人教版语文选修先秦诸子选读练习：第5单元 第5课 恶乎往而不可 训练 Word版含解析

人教版语文选修先秦诸子选读练习：第5单元 第5课 恶乎往而不可 训练 Word版含解析

www.ks5u.com 第五单元　第五课 ‎1．选出加点词解释不正确的一项(　D　)‎ A．浸假而化予之左臂以为鸡(假令、假如)‎ B．其妻子环而泣之(围绕)‎ C．叱！避！无怛化(惊恐)‎ D．将奚以汝适(适合)‎ ‎【解析】　适：动词，送往。‎ ‎2．对下列句子中加点词的解说正确的一项是(　C　)‎ A．内保之而外不荡也 之：代水 B．子祀曰：“女恶之乎？”‎ 之：代你，即子舆 C．使之和豫通而不失于兑 之：代灵府，即心 D．寡人丑乎，卒授之国 之：代这，即国家 ‎【解析】　A中“之”应代像水一样平静；B中“之”应代得病后丑陋的模样；D中“之”应代他，即哀骀它。‎ ‎3．下列各句中加点词的意义与现代汉语用法相同的一句是(　B　)‎ A．其妻子环而泣之 B．大冶必以为不祥之金 C．金踊跃曰：“我且必为镆铘！”‎ D．恐吾无其实 ‎【解析】　A中“妻子”是“妻子和儿女”的意思，而在现代汉语中，“妻子”是“男人的配偶”的意思；B中“以为”是“认为”的意思，与现代汉语用法相同；C中“踊跃”是“跳跃”的意思，而在现代汉语中，“踊跃”是“形容情绪热烈，争先恐后”的意思；D中“其实”是“这种实名”的意思，而在现代汉语中，“其实”是副词“表示所说的是实际情况”的意思。‎ ‎4．下列各组中加点词的意义和用法相同的一组是(　D　)‎ A．　　　 B． C． D． ‎【解析】　A组，前一个“使”带了宾语，“其形”是一般动词，当“支配、驱使”‎ - 3 -‎ 讲；后一个“使”带了兼语“人”是使令动词，当“让”讲。B组，前一个“形”作动词“爱”的宾语，是名词，当“身体”讲；后一个“形”受副词“不”的修饰作谓语，是动词，当“显露”讲。C组，两个“一”都是副词，但前一个“一”当“一旦”讲，后一个“一”当“完全”讲。D组，两个“成”均为形容词，都当“纯和”讲。‎ ‎5．下列加点词语的用法不同于其他三项的一项是(　B　)‎ A．劳我以生，佚我以老，息我以死 B．吾与之友矣 C．轻用吾身而亡其国 D．欲洁其身，而乱大伦 ‎【解析】　B是名词活用作动词，其他的是使动用法。‎ 阅读下面选段，完成6～8题。‎ 俄而子来有病，喘喘然将死。其妻子环而泣之。子犁往问之，曰：“叱！避！无怛化！”倚其户与之语曰：“伟哉造化！又将奚以汝为？将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？”‎ 子来曰：“父母于子，东西南北，唯命之从。阴阳于人，不翅于父母。彼近吾死而我不听，我则悍矣，彼何罪焉？夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。今大冶铸金，金踊跃曰：‘我且必为镆铘！’大冶必以为不祥之金。今一犯人之形而曰：‘人耳！人耳！’夫造化者必以为不祥之人。今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”成然寐，蘧然觉。‎ ‎(《庄子·大宗师》)‎ ‎6．下列句子中的加点词，解释不正确的一项是(　B　)‎ A．其妻子环而泣之　环：围着 B．将奚以汝适 适：合适 C．彼何罪焉 罪：有罪 D．夫大块载我以形 载：给予 ‎【解析】　适：到……去。‎ ‎7．下列对选段内容的理解，不正确的一项是(　C　)‎ A．“妻子环而泣”，说明子来的妻、孩子对生与死还不能安然地顺受。‎ B．子犁对子来妻子儿女进行了斥责，鲜明地表达出子犁对不能坦然面对生死的人的鄙夷。‎ C．(子犁)“倚其户与之语曰”，一个“倚”字，可以看出子犁对待生死的态度很坦然。子犁对子来病情的态度与子来的家人不同，是由他们和子来的亲疏关系不同决定的。‎ D．子来认为，人不可在生死问题上过于偏执，而要顺从，这些是庄子的目的。‎ ‎【解析】　最后一句不对。‎ ‎8．把下面的句子译为现代汉语。‎ - 3 -‎ ‎(1)父母于子，东西南北，唯命之从。‎ 译文：儿子对于父母，向东向西向南向北，一切听命于父母。‎ ‎(2)今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！‎ 译文：现在完全把天地看成大炉子，把造物者看成造诣极高的铁匠，到哪里去、变成什么不可以呢！‎ 阅读下面语段，回答9～10题。‎ 子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：“孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣。”四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。‎ ‎9．这段话中包含一个成语，这个成语是_莫逆之交__，其意思是_彼此情投意合，非常相好的朋友__。‎ ‎10．如何理解四人“死生存亡之一体”的含意？‎ ‎【答案】　四人把死生存亡看作一个整体，体现了他们超然的生死观。在现实生活中，死生存亡之中最基本的两个环节是生与死。既然它们是一体的，那么贪生怕死、好生恶死、乐生哀死就都无所谓了。‎ - 3 -‎