历史（文）卷·2019届贵州省遵义四中高二上学期期中考试（2017

历史（文）卷·2019届贵州省遵义四中高二上学期期中考试（2017

遵义四中2017——2018年度第一学期半期考试试题 ‎（高二文历史）‎ 一、选择题（每小题2分，共60分）‎ ‎1．春秋战国时期之所以形成“百家争鸣”的局面，是：‎ ‎①社会正处于巨变时期 ②是中国历史上第一次思想解放运动 ‎ ‎③阶级关系出现新的变化 ④各国竞争与政治变革的需要 ‎ A．①②③       B．②③④  C．①③④      D．①②④‎ ‎2. 有学者曾这样评价孔子：“举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也。”这主要反映了 A. 儒家学说博大精深，内涵丰富 B. 儒家思想已融入中华民族的价值观念 C. 儒家学说因与皇权结合而走向政治化 D. 儒学对维护国家统一与稳定的作用 ‎3. 老师上课时对春秋战国时期道、儒、墨、法四家作了如下的评价。学派与评价对应正确的是：‎ ‎①关注社会，留下的是公平与正义：平等、互利、博爱 ‎②关注人生，留下的是人生态度：真实、自由、宽容 ‎③关注国家，留下的是治国理念：公开、公平、公正 ‎④关注文化，留下的是文化价值：仁爱、正义、自强 A. ‎①道家　②儒家　③墨家　④法家 ‎ B. ①儒家　②道家　③法家　④墨家 C. ①墨家　②道家　③法家　④儒家 ‎ D. ①法家　②墨家　③儒家　④道家 ‎4. 《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是：‎ A. 上下相安利国益民 B. 强制去富以抑其骄 C. 竭力济贫以抚其忧 D. 劫富济贫以均贫富 ‎5. 儒家思想在中国历史上的地位大起大落。春秋战国时期遭到冷遇；秦始皇焚书坑儒；汉武帝罢黜百家、独尊儒术；康有为把孔子装扮成改制的先师；新文化运动提出了“打倒孔家店的口号”；当今孔子学院在全球开花。说明儒家思想的扬弃归根结底取决于：‎ A. 统治者个人喜好 B. 当时的经济状况 C. 文人学者的喜好 D. 现实政治的需要 ‎6.朱熹说：“未有天地之先，毕竟也只是理。”又说：“有理而后有气，虽是一时都有毕竟以理为主。”这表明，宋代儒学家开始从新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是指：‎ A．万事万物的本原 　B．天理与人欲　 ‎ C．天人之间的关系　 D．人的本性 ‎7.钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，又有着辉煌的、无与伦比的历史与成就。那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学：‎ A．排斥儒学以外的一切思想 B．博大精深但有一定封闭性 C．概括了世间所有自然规律 D．内容丰富、探索世界本源 ‎8. “礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里者也”。东汉时的这一说法反映出当时：‎ A. 礼制观念淡化 B. 儒法两家结合加深 C. 崇尚法家思想午 D. 儒学独尊地位动摇 ‎9．五四时期的思想家把李贽当作反孔的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰”。以下观点哪一项最有可能是他的主张：‎ A．民为贵、社稷次之，君为轻 B．虽孔夫子亦庸众人类也 C．保天下者，匹夫之贱，与有责焉 D．饿死事小，失节事大 ‎10．下列关于古希腊智者学派的表述，不正确的是：  A．研究主题从自然界转向人类社会　   B．关注人于人之间的关系 C．热衷于考察和认识社会问题  D．提出“知识就是道德”的伦理思想 11.智者学派指出:法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害，人们相互约定不伤害别人，这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是：‎ A.人们的约定是制定法律的基础 B.智者学派重视法律和正义的作用 C.社会契约论起源于智者学派 D.遵循人性是法律制定的依据 ‎12. “随着战争的结束和雅典唯一可以运用自己的威信来调节贵族和民众之间的伯里克利的去世，国内的矛盾逐渐开始变得无法控制，苏格拉底和普罗泰戈拉的冲突，就是在这样的社会环境下爆发的”这样的社会境况指的是：‎ A. 雅典民主政治达到空前繁荣 B. 人民的道德价值观重新建立 C. 片面追求功利导致道德沦丧 D. 人在社会中地位日益突出 ‎13.彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的 一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了：  A．重视人的价值，崇尚人性　　   B．反对人们对现世生活的追求 C．反对个人私欲的膨胀、泛滥       D．维护教会的神学和世俗权威  ‎ ‎14.马丁•路德的主张引起德国社会的强烈共鸣，哪些人支持了他的改革： ①农民阶级   ②新兴资产阶级  ‎ ‎③世俗的封建主 ④基督教徒 A．①②③④　  B．①②③  C．②④　　 D．②③‎ ‎15.在对英王查理一世的审判中，为证明国王犯罪，检察官库克曾论证说：“凡受托行使保护和维持人民安宁大权者，其权力本是人民为了自己的安全而赋予他的，一旦其利用手中权力来伤害人民，则根据该国法律应将其视为人民公敌并被处以最严厉的刑罚以警戒后人。这一法律原则——国王一旦成为暴君，必须因此而死。”这段话表明，库克比法国启蒙思想家更早提出了：‎ A．君主立宪的观点 B．人民主权的理念 ‎ C．社会契约的学说 D．天赋人权的思想 ‎16．启蒙运动卓越的领袖伏尔泰认为：“在这个社会里，既无土地又无房屋的人难道也应该有选举权吗?”“当黎民被容许议论(国事)的时候，一切都将毁灭。”这反映了伏尔泰：‎ A．主张实行君主立宪制度 B．提倡自然权利学说 C．对人民群众怀有一种恐惧心理 D．反对少数人掌握国家政治权力 ‎17 ．“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。”为此，法国思想家：‎ A. 反对智者忽视道德、追求功利的主张 B. 打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号 C. 率先提出人人都可以与上帝直接对话 D. 希望用理性迎来民主、科学的新时代 ‎18. 一位法国书商的订书单：“这是我要订购的哲学书籍，列表如下：《穿着睡衣的修女——被揭穿的基督教的书》《东方专制制度起源的考察》《自然之道》……”这份订书单可能写于：‎ A. 14世纪 B. 15世纪 C. 16世纪 D. 18世纪 ‎19．下列四项为中国近代不同时期的考题，其中19世纪70年代初洋务学堂使用的考题应是：‎ A．“蒸汽有力可用，由何而生？”‎ B．“论吾国银行失信用之可惧。”‎ C．“试比较英、美、法、瑞士、中国行政机关元首之产生方法。”‎ D．“法国大革命对于欧洲民族主义之发展，有何影响？试举例明之。”‎ ‎20．“他一方面为政治制度的近代化奔走呼号，另一方面又小心翼翼地转向传统观念求助。他以资本主义近代化为目标，力图冲破封建体制，但又难以摆脱封建羁绊。”文中描述的“他”属于中国近代的：‎ A．地主阶级抵抗派 B．地主阶级洋务派 ‎ C．资产阶级维新派 D．资产阶级革命派 ‎21．章太炎对孙中山的民主革命评价道：“言种族革命，则满人为巨敌，而欧美少轻。以异族之攘吾政府者，在彼不在此也。若就政治社会计之，则西人之祸吾族，其烈千万倍于满洲。”对此，以孙中山为代表的资产阶级革命派做的努力是：‎ A．建立同盟会 B．把旧三民主义发展为新三民主义 C．提出三民主义 D．与中共合作，建立抗日民族统一战线 ‎22．1919年3月，《申报》报道一名参议院议员指责北京大学某教授“有离经叛道之鼓吹”。这是指该教授：‎ A．抨击尊孔复古 B．抨击军阀统治 C．提倡科学精神 D．提倡民生主义 ‎23．孙中山读到美国经济学家亨利·乔治《进步与贫困》一书后，提出：“亨利之学说，深合乎社会主义之 主张，而欲求生产分配平均，亦必先将土地归公有，而后始可谋社会永远之幸福也。”“亨利的学说”影响了孙中山的：‎ A． 民族主义            B．民权主义             ‎ C．民生主义            D．三大政策 ‎24．学者费正清认为：“军阀时代既是乱世也是富有创新精神的时代……1916年之后的十年中形形色色的思想实践和试验毫无拘束地涌现出来。”能用来支撑该观点的是：‎ ‎①陈独秀发表《文学革命论》 ②李大钊发表《我的马克思主义观》‎ ‎③孙中山提出“节制资本” ④毛泽东提出“工农武装割据”理论 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④‎ ‎25．维多里诺是14～15世纪意大利的教育家。他奉行“身心发展并重”的教育理想，注重发展学生个性，重视骑马、剑术、跳舞、游泳等方面的能力培养。他还要求学生研读古罗马作品和基督教作品，视之为道德教育重要内容。这反映出:‎ A．人文主义的教育理念 B．宗教制约着教育发展 C．教育摆脱了宗教束缚 D．文艺复兴尚未影响教育领域 ‎26．1600年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。1602年，明末思想家李贽在狱中自尽身亡。对此历史现象认识正确的是:‎ A．资本主义萌芽的产生与发展导致上述悲剧的发生 B．两人属于不同的国度，该现象的出现属于偶然现象 C．该现象的出现的原因是两人都挑战传统，威胁专制统治 D．东西方同一时期都呈现民主政治发展趋势 ‎27.在古代，通才式的大师频出。进入近代后，此类大师越来越少。一般认为，达•芬奇是“最后一个百科全书式的人物”。其主要原因是：‎ A.古人成就后人很难超越 B.人类历史上大师的出现具有偶然性 C.近代科学研究分科细化 D.近代以来学者多，大师难以被公认 ‎28.在1543年出版的《天体运行论》中，哥白尼提出太阳是宇宙的中心；在1859年出版的《物种起源》中，达尔文提出了生物进化理论。这两种学说的共同意义是：‎ A.肯定了人的价值和尊严 B.推动近代自然科学体系的形成 C.提供观察世界的新视角 D.奠定资产阶级革命的思想基础 ‎29．从汉赋、唐诗、宋词到明清小说，文学表达由词藻华丽、对仗工整到句式灵活，这种现象反映了中国古代文学：‎ A．大一统的时代背景 B．多元化的创作风格 C．理性化的思想诉求 D．世俗化的发展趋势 ‎30．《三国演义》与《水浒传》的题材差别很大，一属历史演义，一属英雄传奇；其主人公一是帝王将相，一是绿林豪杰。然而，明朝人雄飞和杨明琅将二者予以合刻，题曰《英雄谱》，认为这两部小说的创作宗旨是一致的，即：‎ A．意主忠义，旨归劝惩 B．区别尊卑，明确等级 C．谄媚于上，以邀荣宠 D．修身齐家，治平天下 二、非选择题（共40分）‎ ‎31．（25分）阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一　新文化运动的领袖们对传统文化的态度是矛盾的，他们认为应该拥护西方文化，甚至全盘西化，正因如此，要“打倒孔家店”，甚至主张废除汉字。但即便是最激进的西化论者如陈独秀，也规劝青年人要以孔子、墨子为榜样，树立积极进取的人生态度，还将勤、俭、廉、洁等儒家思想信条视为“救国之要道”。这是由儒家思想内容的两面性与20世纪初中国社会经济、政治、文化形式的复杂性决定的。‎ 材料二 从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地，房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此儒家的“民为贵，君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。‎ ‎——《儒家思想与法国大革命》‎ 材料三 如果没有长期以来形成的多民族统一的中华民族文化的自我认同，中国这样一个多民族的国家就会在全球化浪潮和现代化过程中被“化”掉……从历史上看，儒家曾不断吸取周边各民族的文化，丰富自身。……儒家文化不仅是农业文明的产物，也是华夏族群的精神形态……作为民族的意识与心理，儒家文化在今天仍是活着的。‎ ‎——郭齐勇《儒家文化与中国现代化》‎ ‎（1）根据材料一，概括新文化运动对待传统文化的态度，并结合所学知识，分析“这是由儒家思想内容的两面性与20世纪初中国社会经济、政治、文化形式的复杂性决定的”其原因。（15分）‎ ‎（2）根据材料二，并结合所学知识，分析伏尔泰推崇儒家思想的原因。根据三则材料，并结合所学知识，指出在现代化进程中，儒家文化应如何发挥自身的社会价值？（10分）‎ ‎32． (15分)阅读材料，完成下列要求。‎ 材料 中国近代思想的变迁，经过了一个师夷长技以制夷、自强、求富——君主立宪——民主共和的发展过程。19世纪40年代到90年代，魏源等地主阶级知识分子从“师夷长技以制夷、自强、求富”角度挽救封建统治；70年代以后到戊戌变法时期，从郑观应、王韬到康有为、梁启超，几乎无一例外地赞赏君主立宪制度；20世纪初，经孙中山等革命派倡导和与改良派的激烈论战，民主共和又逐渐取代君主立宪成为广大资产阶级知识分子心目中的追求目标。 ‎ ‎——整理自熊月之《中国近代民主思想史》 ‎ 围绕材料，提炼一个关于中国近代思想演变的论题，并结合中国近代相关史实加以阐述。(要求：明确写出观点，阐述须史论结合）（15分)‎ 遵义四中2017——2018年度第一学期半期考试试题 高二文科历史 参考答案 ‎1——5、C、B、C、A、D、 6——10、A、B、B、B、D、 11——15、D、C、A、B、B、‎ ‎16——20、C、D、D、A、C、 21——25、B、A、C、A、A、 26——30、C、C、C、D、A、‎ ‎31、（1）态度：否定传统文化；借鉴和利用儒家思想中的优秀成分。（4分）‎ 原因：儒家内容方面：既有勤、俭、廉、洁等积极内容；又有维护封建专制、压抑人性、迷信落后等消极内容；民族文化、历史难以割断。（4分）‎ 时代背景方面：经济上，自然经济的逐步解体；民族资本主义的发展。政治上，资产阶级队伍的日益壮大；袁世凯妄图复辟帝制。文化上，西方民主科学思想的传播；民主共和观念逐渐深入人心；袁世凯掀起尊孔复古的逆流。（7分）‎ ‎（2）原因：以儒家思想的某些观点为武器攻击封建君主专制；孔子注重用道德的说服力来影响别人；从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养；儒家文化存在优秀成分。（5分）‎ 社会价值：增强民族认同感；与时俱进，不断丰富自身内涵；改造儒家思想，使其契合现代化进程；弘扬民族文化，发挥精神引领作用。（5分）‎ ‎32、（15分）示例：论题：国人对西方政治的认识不断深入。 ‎ 阐述：鸦片战争后，魏源等早期知识分子开始冲破保守思想的束缚，开始了解西方，但受时代和阶级的局限，他们将关注的重点放在技术，后掀起了洋务。到19世纪末，民族危机的压力和西方政治学说的传入，使资产阶级维新派认识到西方富强的根本在于政治制度，从而提出兴民权、设议院、实行君主立宪等主张，但又不主张推翻清政府。20世纪初，资产阶级革命派鉴于清政府的腐朽，批判立宪派保皇的主张，将政治体制变革与反满革命相结合，主张以民主共和来实现民族复兴。 ‎ 总之，近代先进知识分子在探索救亡之路的过程中，逐渐接触到西方文明的本质，并将其引入中国，推动了中国救亡运动的逐步深入。‎