历史卷·2018届河北省定州中学高二（承智班）上学期周练（12

历史卷·2018届河北省定州中学高二（承智班）上学期周练（12

河北定州中学2016-2017学年第一学期 高二承智班历史周练试题（11）‎ 一、选择题 ‎1．有一图片描绘了修士和修女们在野宴中纵情声色的情景，它们反映了那个时候西欧知识阶层 A．发展资本主义的信心 B．复兴古希腊罗马文化的信心 C．对宗教信仰的渴望 D．对思想自由和解放的渴望 ‎2． 魏源提出“师夷长技以制夷”，陈独秀倡导“用科学的态度、精神、思想和方法去对待一切传统观念和社会问题，以至于人生”。二者的区别是 ‎① 前者重在科学技术，后者重在科学精神、方法 ‎② 前者属于制度层面，后者深入到文化层面 ‎③ 前者用于反侵略，后者推动思想解放 ‎④前者思想来源于西方，后者思想源于传统文化 A．①②③ B．①③ C．②③④ D．②④ ‎ ‎3．“天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救，则天子亦不失传贤之意。宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。”这表明黄宗羲 A．反对实行君主制度 B．指出了废除宰相的弊端 ‎ C．认为君主不能世袭 D．强调宰相职位应该世袭 ‎4．15～16世纪发生的一系列重大变化，如君主专制的建立、文艺复兴运动的发展和宗教改革的兴起等显示了( )‎ A．资本主义制度的确立 B．西欧社会的转型 C．国际政治体系的初建 D．整体世界的形成 ‎5．书院，是唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是由私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。最早出现在唐朝，正式的教育制度则是由朱熹创立，发展于宋代，元朝时书院制度更为兴盛，专讲程朱之学。明朝初年书院转衰，直到王阳明出，书院再度兴盛．但明世宗曾毁书院，尤其是东林书院事件，魏忠贤尽毁天下书院，书院乃大没落．明世宗、魏忠贤毁书院的原因是（ ）‎ A．明代书院批评时政，遭当道之忌 B．明代书院有权监督皇帝，威胁中央集权 C．明代书院属于民间办学机构，不得认可 D．明代书院为儒学的发展注入了新的活力 ‎6．钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即‘士人政府’。”“士人政府” 的形成主要影响是 A．政权开放 B．商业发展 C．儒学受抑 D．武功增强 ‎7．19世纪某画家说：“‎ 素描和色彩绝不是两回事。你着颜色，实际上也就是画素描。诸种色彩之间的结合越是和谐，轮廓线也就越是鲜明。当色彩的丰富达到眼花缭乱的境界时，形式的表现就可以臻于完美。”该画家是（ ）‎ ‎8．15世纪时梵蒂冈一个图书管理员说：“过去稀有而索价上百金币的书籍，现在只要二十金币，不论古今，罕有人类发明之重要堪与媲美。”材料中现象的出现与中国的某一科技成就的传入直接相关。这一科技发明是 ( )‎ A．造纸术 B．火药 C．指南针 D．印刷术 ‎9．马丁•路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是 A．开始把人性从宗教束缚中解放出来 ‎ B．从神学的角度论证了人的自由和独立性 C．动摇了上帝在人们心中的地位 ‎ D．使基督教徒在上帝面前实现了人人平等 ‎ ‎10．1930年5月的中共机关刊物《红旗》刊载:“以为不要城市工人而用农村包围城市可以取得胜利，这无论在理论上与事实上都是行不通的。假使没有城市做领导，则任何乡村都是不能联合起来的”。由此看来当时中共（ ）‎ A.未认识到农村在革命中的地位 B.对革命道路的认识分歧严重 C.尚未找到符合国情的革命道路 D.工农武装割据受到普遍抵制 ‎11．下列两幅图片所反映的都是中外；历史上的著名作品，它们共同的主要特点是（ ）‎ A．在社会上起了思想解放的作用 B．反映新经济因素的产生或发展 C．促进了艺术的改革与创新 D．有利于社会的近代化转型 ‎12．下列关于生物进化论创立背景的叙述，正确的是 ‎①文艺复兴以后崇尚理性之风盛行 ‎ ‎②资产阶级革命和工业革命相继发生 ‎③科学技术进步，生物学知识日趋丰富 ‎ ‎④ 17、18世纪人类视野不断拓宽，思想文化更加开放 A. ①② B. ①②④ C．①②③④ D．①②③ ‎ ‎13．“秦始皇帝初兼天下，……罢其不与秦文合者，（李）斯作《苍颉篇》”，……赵高作《爰历篇》，胡母敬作《博学篇》，皆取史籀大篆或颇省改，所谓小篆者也”。下列有关秦统一文字的叙述正确的是 A.只是将统一前原秦国的文字颁行全国 ‎ B.颁行全国的文字在字体上基本没有改变 C.原秦国大篆为基础，对字体进行了简化 ‎ D.是由李斯等人创立的全新文字 ‎14．有学者将春秋战国时期的几种思想流派分别描述为：“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。据此分析，其中“全面归服自然的隐士派”的思想主张是 ‎ A．“仁”和“仁政” B．“无为而治”，小国寡民 C．以法治国 D．“父子君臣，天下之定理”‎ ‎15．明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽 A．致力于儒学和佛教的融合 B．认可明代妇女地位的变化 C．力图冲破封建传统的束缚 D．渴望得到超然物外的自由 ‎16．达尔文进化论对近代中国产生了巨大影响。康有为把进化论与中国的传统思想相结合；严复在翻译进化论著作《天演论》时突出“优胜劣汰”、“适者生存”等危机思想；陈独秀用进化论研究伦理道德和文学艺术。这反映了近代中国先进知识分子对进化论的态度是 A．中学为体，西学为用 B．借其要义，用以发挥 C．西学东渐，全盘接受 D．与时俱进，发展创新 ‎17．马丁路德在“九十五条论纲”中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是 A．将人们从宗教迷信中解放出来 B．从神学角度论证了人的自由和独立性 C．动摇了上帝在人们心中的地位 D．天主教势力在西欧各国荡然无存 ‎18．自战国至西汉时期，两种思潮历经盛衰方向相反的变化。这两种思潮是指（ ）‎ A．法家与道家 B．法家与儒家 C．墨家与兵家 D．黄老与儒家 ‎19．马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新场面。”上述观点能够用来评价（ ）‎ A．“中体西用”的思想 B．康有为的维新变法思想 C．孙中山旧三民主义 D．新文化运动前期的指导思想 ‎20．伦敦克里斯蒂拍卖行以近4100万英镑高价拍卖了克劳德·莫奈的世界名画《睡莲》（见下图）。该作品体现了艺术家以天才的笔触捕捉的瞬间景色变幻的色彩、光影斑驳的池塘、摇曳多姿的睡莲。据此，该名画是（ ）‎ A.浪漫主义绘画作品 B.印象派的绘画作品 C.现实主义绘画作品 D.现代主义绘画作品 二、综合题 ‎21．阅读下列材料：‎ 材料一　下面左图所示之书这样记述“……六十卷，何所据？一据前两广总督林尚书所译西夷之《四洲志》，再据历代史志，及明以来岛志，及近日夷图、夷语……”‎ 材料二　上面右图人物说：“……师夷智以造炮制船，尤可期永远之利。”‎ ‎——《曾文正公全集》‎ 材料三　“西人立国……育才于学堂，论政于议院……此其体也……中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及。”“……君民共主者权得其平……欲通下情，莫要于设议院。”‎ ‎——郑观应《盛世危言》‎ 材料四　变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制。‎ ‎——梁启超《变法通议》‎ 请回答：‎ ‎(1)材料一中的“林尚书”指谁？列举一件大事说明他在中国近代史上的贡献。‎ ‎(2)材料一、二、三、四反映的主张分别是什么？‎ ‎(3)材料三指出了洋务运动的哪一致命弱点？材料三在学习外国问题上比材料二有什么进步？‎ ‎(4)材料四所说的“变官制”是什么意思？它和材料三中的哪一句意思相同？‎ ‎22．蔡元培先生称黄宗羲为“东方的卢梭”，其思想充满浓厚的民本色彩。阅读材料，回答问题。‎ 材料一 民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。‎ ‎——《孟子》‎ 古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……然则为天下之大害者，君而已矣。‎ ‎——黄宗羲《明夷待访录·原君》‎ 材料二 黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥, 再前进一步, 它就会突破儒学的樊篱, 进入民主思想的堂奥。黄宗羲的政治思想与他所处的时代是相吻合的。‎ ‎——程志华《儒学民本思想的终极视域——卢梭与黄宗羲的“对话”》‎ 材料三 黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。‎ ‎——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》‎ ‎（1）根据材料一指出孟子、黄宗羲民本思想的核心内容，并分别用一句话来概括孟子、黄宗羲民本思想在历史上的地位或作用。‎ ‎（2）根据材料二并结合所学知识，指出“黄宗羲的民本思想与卢梭的民主思想仅一步之遥”的本质区别，并从黄宗羲所处的时代分析其思想没有“突破”的原因。‎ ‎（3）材料三作者主张用什么方法评价黄宗羲思想？请用这一方法评价卢梭的民主思想。‎ 参考答案 DBBBA ACDBB CCCBC BDBBB ‎21．‎ ‎(1)林则徐。虎门销烟。(其他合理答案也可)‎ ‎(2)材料一：“师夷长技以制夷”；材料二：学习西方先进军事技术；材料三：实行君主立宪制；材料四：变法图存。‎ ‎(3)没有学习西方的民主政治制度。由单纯学习外国先进的制造技艺，发展为主张学习西方先进的政治制度。‎ ‎(4)实行君主立宪制。“君民共主”。‎ ‎22．‎ ‎（1）核心内容：孟子：民贵君轻;黄宗羲：天下为主，君为客（或批判君主专制）。地位或作用：孟子：成为中国早期民本思想的基础。黄宗羲：为中国近代反对专制主义的思想家们提供有力的思想武器（或对儒家思想的继承和批判）。‎ ‎（2）本质区别：卢梭否定封建王权，是近代资产阶级的民权思想。黄宗羲：只要求限制君权，属于传统儒家民本思想的范畴（或封建传统民本思想）。分析原因：君主专制统治的强化;资本主义经济萌芽及缓慢发展;文化思想专制；传统文化思想的影响（或理学思想仍占主导地位）。‎ ‎（3）方法：放在特定的历史条件下评价（历史的评价）。评价：否定专制王权，描绘资产阶级共和政体的蓝图，成为法国大革命的思想先导，直接影响美国政治制度的建立。‎