【历史】四川省泸州市泸县第五中学2019-2020学年高二上学期期末模拟考试试题（解析版）

【历史】四川省泸州市泸县第五中学2019-2020学年高二上学期期末模拟考试试题（解析版）

四川省泸州市泸县第五中学2019-2020学年高二上学期 期末模拟考试试题 第I卷选择题 一、单选题 ‎1. 据史料记载，明太祖有一天问大臣：“天下谁人最快活？”。有的人回答“金榜题名”，有的人回答“功成名就”，有的人回答“子孙满堂”。明太祖听了都不以为然，当听到一位叫万钢的大臣说“畏法度者快活”时，却极为赞赏地点点头，随后对其委以重任。明太祖赞赏万钢并委以重任的主要原因是 A. 其他大臣的回答自相矛盾 B. 万钢的回答强调了对专制统治的服从 C. 万钢的回答揭示了快乐的源泉 D. 其他大臣的回答背离了主题 ‎【答案】B ‎【解析】本题考查的是明朝政治制度的相关特征。根据材料信息，结合所学知识判断选项：AD两项明显错误，关键点不是大臣的回答是否矛盾和背离主题，而是没有回答到皇帝的心中（没有揣摩到皇帝的心思），排除；B项说明了皇帝的想法，属于本质问题，即服务于加强皇权专制，正确；C项说法属于表象，明显错误，排除。故选B。‎ 考点：古代中国的政治制度·明清君主专制的强化·明朝政治制度的相关特征 ‎2.雍正帝时军机处的设置是君主专制达到顶峰的一个标志是因为 A. 军机大臣都是皇帝亲信 B. 军机处权压南书房 C. 内阁名存实亡 D. 军机大臣按皇帝旨意办事，皇帝完全掌握军政大权 ‎【答案】D ‎【解析】军机处设在宫内，军机处的裁决权完全出自皇帝，皇帝的命令由军机大臣跪受笔录，传达给中央各部和地方官员执行，中央的六部官员和地方的军政首领也就直接听从他的指挥，全国的军政大权完全集中于皇帝一人之手，君主专制发展到了顶峰，故D正确。‎ ‎3. 《希腊的黄金时代》总结雅典的民主政治“是历史上最狭隘也是最充实的”。其中“最充实的”应指（ ）‎ A. 经济基础：农业和工商业都得到长足的发展 B. 政治制度：三权分立的体制有效保证了民主 C. 民主主体：雅典的所有居民都能享有民主权力 D. 公民平等：公民享有平等参与政治活动的权力 ‎【答案】D ‎【解析】本题主要考查学生解读题干材料，获取有效信息，归纳、概括，并作出正确认知和判断的能力。根据材料关键信息“希腊的黄金时代”、“雅典的民主政治”等，本题实际上考查雅典民主政治相关内容——评价雅典民主政治。结合所学知识，不难知道，“最充实的”即指公民（雅典本城邦的成年男性）的平等政治权利。其余ABC三项的表述均不符合史实，不正确。故，本题正确答案选D。‎ ‎4.习近平总书记在纪念孙中山诞辰150周年大会的讲话中说：“孙中山先生的伟大，不仅仅在于他领导了辛亥革命，而且在于他为了实现革命理想，与时俱进完善自己的革命理念和斗争方略。”下列表述能体现孙中山先生“与时俱进”的精神有 ‎①从突出强调“反满”到明确提出“反帝”‎ ‎②从只提“平均地权”到增补“节制资本”‎ ‎③从倡导“学习欧美”到决定“以俄师”‎ ‎④从宣传三民主义到赞同社会主义 A. ①③④‎ B. ②③④‎ C. ①②④‎ D. ①②③‎ ‎【答案】D ‎【解析】根据所学可知，孙中山是资产阶级革命派，不可能赞同社会主义，排除④；孙中山新三民主义从突出强调“反满”到明确提出“反帝”，从只提“平均地权”到增补“节制资本”，从倡导“学习欧美”到决定“以俄为师”，都体现与时俱进的精神，①②③正确，故选D。‎ ‎5.在西欧经济和政治发生重大转变的时期，每一变化都伴随着以复兴古典文化为特点的思想文化运动；8、9世纪，注重恢复学习拉丁语，由此为古典文化的传承保留了最基本的载体；12世纪，促进了对古典哲学的学习；14、15世纪在创新古典文化的同时，深刻地探究了人的本质。可见，14、15世纪时的思想文化运动 A. 推动了欧洲古典文化的繁荣 B. 是对中世纪文化的彻底决裂 C. 是前两次发展基础上的升华 D. 推动了欧洲政治革命的到来 ‎【答案】C ‎【解析】材料可知，欧洲三次思想文化运动的共性在于都“伴随着以复兴古典文化为特点”，而前两次的学习为14、15世纪时运动文艺复兴运动的开展，利用古典文化、宣扬新思想打下了基础，且当时“创新”“深刻地探究了人的本质”又体现出第三次与前两次的不同，这次运动不再是对古典文化的单纯学习，而是资产阶级文化的兴起，故C项正确，排除A项；B项说法错误，错在“彻底”； D项是启蒙运动的影响,也与材料主旨不符。‎ ‎6.吕思勉指出：“汉代注释与阐述儒家经典的经学作为一门正统学问，成为知识分子关注的焦点。如郑玄遍注群经，号称最博学的人。而其经说，支离破碎，于理决不可通，以及自相矛盾之处，都不知凡已。此等风气既盛，治经者遂变为无脑筋之徒，虽有耳目之思，都用诸琐屑无关大体之处。”出现上述现象的主要原因是 A. 儒学脱离社会现实 B. 儒家正统思想逐渐走向疆化 C. 儒家教化逐渐普及 D. 儒学成为功名利禄的敲门砖 ‎【答案】D ‎【解析】本题考查汉朝之后儒学思想的发展。材料反映了汉朝以后儒学的经学成为正统的学问，知识分子对儒学的各种注释与阐释有许多自相矛盾之处；这种风气的蔓延导致经学不能形成系统的体系，而成为繁琐的和无关正统的学问。可见这种经学的泛滥与儒学成为功名利禄的敲门砖相关，故选D。A、C在材料中无体现，故排除；B反映了材料中的现象而非“原因”，故排除。‎ ‎7.伽利略发现自由落体定律，亚里士多德开创以实验为依据的近代科学，牛顿提出物体运动三大定律和万有引力定律，启蒙思想家提出自由、平等，这些科学家和思想家主要遵循的原则是 A. 实验性 B. 自然性 C. 历史性 D. 革命性 ‎【答案】B ‎【解析】材料中的“伽利略发现自由落体定律，亚里士多德开创以实验为依据的近代科学，牛顿提出物体运动三大定律和万有引力定律”是关于大自然的认识，“启蒙思想家提出自由、平等”也与人的自然天性相符，故答案为B项。启蒙思想不具有实验性的特点，排除A项；自然科学不具有历史性和革命性的特点，排除CD项。‎ ‎8.19世纪20—30年代出现了“社会主义”、“人文主义”、“保守主义”、“自由主义”、“女权主义”等词语。这些词语的出现反映了 A. 工业化的发展 B. 革命不断深入 C. 思想文化多元化 D. 资本主义走向衰落 ‎【答案】A ‎【解析】1840年左右，英国率先完成工业革命，工业革命的深入进行带来了社会思想的一系列变革，与材料中“19 世纪 年代出现”相符，故A正确；革命不断深入与题意不符，故B项错误；工业革命的深入进行带来了这一系列的社会思想变革，与“多元化”不符，故C项错误；“19 世纪20年代”工业革命尚未完成，资本主义正处于蓬勃发展阶段，故D项错误。‎ ‎9.中国近代民族工业发展曾出现三次高潮：19世纪六七十年代，中国资本主义工业兴起；19世纪末20世纪初，民族工业获得初步发展；一战期间，民族工业出现了短暂的春天。这“三次高潮”都得益于 A. 清政府放宽民间办厂限制 B. 欧洲列强忙于“第一次世界大战”‎ C 近代民族资产阶级地位高 D. 商品经济发展和自然经济的解体 ‎【答案】D ‎【解析】据材料并结合所学知识可知，清政府放宽民间办厂限制，只符合19世纪末20世纪初，故A选项错误；欧洲列强忙于“一战”，只符合一战期间短暂春天，故B选项错误；近代民族资产阶级受到封建主义和帝国主义势力压迫，地位一直不高，故C选项错误；19‎ 世纪六七十年代、19世纪末20世纪初、一战期间这三个时间段，商品经济发展和自然经济的解体的过程一直在持续，故D选项正确。故选D。‎ ‎10.《富兰克林·D·罗斯福时代》中写道：“垄断资本主义在其基本矛盾发展到顶点，使它面临崩溃之时，要挽救它并延长它的生命，有一种、而且只有一种办法。这就是大力加强向国家垄断资本主义过渡。”这说明罗斯福新政的实质是 A. 解决经济危机的临时措施 B. 限制恶意竞争的所有制变革 C. 对资本主义基本矛盾的根本解决 D. 对资本主义生产关系的自我调整 ‎【答案】D ‎【解析】“这就是大力加强向国家垄断资本主义过渡”说明罗斯福新政是推进资本主义生产关系的局部调整，从垄断资本主义向国家垄断资本主义发展，D正确；A和B不属于罗斯福新政的实质；C中根本解决说法绝对，排除。‎ ‎11.20世纪三十年代，沈从文在《长河》中写到“会长原是个老《申报》读者，二十年来天下大事，都是从老《申报》上知道的。新生活运动的演说，早从报纸看到了。……这些弄船人一上岸，在崭新规矩中受军警宪和小学生的指挥调排，手忙脚乱会到何等程度，说不定还以为这是‘革命’！”这反映 A. 《申报》在当时影响比较大 B. 新生活运动缩小了城乡差距 C. 《申报》属于官方媒体 D. 新生活运动消除了旧的生活陋习 ‎【答案】A ‎【解析】依据材料“二十年来天下大事，都是从老《申报》上知道的。新生活运动的演说，早从报纸看到了”可知《申报》在当时影响较大，因此A选项正确。B选项错误，材料并未体现城乡差距的内容；C选项错误，依据所学可知，《申报》是民办报刊，不是官方媒体；D选项错误，材料并未体现新生活运动消除了旧的生活习俗，“消除”一词过于绝对，依据所学可知，新生活运动的影响有限。故正确答案为A选项。‎ ‎12.“老鼠奸，麻雀坏，苍蝇蚊子像右派。吸人血，招病害，偷人幸福搞破坏。千家万户快动手，擂鼓鸣金除四害．”这是著名作家巴金写的一首诗，记录了1958年春的北京全民杀麻雀事件。该诗从侧面反映了 A. 知识分子对新中国的高度热情 B. 左倾错误影响人们的日常生活 C. 社会主义制度下人们劳动积极性高涨 D. 社会主义国家重视城市卫生环境建设 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 材料“老鼠奸，麻雀坏，苍蝇蚊子像右派。”“1958年春”结合所学可知该诗从侧面反映了1958年的左倾错误影响了人们的日常生活，故B项正确。材料反映的是全民杀麻雀事件， A项“知识分子”和C项“劳动积极性”错误，故AC两项排除。D项不符合材料主旨，排除。‎ 第II卷 非选择题 ‎13.近代平等思想发端于古希腊和罗马，而追求民权平等也是中国民主革命的先行者孙中山矢志一生的奋斗目标。阅读材料，回答问题。‎ 材料一公元前5世圮，雅典民主制达到高峰，平等的概念被用于政治领域，公民不分贫富和出身均有参与政治生活的同等权利。后来，平等观念随着罗马法的实施而传播开来。西塞罗在《论共和国》中进一步论迷道：“真正的法律乃是正确的理性，与自然相吻合……它是惟一的法律……对所有的人是共同的、如同教师和统帅的神”；“既然法律是公民联盟的纽带，由法律确定的权利是平等的，那么当公民的地位不相同时……作为同一个国家的公民起码应该在权利方面是相互平等的。”‎ ‎——摘自西塞罗《论共和国》、王乐理《美德与国家》‎ 材料二“人与人之间本来都是平等的……人类主要的天然禀赋，生命和自由……人人可以享受”；“自从人们觉察到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了、私有制就出现了。”‎ ‎——摘自卢梭《论人类不平等的起源和基础》‎ 材料三孙中山一生奉行“天下为公”。“既知民为邦本，一国之内人人平等，君主何复有存在之余地！”从组织兴中会起，就把“创立合众政府”悬为鹄的。同盟会成立后，他提出“凡为国民皆平等以有参政权”。其后又发明“五权分立”的宪法，在西方三权分立基础上，参照传统的考试权和监察权而成，以保障民权的落实。民国肇造，约法颁布，民权平等曙光初现，旋为复辟势力所断。直至晚年，他依然致力于三民主义的新生，认为法国革命的“平等”和“民权主义”相同。‎ ‎——据李华兴《评孙中山的民权主义思想》等整理 总结孙中山的民权平等思想，有以下两种认识可供讨论：①它是顺应革命实践发展需要、与时俱进的产物；②它是洋为中用、古为今用的产物。‎ ‎（1）根据材树一，结合所学知识，指出雅典公民“参与政治生活的同等权利”的方式体现在哪里？概括材料一西塞罗的思想主张并分析其历史意义。‎ ‎（2）概括材料二中卢梭的主要观点。结合所学指出，为了维护和保障人类的“天然禀赋”，卢梭在政治理论层面又作了怎样的探索？‎ ‎（3）阅读材料三，对孙中山的民权平等思想，您侧重于哪一种认识？试结合相关史实扼要阐述。只列观点，不说理由不得分）‎ ‎【答案】（1）抽签选举和轮流坐庄。自然法高于一切人定法和人为权力。在自然法系下，人人生而平等，都有资格享有基本权利。这种人类自然平等的思想是对罗马法律实践的理论概括与升华，标志着罗马法学的高度成熟。‎ ‎（2）自由、平等是人的天性，是自然赋予人的权利；私有制是人类不平等的根源。反对封建王权；“人民主权”说；“社会契约论”。‎ ‎（3）侧重①：辛亥革命前，致力于推翻君主专制，提出“创立合众政府”、“创立民国”、“五权宪法”等主张；民国成立后，颁布《中华民国临时约法》，倡导主权在民、平等自由、民主共和等；对三民主义做出新解释，主张普遍平等的民权。‎ 侧重②：潜心研究各种资产阶级社会政治学说，吸取西方主权在民、自由平等、民主共和等思想；整理发展中国古代有益于民权平等制度与民本思想，包括考试制度、监察制度和“天下为公”、“民为邦本”、“民贵君轻”等。‎ ‎【解析】‎ ‎（1）本题考查学生分析材料的能力，第一小问的解答需要紧扣“参与政治生活的同等权利”，可以结合抽签选举和轮流坐庄分析归纳；第二小问的解答结合“平等观念随着罗马法的实施而传播开来”“作为同一个国家的公民起码应该在权利方面是相互平等的”等信息分析归纳。‎ ‎（2）本题考查学生对所学知识的掌握能力。第一小问的解答需要紧扣材料“人与人之间本来都是平等的”分析归纳；第二小问的解答紧扣“天然禀赋”，结合第一小问的解答及所学知识，可得出卢梭反对封建王权，主张“人民主权”说、“社会契约论”等。‎ ‎（3）本题考查学生对所学知识的掌握能力。本题属于开放性试题，旨在考查学生评述分析的能力。解题时需要首先选择一种自己的认识，但是只能选择其中一个进行论述，其次结合所学知识对自己所选择的认识进行分析归纳。‎ ‎14.人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，推动了人类历史的发展进程。阅读材料，回答问题。‎ 材料一 中国古代人文主义者认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心、互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。‎ ‎——《中国本土人文精神》‎ 材料二 欧洲的启蒙时代，是伟大人物辈出的时代，他们既是旧传统的批判者，也是新制度的设计者……他们的著作的确影响了世界许多地区的热爱思考和正义的人们。‎ ‎——摘编自《马克思选集》中文版第3卷 材料三 与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值（文艺复兴）人的自由权利（启蒙运动）作为基本起始点，而且人的价值、人的自由权利也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国近代的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权利始终没有成为思想启蒙的起点和归途。‎ ‎——《五四：未完成的启蒙》‎ ‎（1）据材料一，指出中国古代人文主义者提出的人类社会和贤明政治的根本原则 ‎（2）据材料二并结合所学知识，概括说明启蒙运动在批判对象、政治追求方面是如何发展人文主义的。‎ ‎（3）据材料三并结合所学知识，比较近代中国与西方的思想启蒙在内容上有何不同。分析中国“偏离了方向”的原因。‎ ‎【答案】（1）根本原则：保持和谐关系、倡导仁爱；提倡礼治；重视道义；倡导诚信。‎ ‎（2）批判对象：更加公开、猛烈地抨击天主教会，并将斗争矛头直接对准封建专制制度。‎ 政治追求：追求自由、平等，进而主张建立民主与法制社会。‎ ‎（3）不同：西方的思想启蒙重视人的价值和自由权力，而近代中国的思想启蒙忽略了人性的解放，更偏重于救亡图存。‎ 原因：中国近代民族危机严重；中国民族资本主义发展不充分；中国传统儒家伦理道德的影响等。‎ ‎【解析】‎ ‎（1）第一问，根据材料“在人与人之间应该保持一种和谐的关系”、“提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式”、“提出要使‘义'成为第一追求”、“应该真诚待人，不虚伪欺诈”可知，中国古代人文主义者提出的人类社会和贤明政治的根本原则是“保持和谐关系、倡导仁爱；提倡礼治；重视道义；倡导诚信”。‎ ‎（2）结合所学，启蒙运动批评对象是天主教会和封建专制制度，政治追求则是自由、民主、平等以及建立民主与法制社会。‎ ‎（3）第一问，由材料“人的价值、人的自由权利也是西方思想启蒙的一般归宿”“中国近代的思想启蒙长期以来偏离了这个方向”，结合所学可知，西方的启蒙运动更注重人的价值和自由权力，而中国对此却忽视了，偏重于救亡图存；第二问，可以从政治上民族危机、民族资本主义缓慢发展和传统儒家思想的束缚等方方面归纳说明。‎