2019届高三一轮复习讲义文言断句3

2019届高三一轮复习讲义文言断句3

‎2019届高三一轮复习讲义 文言文阅读 文言文阅读断句 ‎ ‎ 教学过程 一、导入过程 什么叫断句：古书无标点，古人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫“读”（dòu）。现代用的标点符号是“句读”的发展，所以用标点符号给古书断句也可以叫断句读。‎ ‎（一）趣味断句：有位老人临终前立下遗嘱，内容是：‎ ‎“八十老人所生一子家中财产完全付给女婿外人不得干涉”。‎ 老人的儿子和女婿，都认为自己是继承人，两人最终对簿公堂。主审官命他们提出理由，女婿便抢先念道：“八十老人，所生一子，家中财产，完全付给女婿，外人不得干涉。”接着，儿子说：“八十老人，所生一子，家中财产，完全付给，女婿外人，不得干涉。”主审官一听，感到为难，无从断案。‎ ‎（二）阔少年断错句娶错妻：从前，有一位阔少爷，一直希望找个漂亮的妻子。某天，他收到了一封媒人寄来的提亲信。信里这样描述了女子的样貌：“脚不大好头发没有麻子。”阔少爷十分高兴，以为自己将会娶到一位美女。拜堂之日，阔少爷发现其妻丑陋不堪，便找媒人算账。媒人说：“我没有说谎，早就写信告诉过你，这个女子：脚不大好，头发没有，麻子。是你自己断错句，没弄明白，怎可怪我呢？”‎ 二、复习预习 语法知识 完整的句子结构是：‎ ‎（定）主//[状]谓<补>＋（定）宾 例如：(我们)学生||[一定][要]学＜好＞（专业）课程 定语用在主语前面，是修饰限制主语或宾语的中心语的 如：“（冬天里）的春天”‎ 补语用在谓语的后面，是补充说明谓语中心语的 如：“辨认＜仔细＞”   ‎ 三、知识讲解 知识点1：断句方法 ‎1、根据语法结构断句 ‎（1）名词、代词——多作主语和宾语 国名、朝代名、人名、地名、官职和事物名作主语，常可在前断开；作宾语，常可在后断开。‎ ‎（2）动词、形容词——常作谓语，一般前后不断开；若不带宾语，其后常可断开。‎ ‎（1）用斜线（/）给下面文言文断句。‎ 用斜线（/）给下面短文断句。（5分）‎ 上闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道。对曰隋主好自专庶务不任群臣群臣恐惧唯知禀受奉行而已莫之敢违以一人之智决天下之务借使得失相半乖谬已多下谀上蔽不亡何待！（选自《资治通鉴》）‎ 上闻景州录事参军张玄素名 / 召见 / 问以政道 / 对曰 / 隋主好自专庶务 / 不任群臣 / 群臣恐惧 / 唯知禀受奉行而已 / 莫之敢违 / 以一人之智决天下之务 / 借使得失相半 / 乖谬已多 / 下谀上蔽 / 不亡何待 ‎2、根据虚词断句 用斜线（/）给下面文言文断句。‎ 凡人各贤其所说，而说其所快。世莫 不举 贤 或 以 治 或 以 乱 非 自 遁 求 同 乎 己 者 也己 未 必 得 贤而 求 与 己 同 者 而 欲 得 贤 亦 不几 矣 使 尧 度舜 则 可 使 桀 度 尧，是犹以升量石也。‎ ‎（取材于《淮南子·缪称训》）‎ 凡人各贤其所说，而说其所快。世莫不举贤 / 或以治 / 或以乱 / 非自遁 / 求同乎己者也 / 己未必得贤 / 而求与己同者 / 而欲得贤 / 亦不几矣 / 使尧度舜 // 则可 / 使桀度尧，是犹以升量石也。‎ 译文：一般而言，人们都欣赏自己所喜欢的人，而所喜欢的又是自己感到愉快的人或物。世上没有人不举荐自以为贤能的人，但有的能够使国家得到治理，有的却使国家混乱，这并不是举荐的人自己骗自己，而是因为寻求和自己相同的人的缘故。自己未必是贤人，而寻求与自己相同的人，这样要想得到贤人，不是离得很远吗。让尧去鉴识度量舜是可以的，让桀去衡量识别尧，就好比用升来度量石一样是没法量的。‎ ‎3、根据句式特点断句 文言文中常用整句，如对偶句、对应句、排比句、顶真句等，关注这些现象，可以帮助我们正确断句。‎ 对偶句：践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊。‎ 对应句：其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。‎ 顶真句：秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王，‎ 秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。‎ ‎（1）用斜线（/）给下面文言文断句。‎ 天 不 为 人 之 恶 寒 也辍 冬地 不 为 人 之 恶 辽 远 也 辍 广 君 子 不 为 小 人之 匈 匈 也 辍行 天 有 常 道 矣 地 有 常 数 矣 君子 有 常 体 矣君 子 道 其 常 而 小 人 计 其 功 诗 曰礼 义 之 不愆 何 恤 人 之 言 兮 此 之 谓也。‎ 天不为人之恶寒也辍冬 / 地不为人之恶辽远也辍广 / 君子不为小人之匈匈也辍行 / 天有常道矣 / 地有常数矣 / 君子有常体矣 / 君子道其常 // 而小人计其功 / 诗曰 / 礼义之不愆 / 何恤人之言兮 / 此之谓也。‎ 译文：天不因为人憎恶寒冷就取消冬天，地不因为人憎恶辽远就缩小面积，君子不因为小人吵吵嚷嚷就停止他正义的行为。天有一定的规律，地有一定的法则，君子有一定的规范。君子遵循事物的常规，小人则是盘算眼前的功利。《诗》里说：“自己在礼仪法度上不出差错，何必要考虑别人的议论？”说的就是这个道理。‎ ‎（2）用斜线（/）给下面文言文断句。‎ 赵 简 子 曰 厥 也 爱 我铎 也不 爱 我 厥 之 谏 我 也 必 于 无 人 之 所 铎 之 谏我 也 喜 质 我于 人 中 必 使 我 丑 尹 铎 对 曰 厥也 爱 君 之 丑也 而 不 爱 君 之 过 也 铎 也 爱 君 之过 也 而 不爱 君 之 丑 也 臣 尝 闻 相 人 于 师 敦颜 而 土 色 者 忍 丑 不 质 君 于人 中 恐 君 之 不 变也 ‎（取材于《吕氏春秋·恃君》）‎ 赵简子曰 / 厥也 // 爱我 / 铎也 // 不爱我 / 厥之谏我也 / 必于无人之所 / 铎之谏我也 / 喜质我于人中 / 必使我丑 / 尹铎对曰 / 厥也爱君之丑也 / 而不爱君之过也 / 铎也爱君之过也 / 而不爱君之丑也 / 臣尝闻相人于师 / 敦颜而土色者忍丑 / 不质君于人中 / 恐君之不变也 ‎4、根据修辞断句 ‎（1）世 易 时 移 变 法 宜 矣譬 之 若 良 药 病 万 变 药 亦 万 变。‎ 比喻断句 世易时移 / 变法宜矣 / 譬之若良药 / 病万变 / 药亦万变。‎ ‎（2）古 之 取 天 下 也 以 民心 今 之 取 天 下 也 以 民 命。‎ 对比断句 古之取天下也 / 以民心 / 今之取天下也 / 以民命。‎ ‎（3）由 是 观 之 无 恻 隐 之心 非 人 也 无 羞 恶 之 心 非 人 也 无 辞 让 之 心非 人 也 无 是非之 心 非 人 也 恻 隐 之 心 仁 之 端也 羞 恶 之 心 义 之 端 也 辞 让 之 心 礼 之 端 也是 非 之 心 智之 端 也 人 之 有是 四 端 也 犹 其 有四 体 也。‎ 排比、重复断句 由是观之 / 无恻隐之心 / 非人也 / 无羞恶之心 / 非人也 / 无辞让之心 / 非人也 / 无是非之心 / 非人也 / 恻隐之心 / 仁之端也 / 羞恶之心/ 义之端也 / 辞让之心 / 礼之端也 / 是非之心 / 智之端也 / 人之有是四端也 / 犹其有四体也。‎ ‎5、借助文史常识断句 文言文中的文史知识，包括人物的名、字、号、谥号、年号、地名、官名等。了解这些知识对文言文的断句也会有帮助。‎ 汉 六 年 正 月 封 功 臣良 未尝 有 战 斗 功 高 帝 曰 运 筹 策 帷 帐 中 决 胜 千里 外 子 房 功也 自 择 齐 三 万 户 良 曰 始 臣 起下 邳 与 上 会留 此 天 以 臣 授 陛 下 陛 下 用 臣 计幸 而 时 中臣 愿 封 留 足 矣 不 敢 当 三 万 户 乃封 张 良 为 留 侯。‎ ‎（《史记·留侯世家》）‎ 汉六年正月 / 封功臣 / 良未尝有战斗功 / 高帝曰 / 运筹策帷帐中 / 决胜千里外 / 子房功也 / 自择齐三万户 / 良曰 / 始臣起下邳 / 与上会留 / 此天以臣授陛下 / 陛下用臣计 / 幸而时中 / 臣愿封留足矣 / 不敢当三万户 / 乃封张良为留侯。‎ ‎6、根据总分关系断句 根据总分句、段知识断句：文言文中常用总说分承或分说总承的写法。掌握了这个写法，对断句定有帮助。‎ 太宗有一骏马，特爱之，恒于宫中养饲，无病而暴死。太宗怒养马宫人，将杀之。皇后谏曰：“昔齐 景 公 以马 死 杀 人 晏 子请 数 其 罪 云 尔 养 马 而 死 尔 罪 一 也 使 公 以 马 杀 人百 姓 闻 之 必怨 吾 君 尔罪 二 也 诸 侯闻 之 必 轻 吾 国 尔 罪 三 也 公 乃 释罪。陛下尝读书谏此事，岂忘之邪？”太宗意乃解。‎ ‎（选自《贞观政要》）‎ 昔齐景公以马死杀人 / 晏子请数其罪云 / 尔养马而死 / 尔罪一也 / 使公以马杀人 / 百姓闻之 / 必怨吾君 / 尔罪二也 / 诸侯闻之 / 必轻吾国 / 尔罪三也 / 公乃释罪。‎ ‎7、特殊动词 古人常用“日”“云”“言”等几个字来表示。一般情况下，发现了这几个字，后面即可断开。‎ 四、例题精析 ‎【例题1】（2014新课标卷Ⅰ）‎ ‎【题干】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）‎ A．宰相李揆矜能忌贤／以休烈修国史与己齐列／嫉之／奏为国子祭酒／权留史馆／修撰以下之／休烈恬然自持／殊不介意／‎ B．宰相李揆矜能忌贤／以休烈修国史与己齐列／嫉之／奏为国子祭酒／权留史馆修撰以下之／休烈恬然／自持殊不介意／‎ C．宰相李揆矜能忌贤／以休烈修国史与己齐列／嫉之／奏为国子祭酒／权留史馆／修撰以下之／休烈恬然／自持殊不介意／‎ D．宰相李揆矜能忌贤／以休烈修国史与己齐列／嫉之／奏为国子祭酒／权留史馆修撰以下之／休烈恬然自持／殊不介意／‎ ‎【答案】D ‎【解析】这句话中有名词“宰相李揆”“休烈”“国子祭酒”，动词“矜”“忌妒”“嫉”“奏”，句子的意思是宰相李揆因为休烈和自己同位而忌妒休烈，上奏将休烈放在比自己低的位置上。所以断句如下：宰相李揆矜能忌贤/以休烈修国史与己齐列/嫉之/奏为国子祭酒/权留史馆修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意宰相李揆恃才自夸而嫉妒贤能，因于休烈修撰国史与自己平列，便嫉恨他，奏请他任国子祭酒，暂且留在史馆从事修撰以贬低他。于休烈安然自处，毫不介意。‎ ‎【例题2】（2014新课标卷II）‎ ‎【题干】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）‎ A．而是时青宫旧奄刘瑾等八人/号“八虎”日导帝/狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属语及/辄泣下/‎ B．而是时青宫旧奄刘瑾等八人/号“八虎”日导帝/狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属/语及辄泣下/‎ C．而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎” /日导帝狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属语及/辄泣下/‎ D．而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎” /日导帝狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属/语及辄泣下/‎ ‎【答案】C ‎【解析】解答此题，可先整体阅读文段，弄懂其大意是韩文对刘瑾等人的不满，文段先写刘瑾等人引导皇帝沉溺声色犬马的行为，接着写韩文对这些行为的不满。名词不断，排除A B，对僚属语及，一般情况句子得有谓语，排除D，答案即可得出。‎ ‎【例题3】（浙江卷）19．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）‎ ‎【题干】君 加 以 谦德 动 不 逾 节 常 公 之 知 日 又 加 深 矣 君之 声 渐 腾 於 江淮 且 达 于 京 师 矣 时 人 谓 常 公 能识 真 ‎【答案】君加以谦德/动不逾节/常公之知//日又加深矣/君之声//渐腾于江淮/且达于京师矣/时人谓常公能识真 ‎【解析】断句时应初步了解语句大意，然后根据结构特点和语言标志，先断开容易理解的语句，再依据对上下文的理解破解难点。本题借助断句的语言标志是两个句末语气词“矣”和 句首发语词“且”,可先行断开。再利用文言的4字句式断开“动不逾节”“常公之知”。本段话有两处是可断可不断的。‎ ‎【例题4】（2014重庆卷）‎ ‎【题干】记丐侠(2)用分隔号(/)给下面的文言文断句。（3分）‎ 所憎者有功必赏所爱者有罪必罚存善天下鳏寡孤独振赡祸亡之家其自奉也甚薄其賦役也甚寡故万民富乐而无饥寒之色(选自《六韬•盈虚>)‎ ‎【答案】所憎者有功必赏/所爱者有罪必罚/存善天下鰥寡孤独/振赡祸亡之家/其自奉也甚薄/其賦役役也甚寡/故万民富乐而无饥寒之色 ‎【解析】本题考查文言断句的能力，能力层级为B。断句时，通读整句，注意对称句式，常见虚词的位置及词性。由易到难，由大到小，层层划分。‎ ‎【例题5】（2014北京卷）‎ ‎【题干】阅读下面的文言文，完成8—13题。偃虹堤记用斜线（／）给上面文言文画波浪线的部分断句（5分）‎ ‎【答案】夫虑熟谋审/力不劳而功倍/作事可以为后法/一宜书/不苟一时之誉/思为利于无穷/而告来者不以废/二宜书/岳之民人与湖中之往来者//皆欲为滕侯纪/三宜书/以三宜书不可以不书 ‎【解析】“一宜书”“二宜书”“三宜书”已经标明了层次，然后通过一些具体的动词和虚词来划分，难度不大。‎ ‎【例题6】（2014广东卷）‎ ‎【题干】下列文句中，断句正确的一项是（3分）‎ A.尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之德/光于上下耳 B.尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之/德光于上下耳 C.尧禅之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之德/光于上下耳 D.尧禅之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之/德光于上下耳 ‎【答案】C ‎【解析】本题考查考生文言断句的能力；能力层级B。‎ 标点：尧禅之以位，天地享之，百姓戴之，非有他道，惟孝友之德，光于上下耳。‎ 翻译：尧将帝位禅让给他，天地享有，百姓爱戴，没有别的道理，只是孝顺父母、友爱兄弟的品德，光照天地罢了。‎ ‎【例题7】‎ ‎【题干】吾尝学射矣始也心志于中目存乎鹄手往从之十发而九失其一中者幸也一法不修一病随之病尽而法完则心不期中目不存鹄十发而十中矣！‎ ‎【答案】吾尝学射矣/始也/心志于中/目存乎鹄/手往从之/十发而九失/其一中者/幸也/一法不修/一病随之/病尽而法完/则心不期中/目不存鹄/十发而十中矣！‎ ‎【解析】这句话中虚词有“矣”“也”，这些虚词后要停顿，“心志于中”“目存乎鹄”是对仗的修辞手法，所以中间要停顿，“十发而九失”也是一个很明显的并列句式，所以后面要顿，“者”后面也要顿。“一法不修”“一病随之”是对偶的修辞，所以中间后面要顿，“病尽而法完”是并列的结构，后面要顿，“心不期中”“目不存鹄”也是对偶的修辞，所以这里也要顿。整个句子断句如下：吾尝学射矣/始也/心志于中/目存乎鹄/手往从之/十发而九失/其一中者/幸也/一法不修/一病随之/病尽而法完/则心不期中/目不存鹄/十发而十中矣！‎ 六、课堂小结 ‎1、根据语法结构断句2、根据虚词断句 ‎3、根据句式特点断句4、根据修辞断句 ‎5、借助文史常识断句6、根据总分关系断句 ‎7、特殊动词 ‎  ‎ 七、课后作业 五、课堂运用 ‎【基础】‎ ‎【题干】杨朱过宋东之逆旅有妾二人其恶者贵美者贱杨子问其故逆旅之父答曰逆旅之父答曰美者自美吾不知其美也恶者自恶吾不知其恶也 ‎【答案】杨朱过宋东之逆旅/有妾二人/其恶者贵/美者贱/杨子问其故/逆旅之父答曰/美者自美/吾不知其美也/恶者自恶/吾不知其恶也 ‎【解析】这句话中“宋”是地名，动词“有”“杨子”“逆旅之父”是名词，“恶者贵”“美者贱”是并列的对仗结构，“曰”是对话的标志，所以断句如下：杨朱过宋东之逆旅/有妾二人/其恶者贵/美者贱/杨子问其故/逆旅之父答曰/美者自美/吾不知其美也/恶者自恶/吾不知其恶也。‎ ‎【巩固】（2014湖北卷）‎ ‎【题干】阅读下面的文言文，完成9一12题。吴德基传 请用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。（限断6处）（3分）‎ 万夫长易俊原独恃骁勇，与麾下数十人遁入山谷保险自固郡邑患苦之江阴侯吴良承诏求寇已移檄旁县兵且集召德基计事，德基曰：“易氏未有反状，奈何激之使生变乎？不若先以计致之，果反，用兵未晚也。” （选自宋濂《吴德基传》）‎ ‎【答案】与麾下数十人遁入山谷/保险自固/郡邑患苦之/江阴侯吴良承诏求寇/已移檄旁县/兵且集/召德基 ‎【解析】根据语法断句,找谓语即可。‎ ‎【拔高】（2014湖南卷）‎ ‎【题干】下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A．孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下如冰雪/冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也 B．孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也 C．孟祥之匿于深山/而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人而有成/物之心其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也 D．孟祥之匿于深山而不为世用/穷而在下/如冰雪冱寒之穷冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不为果哉者/则又如雪之有生物弭灾之功也 ‎【答案】D．‎ ‎【解析】先排除了A项“冰雪/冱寒之穷冬也”：冱寒指不见天日，主语是冰雪，是不可以断开的；再排除了B项“穷而在下如冰雪冱寒之穷冬也”的主语是“徐孟祥”，句中必须断开；最后排除C项“而有成/物之心”是指的成就其它事物的想法，中间不能断开。试题 分析：古文断句，最基本的依据还是句子结构，一个分句一般就只一个主谓结构或动宾结构，其次才是其他一些辅助性的技巧和方法。‎ ‎ ‎ ‎【基础】1（2013江西）‎ ‎【题干】文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项（  ）‎ A．子真村落人／也知村落之状／为真予不饱文／遂以子之言为图为记／以偿我久逋之文债可乎 B．子真村落人也／知村落之状为真／予不饱文／遂以子之言为图为记／以偿我久逋之文债可乎 C．子真村落人也／知村落之状为真／予不饱文／遂以子之言为图为记以偿／我久逋之文债可乎 D．子真村落人／也知村落之状／为真予不饱文／遂以子之言为图为记以偿／我久逋之文债可乎 ‎【基础】2（2013重庆）‎ ‎【题干】用斜线(/)给下面一段文言文断句。(3分)‎ 岁 饥 丐 者 接 踵 县 无室 庐以  居 之 往 往 穷 冬 严寒 蒙 犯 霜 雪 冻 饿 而 死 者 相 藉 于 道矣州  县 倘 能 给 数 椽 以 安 之 岂不 愈 于 创 亭 榭 广 园 囿 以 为无  益 之 观 美 乎 ‎【基础】3（2013浙江）‎ ‎【题干】用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)‎ 犹 恐 予 之 愚 且 贱 闻与 见焉 者 少 不 足 以 知 天 下 之 材 也 则 求 夫 贤 而有 名 位 闻 与 见 之 博 者而  从 之 问 其 人 之 孰 可 举 者 卒 亦 未 见焉 ‎【基础】4（2013四川）‎ ‎【题干】用斜线(/)给下面的短文断句。(限划9处)(4分)‎ 因 民 之 所 利 而 利 之斯 不亦 惠 而 不 费 乎 择 可 劳 而 劳 之 又 谁 怨 欲 仁而 得 仁 又 焉 贪 君 子 无 众 寡 无 小 大 无 敢 慢斯 不 亦 泰而 不 骄 乎(《论语·尧曰》)‎ ‎【巩固】1（2013江苏）‎ ‎【题干】用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句。(限6处)(6分)‎ 齐桓公用管仲之谋，通轻重之权，徼山海之业，以朝诸侯，用区区之齐显成霸名。魏用李克，尽地力，为强君。自是之后，天_下_争_于_战_国_贵_诈_力_而_贱_仁_义_先_富_有_而_后_推_让_故_庶_人_之_富_者_或_累_巨_万_而_贫_者_或_不_厌_糟_糠_有_国_强_者_或_并_群_小_以_臣_诸_侯_而_弱_国_或_绝_祀_而_灭_世。以至于秦，卒并海内。(节选自司马迁《史记·平准书》)‎ ‎【巩固】2（2013湖南）‎ ‎【题干】~下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(  )‎ A．臣奉旨寻详 /务在周悉 /上搜旧闻 /傍摭遗逸/ 按三国/ 虽历年不远/ 而事关汉晋首尾/ 所涉出入百载/ 注记纷错/ 每多舛互 B．臣奉旨/ 寻详务在周悉/ 上搜旧闻/ 傍摭遗逸/ 按三国/ 虽历年不远/ 而事关汉晋/ 首尾所涉/ 出入百载/ 注记纷错/ 每多舛互 C．臣奉旨寻详/ 务在周悉/ 上搜旧闻/ 傍摭遗逸/ 按三国虽历年不远/ 而事关汉晋/ 首尾所涉/ 出入百载/ 注记纷错/ 每多舛互 D．臣奉旨/ 寻详务在周悉/ 上搜旧闻/ 傍摭遗逸/ 按三国虽历年不远/ 而事关汉晋首尾/ 所涉出入百载/ 注记纷错/ 每多舛互  ‎ ‎【巩固】3（2013湖北）‎ ‎【题干】请用斜线(/)给短文中画线的部分断句。(断句不超过6处)(3分)‎ 丁太夫人忧，希宪公率族亲行古丧礼，勺_饮_不_入_口_者_三_日_恸_辄_呕_血_扶_乃_能_起_既_葬_结_庐_墓_所_诸_相_以_居_忧_无_例_欲_极_力_起_公，相与诣庐，闻公号痛，竟不忍言。(选自《元朝名臣事略》，有删改)‎ ‎【巩固】4（2013北京）‎ ‎【题干】用斜线(/)给下面的文言文断句。(5分)‎ 世 之 治 也 行 善 者 获福 为恶 者 得 祸 及 其 乱 也 行 善 者 不 获 福 为 恶 者不 得 祸 变 数 也 智 者 不 以 变 数 疑 常 道 故 循福 之 所 自来 防 祸 之 所 由 至 也 遇 不 遇 非 我 也守 其 所 志 而 已 矣。‎ ‎【拔高】1（2012北京）‎ ‎【题干】用斜线（/）给下面短文断句（5分）‎ 医 扁 鹊 见 秦 武 王 武王 示之 病 扁 鹊 请 除 之 左 右 曰 君 之 病 在 耳 之 前目 之 下 除 之 未 必 已 也 将 使 耳 不 聪 目 不 明君 以 告 扁鹊 扁 鹊 怒 而 投 其 石 曰 君 与 知 之 者谋 之 而 与 不 知 者 败 之 如 此 知 秦 国 之 政也 则 君 一 举 而 亡 国 矣。‎ ‎【拔高】2（2012湖北）‎ ‎【题干】请用斜线（/）给画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）‎ 魏舒身长八尺二寸，不 修 常人 近 事少 工 射 入 山 泽 每 猎 大 获为 后 将 军 钟 毓 长史 毓 与 参 佐 射 戏 舒 常 为 坐 画筹。后值朋人少，以舒充数，于是发无不中，加举措闲雅，殆尽其妙。‎ ‎（选自《世说新语》刘孝标注，有删改）‎ ‎【拔高】3（2012浙江）‎ ‎【题干】用“／”给文中画波浪线的部分断句。（3分）‎ 仆少孤贫，贪禄仕以养亲，不暇就师穷经，以学圣人之遗业。而涉猎 书 史 姑 随 世 俗 作 所 谓 时文 者 皆 穿 蠹 经 传 移 此 俪 彼 以 为 浮 薄 惟 恐 不 悦 于 时 人 非有 卓 然 自 立之 言 如 古人者 ‎ ‎ ‎【基础】1‎ ‎【答案】1B ‎【解析】1你确实是乡下人啊，了解乡村的情况是真实的，我学识不够丰富，就用您的话给这幅图作记，来偿还我拖欠了很久的文债可以吗？‎ ‎【基础】2‎ ‎【答案】2 岁饥/丐者接踵/县无室庐以居之/往往穷冬严寒蒙犯霜雪/冻饿而死者相藉于道矣/州县倘能给数椽以安之/岂不愈于创亭榭广园囿以为无益之观美乎 ‎【解析】2当年闹饥荒，乞讨者一个接一个，县府没有房子让他们居住，往往严寒的冬天遭受霜雪，在道路上受冻受饿而死去的人互相垫着，县府如果能给予数个椽子盖起房子让他们居住，难道比不上创造亭榭苑囿没有益处的景观美吗？‎ ‎【基础】3‎ ‎【答案】3犹恐予之愚且贱/闻与见焉者少不足以知天下之材也/则求夫贤而有名位∥闻与见之博者/而从之问其人之孰可举者/卒亦未见焉 ‎【解析】3我还担心自己愚昧又地位低下，所闻与所见（之人）太少，不足以了解天下的人才，于是向贤明而又享有名声且地位、所闻所见也特别广博的人请教。从他那里询问那些人有谁真该被举荐，可也一直没有见到过。‎ ‎【基础】4‎ ‎【答案】4 因民之所利而利之/斯不亦惠而不费乎/择可劳而劳之/又谁怨/欲仁而得仁/又焉贪/君子无众寡/无小大/无敢慢/斯不亦泰而不骄乎 ‎【解析】4让百姓们去做对他们有利的事，这不就是对百姓有利而不掏自己的腰包嘛！选择可以让百姓劳作的时间和事情让百姓去做。这又有谁会怨恨呢？自己要追求仁德便得到了仁，又还有什么可贪的呢？君子对人，无论多少，势力大小，都不怠慢他们，这不就是庄重而不傲慢吗？‎ ‎【巩固】1‎ ‎【答案】1天下争于战国/贵诈力而贱仁义/先富有而后推让/故庶人之富者或累巨万/而贫者或不厌糟糠/有国强者或并群小以臣诸侯/而弱国或绝祀而灭世 ‎【解析】1齐桓公采用管仲的计谋，统一货币（国家经营商业，掌握货币，通过商品与货币的交互收放，平衡物价，调剂供求），从山、海的事业中求取财富，来使各诸侯国到齐国朝拜，利用小小齐国成就了霸主的威名。魏国任用李克，充分利用地力，发展农业生产，成了强国。从此以后，在战国时期天下互相争夺，以诡诈武力为贵，轻视仁义道德，以富有之道为先，以推让等礼仪为后。所以百姓中间富有的积财产上亿计，而贫穷的糟糠之食尚不能满 足；诸侯国强大的或至并吞各个小国而使诸侯称臣，而弱小者有的至于断绝祭祀而亡国。延续到秦，终于使海内统一。‎ ‎【巩固】2‎ ‎【答案】2 C ‎【解析】2我奉旨寻求历史的详情，致力于完备周全。上溯历史搜寻过去的见闻，旁征博引遗事逸闻。我考察三国时代虽然经历的年代并不久远，但它的历史却关涉到汉晋。从开始到结束所经历的时间，相差有一百年。这期间记载注释的史料纷乱错杂，经常有许多相互抵触的地方。‎ ‎【巩固】3‎ ‎【答案】3勺饮不入口者三日/恸辄呕血/扶乃能起/既葬/结庐墓所/诸相以居忧无例/欲极力起公。‎ ‎【解析】3为其母亲料理后事，希宪公率领亲族恪守古代丧礼制度，三天不动烟火，不吃饭，痛哭时就吐血，人扶才能起来，已经埋葬了以后，在墓地筑起守墓屋，同事拿守孝没有这样的先例想极力劝说希宪公，结伴到墓地拜见希宪公，听到希宪公痛哭，竟然说不出话来。‎ ‎【巩固】4‎ ‎【答案】4世之治也/行善者获福/为恶者得祸/及其乱也/行善者不获福/为恶者不得祸/变数也/智者不以变数疑常道/故循福之所自来/防祸之所由至也/遇不遇非我也/守其所志而已矣 ‎【解析】4 天下安定，行善的人能得福，作恶的人便会遭祸。等到世道乱了，行善的不能得福，作恶的不会遭祸，改变了规律。智者不因为社会改变了就怀疑正常的规律，所以循着福所来的地方，防止导致祸害的事情。是否有好的机会、际遇不在我自己，(我)只是守住自己志向所在罢了。‎ ‎【拔高】1‎ ‎【答案】1医扁鹊见秦武王/ 武王示之病/扁鹊请除之/左右曰/君之病在耳之前目之下/除之未必已也/将使耳不聪目不明/君以告扁鹊/扁鹊怒而投其石/曰/君与知之者谋之/而与不知者败之/如此知秦国之政也/则君一举而亡国矣/‎ ‎【解析】1扁鹊拜见秦武王，武王把自己的病情告诉给扁鹊，请求扁鹊予以治疗。秦武王的近臣说：“大王的病在耳朵和眼睛之间，即使治疗也未必能治好。如果处理不当，还可能把耳朵搞聋，把眼睛搞瞎。” 秦武王把近臣的话告诉了扁鹊。扁鹊听了，大发脾气，把针石丢在地上，气愤地说：“君王既然跟懂得医理的人商量治病，却又听不懂医理的人胡言乱语，这怎么能治好您的病呢？如果用这种法则来管理秦国的政事，那么您只要在一次重大的举动上迟疑不决，秦国很快就会灭亡啊！”‎ ‎【拔高】2‎ ‎【答案】2不修常人近事/少工射/入山泽/每猎大获/为后将军钟毓长史/毓与参佐射戏/舒常为坐画筹。‎ ‎【解析】2魏舒身高八尺二寸，不善于和常人交往，年轻的时候擅长射箭，如山林或野外打猎，常常收获很多，后来担任将军钟毓的长史官，钟毓常常和部将参佐们玩射箭游戏，魏舒在旁边给他们计分。后来有一次参加的人不够，就让魏舒充数，结果魏舒百发百中，加上他对于射箭的言辞恰如其分，极尽射箭的精妙。‎ ‎【拔高】3‎ ‎【答案】3（2012浙江）而涉猎书史／姑随世俗作所谓时文者／皆穿蠹经传／移此俪彼／以为浮薄／惟恐不悦于时人／非有卓然自立之言如古人者 ‎【解析】3我从小父亲早逝，家境贫寒，贪图薪水官职来供养母亲，没有时间跟从老师极力钻研经籍，研习圣人留传的学业。而（我）广泛粗略地阅读经书史籍，姑且盲随世俗，写所谓的时文的原因，都是穿凿经书传文，把彼此的说法并联到一起，而成为漂浮浅薄的文字，生怕不能取悦时人，没有高超出众像古人那样自成一家之言。‎