2020年高考考前45天大冲刺卷 语文六

2020年高考考前45天大冲刺卷 语文六

‎2020年高考考前45天大冲刺卷 语 文（六）‎ 注意事项：‎ ‎1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。‎ ‎2．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。‎ 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读（36分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）‎ 阅读下面的文字，完成1～3题。‎ 所谓“元典精神”，是指一个民族的“文化元典”所集中体现的原创性精神。这种典籍因其首创性及覆盖面的广阔性、思考的深邃性，而在该民族的历史进程中成为生活的指针。印度的《吠陀经》、波斯的《古圣经》，柏拉图、亚里斯多德等先哲的论著，犹太及基督教的《圣经》、伊斯兰教的《古兰经》，都被相关民族视为“圣典”或“元典”。在中华文化系统中，堪称元典的是“六经”，与之相关的《论语》《孟子》《老子》等典籍也具有“元典”性质。‎ 文化元典是特定时代、特定地域的产物，当以历史文献视之，“六经皆史”即此之谓也。同时，元典的某些基本精神又能观照久远的岁月，反复被后人重新刻勒，对该民族的价值取向、行为方式、审美情趣、思维定式造成深远而又长期的影响。元典的这种超越性并非某种神秘因子所造成，乃是由其基本特质所致：它们的思考指向宇宙、社会和人生的普遍性问题，而这些问题是各个时代的人类所始终关心的，也就是说，元典讨论的是不朽的主题，同时，元典在回答这些始终困扰着人类的普遍性问题时，提供的是一种哲理式的框架，而并非实证性的结论；是一种开放式的原型，而并非封闭式的教条，这使元典不致因内容和形式的时代局限沦为明日黄花，而以一种灵感的清泉，赢得不朽性，一再发挥巨大的启迪功能。‎ 从文化史角度审视，近代文明既是对中世纪文明的继承和发展，同时也是对中世纪某些束缚社会进步的制度和精神的否定。近代文明实现这种对中世纪的否定，往往借助于对古代文明某些因素的“复归”。当然，这种复归并非复古，而是一种螺旋式上升的进程。这种向“哲学原旨”“文化原本”汲取灵感、获得前进基点的文化现象，不仅在西方出现过，在东方也多次出现。中国哲人对此早有领悟。考之以中国近代思想文化史，“返其初”的现象可谓俯拾即是。即以龚自珍为例，便有相当精辟的识见。稍后的经史学家皮锡瑞在论及清学演变时曾概括道：学愈进而愈古，义愈推而愈高；屡迁而返其初，一变而至于道。19世纪中后叶活跃在中国思想界的先进文化人，从徐继畲、魏源到郭嵩焘、薛福成进而到康有为、梁启超继之到孙中山、章太炎，其具体见解虽各有差异，但菲薄“近古”崇尚“远古”并以此求新、求变，却是他们共同遵循的一条思维路向。‎ ‎20世纪以降，工业文明在全球范围取得长足进展，特别是现在，包括中国在内的世界各国在工业化的轨道上突飞猛进，文明的器用层面、制度层面和观念层面都发生着愈益深刻的现代化转型。 然而，“现代化”给人类带来的并非单一式的进步，而是善恶并进、苦乐同行的矛盾过程，正所谓“省忧喜之共门兮，察吉凶之同城”。不论与自然交互关系这一面，单就人与人的关系这一面而论，工业文明取得了社会契约化、法治化、民主化的重要进程，却又带来社会的失衡和人的异化，物欲主义的泛滥、道德的沉沦、科学文化与人文文化的分离等令人困扰的问题，显示了个人失调以至社会失衡的危险趋向。‎ 面对当今形势，人类正在寻找解决途径。在这一努力过程中，元典精神可以给予我们以启示。中华元典所贯穿的一天人、合知行、同真善、兼内外的融通精神，行健不息、生生不已的好勤乐生主义、人道亲亲的人文传统，以及德业日新意识、社会改革意识、文化包容意识、守中和谐意识等等，经过创造性的转化，无疑会成为现代人克服“现代病”的良药。这便是在“退却与重回”中获得民族文化原创性动力的“返本开新”之路，用新见变化元典的革故鼎新之路。这种双向性的辩证发展进程，正是中华文化现代化的正途。‎ ‎（摘编自冯天瑜《中华元典精神的近现代意义》）‎ ‎1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）‎ A．元典精神体现在世界各民族遗留下来的文化典籍中，这些典籍具有“元典”性质。‎ B．文化元典提供永恒的精神因子，能产生不朽而深远的影响，以解决困扰人的问题。‎ C．近代文明在其发展的进程中选择以“尚古”作为前进的基点，古今中外概莫能外。‎ D．工业文明利弊参半，只有走上用新见变化元典的道路才是中华文化现代化的正途。‎ ‎2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）‎ A．文章从历史到现实展开论证，既有对历史发展的深刻剖析，也有对当下现实的冷峻思考。‎ B．文章围绕论题，采用层层推进的方式进行论证，从多个角度充分说理，具有严密的逻辑性。‎ C．文章论述从文化史角度审视近代文明时，将国外史料与中国文化人的理论材料作了对比。‎ D．文章末段从解决问题的立场出发，指出面对当今形势，人类特别是中国正在寻找解决途径。‎ ‎3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）‎ A．一个民族的“文化元典”必有其原创性的元典精神，这种精神会潜移默化地渗透在该民族的社会与生活之中。‎ B．元典永远不会被时代淘汰，因为元典超越现实关照久远，摒弃实证亲近哲理，具有开放的气度和终极关怀的胸襟。‎ C．东西方文化共同遵循一条借助“复归”来谋求现实变革的思路，以至“返其初”的现象深刻影响了近代文明的进程。‎ D．中华元典凝聚了中华文明的优良传统，而今要发展现代中国，还需要开辟来自中华文化原创性动力的“返本开新”之路。‎ ‎（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）‎ 阅读下面的文字，完成4～6题。‎ 材料一：‎ 黄河之滨，白塔山下，伫立着一座非物质文化遗产陈列馆，阮熙越就在这里坚守着。阮熙越是兰州阮氏刻葫芦第四代传人，其作品被英国等国家博物馆收藏，她的家族传承刻葫芦技艺已有百年历史。‎ 谈及刻葫芦民间艺术现状，阮熙越表示，这些年来当地政府在民间艺术上投入很大，很多民间传统工艺的生存环境有了改观。据兰州市文化和旅游局社会文化处介绍，近两年，政府加大对当地民间艺术的保护力度，现在已建成4个“非物质文化遗产”保护基地，建立了44个“非遗”传习所，给予市级以上“非遗”传习所每年5000元到8000元的资金扶持，提供免费的传习场地，还给予资金支持或提供交流机会去国外展示展演。‎ ‎（选自《甘肃兰州：政府多措施保护民间工艺实现文化传承》）‎ 材料二：‎ 对待传统手工技艺程式化和已成为法度套路的东西，如法式、规矩、惯例、艺诀等，我们应该加以尊重，不要以“创新”的名义或为经济效益而轻率地改变。创新不是告别传统的使用功能，而是以适应当代生活需要为突破点，在不违背手工业生产规律，不扭曲其自然衍变趋势的前提下，生产符合现代人审美观念的产品。‎ 成功的设计能够创立新的“典范”，引领新的手工艺潮流与时尚。而设计的主要任务是培育民族工艺品牌，重塑民族的工艺意象。但是，这么多年，中国一直都缺乏叫得响的国际一流“手工品牌”，原因在于掌握技艺的民间手工艺人，大都年龄偏大，文化水平有限，视野思维也不够开阔，而年轻一代则在技艺上不够成熟，这些阻碍了现代设计与传统民间手工艺的融合。‎ 科技代替不了双手，后工业时代更需要“工匠精神”，这样产品才有温度。手艺人是民间手工艺的传承者，也是“工匠精神”的践行者，因此振兴传统民间手工艺，传承“工匠精神”‎ ‎，首先要给予职业手艺人以职业尊重。为此，有学者指出，完善制度建设势在必行，还有学者建议学习日本的手工艺人才培养方式——先培养其基本心性、品德，再进行技艺传承，同时将“工匠精种”融入现代教育体系中，培养现代学徒。‎ ‎（摘编自《传统民间手工艺如何走出“深闺”》）‎ 材料三：‎ 凤翔城关镇六营村是凤翔泥塑发源地，经过不断地完善加工，逐步形成了今天的彩绘泥塑。当我们打开“中国泥塑网”时，便可以看到绚丽多姿的泥塑产品正在进行当今最迅捷最远程的网上交易。统计资料显示，近些年来仅泥塑产业一项就带动了宝鸡地区旅游等相关产业收入近千万元，当地村民把这项传统的民间工艺发展成为了六营村的主要致富手段。‎ 可喜消息的背后伴随着新的忧虑。市场经济挽救了民间艺术，同时也激励它发生新旧交替的巨变，这巨变会不会正是原始艺术特征的可悲的消弭过程的开始呢？我们如何才能尽可能长久地保持民间艺术的原汁原味呢？‎ ‎（摘编自《产业化经营让凤翔彩绘泥塑走向世界》）‎ 材料四：‎ 由于手工工艺品主要以手工制作为主，既费时又耗力，所以手工工艺品大多都是以个人生产经营为主，生产规模相对较小。虽然有一部分的手工工艺品进入国际市场，但是我国手工艺品的整体发展水平还不是很成熟，其生产规模和经营的规模化、市场化以及产业化程度相对较低，所以市场的核心竞争力也较低。‎ 目前，传统手工艺的生产和形式严重脱离了人们的生活实际，使得传统手工艺品逐渐萎缩。现代人的生活方式和审美观念发生了很大的改变，尤其是“互联网+”时代的到来，消费者的审美越来越国际化、个性化、生活化，对那些造型老套、形象土气、材质普通、品相不佳的“非遗”手工产品提不起兴趣，这就倒逼手工艺术家们要从传统思维定式中走出来，要融入现代审美情趣、融合当代流行工艺、融汇当下时尚元素，打造出令消费者眼前一亮，而又爱不释手的好作品、好产品。‎ ‎（摘编自《传统手工艺活态传承的困境与出路》）‎ ‎4．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）‎ A．对待传统手工技艺程式化和已成法度套路的东西，如法式、规矩、惯例、艺诀等，我们应该加以尊重，不要以“创新”的名义或为经济效益而做出任何改变。‎ B．手艺人是“工匠精神”的践行者，在振兴传统民间手工艺方面起着至关重要的作用。因此，重视民间手工艺，首先要重视手艺人。‎ C．材料三表明，市场经济不但可以挽救民间艺术，使其获得新的发展，还可以带动相关产业的发展，成为致富的新途径。‎ D．手工工艺品要想获得新的生命力，需要手工艺术家们从传统思维定式中走出来，满足现代人的生活方式和审美情趣。‎ ‎5．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）（ ）‎ A．中国的民间手工艺人，无论年龄大小，其自身大都存在着一定的不足，导致了中国缺乏国际一流的民族工艺品牌。‎ B．在不违背手工业生产规律的前提下，融入现代审美情趣后，适应当代生活需求，就能打造出令消费者眼前一亮的好产品。‎ C．在市场经济的帮助下，民间艺术不但焕发出了新的活力，还带动了一些地区的经济发展，所以市场经济对民间艺术来说，是百利而无一害的。‎ D．由于手工艺品主要以手工制作为主，既费时又耗力，生产规模相对较小，所以必须走机械化生产道路，以提高生产效率。‎ ‎6．你认为怎样才能让民间手工艺走出困境，传承并发扬光大？请结合材料谈谈你的看法。（6分）‎ ‎（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）‎ 阅读下面的文字，完成7～9题。‎ 朱先生退兵 陈忠实 那天清晨，朱先生正在书房里诵读。门房老者张秀才来报告，说省府衙门有两位差人求见。朱先生头也不抬：“就说我正在晨诵。”张老秀才回到门口如实报告后，两位差官大为惊讶，随之上了火：“晨诵算什么？我这里有十万火急命令，是张总督的手谕，你问先生接不接？”张秀才再来传话：“先生正在晨读。愿等就等，不愿等了请自便。”两位差官只好等着。‎ 朱先生晨诵完毕，接了差官的信，果然是张总督的亲笔手谕。张总督信中说举事时逃跑的清廷巡抚方升，从甘肃宁夏拢集起二十万人马反扑过来，大军已压至姑婆坟扎下营寨，离西安不过二百里路，要与革命军决一死战，古城百姓将必遭涂炭。因此想请朱先生前往姑婆坟，以先生之德望，以先生与方升之交谊，劝方升退兵。‎ 朱先生看罢，对两个差人说：“儒子只读圣贤书，不晓军事，又无三寸不烂之舌，哪有回天之力！”说罢就转身走了。两个差官气得脸色骤变，气呼呼跳上车走了。朱先生听得门口清静下来，收拾行李，夹了一把黄油布伞就出了白鹿书院。午时，两位差官又驾着汽车来了，而且带来了张总督的秘书。门房老者张秀才如实相告：“走了。先生躲走了。”‎ 傍晚时分，在张总督的总督府门前，一位背着褡裢夹着油伞的人径直往里走。荷枪实弹的卫兵横枪挡住。那人说：“我找张总督。”卫兵嘴里连续呼出五个“去去去去去！”那人就站在门口大声呼叫起张总督的名字，而且发起牢骚：“你三番两次请我来，我来了你又不让我进门。你好不仗义！”这时候一辆汽车驶到门口停下，车上跳下两个人来，顺手抽了卫兵一记耳光，转过身就躬下腰说：“朱先生请进。”朱先生一看，正是早晨破坏他晨诵的那两位差官，便跟着差官走进总督府见了张总督。张总督挽着朱先生坐下，亲昵地怨喧道：“先生你是腿上的肉虫儿不得死了？放着汽车不坐硬走路！”朱先生说：“我是土人，享不了洋福，闻见汽油味儿就恶心想吐。”张总督说：“我真怕你不来哩！正准备三顾茅庐，我亲自去你的书院哩。”朱先生笑说：“纵是孔明再生，看见你这身戎装，也会吓得闭气，何况我这个土人。”‎ 第二天一早，张总督起来时，已经找不着朱先生，连连叹惋：“这个呆子，书呆子！”随之带了一排士兵乘车追出城去。‎ 朱先生已经踏上咸阳大桥，一身布衣一只褡裢一把油伞，晨光熹微中，仍然坚持着晨诵，连呜呜吼叫的汽车也充耳不闻，直到张总督跳下车来堵住去路，朱先生才从孔老先生那里回到现实中来，连连道歉：“总督大人息怒！我怕打扰你的瞌睡就独自上路了。”张总督又好气又好笑地说：“这十二个卫兵交给你，请放心。我已经给他们交待过了。”朱先生转过身瞅一眼站成一排溜儿的兵士，摇摇头说：“这十二个人不够。把你的兵将一满派来也不够。要是你能打过方升，你还派我做什么？回吧回吧，把你这十二个兵丁带回去护城吧！”张总督不由脸红了说：“那你总得坐上汽车呀！”朱先生不耐烦了：“我给你说过，我闻不惯汽油味儿……”说罢一甩手走了，嘴里咕咕嘟嘟又进入晨诵了。张总督追上来再次相劝。朱先生却轻轻松松地说：“你诵一首咸阳桥的诗为我送行吧！”张总督心不在焉又无可奈何地诵道：‎ 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。‎ 朱先生击掌称好之后，自己也吟诵起来：‎ 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥……‎ 朱先生吟诵至此，热泪涌流，转过身扯开步径自走了。‎ 两日后，朱先生回到省城复命张总督。这时，方巡抚已经罢兵，带领二十万大军撤离姑婆坟，回归甘肃宁夏去了。‎ 张总督立即传令备置酒席，为朱先生接风洗尘压惊庆功。朱先生从褡裢里掏出食物，大吃大嚼起来。张总督难为情地说：“先生这不寒碜我吗？”朱先生不以为然。吃罢喝了一杯热茶，背起褡裢告辞。张总督死拉住不放：“我还想请先生留下墨宝。”朱先生又放下褡裢，执笔运腕，在宣纸上写下两行稚头拙脑的娃娃体毛笔字：‎ 脚放大，发铰短 指甲常剪兜要浅 张总督皱皱眉头不知所云。朱先生笑说：“我这回去姑婆坟，一路上听到孩童诵唱歌谣，抄录两句供你玩味。”说罢又背起褡裢要走。张总督先要用汽车送，又要改用轿子，又要牵马驮送。朱先生说：“不宜车马喧哗。”‎ ‎（节选自陈忠实《白鹿原》，有删节）‎ ‎7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）‎ A．小说最后“脚放大，发铰短/指甲常剪兜要浅”‎ 的题词内容，不仅反映了民声，也表达了朱先生对革命军破除陋习清廉为政的期望。‎ B．朱先生是作者心目中理想知识分子的典范，在塑造这个人物形象时，作者将他放在典型环境中，主要采用语言、动作以及心理描写来凸显其性格。‎ C．朱先生帮助张总督实现了愿望，但又处处拒绝张总督，小说这样写丰富了人物性格，也强化了“赞美知识分子心存百姓、勇于担当”的作品主题。‎ D．小说中人物语言极具个性：朱先生是个读书人，他的语言多为书面语，文雅而古朴；张总督是带兵的军人，他的语言多为口语，直白且随意。‎ ‎8．文中的朱先生是一个什么样的人？请结合文本进行简要概括分析。（6分）‎ ‎9．咸阳桥送行，张、朱二人分别吟诵了两首古诗，简要分析他们各自的心态。（6分）‎ 二、古代诗文阅读（34分）‎ ‎（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）‎ 阅读下面的文言文，完成10～13题。‎ 陆炳，其先平湖人。祖墀，以军籍隶锦衣卫为总旗。父松，袭职，从兴献王之国安陆，选为仪卫司典仗。世宗入承大统，松以从龙恩，迁锦衣副千户。累官后府都督佥事，协理锦衣事。世宗始生，松妻为乳媪，炳幼从母入宫中。稍长，日侍左右。炳武健沉鸷，长身火色，行步类鹤。举嘉靖八年武会试，授锦衣副千户。松卒，袭指挥佥事。寻进署指挥使，掌南镇抚事。十八年从帝南幸，次卫辉。夜四更行宫火从官仓猝不知帝所在炳排闼负帝出帝自是爱幸炳。屡擢都指挥同知，掌锦衣事。帝初嗣位，掌锦衣者朱宸，未久罢。代者骆安，继而王佐、陈寅，皆以兴邸旧人掌锦衣卫。佐尝保持张鹤龄兄弟狱，有贤声。寅亦谨厚不为恶。及炳代寅，权势远出诸人上。未几，擢署都督佥事。又以缉捕功，擢都督同知。炳骤贵，同列多父行，炳阳敬事之，徐以计去其易己者。又能得阁臣夏言、严嵩欢，以故日益重。尝捶杀兵马指挥，为御史所纠，诏不问。言故暱炳，一日，御史劾炳诸不法事，言即拟旨逮治。炳窘，行三千金求解不得，长跪泣谢罪，乃已。炳自是嫉言次骨。及嵩与言构，炳助嵩，发言与边将关节书，言罪死。嵩德炳，恣其所为，引与筹画，通赇赂。后仇鸾得宠，陵嵩出其上，独惮炳。炳曲奉之，不敢与钧礼，而私出金钱结其所亲爱，得鸾阴私。及鸾病亟，炳尽发其不轨状。帝大惊，立收鸾敕印，鸾忧惧死，至剖棺戮尸。‎ 炳先进左都督，录擒哈舟儿功，加太子太保。以发鸾密谋，加少保兼太子太傅，岁给伯禄。三十三年命入直西苑，与严嵩、朱希忠等侍修玄。三十五年三月赐进士恩荣宴。故事，锦衣列于西，帝以炳故，特命上坐，班二品之末。明年疏劾司礼中官李彬侵盗工所物料，营坟墓，僭拟山陵，与其党杜泰三人论斩，籍其赀，银四十余万，金珠珍宝无算。寻加炳太保兼少傅，掌锦衣如故。三公无兼三孤者，仅于炳见之。炳任豪恶吏为爪牙，悉知民间铢两奸。富人有小过辄收捕，没其家。积赀数百万，营别宅十余所，庄园遍四方，势倾天下。时严嵩父子尽揽六曹事，炳无所不关说。文武大吏争走其门，岁入不赀，结权要，周旋善类，亦无所吝。帝数起大狱，炳多所保全，折节士大夫，未尝构陷一人，以故朝士多称之者。二十九年卒官。赠忠诚伯，谥武惠，祭葬有加，官其子绎为本卫指挥佥事。隆庆初，用御史言，追论炳罪，削秩，籍其产，夺绎及弟太常少卿炜官，坐赃数十万，系绎等追偿，久之赀尽。万历三年，绎上章乞免。张居正等言，炳救驾有功，且律非谋反叛逆奸党，无籍没者；况籍没、追赃，二罪并坐，非律意。帝悯之，遂获免。‎ ‎（节选自《明史·陆炳传》）‎ ‎10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）‎ A．夜四更行／宫火从官／仓猝不知帝所在／炳排闼负／帝出／帝自是爱幸炳 B．夜四更行／宫火／从官仓猝不知帝所在／炳排闼负／帝出／帝自是爱幸炳 C．夜四更／行宫火从官／仓猝不知帝所在／炳排闼负／帝出／帝自是爱幸炳 D．夜四更／行宫火／从官仓猝不知帝所在／炳排闼负帝出／帝自是爱幸炳 ‎11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）‎ A．锦衣卫：是明朝专有军政搜集情报机构，从事侦察、逮捕、审问等活动。也有参与收集军情、策反敌将的工作。其首领称为锦衣卫指挥使。‎ B．会试：会试是中国古代科举制度中的中央考试，由礼部主持。应考者为各省的举人，录取者称为“贡士”，第一名称为“解元”。‎ C．伯：爵位，伯爵是中国古代封建制度五等爵的第三等，是古代社会等级制度的表现之一。‎ D．三孤：三孤是指周成王时立少师、少傅、少保的合称，是三公的副职。其地位低于公而高于卿。明清无固定员额，而作为荣衔。‎ ‎12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）‎ A．陆炳身形伟岸、为人凶狠。他健壮沉稳，像鸷鸟一样凶猛，身高面红，走路有如鹤步。‎ B．陆炳结交权臣、为非作歹。他讨得内阁大臣夏言、严嵩的欢心，曾经捶杀了一位兵马指挥，皇帝居然没有过问这件事情。‎ C．陆炳不畏权势、揭发李彬。司礼监宦官李彬侵占盗走工所的物料，营建坟墓，超越规制，遭陆炳揭发，李彬与同党杜泰三人都被处死。‎ D．陆炳折节有礼、照顾良善。他对因皇帝制造大案要案而受牵连的人多方保全，对士大夫也很有礼，不曾陷害过一人。‎ ‎13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ‎（1）炳骤贵，同列多父行，炳阳敬事之，徐以计去其易己者。（5分）‎ ‎（2）故事，锦衣列于西，帝以炳故，特命上坐，班二品之末。（5分）‎ ‎15．两首诗都以虚写称妙，试从“虚”的角度对两首诗进行分析。（6分）‎ ‎（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）‎ ‎16.补写出下列句子中的空缺部分。‎ ‎（1）苏轼《赤壁赋》中“________，_________”句生动、形象地描绘出月亮在夜空中令人不易察觉的缓慢移动的状态 ‎（2）陆游《游山西村》中的名句“____________，_________”既是描写实景实感，也可形容由困境步入佳境的一种境界。‎ ‎（3）杜牧在《阿房宫赋》中总结六国和秦国灭亡的历史教训后，提醒当朝统治者不要重蹈秦国灭亡覆撤的句子是“___________，__________”。‎ 第II卷 表达题 三、语言文字运用（20分） ‎ 阅读下面的文字，完成17～19题。‎ 美食博主李子柒以拍摄古风美食短视频而出名，日前她被《中国新闻周刊》评选为2019年度文化传播人物。获选理由是：她把中国人传统而 的生活方式 出来，让现代都市人找到一种心灵的 ，也让世界理解了中国文化。她的视频堪称网络传播时代的中国“田园诗”，从酿酒、熬红糖、做糕点、烤全羊，到造纸、蜀绣、制墨、做秋千、做竹子家具……这位清秀恬静的姑娘，在美丽如画的中国乡村采摘、烹饪、劳作，耐心地用中国传统手工技艺展现美食、器物从无到有的制作过程。正因为视频内容独具风格，使得它不仅包含了被外国网友广泛认同的价值理念，还满足了外国网友对中国的想象。（ ）相信未来会有更多人用海外乐于接受、易于理解的方式，从不同角度、不同侧面呈现 的中国。‎ ‎17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）（ ）‎ A．本质 显现 安全感 蔚为大观 B．本真 显现 归属感 包罗万象 C．本真 呈现 归属感 包罗万象 D．本质 呈现 安全感 蔚为大观 ‎18．下面填人文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）（ ）‎ A．这种传播方式是对外文化传播中值得研究的样本，美丽中国的一扇窗被她打开。‎ B．美丽中国的一扇窗被她打开，这种传播方式是对外文化传播中值得研究的样本。‎ C．这种传播方式是对外文化传播中值得研究的样本，她向世界打开了美丽中国的一扇窗。‎ D．她向世界打开了美丽中国的一扇窗，这种传播方式是对外文化传播中值得研究的样本。‎ ‎19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（ ）‎ A．正因为视频内容独具风格，所以使得它不仅包含了被外国网友广泛认同的价值理念，还满足了外国网友对中国的想象。‎ B．正是视频内容独具风格，使得它不仅满足了外国网友对中国的想象，还包含了被外国网友广泛认同的价值理念。‎ C．正因为视频内容独具风格，才使得它不仅满足了外国网友对中国的想象，还包含了被外国网友广泛认同的价值理念。‎ D．正是视频内容独具风格，使得它不仅满足了被外国网友广泛认同的价值理念，还包含了外国网友对中国的想象。‎ ‎20．请结合语境，在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使之和前面的句子形成对应。要求内容贴切，语意连贯。写作对象请在所给人物中选取。（6分）‎ 韩愈 关羽 张衡 赵云 周瑜 古人取“名”“字”颇有讲究，“字”常常是“名”的解释和补充，与“名”互为表里。名与字含义或相同相近，如：班固，字孟坚，“固”和“坚”都有坚牢之意，同显意志之坚；（1） ‎ ‎ 。或相反相对，如：朱熹，字元晦，“熹”与“晦”一明一暗，含哲理之思；（2） 。或由此及彼，于联想中识雅趣，如：贾岛，字浪仙，由岛联想到浪花的洁白自由；（3） 。‎ ‎21．某中学将举行高三年级辩论赛决赛。以下是团委、学生会向语文老师发出的邀请函。其中有五处不当（包括标点符号），请指出并修改。（5分）‎ 邀请函 尊敬的老师：‎ 高三年级《才辩无双》辩论赛决赛将于12月10日16：00在国际报告厅举行。我们谨代表本年级全体同学诚邀您光顾现场，并担任本场比赛评委。届时我们还将惠赠礼物一份。请您务必在百忙之中拨冗出席，对此我们敬谢不敏。‎ 团委、学生会 ‎2019年12月8日 ‎（1）__________________________________________________________‎ ‎（2）__________________________________________________________‎ ‎（3）__________________________________________________________‎ ‎（4）__________________________________________________________‎ ‎（5）__________________________________________________________‎ 四、写作（60分）‎ ‎22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）‎ 一场战“疫”，惊心动魄，也留下了很多感人的画面。‎ 画面一：两岁小男孩病愈出院，医护人员曹玲玲送出门，打算挥手告别，小男孩突然向她鞠了 一躬，她立马也还了个礼。小男孩这一举动被大家称为“最萌鞠躬礼”。‎ 画面二：3月8日中午12点，武汉客厅方舱医院患者清零，或康复，或转院。医护人员孟力维缓缓关上舱门，对着“患者入口”，深深鞠躬。见证了无数悲欢，承载了无数绝望与希望，方舱终于“关门大吉”。‎ 画面三：大约下午5点，去CT室途中，两栋楼之间，阳光正好，87岁的老人眼里流露出渴望的神情。于是医生刘凯就陪老先生停留了五分钟。老先生看到那么美丽的落日，眼里重燃了对生命的渴望。‎ 三个画面，也是人生的三个阶段：生命的起点，生命的流转，生命的归途。每一个阶段，都有医护人员在陪伴着你，而你，也同样陪伴着他们。‎ 也许，目睹以上画面，你对“白衣天使”与病患、对人与人、对社会与生命有了更深刻的感受和思考。请你选择一个角度，写作成文，字数800以上。‎ 要求：结合材料，自选角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得泄露个人信息。‎ 答案与解析 ‎1．‎ ‎【答案】D ‎【解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是”，要求选出的是“不正确的一项是”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“这些典籍具有‘元典’性质”错误，以偏概全，从第一段所举的《华陀经》《古圣经》等以及《论语》《孟子》《老子》等来看，世界各民族遗留下来的文化典籍能具有“元典”性质的，只是少数“首创性及覆盖面的广阔性、思考的深邃性”的典籍，并不是所有的“世界各民族遗留下来的文化典籍”。B项，“以解决困扰人的问题”错误，从第二段元典“回答这些始终困扰着人类的普遍性问题”来看，文化元典不是用来解决问题的，而是给人们带来“启示”的。C项，“以‘尚古’作为前进的基点”错误，“尚古”不正确，与第三段“复归并非复古，而是一种螺旋式上升的进程”“菲薄‘近古’崇尚‘远古’并以此求新、求变”的说法不一致。故选D。‎ ‎2．‎ ‎【答案】C ‎【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C项，“将国外史料与中国文化人的理论材料作了对比”错误，“对比”有误，从第三段“这种向‘哲学原旨’‘文化原本’汲取灵感、获得前进基点的文化现象，不仅在西方出现过，在东方也多次出现”看，中西方对近代文明的审视应是殊途同归，而不是对比。故选C。‎ ‎3．‎ ‎【答案】B ‎【解析】本题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。B项，“因为元典超越现实关照久远”错误，从第二段的一二句的内涵看，元典的超越性是指对某民族的价值取向、行为方式、审美情趣、思维定式的影响力，并不是具体指超越现实关照久远。故选B。‎ ‎4．‎ ‎【答案】A ‎【解析】本题考查对文章内容的理解和分析能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点等进行分析概括，注意结合语境。A项，“不要以‘创新’的名义或为经济效益而做出任何改变”错误。结合材料二内容“对待传统手工技艺程式化和已成为法度套路的东西，如法式、规矩、惯例、艺诀等，我们应该加以尊重，不要以‘创新’‎ 的名义或为经济效益而轻率地改变”分析可知，原文是不能“轻率地改变”，选项中改成了“不能做任何改变”。故选A。‎ ‎5． ‎ ‎【答案】A ‎【解析】本题主要考查理解文中重要句子的含意及筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。B项，“就能打造出……好产品”错误。结合“创新不是告别传统的使用功能，而是以适应当代生活需要为突破点，在不违背手工业生产规律，不扭曲其自然衍变趋势的前提下，生产符合现代人审美观念的产品”分析可知，“就能打造出……好产品”说法绝对。C项，“百利而无一害”错误。结合文本内容“市场经济挽救了民间艺术，同时也激励它发生新旧交替的巨变，这巨变会不会正是原始艺术特征的可悲的消弭过程的开始呢？我们如何才能尽可能长久地保持民间艺术的原汁原味呢？”分析，材料三中说市场经济挽救了民间艺术，但也带来了新的忧虑。D项，“必须走机械化生产道路，以提高生产效率”错误。结合“由于手工工艺品主要以手工制作为主，既费时又耗力，所以手工工艺品大多都是以个人生产经营为主，生产规模相对较小。虽然有一部分的手工工艺品进入国际市场，但是我国手工艺品的整体发展水平还不是很成熟，其生产规模和经营的规模化、市场化以及产业化程度相对较低，所以市场的核心竞争力也较低”分析可知，“必须走机械化生产道路，以提高生产效率”于文无据。故选A。‎ ‎6． ‎ ‎【参考答案】①政府加大保护力度和资金投入，建立保护基地，给予资金支持或提供交流机会。②让民间手工艺融入现代生活，对接社会需求，提高其在现代社会的实用性。③将现代设计与传统民间手工艺的融合，培育民族工艺品牌，重塑民族的工艺意象。④传承“工匠精神”，让产品更有温度。⑤顺应市场经济，实现手工艺的产业化经营。‎ ‎【解析】本题主要考查筛选并整合文中信息及探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。本题答案来源于材料，但高于材料，现有材料是寻找解决实际问题的依据，但现有材料的原句绝不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，这就考查了考生真正读懂多文本的内涵、联系社会生活现实而解决实际问题的高层次能力。结合“政府加大对当地民间艺术的保护力度……还给予资金支持或提供交流机会去国外展示展演”分析可知，政府加大保护力度和资金投入，建立保护基地，提供交流机会。结合“创新不是告别传统的使用功能，而是以适应当代生活需要为突破点，在不违背手工业生产规律，不扭曲其自然衍变趋势的前提下，生产符合现代人审美观念的产品”“我国手工艺品的整体发展水平还不是很成熟，其生产规模和经营的规模化、市场化以及产业化程度相对较低，所以市场的核心竞争力也较低”分析可知，让民间手工艺融入现代生活，顺应市场经济，提高其在现代社会的实用性。结合“成功的设计能够创立新的‘典范’，引领新的手工艺潮流与时尚。而设计的主要任务是培育民族工艺品牌，重塑民族的工艺意象”分析可知，将现代设计与传统民间手工艺的融合，培育民族工艺品牌，重塑民族的工艺意象。结合“科技代替不了双手，后工业时代更需要‘工匠精神’，这样产品才有温度”分析可知，传承“工匠精神”，让产品更有温度。‎ ‎7． ‎ ‎【答案】B ‎【解析】本题考查对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题型，需要首先明确题干要求，然后认真阅读文本，结合文本内容来筛选比对，分析鉴赏选出正确答案。B项，“主要采用语言、动作以及心理描写来凸显其性格”表述错误，文中对朱先生没有进行心理描写。故选B。‎ ‎8．文中的朱先生是一个什么样的人？请结合文本进行简要概括分析。（6分）‎ ‎【参考答案】朱先生是一个爱读诗书不畏权贵、忧国优民、勇敢从容的知识分子。①爱读诗书。朱先生坚持晨诵的习惯，无论是总督差人求见，还是去往劝退方升的路上，都不忘诵读。②不畏权贵。面对总督的邀请，朱先生再三拒绝，与总督的对话中言语不卑不亢。③忧国忧民。朱先生之所以答应前往劝说方升，是要为古城百姓请命，使他们免遭涂炭。④勇敢从容。朱先生不带一兵一卒前往敌营，实属勇气可嘉，他肩负拯救古城的使命，表现得异常淡定从容。‎ ‎【解析】本题考查人物形象鉴赏。解答此类题目首先明确人物身份，其次从文中找到人物的各种描写，通过分析人物所做的事、所说的话以及别人对于他的评价等看人物的性格、品质，最后用准确的语言加以概括。答题时先概括后分析。本题要求请结合文本简要概括分析文中的朱先生是一个什么样的人？然后要到小说中圈出直接描写人物言行举止的内容，还可以圈出对该人物起到衬托作用的内容，最后根据这些内容概括人物特点。本题中，从朱先生坚持晨诵的习惯，如“那天清晨，朱先生正在书房里诵读”，可以看出他热爱诗书；从朱先生对总督不卑不亢的态度，如“那人就站在门口大声呼叫起张总督的名字，而且发起牢骚：‘你三番两次请我来，我来了你又不让我进门。你好不仗义！’可以看出他正直清高、不畏权贵；从朱先生答应劝说方升，为民请命，如“朱先生已经踏上咸阳大桥，一身布衣一只褡裢一把油伞，晨光熹微中，仍然坚持着晨诵，连呜呜吼叫的汽车也充耳不闻”可以看出他忧国忧民；从朱先生单身前往敌营，如“朱先生转过身瞅一眼站成一排溜儿的兵士，摇摇头说：‘这十二个人不够。把你的兵将一满派来也不够。要是你能打过方升，你还派我做什么？回吧回吧，把你这十二个兵丁带回去护城吧！’”可以看出他勇敢镇定。‎ ‎9．‎ ‎【参考答案】①张总督表里不一，他吟诵古诗，表面上是为朱先生送行，表达一份不舍和祝福，实则是迫于无奈、应景之诵。②朱先生是触景生情，由咸阳桥联想到战火将造成生灵涂炭，吟诗而抒忧愤之情。‎ ‎【解析】此题考查欣赏作品人物形象的能力。解答此类题目，首先要深入阅读文本，然后根据文本内容，紧扣故事情节来分析人物的心理。本题要求是“咸阳桥送行，张、朱二人分别吟诵了两首古诗，简要分析他们各自的心态”。张总督吟诵古诗，是迫于朱先生的要求“你诵一首咸阳桥的诗为我送行吧！”而张总督心不在焉又无可奈何地吟诵，表面是为朱先生送行，实际是迫于无奈的行为。朱先生吟诵古诗却是触景生情，“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”，朱先生由咸阳桥联想到眼前可能发生的战事，抒发了忧国忧民之情。‎ ‎10． ‎ ‎【答案】D ‎【解析】本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。“夜四更”表示时间，“火”是起火的意思，主语为“行宫”，“四更”后面应该断开，排除A项、B项。“从官”，是随从官员的意思，为“不知”的主语，结合句意内容分析，不应该断开，排除C项。句意：夜间四更时，行宫起火。随从官员仓猝之中不知道世宗在哪里。陆炳推开门背着世宗而出。世宗从此对陆炳更加爱幸。故选D。‎ ‎11．‎ ‎【答案】B ‎【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。B项，“第一名称为‘解元’”错误。会试第一名称“会元”。会试是中国古代科举制度中的中央考试。应考者为各省的举人，录取者称为“贡士”，第一名称为“会元”。会试，金元明清四代科举考试名目之一。所谓会试者，共会一处，比试科艺。由礼部主持，在京师举行考试。会试在北京内城东南方的贡院举行。故选B。‎ ‎12．‎ ‎【答案】B ‎【解析】本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。B项，“皇帝居然没有过问这件事情”错，皇帝下诏不许追问这件事。结合“尝捶杀兵马指挥，为御史所纠，诏不问”分析，陆炳曾经捶杀兵马指挥，被御史纠劾，世宗下诏不让追问。故选B。‎ ‎13．‎ ‎【参考答案】（1）陆炳骤然显贵，与他同级的官员多属父辈，陆炳表面上尊敬对待他们，慢慢用计策除掉那些看不起自己的人。‎ ‎（2）按照惯例，锦衣卫官应排列于西侧，世宗因陆炳的缘故，特地命他到上坐，班位列于二品后面。‎ ‎【解析】本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“贵”，显贵；“同列”，位次相同；“父行”，多属父辈；“阳”，表面上；“敬事”，尊敬对待；“之”，代词，他们；“徐”，慢慢的；“以”，介词，用；“去”，除掉；“其”，代词，那些；“易”，看不起，轻视。（2）“故事”，惯例、旧例；“以”，介词，因为；“特”，特地；“班”，班位；“末”，末尾，后面。‎ ‎【参考译文】‎ 陆炳的祖辈以前是平湖人，到他祖父陆墀，因属军籍隶于锦衣卫任总旗。父亲陆松袭替总旗之职，跟随兴献王前往封藩之地安陆，被选为王府仪卫司的典仗。明世宗入即皇位，陆松因随从龙兴得到皇恩，升为锦衣卫副千户，又逐渐升迁官职至后军都督府都督佥事，协理锦衣卫事。明世宗出生后，陆松之妻当了他的乳母，陆炳自幼便随母亲出入皇宫中。年龄稍长后，便终日侍从于世宗身边。陆炳能武，健壮沉稳凶猛，身高面红，走路如同鹤步。嘉靖八年，他参加武会试中选，授官锦衣卫副千户。陆松死后，他又袭职为指挥企事，不久进职署指挥使，掌管南镇抚司之事。嘉靖十八年，陆炳随从世宗南行，驻节卫辉，当天，夜间四更时，行宫起火。随从官员仓猝之中不知道世宗在哪里。陆炳推开门背着世宗而出。世宗从此对陆炳更加爱幸，不断升其官职至都指挥同知，仍然掌管锦衣卫之事。世宗刚刚即位时，掌管锦衣卫的是朱宸，不久被罢免。代替朱宸的是骆安，接着是王佐、陈寅，都因为是兴王府中的旧人而掌锦衣卫。王佐曾经维护过张鹤龄兄弟之狱，有贤德的名声。陈寅也为人谨慎忠厚不做恶事。待到陆炳代替陈寅后，权势远远超出诸人之上。不久，又升署都督佥事，后又因缉捕有功，升任都督同知。陆炳骤然显贵，与他同级的官员多属父辈，陆炳表面上尊敬对待他们，慢慢用计策除掉那些看不起自己的人。他又能够讨得内阁大臣夏言、严嵩的欢心，因此权势一天比一天重。陆炳曾经捶杀兵马指挥，被御史纠劾，世宗下诏不让追问。夏言以往与陆炳颇亲密，有一天，御史弹劾陆炳诸项不法之事，夏言立即拟写了诏旨准备将陆炳逮捕治罪。陆炳窘迫之中，想用三千金求得解脱而未成，在夏言面前长跪哭泣谢罪，事情才得以了结。陆炳从此对夏言恨之入骨。等到严嵩与夏言互相倾陷时，陆炳帮助严嵩，揭发出夏言与边将互通关节的书信，夏言被处死罪。严嵩感激陆炳，任他为所欲为，拉拢他一同筹画，私通贿赂。后来仇鸾得到世宗宠信，压制严嵩位出于其上。却单单忌惮陆炳。陆炳假意奉承他，不敢与他分庭抗礼，却暗中私自用金钱结交仇鸾的亲信友好，得以掌握仇鸾的隐私之事。等到仇鸾病危时，陆炳将他图谋不轨的情况全部揭发出来，世宗大惊，立即收回给仇鸾的敕书印符，仇鸾忧惧而死。最终被剖棺戮尸。‎ 陆炳先是被进官左都督，论奖擒获哈舟儿的功劳，加太子太保，因揭发仇鸾的密谋，又加少保兼太子太傅，按年给伯爵俸禄。嘉靖三十三年，世宗命他到皇宫西苑值班，与严嵩、朱希忠等人随侍于世宗修道教的玄坛。嘉靖三十五年三月，宫中举行赐进士的恩荣宴，按照惯例，锦衣卫官应排列于西侧，世宗因陆炳的缘故，特地命他到上坐，班位列于二品后面。第二年，陆炳上疏弹劾司礼监宦官李彬侵占盗走工所的物料，营建坟墓，超越规制犯上准备建成皇帝山陵之制，结果与他同党杜泰三人都被处斩，抄没家产，有白银四十余万两，金珠珍宝不计其数。不久加陆炳太保兼少傅，依旧掌锦衣卫事。明代没有以三公兼三孤的情况，仅仅见于陆炳一人。陆炳任用豪强恶吏作为爪牙，将民间家财细事了解清楚，富有人家有小的过失便予收捕，抄没家产，陆炳因此积货财数百万，营造外宅十余所，庄园遍布四方，权势倾于天下。当时严嵩父子独揽政事，陆炳事事都去通人情托门路。文武大臣们都争着到他家中讨好，他家中每岁所得不计其数，而他结交权要，照顾良善之人，也毫不吝惜。世宗多次制造大案，陆炳对案中牵连的人多方给以保全，对士大夫折节有礼，不曾陷害过一人，因此朝中士大夫有很多称赞他的人。嘉靖三十九年陆炳死于任上，被赠予忠诚伯，谥武惠，祭奠之礼也超过常制，授其子陆绎为本卫的指挥佥事。隆庆初年，采纳御史之言，追治陆炳的罪，削去他的爵秩，籍没他的家产，免去陆绎及他弟弟大常寺少卿陆炜的官职，处以赃物数十万之罚，将陆绎等系狱追索补偿，慢慢家财一光。万历三年，陆绎上奏章请求免予追赃。张居正等游说，陆炳救驾有功，况且法律规定若非谋反叛逆的奸党，没有予以籍没的，何况籍没、追赃，两罪同时处罚，不合法律本意。神宗也对陆绎感到同情，陆氏于是被免去追赃。‎ ‎14． ‎ ‎【答案】C ‎【解析】本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对、手法不准确、手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。C项，过度解读，无“鸣不平”之意。这句诗的意思是“上天让你暮春开花，赛过其他花朵”，是赞美牡丹花的美艳盖过其他花朵，并非为它“鸣不平”。故选C。‎ ‎15．‎ ‎【参考答案】白诗的“明朝风起应吹尽”是虚写，借助想象设想明天的风会吹尽落花，美丽的花朵随时都会遭到风雨的摧残，表达惜花之情。刘诗整首都是虚写，诗人初次见到牡丹花，恍惚进入仙境，借助丰富的联想和想象，写出牡丹的倾城之色，表达了对牡丹花的喜爱之情。‎ ‎【解析】本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。此类题作答时首先要指出诗句运用的表达技巧，然后结合具体内容分析诗句是如何运用该表达技巧的，最后指出诗句运用该表达技巧有什么表达效果，或者抒发了什么情感。“虚”指不写眼前所见，而写回忆、想象等情景。白诗中，“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”，通过设想明天风会吹落牡丹，诗人连夜举火赏花，来表达对暮春时节，牡丹凋零的怜惜之情，表达惜春、惜花之意。而刘禹锡写牡丹更是完全没有正面描写，首二句叙写诗人偶遇牡丹之喜，末二句叹赏其色泽之佳，却没有直接描写牡丹的姿态、色泽，而是通过相遇时的惊喜，想象花开在“增城”神仙境界的梦幻环境，花开时“倾城”的使人们惊艳无比，以及牡丹晚发艳压群芳的描写，侧面烘托出牡丹的艳丽丰姿，表达作者的喜爱之情。‎ ‎16.‎ ‎【答案】（1）月出于东山之上 徘徊于斗牛之间 ‎（2）山重水复疑无路 柳暗花明又一村 ‎（3）后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 ‎ ‎【解析】本题考查名句名篇默写能力，采用的是情景式默写的题型，这类题目解答时既要注意所给句子的出处及作者，还要注意题干中给出的提示，准确书写出答案。本题易错字：徘、徊、哀、鉴。‎ ‎17．‎ ‎【答案】C ‎【解析】本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类试题解答的关键在于两点：一是仔细审查该词语的语言环境，二是注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。本质：指本身的形体，本来的形体；指事物本身所固有的根本的属性。本真：指事物的本源、真相；天性、原始状态。亦指真实的、不加任何修饰的内心世界及外在表现。这里说的是“生活方式”，应选用“本真”。显现：意为显露，露面；呈现，指具体的事物在眼前显现出来。前者主动意味，后者是被动的意味。这里是说李子柒用自己的方式把中国人的生活方式在众人面前显现出来，应选“呈现”。安全感：渴望稳定、安全的心理需求，主要表现为确定感和可控感。归属感：又称为隶属感，是指个体与所属群体间的一种内在联系，是划定、认同、和维系的心理表现。这里与“心灵”相对应，应选“归属感”‎ ‎。蔚为大观：形容事物美好而繁多，给人一种盛大的印象。多指文物、盛大的景象等。作谓语。包罗万象：包罗：收集、容纳；大范围的包括；万象：宇宙间万物万事的景象，包括了形形色色一切景象。形容内容丰富，无所不有。可作谓语、定语。这是做“中国”的定语，应选“包罗万象”。故选C。‎ ‎18．‎ ‎【答案】D ‎【解析】本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力，重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话，然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性，难度适中。语句衔接补写，主要考虑上下文语境和语段的中心思想。根据语境，括号前文强调的是李子柒视频吸引了外国网友，后文强调的是更多人采用此种方式传播文化，为了与前文衔接，此处前句主语还应是“她”；而为了与后文衔接，此处后句应是“这种传播方式是对外文化传播中值得研究的样本”，所以排除A和C；B项被动句式与前后文均衔接不紧密。故选D。‎ ‎19．‎ ‎【答案】B ‎【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。此类试题答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。A、D项，“不仅……还”关联词后的内容逻辑错误；C项，“因为……使得”结构混乱；D项，“满足……价值理念”搭配不当。故选B。‎ ‎20．‎ ‎【参考答案】（1）周瑜，字公瑾，“瑜”与“瑾”均为美玉，共彰品性之洁。（2）韩愈，字退之，“愈”与“退”，一进一退，蕴中庸之韵。（3）关羽，字云长，由鸟羽联想到浮云的飘逸无拘。‎ ‎【解析】此题主要考查学生语言连贯能力，属于补写上下句题。这是一道补写题，属于语言表达能力里的衔接考查。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。答题时要注意话题要保持一致。本题主要讲古人取“名”“字”颇有讲究的事情。答题时不仅注意衔接的问题，还要注意仿句和文化常识。题中给了五位古人，根据语境要求，选取恰当的，根据横线前面给的示例仿写即可。首先要知道这五位古人的字以及名和字之间的联系。韩愈，字退之。语义相反。关羽，字云长，语义联想。张衡，字平子，语义相近。赵云，字子龙，语义联想。周瑜，字公瑾，语义相近。因此，第一个空，需要选择张衡或周瑜。第二个空，需要选择韩愈。第三个空，需要选择关羽或赵云。然后，根据前句仿写即可。‎ ‎21．‎ ‎【参考答案】（1）《才辩无双》书名号应改为双引号；（2）“光顾”应该为“光临”；（3）“惠赠”改为“敬赠”；（4）去掉“务必”；（5）“敬谢不敏”改为“深表感谢”。‎ ‎【解析】本题主要考查语言表达及正确使用标点符号的能力。解答此题，要从病句、词语以及语言的得体与否等角度综合考虑。语言要符合表达者身份和接受者的接受因素；语言表达能符合特定的场合、目的需要；语言表达有分寸感。考试题型包括用词得体、分寸得当、身份相符、场合相配、依据语境进行角色转换、书面语与口头语的转换等。（1）《才辩无双》书名号应改为双引号（非书名不能用书名号）；（2）“光顾”指称客人来到，商家多用来欢迎顾客，是敬辞，对象运用不当，不合此处语境，应改为“光临”；（3）“惠赠”是敬辞，指对方赠予（财物），此处主客颠倒，不合语境，应改为“敬赠”；（4）“务必”语气太强硬，去掉；（5）“敬谢不敏”为恭敬地表示自己能力不足，不能够接受做某事，多作推辞做某事的婉辞，此处是想表示感谢，不是推辞，应改为“深表感激”。‎ ‎22.参见2019年高考评分标准