八年级下册语文课件《庄子二则 北冥有鱼》 人教版（2016部编版） (7)

八年级下册语文课件《庄子二则 北冥有鱼》 人教版（2016部编版） (7)

《庄子》一则 庄子 1.把握文章旨趣，了解庄子思想； 2.感受想象魅力，体验神话境界； 3.积累相关字词。 庄子绝对自由精神的 外化形式。 庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃 李商隐<锦瑟> “昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴 蝶也，自喻适志欤！不知周也。 俄然觉，则蘧蘧（qú）然周也。 不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦 为周欤？庄周问老子，老子曰： 周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之 为一。 道教掌故 - 莊周夢蝶 “ 莊 周 夢 蝶 ” ， 道 教 掌 故 之 一 ， 典 出 《 莊 子 ． 齊 物 論 》 。 根 據 該 書 的 記 載 ， 莊 子 夢 見 自 己 化 成 蝴 蝶 ， 翩 翩 而 飛 ， 竟 然 忘 記 了 自 己 是 莊 周 ； 醒 來 之 後 ， 又 覺 得 自 己 是 莊 周 。 到 底 是 莊 周 做 夢 化 成 蝴 蝶 ， 還 是 蝴 蝶 做 夢 化 成 莊 周 ？ 在 道 家 與 道 門 中 人 看 來 ， 不 論 莊 周 也 好 ， 蝴 蝶 也 好 ， 其 實 不 必 進 行 人 為 的 彼 此 區 分 ， 因 為 讓 思 維 處 於 物 我 一 體 的 狀 態 ， 彼 此 沒 有 分 別 ， 大 道 也 就 在 心 中 。 庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往 先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持 竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三 千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟 者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳 尾于涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而 曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳 尾于涂中。” 庄子在濮水边钓鱼。楚王派两位大夫先 行去请他（做官），（他们对庄子）说： “楚王想将国内的事务托付您。”庄子拿着 鱼竿头也不回，说：“我听说楚国有（一只） 神龟，死了已有三千年了，楚王将龟骨用白 绸裹着、竹匣装着，珍藏在宗庙的堂上。这 只龟，宁愿死去留下骨头来获得尊贵呢，还 是情愿在泥水里摇尾巴活着呢？” 两个大 夫说：“情愿在泥水里摇尾巴活着。” 庄 子说：“请回吧！我要在泥水里摇尾巴活 着。” 参考译文 庄子(约前369-前286)名周， 战国时宋国人，做过漆园吏。著 名的思想家，道家学派的代表人 物，与老子并称为“老庄”。 庄子天才卓绝，“其学无所不窥”（《史 记》）。但遭逢乱世，有感于世间沉浊，“不 可与庄语”，故不与统治阶级合作。相传楚 王曾经用千金聘礼请他为相，被拒绝。 《庄子》一书现存33篇，内篇7篇， 外篇15篇，杂篇11篇。内篇当是庄子自 撰，外篇、杂篇可能是庄周门人和后学 所补。用艺术形象来阐明哲学道理是 《庄子》一大特色，在文学 意义上代表了了先秦散文最 高成就。行文多为寓言，善 于虚构，汪洋恣肆，想象丰 富奇特，气势波澜壮阔，且 富浪漫主义色彩。 鲁迅先生说:“其文汪洋辟阖， 仪态万方，晚周诸子之作，莫能先 也。”（《汉文学史纲要》）郭沫 若说：“以思想家而兼文章家的人， 在中国古代哲人中，实在是绝无仅 有。”也有人称他的作品是“文学 的哲学、哲学的文学”。 庄子思想主要有天道无为观，相对认识论， 无条件精神自由等。他追求的心灵总在幻想的 绝对自由的境界里翱翔。从这种认识论出发， 政治上，他主张无为而治；生活上，他的态度 是：一切顺应自然，安时处顺。 背 景 介 绍 庄子天才卓绝，聪明勤奋，并非生来就无用世 之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向， 不可得也”（《庄子·天地》）。一方面腐败的 社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王公大人 不能器之” 的现实处境又使他无法一展抱负。人 世间既然如此沉浊，他追求自由的心灵只好在幻 想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。 正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之 歌《逍遥游》。 本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特 的想象和浪漫色彩，寓说理于寓言和生动的比喻 中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学 思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的 主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里， 客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立 而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无 所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超 脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把 人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于 物，追求无条件的精神自由。 预习检测： 通假字 一词多义 固定结构 生字生词 1、注意下列红色字的注音： 北冥（ ） 鲲鹏（ ） 抟（ ） 迁徙（ ） 坳堂（ ） 草芥（ ） 夭阏（ ） 北冥（ míng） 鲲鹏（ kūn ） 抟（ tuán ） 迁徙（ xǐ ） 坳堂（ āo ） 草芥（ jiè ） 夭阏（ è ） 通假字 北冥有鱼 而后乃今培风 适莽苍者，三餐而反 小知不及大知 此小大之辩也 而征一国者 旬有五日而后反 御六气之辩 一词多义 一词多义 一词多义 一词多义 一词多义 1．天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪 2．奚以之九万里而南为 固定结构 北 冥 有 鱼 鲲 化 为 鹏 扶 摇 羊 角 水 击 千 里 背 负 青 天 二 虫 何 知 大小物皆有运徙之待—— 自身所限没有绝对的自由。 疏通课文意思（1）： • 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千 里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知 其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是 鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 • 译文：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的 大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的 名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋 起而飞，它的翅膀就像挂在天边的云彩。这 只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是 大自然的水池。 • 理解：描述鲲鹏的形象——形体硕大无比， 变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。 （2）： • 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰“鹏 之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者 九万里，去以六月息者也。” • 译文：《齐谐》是记载怪异的. 《齐谐》中的 话说：“当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪 远达几千里。它乘着旋风环旋而上几万里的 高空，凭借着六月的大风离开了北海。” • 理解：写鹏鸟南飞有所待，并以“野 马”“尘埃”做比较，表明世间五万物都有 所待。 （3）： • 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍， 其正色也？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则 已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯 水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟 大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。 • 译文：山野的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息吹 拂的结果。天色深蓝是它的真正颜色吗？还是因为天 高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不 过这样一来罢了。再说如果水的积聚不深厚，那么它 负载的大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方， 那么就只能用小草做它的船，放上一只杯子就贴地了， 是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大，那么 它承载巨大的翅膀就没有力量。 四-1、归纳第一段段意： 鹏鸟奋飞：必须凭借强大风力。 水雾尘埃：要靠气息相吹。 万物都有所待； 大舟无力：因为积水不深。 都没有绝对自由。 杯水胶地：因为水浅舟大。 蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。 远行所待：备粮越远所待越多。 • 根据上面分析，可以归纳首段段意如下： • 阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的 活动都“有所待”，都是不自由的。 疏通课文意思（2-2） • 汤之问棘也是已。穷发之北，……且适南冥也。斥 鴳笑之曰：“彼且奚适也？……此亦飞之至也。而 彼且奚适也？”此大小之辩也。 • 翻译：汤问政于棘也是这种情况。不生长草木的荒 远之北……将要到南海去。斥鴳嘲笑它说：“它将 要到哪里去呢？……这也就是飞的最高限度了，而 它将要飞到哪里去呢？”这就是大和小的区别。 • 理解：这里引用汤询问棘的一段话，是再次对前文 谈到的“小知”与“大知”、“小年”与“大年” 的区别的印证。在篇章上，与第一段照应。 归纳第二段段意： 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋； 冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁； 大小之辩 彭祖——众人 鹏鸟——斥鴳 • 段意归纳：本段是对第一段的归纳、补充、印证， 说明万物在“有所待”的范围内，存在着“大小之 辩”的差异，但终归都是“有所待”。 疏通课文意思（3-1） • 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者， 其自视也，亦若此矣。……虽然，犹有未树也。夫列 子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福 者，未数数然。此虽免乎行，犹有所待者也。……故 曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 • 翻译：所以那些才智足以授予一个官位，品行顺合一 方百姓、道德符合君主心意、能力足使国人信任的人， 他们看待自己，也像斥鴳一样。……即使这样，还是 没有树立起来的最高境界。列子乘风而行，飘然轻巧， 十五日后返回。他对于招财纳福的事没有拼命追求。 这虽然不用步行，但还是要凭借风力。……所以说： 至人无自我，神人无功利，圣人无名声。 《庄子》一则居《庄子·内篇》之首，是阐 发庄子追求绝对精神自由的思想观点的著名篇 章，也是《庄子》一书的纲领。鲲鹏看似逍遥， 实则未达逍遥的境界，因为鲲鹏还是“有所 待”。与鲲鹏的“大”相对应，作者又举出了 野马、尘埃、蜩和学鸠等“小”的形象，以大 小对立来阐述物皆有所待的道理。 庄子为文，不拘一格而变幻无穷，突破世俗 观念的藩篱，表现出一种特立独行的哲学精神， 由是迥异于先秦诸子文风。《庄子》一则采用寓 言的样式，举例设喻，多方诠释庄子思想核心— —绝对精神自由，神思飞越超拔，笔法汪洋恣肆。 清代林云铭评《庄子》说：“篇中忽而叙事，忽 而议论，以为断而未断，以为续而非续，以为复 而非复，只见云气空濛，往返纸上，顷刻之间， 顿成奇观。”这种意随笔至随文挥洒的笔法，可 看作庄子绝对自由精神的外化形式，是形式与内 容的高度统一。 寓言即寄寓之言，“意在此而言寄于彼” 。 《庄子》一则寓言特色鲜明。一是暗喻性。 《庄子》中，鲲鹏等其实就是比喻，借以表达 主题。二是想象性。《庄子》一则中的人物不 同于历史故事，大多是由自己想象虚构而成。 三是多义性。解释庄子寓言，向来是丰富多义 的，庄子文中寓意大多隐而不发，比较模糊， 有的可以有多种解读，其意蕴无穷、内涵丰富， 需要努力把握和领悟。 全文鉴赏要点： • 借用寓言说理：文章借用大量的寓言把 “无所待”的思想寄托于生动的形象中， 如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。 • 想象丰富，意境开阔：如关于鲲的神奇 变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文 章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。 • 运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手 法。 再 见 再 见