变法的影响；清末新政·新政的影响 ‎【详解】‎ 请在此输入详解！‎ ‎18.就作用而言，新文化运动前期与资产阶级改良派、革命派的思想相比，主要“新”在 A. 较为彻底地批判了封建正统思想 B. 深入地研究和传播了马克思主义 C. 传播了资产阶级民权平等思想 D. 绝对肯定了西方文化的进步性 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学知识可知，新文化运动前期的主要内容为：提倡民主与科学，反对专制愚昧；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。提倡新道德、反对旧道德，对儒家思想进行了全盘否定，较为彻底地批判了封建正统思想，故A正确；深入研究和传播马克思主义的新文化运动后期的内容，与题意不符，故B不正确；C是共同点，不是“新”的表现；D是其局限性所在，故D不正确。‎ ‎19. 孙中山在东京《民报》创刊周年庆祝大会上演讲道：“照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”这体现了他主张 A. 民族主义 B. 民权主义 C. 民生主义 D. 共和主义 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 试题分析：孙中山强调即使汉人做君主，也要通过革命根除它，而民族主义强调民族革命，推翻满清贵族的统治，故A项错误；民权主义强调通过政治革命，彻底根除君主专制制度，符合题意，故B项正确；民生主义解决的是人们的生活和社会进步的问题，故C项错误；新三民主义包括民族、民权、民生三大主义，过于宽泛，故D项错误。所以答案选B。‎ 考点：20世纪以来中国重大思想理论成果·孙中山的三民主义·民权主义 ‎【详解】‎ ‎20.新三民主义的民生主义增加了“节制资本”的内容，其中有“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，由国家经营管理之。”由此可见，其主要目的是 A. 以国营经济取代私人资本 B. 提高广大民众的政治地位 C. 防止私人资本操纵国计民生 D. 限制外国资本在国内的发展 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 从材料中对“节制资本”的解释中，可知如有大资本由国家经营管理，其目的是防止私人资本操纵国计民生，C正确。A项“取代”错误。B项中的“提高广大民众的政治地位”，不是“节制资本”的含义，排除。D项不是主要目的，排除。‎ ‎21.史学界认为：新三民主义重要问题是认识到了民族的敌人，明确指出各个阶层的中国人应当共同努力的方向。这里的“新三民主义”主要“新”在 A. 具有鲜明的社会主义革命目标 B. 提出了反对帝国主义的斗争目标 C. 突出了无产阶级的重要作用 D. 代表了中国最先进的革命理论 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 结合新三民主义的内容及题干中“民族的敌人”可知，材料强调新三民主义“新”在明确提出了反对帝国主义的斗争目标，故B项正确；AD项是中国共产党的主张，排除；新三民主义是资产阶级的纲领，故C项错误。‎ ‎22.将下列毛泽东的作品按时间先后顺序排列，正确的是 ‎①《星星之火，可以燎原》‎ ‎②《论人民民主专政》‎ ‎③《论十大关系》‎ ‎④《新民主主义论》‎ A. ①②③④‎ B. ①③②④‎ C. ①④②③‎ D. ①②④③‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学知识可知，《星星之火，可以燎原》写于国共十年对峙时期（1927—1937年）；《论人民民主专政》是解放战争时期的著作（1946—1949年）；《论十大关系》发表于1956年；《新民主主义论》是在抗日战争时期（1937—1945年），由此可知正确的时间先后顺序应为①④②③，故C正确，排除ABD项。‎ ‎23.邓小平指出：“真理标准问题的讨论是基本建设，不解决思想路线问题，不解放思想，正确的政治路线就制定不出来，制定了也贯彻不下去。”这段话揭示了关于真理标准问题的讨论带来的最重要的社会影响是 A. 坚持了马克思主义的基本原理 B. 发扬了党的实事求是的优良作风 C. 解放了人们的思想 D. 促进了中共政治路线的贯彻执行 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：真理标准问题的讨论使全党和全国人民从教条主义和个人崇拜的精神枷锁中解放出来。重新确立了党的实事求是、一切从实际出发、理论联系实际的思想路线，为进一步拨乱反正和十一届三中全会准备了思想条件和基础。所以真理标准的讨论带来的最重要的社会影响是解放了人们的思想。本题选C。‎ 考点：中国特色社会主义建设的道路·伟大的转折·真理标准问题的讨论 ‎24. 2012年新修改通过的《中国共产党章程》中明确指出：“中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观作为自己的行动指南。”毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观被写入党章确立为党的指导思想分别是在(　　)‎ A. 七大、十五大、十六大、十八大 B. 遵义会议、十四大、十六大、十八大 C. 七大、十四大、十七大、十八大 D. 遵义会议、十五大、十七大、十八大 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：根据所学知识毛泽东思想写入党章是在中共七大，邓小平理论写入党章是在中共十五大，三个代表重要思想写入党章是在中共十六大，科学发展观写入党章是在中共十八大，选择A项符合题意。‎ 考点：20世纪以来中国重大思想理论成果·毛泽东思想、邓小平理论、三个代表·确立 ‎25.实践证明，中国革命要成功，必须使马克思主义中国化，走有中国特色的革命的道路。毛泽东思想是马克思主义在中国大地上生根发芽的结果。“以后要非常注意军事，须知政权是由枪杆子中取得的”，毛泽东提出了无产阶级对民主革命领导权的问题，这一论段最早是在什么时期提出的 A. 大革命时期 B. 国共十年对峙时期 C. 抗战时期 D. 解放战争时期 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】“以后要非常注意军事，须知政权是由枪杆子中取得的”是毛泽东是1927年八七会议上提出的论断，属于国共十年对峙时期，B正确；大革命时期是从1924-1927年，A错误；抗战时期是1937-1945年，C错误；解放战争时期是1946-1949年，D错误。‎ ‎26.在下列哪次会议上，中国共产党提出了建立社会主义市场经济体制 A. 中共十三大 B. 中共十四大 C. 中共十五大 D. 中共十六大 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学知识可知，1992年中共十四大提出建立社会主义市场经济体制改革的目标，故B正确；中共十三大提出了社会主义初级阶段的基本理论，与题意不符，故A不正确；中共十五大提出了以法治国、建设社会主义法治国家的历史任务，与题意不符，故C不正确；中共十六大明确了全面建设小康社会的奋斗目标，与题干要求不符，故D不正确。‎ ‎27.费正清在《美国与中国》中说：“1977年后的中国转变了方针。为了现代化，国家重视专甚于红，重新建立了为国选拔人才的传统制度”。材料中的“传统制度”具体指是 A. 半工半读的教育制度 B. 恢复高考制度 C. 恢复科举制度 D. 推进九年制义务教育 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】据材料“为了现代化，国家重视专甚于红，重新建立了为国选拔人才的传统制度”可知，所涉及为教育制度的改革，结合所学知识可知，1977年教育界的改革为高考制度的恢复，故B正确；半工半读的教育制度的提出是在1958年，故A不正确；恢复科举制度本身说法不正确，故C不正确；义务教育的提出是在1986年，与题干信息不符，故D不正确。‎ ‎28.毛泽东提出的“双百”方针中的“百花齐放”的含义是 A. 学术思想上的不同观点可以自由争论 B. 文学艺术上的不同形式和风格可以自由发展 C. 鼓励各种戏剧流派的创新发展 D. 保留中国的传统文化 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学知识可知，1956年双百方针的提出，百家争鸣指的是学术思想上的不同观点可以自由争论，百花齐放指的是文学艺术上的不同形式和风格可以自由发展，故B正确，A不正确；C、D均与材料所述百花齐放无关，属于无关项，故C、D均不正确。‎ ‎29.‎ ‎ 1956年5月，中宣部部长陆定一发表讲话说：“我国的历史证明，如果没有对独立思考的鼓励，没有自由讨论，那么学术发展就会停滞。相反，有了自由讨论，学术就能迅速发展。”这一讲话 A. 强调多研究历史以服务现实 B. 有利于“双百”方针的全面贯彻 C. 方便了文学领域的统一领导 D. 提高了文艺工作者的社会地位 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：该题考察建国初期我国学术文化界的“双百”方针。材料的时间是1956年，当时毛泽东提出了“双百”方针，讲话中的“独立思考的鼓励”、“自由讨论”等处可以看出是对该政策的贯彻支持，故B项正确。‎ 考点：现代中国的科学技术与文化教育事业·“百花齐放、百家争鸣”方针 ‎30. 邓小平曾在科学和教育工作座谈会上提出：“我们国家要赶上世界先进水平，从何着手呢？我想，要从科学和教育着手”，“不抓科学、教育，四个现代化就没有希望，就成为一句空话。”在此基础上，中国政府于20世纪90年代进一步提出(　　)‎ A. “载人航天工程” B. “双百”方针 C. “科教兴国”战略 D. “三个面向”方针 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题考查学生的理解分析能力。改革开放以后，邓小平提出教育优先发展的思想，把发展科技和教育事业放在现代化建设的首位，实行“科教兴国”发展战略。此题也可使用排除法来作答。A和D出现于20世纪80年代，B出现于1956年。只有C出现于20世纪90年代。‎ 考点：现代中国的科学技术与文化教育事业 ·教育事业的发展·“科教兴国”战略 ‎31.邓小平说：“教育是一个民族最根本的事业。”改革开放以来，我国政府为推进教育发展采取的最大举措和取得的成就有 ‎①国民教育体制初步形成 ‎②提出“三个面向”的指导方针 ‎③颁布《义务教育法》‎ ‎④实行“科教兴国”的发展战略 A. ①②③‎ B. ②③④‎ C. ①②④‎ D. ①③④‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ 依据所学可知，改革开放以来，我国政府为推进教育发展采取的最大举措和取得的成就有提出“三个面向”的指导方针，颁布《义务教育法》，实行“科教兴国”的发展战略，②③④正确，选择B项；到1965年，中国教育事业初步形成了比较完整的国民教育体制，①排除。故此题选B。‎ ‎【详解】‎ 请在此输入详解！‎ ‎32.美国总统约翰逊正在讨论赫鲁晓夫下台后的苏联局势时，得知一突发消息。为此，美国方面称“这一天是整个自由世界最黑暗和最悲哀的一天”，同时表示了美国保卫自己和盟国的强大力量和无比决心。这一“突发消息”是 A. 欧洲共同体宣告成立 B. 苏联向古巴运送导弹 C. 中国原子弹爆炸成功 D. 不结盟运动正式形成 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料中“赫鲁晓夫下台”可知是1964年，这一年中国成功爆炸原子弹。故答案为C项。ABD项，欧洲共同体宣告成立是1967年，苏联向古巴运送导弹是1962年，不结盟运动正式形成是1961年，都与“赫鲁晓夫下台”时间不符，排除。‎ ‎33.智者学派运动被看作是西方人文精神的滥觞，其代表人物普罗泰格拉则被视为西方第一次思想解放运动的先驱，其核心思想内容是( )‎ A. 强调追求真理 B. 人是万物的尺度 C. 尊崇理性，强调道德作用 D. 提倡人性，强调道德和知识合二为一 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，而反对智者学派的人认为他们巧言善辩、假冒智慧，称其为“诡辩学派”，故A项错误；智者学派反对迷信，特别强调人的价值，认为人的感觉是判定一切的准绳，树立了人的尊严和权威，故B项正确；智者学派重视人的作用，但忽视道德，故C项错误；苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，提出“美德即知识”的思想，故D项错误。‎ ‎34.苏格拉底认为，“对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我”。据此可知，苏格拉底主张 A. “知识即美德”‎ B. 拯救人类心灵 C. 追求生命价值 D. “认识你自己”‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】根据题干材料中的“返求于己，研究自我”等信息可以看出，苏格拉底主张“认识你自己”。故答案为D项。“知识即美德”强调知识对于培养美德的重要性，排除A项；材料没有涉及“拯救人类心灵”，排除B项；材料阐述的是追求真理，不是追求生命价值，排除C项。‎ ‎【点睛】苏格拉底的思想主要分为以下四个方面：在哲学方面，他主张哲学研究的重点不是自然现象，而是人本身和社会，并强调“认识你自己”和“美德即知识”；在政治法律思想方面，主张有知识的人统治国家，强调法律的权威及公民守法的重要性；在美学方面，他认为内在的美和心灵的美才是真正的美，而外在的美不是真正意义上的美；在教育方面，他认为教育的任务就是培养美德、探求知识以及增进健康。‎ ‎35.14、15世纪的意大利人自觉地意识到自己正生活在一个新的时代。这个时代的“新”在于( )‎ A. 人文精神的复兴 B. 社会契约论普及 C. 新教的广泛传播 D. 代议制度的确立 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 结合所学知识可知，14、15世纪的意大利经历着文艺复兴的洗礼，因此这个“新”主要体现在人文精神的复兴上，故本题选择A选项。B选项错误，社会契约论是在启蒙运动时期才提出的观念；C选项错误，宗教改革的中心不在意大利；D选项错误，意大利此时还没有确立代议制。‎ 点睛：解答本题我们要抓住两点：一点是时间线索，另一点是地理位置上的线索。我们要抓住这两个关键性的内容依次去与各个选项进行对比，最后得出正确的答案。‎ ‎36.彼特拉克说：“我恨自己，因为我仍然赞赏尘世之物。我早该从非基督教哲学家那里了解到，除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏。对伟大的灵魂来说，没有任何东西是伟大的。”据此可以得出 A. 彼特拉克否定了人以外的事物 B. 彼特拉克强调重视人本身 C. 人文主义者感到人的渺小 D. 文艺复兴与宗教改革存在冲突 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】材料没有说明彼特拉克否定人以外的事物，排除A；由材料“除了灵魂以外没有任何东西值得赞赏”，结合所学，可知彼特拉克强调重视人本身，故选B；由材料“对伟大的灵魂来说，没有任何东西是伟大的”，可知人文主义者感到人的渺小说法有误，排除C；材料没有反映文艺复兴与宗教改革存在冲突，排除D。‎ ‎37.马丁·路德说：“人人该以《圣经》为独一无二的真理来源。”该观点意在 A. 主张“因行称义”‎ B. 否定神学 C. 倡导人性解放 D. 宣扬“因信称义”‎ ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【分析】‎ ‎【详解】‎ 路德是著名的宗教改革的领导人物，“人人该以《圣经》为独一无二的真理来源。”说明人们要相信《圣经》，信仰基督教，即“因信称义”，不是主张因行称义，故A项错误，D项正确；材料无法体现否定神学，故B项错误；材料也没有提到人性解放，故C项错误。‎ ‎38.文艺复兴和宗教改革都以人文主义的精神推动了社会的发展，下列能反映宗教改革时期人文主义精神内涵的是 A. 赎罪券可以使人的原罪得到赦免 B. 人是一件多么了不起的杰作 C. 每个人都是自己的牧师 D. 上帝的救赎使人得救 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：依据所学知识，宗教改革否定了教皇的权威，肯定了人在宗教信仰中的主体地位。故选C。A项反映的是天主教会兜售“赎罪券”的言论；B项是文艺复兴中肯定人的价值和尊严；D项体现了对上帝的信仰，与题目要求不符。‎ 考点：西方人文精神的发展·文艺复兴和宗教改革·宗教改革 ‎39.古希腊某一思想家认为，“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。”该思想家 A. 提出“人是万物尺度”‎ B. 使哲学成为一门研究“人”的学问 C. 鼓励人们独立的理性思考 D. 在自然科学领域取得卓越成就 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 材料中“如果它要成为善，就都系于智慧”强调了善恶与智慧（知识）之间的具有直接紧密联系，这与古希腊哲学家苏格拉底“美德即知识”内涵一致，苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学成为一门研究“人”的学问，故B正确；A是普罗泰戈拉的思想，故排除；C是柏拉图的主张，故排除；亚里斯多德在自然科学领域取得卓越成就，故排除D。‎ ‎40.‎ 有学者认为，文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式把天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致，为马丁·路德提供了攻击天主教的炮弹。路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达人文主义自由、平等的思想。可见，文艺复兴与宗教改革的共同之处是 A 复兴了古希腊、古罗马文化 B. 促进了人的思想解放 C. 从根本上否定上帝的权威 D. 传播人文主义的手段相同 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】据材料“文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式把天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致……路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达人文主义自由、平等的思想”可知，文艺复兴和宗教改革两者传播人文主义的手段不同，但都促进了思想解放，B正确；据所学可知，文艺复兴以复兴古希腊、古罗马文化的形式宣传资产阶级文化，马丁·路德的宗教改革借助了《圣经》中的原始教义，A错误；据所学可知，文艺复兴和宗教改革都没有从根本上否定上帝的权威，C错误；据上分析可知，D不符题意。‎ 二、材料解析题 ‎41.阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一 “仁者爱人。”“克己复礼。”‎ 材料二 吾将以教主尊孔子……而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒……举中国人，虽未尝一读孔子之书者，而皆在孔子范围中也……吾将以教育家尊孔子……而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也……吾将以政治家尊孔子……而政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者，不过一国……不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善二千年迄今之中国……‎ ‎——梁启超《世界伟人》‎ 材料三 下面图片是“仁”字小饰品和北京街头的“仁”字广告牌。‎ ‎（1）材料一中，“仁”在孔子思想中有何地位？在孔子看来，“礼”是指什么？‎ ‎（2）材料二从哪些方面评价了孔子？据材料二，概括指出作者评价的主要依据。‎ ‎（3）从材料三中可以看出，“仁”还寄托着现代国人怎样的期盼？‎ ‎【答案】（1）“仁”是孔子思想的核心，是最高的道德准则。“礼”是指周礼。‎ ‎（2）儒学创始人，中国人深受孔子思想影响；教育家，其教育思想影响深远；政治家，孔子的政治主张不受时代的限制。‎ ‎（3）尊老爱幼，与人为善，崇尚正义，社会有序，和谐发展。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查孔子的思想及其价值，主要考查学生对材料信息的分析概括能力。‎ ‎（1）联系所学可知，“仁”是孔子思想的核心，是最高的道德准则。联系所学可知，孔子主张的“克己复礼”中的“礼”是指周礼。‎ ‎（2）材料二对孔子的评价，根据“吾将以教主尊孔子……举中国人，虽未尝一读孔子之书者，而皆在孔子范围中也”“吾将以教育家尊孔子……而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也”“吾将以政治家尊孔子……而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善二千年迄今之中国”等信息可以看出是从儒学创始人、教育家、政治家等方面给予孔子很高的评价。‎ ‎（3）从材料三的图示信息可以看出，“仁”还寄托着现代国人尊老爱幼、与人为善、崇尚正义、和谐发展等期盼。‎ ‎42.面对近代以来的民族屈辱，先进的中国人不断探索国家富强与民族振兴之路。阅读材料，回答问题。‎ 材料一 在15世纪之前，中国文化在世界上领先，从此之后在几百年的漫长历史时期中，中国在近代化的进程上远远落后于西方，不但在物质层面上，也在思想的层次上。‎ ‎——何兆武《西方近代社会思潮史》‎ 材料二 直到19世纪中叶，我们才开始憬然于“船坚炮利”的“夷之长技”对中国也是不可或缺的东西。到了19世纪末期，才又进一步认识到，在物质层面的后面，也还有社会政治体制的问题。稍后又意识到，不仅有社会政治体制问题，而且还有理论方面的问题，于是，20世纪初就呈现出大量宣扬西方思想理论的潮流。‎ ‎——何兆武《西方近代社会思潮史》‎ 材料三 ‎ ‎ 十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。走俄国人的路——这就是结论。‎ ‎——毛泽东《唯心历史观的破产》‎ ‎（1）依据材料一并结合所学知识，概括15世纪之后中国“远远落后于西方”的原因。‎ ‎（2）依据材料二并结合所学知识，分别写出近代中国学习西方“物质层面”“社会政治体制”“理论方面”的重大事件。‎ ‎（3）材料三中“俄国人的路”指的是什么？“中国的先进分子”为什么会选择走这条道路？‎ ‎【答案】（1）自然经济占统治地位；僵化保守的传统思想的影响；封建专制统治的加强；闭关锁国政策；列强的侵略，民族危机不断加深。‎ ‎（2）物质层面：洋务运动。社会政治体制：戊戌变法或辛亥革命。理论：新文化运动。‎ ‎（3）道路：无产阶级革命道路（或武装夺取政权）。原因：此前各种救国方案失败（回答具体史实也可）；十月革命的影响；马克思主义传播。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）15世纪以后的历史主要是明清时期，回答“远远落后于西方”的原因要从内因和外因综合考虑，既要从当时中国政治、经济、政策等方面找原因，又要从列强入侵，民族危机不断加深即可。‎ ‎（2）本问考查近代中国向西方学习器物、制度、思想的重大事件，结合所学知识回答即可。‎ ‎（3）根据所学可知“俄国人的路”指的是武装夺取政权的道路。原因：可以从以前各种救国方案失败、十月革命的影响、马克思主义传播等方面回答。‎ ‎43.阅读下列材料：‎ 民生问题事关广大人民群众的切身利益。中国近现代历史上的三位伟人，都曾高度重视和关注民生问题。‎ 材料一 民生主义真是达到目的，农民问题真要解决，是要耕者有其田。……现在俄国推翻一般大地主，把全国的土地都分到一般农民，让耕者有其田，耕者有了田，只对于国家纳税，另外没有地主来收租钱，这是一种最公平的办法。我们现在革命仿效俄国这种公平办法，才算是彻底的革命。‎ ‎——孙中山《耕者要有其田》‎ 材料二 ‎ ‎ 中国共产党如果不能迅速地恢复和发展生产，并首先使工人生活有所改善，并使一般人民的生活有所改善，那我们就不能维持政权，我们就会站不住脚，我们就会要失败。‎ ‎——《毛泽东选集》第4卷 材料三 十二亿人口怎样实现富裕，富裕起来以后财富怎样分配，这都是大问题。问题已经出来了，解决这个问题比解决发展起来的问题还困难配的问题大得很。我们讲要防止两极分化，实际上两极分化已然出现利用各种手段、各种方法、各种方案来解决这些问题。少部分获得了那么多财富，大多数人没有，这样发展下去总有一天会出现问配不公，会导致两极分化，到一定时候问题就会出来。‎ ‎——《邓小平年谱》‎ ‎（1）根据材料一，回答孙中山在土地政策上有何新举措？并结合所学知识，分析其政策发生变化的原因。‎ ‎（2）根据材料二，概括毛泽东同志认为解决民生问题的重点和关键是什么？有何重要意义？‎ ‎（3）根据材料三，指出邓小平的领导的改革有什么特点？结合所学知识，分析我国经济体制改革的目标。‎ ‎（4）综合上述材料，指出从三民主义、毛泽东思想到邓小平理论有哪些共同追求？‎ ‎【答案】（1）举措：提出“耕者有其田”。‎ 原因：苏俄土地政策的影响；共产国际和中共的帮助；孙中山反封建的革命精神。‎ ‎（2）重点：改善人民的生活；‎ 关键：发展生产力。‎ 意义：巩固新生政权。‎ ‎（3）特点：敢于创新；及时总结、不断深化。‎ 目标：建立社会主义市场经济体制。‎ ‎（4）追求：追求公平正义，解放和发展生产力，关注民生。‎ ‎【解析】‎ ‎（1）第一小问，根据材料一“农民问题真要解决，是要耕者有其田”可概括为提出耕者有其田。第二小问，根据材料一“现在俄国推翻一般大地主，把全国的土地都分到一般农民，让耕者有其田，耕者有了田，只对于国家纳税，另外没有地主来收租钱，这是一种最公平的办法。我们现在革命，要仿效俄国这种公平办法，才算是彻底的革命”和结合所学知识可从苏俄土地政策的影响、共产国际和中共的帮助、孙中山反封建的革命精神等方面分析作答。‎ ‎（2）第一小问，根据材料二“首先使工人生活有所改善，‎ 并使一般人民的生活有所改善”可概括为改善人民的生活。第二小问，根据材料二“中国共产党如果不能迅速地恢复和发展生产”可知关键是发展生产力。第三小问，根据材料二“那我们就不能维持政权，我们就会站不住脚，我们就会要失败”可知意义是有利于巩固新生的政权。‎ ‎（3）关于邓小平改革的特点，根据材料和结合所学知识可从敢于创新、及时总结、不断深化等方面概括。结合所学知识可从建立社会主义市场经济体制方面回答我国经济体制改革的目标。‎ ‎（4）关于共同追求，根据三则材料，结合三民主义、毛泽东思想、邓小平理论的内容可从追求公平正义、解放和发展生产力、关注民生等方面思考作答。‎ ‎ ‎