语文卷·2018届山西省朔州一中高二下学期第一次月考（2017-03）

语文卷·2018届山西省朔州一中高二下学期第一次月考（2017-03）

朔州市第一中学2015——2016年度高二第一学期第一次月考 语 文 试 题 第Ⅰ卷（共77分）‎ 一、阅读下文，完成1-3题（共9分，每小题3分）‎ 敬畏之心与文化自觉 ‎ 古人对文化什么态度？用现代的话说是有点“文化至上论”的。刘勰在《文心雕龙》开篇就写道“文之为德也大矣，与天地并生者何哉”！意思是说文化、文章、文采太重要了，它是与“天地”一起诞生的啊。而且他还洋洋洒洒地写道：日月星辰是上天之文。山川草木是大地之文，它们与“肇自太极”的人之文，鼎立为三，合而为一。它也就是“道”。刘勰突出了“人文”、也就是文化的崇高性、永恒性，如江河行地，日月经天，天不变，道亦不变。这种文化观念来自儒家，自从“独尊儒术”之后，它就占了主导地位。自古以来，凡是与儒家经籍有关、和由此衍生的典章制度、礼乐诗文都受到尊重和敬畏，甚至有点神圣化，如说“仓颉造字”后“天雨粟，鬼夜哭”之类。‎ ‎ 古人不仅相信文化的崇高和永恒，而且把它视作民族凝聚纽带。世界大多数地方依靠种族或宗教的认同作为民族凝聚纽带的，而我们则主要靠文化。所谓“《春秋》之法，中国而夷礼则夷之；夷而中国则中国之”。就是说按照《春秋》大义：哪怕你是“夷”人，一旦采用“中国（中原王朝）之礼”，就按国人对待；如果你是“中国”人，用了“夷礼”。则按照“夷人”对待。可见是否进入中国文化成为判别人群归属的决定因素。在儒家看来，“礼”是文化的核心。‎ ‎ 儒家的信徒以担荷道统自命，他们无论从政，还是“立言”，其终极目的就是“行道”，或者说是以“道”化众，使人人都受到文化的熏沐。这样我们就懂得了为什么司马迁把自己坚持在屈辱下生存写作《史记》看得“重于泰山”，也就懂得了曹丕为什么说写作文章是“经国之大业，不朽之盛事”。这些士人都有充分的文化自觉，他们把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。他们相信自己的事业是上通于天的：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”、“思飘云物动，律中鬼神惊”这些名句就是这种意识生动的概括。‎ ‎ 然而中国的传统文化是以农业文明为背景的，可以说在地球上所有的农业文明中它是发展得最精致、最详密、最完美的一个。然而，近百年来我们又处在社会转型和革命振荡之中。传统文化因为代表既往而失去了原有的光环，原有的敬畏心，自然会随之衰减。上个世纪从60到70年代，极“左”思潮高涨，扫荡文化运动一浪高过一浪。此时“文化”乃是一个负面词汇了，传统文化更是过街老鼠，人人喊打，遑论敬畏！这时的传统文化成为妖魔。‎ ‎ 改革开放以来，这种情况虽有根本改变，但并非“复旧”，而是被纳入孔方兄的营垒。因此“渎经热”、“古董热”、“收藏热”，乃至种种弘扬“国粹”热都不免与“赚钱热”有或明或暗的瓜葛，与文化关系不大。看到一幅字画，一款文玩，第一判断都是“值多少钱”？过去被“政治的正确”打压扫荡，进而妖魔化；现在是被金钱任意驱使，日益庸俗化。两者虽不同，对文化的蔑视则是一样的。因此，现在人们干的许多事关文化的事，让旁观者看来最没文化。大约都是金钱在当家作主的缘故。‎ ‎ 朱熹在《中庸注》中说“君子之心，常存敬畏”。他指的是上面所说永恒不变、天人合一的道或文化，正是这种兢兢业业的态度，肇自孔孟的“道统”延续至今。现在我们努力建设法治社会，这也包含着文化重建。对“道”、“文化”的理解和定位，我们自然会与朱子有很大差别，但文化重建不能完全脱离本土资源也是不争事实，特别是传统的文人士大夫那种质朴的精神、敬畏的态度是我们重建文化、进而形成文化自觉过程中必不可少的。‎ ‎1．下列说法不属于“文化至上”的一项是 （ ）‎ ‎ A．凡是与儒家经籍有关、和由此衍生的典章制度、礼乐诗文都受到尊重和敬畏。‎ ‎ B．现在，我们正在努力建设的法治社会，这也包含着文化重建。‎ ‎ C．司马迁、曹丕等把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。‎ ‎ D．儒家的信徒无论从政，还是“立言”，其终极目的就是“行道”。‎ ‎2．下列说法或行为，不属于文化自觉行为的是 （ ）‎ ‎ A．司马迁把自己坚持在屈辱下生存写作《史记》看得“重于泰山”。‎ ‎ B．曹丕说写作文章是“经国之大业，不朽之盛事”，‎ ‎ C．朱熹认为对文化要有“君子之心，常存敬畏”的态度。‎ ‎ D．李白写文章追求的是“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。‎ ‎3．下列表述不符合原文意思的一项是 （ ）‎ ‎ A．刘勰把人文、日月星辰、山川草木三者合而为一，突出了人文的重要性。‎ ‎ B．当下，我们应该学习传统的文人士大夫的质朴精神和敬畏态度，进行文化重建。 C．上个世纪将文化妖魔化和庸俗化都是对文化的蔑视，谈不上对文化的敬畏。‎ ‎ D．“礼”是中国文化的核心，是判别人群归属的唯一标准。‎ 二、古诗文阅读（43分） ‎ （一） 阅读下面一段文言文，完成 4—7题 ‎ ‎ 高登，字彦先，漳浦人。少孤，力学，持身以法度。绍兴二年，廷对，极意尽言，无所顾避，有司恶其直，授富川主簿，复命兼贺州学事。学故有田舍，法罢，归买马司，登请复其旧。守曰：“买马、养士孰急？”登曰：“买马固急矣，然学校礼义由出，一旦废，衣冠之士与堂下卒何异？”守曰：“抗长吏耶！”曰：“天下所恃以治者，礼义与法度尔，既两弃之，尚何言！”守不能夺，卒从之。满秩，士民丐留不获，相率馈金五十万，不告姓名。白于守曰：“高君贫无以养，愿太守劝其咸受。”登辞之，不可，复无所归，请置于学，买书以谢士民。‎ ‎ 授静江府古县令，道湖州，守汪藻馆之。藻留与修《徽宗实录》，固辞，或曰：“是可以阶改秩。”登曰：“但意未欲尔。”遂行。广西帅沈晦问登何以治县，登条十余事告之。晦曰：“此古人之政，今人诈，疑不可行。”对曰：“忠信可行蛮貊，谓不能行，诚不至尔。”豪民秦琥武断乡里，持吏短长，号“秦大虫”，邑大夫以下为其所屈。登至，颇革，而登喜其迁善，补处学职。它日琥有请属登谢却之琥怒谋中以危法会有诉琥侵贷学钱者登呼至面数琥声气俱厉叱下白郡及诸司置之法忿而死，一郡快之。‎ ‎ 帅胡舜陟谓登曰：“古县，秦太师父旧治，实生太师于此，盍祠祀之？”登曰：“桧为相亡状，祠不可立。”舜陟大怒，摭秦琥事，移荔浦丞康宁以代登，登以母病去。舜陟遂创桧祠而自为记，且诬以专杀之罪，诏送静江府狱。舜陟遣健卒捕登，属登母死舟中，藁葬水次，航海诣阙上书，求纳官赎罪。故人有为右司者，谓曰：“丞相①云尝识君于太学，能一见，终身事且无忧，上书徒尔为也。”登曰：“某知有君父，不知有权臣。”既而中书奏故事无纳官赎罪，仍送静江狱。登归葬其母，事讫诣狱，而舜陟先以事下狱死矣，事卒昭白。‎ ‎ 登谪居，授徒以给，家事一不介意，惟闻朝廷所行事小失，则颦蹙不乐，大失则恸哭随之，临卒，所言皆天下大计。其学以慎独为本，有《东溪集》行世。‎ ‎ （《宋史 列传第一百五十八》，有删节）‎ ‎【注】①丞相，指秦桧。‎ ‎4．下列各组句子中，加点的词的意义错误的一项是 （ ）‎ A．守不能夺 夺：改变 B．属登母死舟中 属：适逢 C．盍祠祀之 盍：何不 D．守汪藻馆之 馆：住在宾馆、客舍里 ‎5．对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）‎ A．它日/ 琥有请/ 属登谢却之/ 琥怒/ 谋中以危法会/ 有诉琥侵贷学钱者/ 登呼至/面数琥/声气俱厉/叱下/白郡及诸司置之法/‎ B．它日/ 琥有请属/ 登谢却之/ 琥怒谋/ 中以危法/ 会有诉琥侵贷学钱者/ 登呼至面数/ 琥 声气俱厉叱下/ 白郡及诸司置之法/ ‎ C．它日/ 琥有请属/ 登谢却之/ 琥怒/ 谋中以危法/ 会有诉琥侵贷学钱者/ 登呼至/ 面数琥/声气俱厉/ 叱下/ 白郡及诸司置之法/‎ D．它日/ 琥有请/ 属登谢却之/ 琥怒谋/ 中以危法会/ 有诉琥侵贷学钱者/ 登呼至面数/ 琥声气俱厉叱下/ 白郡及诸司置之法/‎ ‎6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）‎ A．上任古县县令的途中，湖州太守汪藻挽留高登一起修订《徽宗实录》，并告诉他这可以改变社会秩序，但高登却坚决予以回绝。‎ B．在古县任职期间，高登因不满秦桧的所作所为，拒绝为给秦桧立祠，因而得罪上司。上司就借他处置秦琥一事诬陷他，他又不肯媚俯权贵，终致入狱。‎ C．高登兼任贺州学事一职时，力劝上司恢复州学的田舍；任期结束后，他把百姓馈赠的钱财又投放在州学的建设中，可见他对学校教育的重视。‎ D．高登被贬官闲居期间，靠教授学生维持生计，但他的注意力却丝毫不在生计上，还是一如既往为国事担忧，连死前的遗言都是国家大计。‎ ‎7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ‎（1）满秩，士民丐留不获，相率馈金五十万，不告姓名。（5分）‎ （2） 登归葬其母，事讫诣狱，而舜陟先以事下狱死矣，事卒昭白。（5分）‎ ‎（二）阅读这首宋词，然后回答问题。（12分）‎ 满江红 夜雨凉甚，忽动从戎之兴 刘克庄 ‎ 金甲雕戈，记当日、辕门初立。磨盾鼻①、一挥千纸，龙蛇犹湿。铁马晓嘶营壁冷，楼船夜渡风涛急。有谁怜，猿臂故将军，无功级②？‎ ‎ 平戎策，从军什，零落尽，慵收拾。把《茶经》《香传》，时时温习。生怕客谈榆塞③事，且教儿诵《花间集》。叹臣之壮也不如人，今何及！‎ ‎【注】①盾鼻：盾中间的纽。磨盾鼻：在盾鼻上磨墨。②无功级：指汉代李广抗击匈奴，屡立战功，却不得封侯。③榆塞：代指北方边塞。‎ ‎8、上阕“铁马晓嘶营壁冷，楼船夜渡风涛急”两句，描绘了一幅怎样的战争场面？（6分）‎ ‎　‎ ‎9、这首词主要表达了作者什么样的思想感情？请结合诗句，作简要分析。（6分）‎ ‎（三）名篇名句默写（共12分 一空一分）‎ ‎10．补写出下面名句中的空缺部分。‎ ‎（1） ，海不厌深。 ，天下归心。‎ ‎（2）引壶觞以自酌， 。‎ ‎（3） ，烟光凝而暮山紫。‎ ‎（4） ，风飘飘而吹衣。问征夫以前路， 。‎ ‎（5） ，鸟倦飞而知还。 ，抚孤松而盘桓。‎ ‎（6）渔舟唱晚， ；雁阵惊寒， 。‎ ‎（7）老当益壮， ；穷且益坚， 。‎ 三、实用类文本阅读 阅读下面的文字，完成后面题。（25分）‎ 三十年点滴念师恩 琦 君 ‎ 八十七岁高龄的恩师夏承焘教授在北京仙逝已半年，到今天我才为文追念。恩师的道德文章，与他在词学上不朽的贡献，海内外已有多篇文章报导，毋庸我赘述。在我记忆中浮现的，都是在杭州、上海求学时代，他对弟子们传道授业的点点滴滴，与师生们平日相处言笑晏晏的情景。‎ ‎ 我进之江大学，完全是遵从先父之命，要我追随这位他一生心仪的学者与词人。他一口字正腔圆的永嘉官话，同学听来也许有点特别，我却非常熟悉。因为父亲说的正是同样的“官话”。他上课时讲解《文心雕龙》，特别强调四六骈文音调之美，组合之严密，便于吟诵，易于记忆。他用铿锵的乡音，朗吟了一段《神思篇》，问我们好听吗?我觉得那么多典故的深奥句子，经他抑扬顿挫地一朗吟，似乎比自己苦啃时容易多了。下课后，与一位最要好的同学一路走向图书馆，一路学着老师的调子唱“形在江海之上，心存魏阙之下”，又学着他的口音念“前面有钱塘江，后面有泰望山”，却没想到老师正走在我们后面。他笑嘻嘻地说：‎ ‎“多好呀?在厥(这)样的好湖山里，你们要用功读书哟!”‎ ‎ 中文系同学不多，大家熟悉以后，恩师常于课余带领我们徜徉于清幽的山水之间。我们请问他为何自号瞿禅，他说因自己长得清瘦、双目瞿瞿。又请他解释禅的道理，他说“禅并非一定是佛法。禅也在圣贤书中、诗词文章中，更在日常生活中。”后来他教我们读书为人的道理时，在他那平易近人，情趣横溢的比喻中，常常含有禅理，却使我们个个都能心领神会。‎ ‎ 瞿师常常边走边吟诗，有的是古人诗，有的是他自己的得意之作。他说“作诗作文章，第一要培养对万事万物的关注，能关注才会有灵感。诗文看似信手拈来，其实灵感早在酝酿之中。比如‘松间数语风吹去，明即寻来尽是诗’，看去多么自然，但也得细心去‘寻’呀。”他站在高岗之上，就信口吟道：“短发无多休落帽，长风不断任吹衣。”弟子们看着他的长衫，在风中飘飘荡荡，直觉得这位老师，有如神仙中人。大家都说：“先生的境界实在太高，学生们及不到。”他说：“这两句诗并不是出世之想，而是入世的一份定力。人要不强求名利，任何冲击都不致被动摇了。”在九溪十八涧茶亭中坐定，一盏清茗端来，他又吟起词来：“短策暂辞奔竞场，同来此地乞清凉。若能杯水如名淡，应信村茶比酒香。无一语，答秋光。愁边征雁忽成行。中年只有看山感，西北阑干半夕阳。”这是瞿师的得意之作，也是弟子们背诵得最多最熟的一阕词。‎ ‎ 瞿师小学毕业后考进有官费补贴的永嘉省立师范，在那一段日子里，他把学校图书馆的古典文学书全部读遍。对于诗词尤感兴趣，已能按谱填词，这就是他立志学词之始。师范毕业后，无钱马上念大学，就暂住乡村小学教书。在幽静的乡村里，他作了不少诗，“昨夜东风今夜雨，催人愁思到花残”，是他少年时的得意之作。瞿师于西北大学归来后，卜居于籀园图书馆附近，几乎翻遍了图书馆全部藏书，打下了历史文化的深厚基础，立定了他一生为人为学的方针。他谦虚地说自己很笨，认为“笨”这个字很有意义，头上顶着竹册，就是教人要用功，用功是人的根本，所以“笨”字从“竹”从“本”。‎ ‎ 瞿师在抗战八年中，眼看河山变色，沉痛地作过几首慷慨歌词。他也目睹许多读书人，有的为了生活，不得不屈志事敌，有的却是利欲熏心，认贼作父。他曾作《瑞鹤仙》，以“玉环飞舞”讽汪精卫的“辛苦回风舞”。他对于一个士子的出处进退，评定水准是非常严肃的。自民国二十六年至三十一年，四所基督教联合大学借英租界慈淑大楼开课。虽然弦歌不辍，但总不免国破家亡，寄人篱下的感触。瞿师在讲授词选时，常提起王碧山咏物词的沉咽，乃是一份欲哭无泪的悲伤，比起嚎啕大哭尤为沉痛。他回忆杭州，怀念西湖与之江母校，曾有词云：“湖山信美，莫告诉梅花，人间何世。独鹤招来，共临清镜照憔悴。”‎ 他看上去笑容满面，可是他内心是憔悴的，忧伤的。‎ ‎ 师生暌违的一段时日，他总频频赐书嘱我专心学业，勿为人间闲烦恼蚀其心血。他的片纸只字，我无不一一珍藏，时时捧读，有如亲聆教诲。他以毕生心血致力学问，以满怀仁爱，付予人间。以他的佛心佛性，必然往生西方。他临终时听师母吟他自己少年时得意之作，正如摇着短梦，飘然归去，内心必然因不辜负此生，而感到万分欣慰吧!‎ ‎ (摘编自《三十年点滴念师恩》，有删改)‎ ‎11．下列对文章有关内容的概括和分析，不恰当的两项是( )( )(5分)‎ A．夏承焘教授热爱诗词，小学时就已立志终身从事词学研究，并为此不断进取，成就非凡。‎ B．琦君一生受夏承焘先生影响很大，却未能及时撰文悼念，动笔写作本文时可谓百感交集。‎ C．回顾抗战时期作诗及讲授词选两件事，都是为表现夏承焘教授大是大非面前的坚定立场。‎ D．作为弟子，琦君记下了恩师诸多诗词，并能从细节出发展开对先生的回忆，情真而意切。‎ E．本文生动再现夏承焘教授为学、教书、做人等生活片段，表现了夏承焘教授的精神风貌。‎ ‎12．琦君曾在《鹧鸪天》一文中回忆夏承焘先生说：“他因时适地，寓教诲于诗词，真是充分发挥了‘温柔敦厚，诗教也’的古典精神。”本文中夏承焘先生“寓教诲于诗词”表现在哪些方面?请简要概括。(6分)‎ ‎13．根据原文，回答下面的问题。(6分)‎ ‎(1)如何理解文中夏承焘先生的“佛心佛性”?结合文章举例阐释。(3分)‎ ‎ (2)第二段琦君回顾“之江大学”的求学经历有什么作用?(3分)‎ ‎14.夏承焘先生是海内外颇有影响的词学研究者，探究他的人生，你认为怎样才能成为一代学人呢?请就你感受最深的一点，结合文章和你的积累加以阐述。(8分)‎ 第Ⅱ卷(表达题，73分)‎ 四、 语言文字运用（共13分 每题3分）‎ ‎15、下列各句中，划横线的成语使用最恰当的一项是 (3分) （ ）‎ A．排雷的意义不言而喻，但同时它是一项生死攸关的工作，这个部队自从接受了这一任务，已伤亡了二百多人。‎ B．王一鸣情绪非常激动，高声争辩道：“你们说的这些都是杯弓蛇影，无中生有，完全不符合事实。”‎ C．虽然《小时代》这部电影遭到了一些人的尖锐批评和严厉指责，但是作者的创作动机是无可非议的。‎ D．恒大不需要足球“老人”，那是因为许家印坚定地认为中国足球的经验不足挂齿。‎ ‎16．下列各句中，有语病的一项是（ ）(3分) ‎ A．全球100多个参与上海世博会的城市，在世博会举行期间将围绕“一个地球，一个联合国”的主题，就当前城市发展所面临的重要问题举办“全球论坛”。‎ B．技术创新的浪潮正使我们以前所未有的方式获得、存储和处理有关我们星球的各种环境和文化现象的信息。‎ C．张老师今年搬到了钓鱼台小区，上班路远了，我问他从家到单位得用两个小时吧，他说两个小时到不了。‎ D．这次研讨会的目的是为文学界就散文运动的得失、散文的可能走向等问题的讨论提供一个争论和思考的平台。‎ ‎17. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分）‎ 诗有比其他文学样式更精美、隽永的语言， 。 ， 。‎ ‎ ， ， 。‎ ‎①诗的美应该是内在的美、本质的美 ‎②或描绘动人的场景，或抒发美好的情感 ‎③但是诗的美却不是靠华丽辞藻装饰起来的 ‎④而不应该是浮艳的美、矫饰的美 ‎⑤是“清水出芙蓉，天然去雕饰”的美 ‎⑥华丽辞藻的组合不一定是诗 A． ‎①⑤④②③⑥ B．②③⑥①⑤④ C．③⑥①⑤②④ D．②⑤③④①⑥‎ ‎18．请另选一事物进行诗句仿写，要求所写诗句的意思紧扣诗题——心中的疑惑。（4分）‎ 心中的疑惑 月亮缺了，/是形的消隐，/还是韵的升华？‎ 仿写： ‎ ‎19..阅读下面材料，按要求作文。（60分）‎ ‎ 有这么一句话：“每个人出生时都是原创的，但渐渐地很多人就活成了盗版。”‎ 桂林男孩周帅历经几轮激烈的角逐，终于站在中央戏剧学院主考官梁冠华教授的面前，教授愣住了：“天哪，简直就是陆毅的翻版!你周围的人有没有说你长得像陆毅？你自己觉得呢？周帅脱口而出：“我是自己的正版！”最终，他推开了中央戏剧学院的大门。‎ 在你的生活中，也会遇到各种各样的“正版”与“翻版”现象，请就此谈谈你的看法。自拟题目，自定文体，不少于800字。不要脱离材料内容及含义的范围作文。‎ 语文试卷答案 ‎1．B（对“道”、“文化”的理解和定位，我们自然会与朱子有很大差别，不是文化至上）‎ ‎2．C （是对文化的一种态度，不是自觉）‎ ‎3．D （“唯一标准”绝对化）‎ ‎4．D 馆：使……住在宾馆、客舍里。‎ ‎5．C 加标点为：它日，琥有请属，登谢却之，琥怒，谋中以危法。会有诉琥侵贷学钱者，登呼至，面数琥，声气俱厉，叱下，白郡及诸司置之法。‎ ‎6．A “秩”为“官阶，官吏的品级等次”之义。‎ ‎7．（1）任期结束，士民乞求（他）留任没有如愿，相继馈赠钱币（达）五十万，不留姓名。（满秩，丐，获，各1分，满秩：任期满，丐：乞求，获：如愿。句意2分，共5分）‎ ‎（2）高登回去安葬其母，事情结束后来到监狱，而舜陟先因事下狱死了，冤情最终昭雪。（讫，以，卒，讫：结束，以：因为，卒：最终。句意2分，共5分）‎ ‎ ‎ 高登，字彦先，漳浦人。幼年失去父亲，致力学习，用法度来约束自己。绍兴二年，在朝廷上接受皇帝询问，完全按照自己的心意回答，知无不言，无有什么顾忌回避的，主管部门厌恶他的正直，就授予他富川主簿一职，接着又命他兼任贺州学事。州学过去有田舍，州里出台法令将其撤掉，交由买马司经管，高登请求恢复过去的制度。太守说：“买马、养士哪一个更急迫？”高登说：“买马固然紧急，然而学校是礼义诞生的地方，一旦废弃，读书人与堂下卒有什么区别？”太守说：“你这是违抗长官！”高登说：“治理天下所依仗的标准，只有礼义与法度罢了，既然两者都可以抛弃，还说什么！”‎ 太守不能改变他的想法，最终听从了他。任期结束，士民乞求他留任没有如愿，就相约馈赠钱币五十万，不留姓名，告诉太守说：“高君贫困没有什么来养家，希望太守劝他全部接受。”高登想不接受它（或赠金），未被允许，又无法归还，（就）请求把钱放到学府里，（用来）买书以答谢百姓。‎ 被授予静江府古县县令，经过湖州，湖州太守汪藻安置他在宾馆里。汪藻想留他一起修订《徽宗实录》，坚决推辞，有人说：“这可以作为升官的阶梯。”高登说：“只是我意下不想这样。”就出发了。广西驻军首领沈晦问高登如何治理县事，高登条列十余事告诉他。沈晦说：“这是古人的做法，今人奸诈，恐怕不可行。”回答说：“忠信可在蛮貊之地推行，说不能行，是诚心不到罢了。”豪民秦琥雄霸乡里，挟持官吏把柄，号“秦大虫”，邑大夫以下都被他屈服。高登到达，他颇有改变，高登也喜其变好，增补他担任学职。一日，琥有私人请求，高登拒绝了他，秦琥心生怨愤，企图通过危害法律来中伤高登。恰逢有人控告秦琥侵占州学钱财，高登喊秦琥来到，当面责备他，声气严厉，喝令他下去，告诉郡中及主管部门按法律处置他，秦琥气忿而死，全郡的人们都为此感到快意。‎ 驻军首领胡舜陟对登说：“古县，是秦太师父亲过去治理过的地方，实际上太师就出生在这里，何不建祠祭祀他？”高登说：“秦桧做宰相不象样，祠不可立。”舜陟大怒，抓住秦琥一事，调荔浦丞康宁以代替高登，高登因母病离去。舜陟遂建起秦桧的祠堂并自己写了记，并且用专权杀人之罪来诬陷高登，朝廷下诏押送高等到静江府监狱。舜陟派遣健卒逮捕高登，恰逢高登母亲死在舟中，高等把她草草葬在水边，航海回朝廷上书，请求纳官赎罪。故交中有担任右司一职的人，对他说：“丞相说曾经在太学认识你，如果你能见一见他，终身的大事将不必忧虑，上书是徒劳的。”高登说：“我知有君父，不知有权臣。”不久中书衙门上奏说按照惯例没有纳官赎罪的，仍旧押送高登回静江监狱。高登归葬其母，事情结束后来到监狱，而舜陟先因事下狱死了，冤情最终昭雪。‎ 高登被贬官闲居期间，教授学生来维持生计，对家事全不介意，只是听说朝廷所行事有小过失，就皱眉不乐，有大过失就随之恸哭，临死，所说的话都是天下大计。其治学把慎独作为根本，有《东溪集》刊行于世。‎ ‎8. 这两句生动地描绘出金兵南犯和宋军抗御的惊心动魄场景。（3分）天刚黎明，寒气侵人，披着铁甲的战马已嘶鸣起来，奔赴战场；黑夜里，狂风呼啸，怒涛奔腾，高大战船正在抢渡。（3分）‎ ‎9. “生怕客谈榆塞事”，南宋边防形势越来越严重，而统治者仍然醉生梦死，表达词人对统治者苟且偷安的不满与报国无门的愤懑之情。“叹臣之壮也不如人”更是满腹牢骚，一腔激愤。（6分）‎ ‎10..略 ‎11．A C （5分0【解析】A项“小学时就已立志终身从事词学研究”与原文不符合；C项以偏概全，夏承熹教授讲授词选，还意在表现其心忧天下的情怀。‎ ‎12．(6分) ①以诗传为文之要，教导学生关注自然万物，发现灵感；②以诗明人生境界，教导学生淡泊名利而有定力；③以诗表个人操守，引导学生正直做人，忧国忧民。‎ 试题分析：本题解答时从文中老师说的这些语句“作诗作文章，第一要培养对万事万物的关注，能关注才会有灵感。诗文看似信手拈来，其实灵感早在酝酿之中”。“这两句诗并不是出世之想，而是入世的一份定力。人要不强求名利，任何冲击都不致被动摇了。”“瞿师在抗战八年中，眼看河山变色，沉痛地作过几首慷慨歌词。他也目睹许多读书人，有的为了生活，不得不屈志事敌，有的却是利欲熏心，认贼作父。他曾作《瑞鹤仙》，以“玉环飞舞”讽汪精卫的“辛苦回风舞”。他对于一个士子的出处进退，评定水准是非常严肃的。”中概括得出答案。‎ ‎13．(6分)（1）(3分)①仁爱温和。如对学生模仿自己付之一笑，赐书嘱我等。②淡泊随性。如自号“瞿禅”，在日常生活中渗透禅理；写诗、衣着均洒脱不羁等。‎ ‎（2）(3分) ①交代自己师从夏先生的缘由，同时承上启下；②通过细节生动地表现夏承熹先生学问深厚、亲切随和的特点。‎ 试题分析：本题第一问可结合文中第三自然段他说“禅并非一定是佛法。禅也在圣贤书中、诗词文章中，更在日常生活中。”后来他教我们读书为人的道理时，在他那平易近人，情趣横溢的比喻中，常常含禅理，却使我们个个都能心领神会这一部分内容来回答。第二问可从语句再内容和结构上的作用分析，结构上起承上启下的作用，内容上从侧面突出老师的特点。‎ ‎14．(8分) 示例1:古今成大学问者，不仅要有杰出的才华，还必须为人正直，品格端方。夏先生正直而忧国忧民，终成一代词学大家；汪精卫才华卓著，但丧失民族气节而为国人嘲讽。没有对国家民族的忠诚，不能坚守自己的品格，即使学问再大，也不能引领风骚，成一代翘楚。‎ 示例2:刻苦自励，方可成就大业。夏承点先生以“笨”字自我勉励，翻遍图书馆全部藏书，打下历史文化的深厚基拙。陈寅恪先生熟读古今书籍而成诵，钱钟书一生爱书不释卷。他们对学问的执着和刻苦精神令人敬仰，更成就了他们璀璨耀眼的学术人生。‎ ‎（观点明确，2分；能结合文章及个人积累合理阐述，6分。如从淡泊名利、豁达宽容、为人谦逊等角度阐述，言之成理均可。‎ 试题分析：本题属于开放性试题，回答时一定要结合文中老师的特点，阐述时要做到观点明确，能结合文章及个人积累合理阐述，如从淡泊名利、豁达宽容、为人谦逊等角度阐述，言之成理均可。‎ ‎15.C ‎16.B （“两个小时到不了”有歧义）‎ ‎17.【答案】（3分）B 试题分析：③⑥衔接紧密，指的是诗的外在美，可排除D项；①谈的是诗的内在美，与③⑥相对，形成转折，可知③⑥①应排在一起；排除A项；⑤④对照，衔接紧密，由此可确定答案为B项。连贯类题目做题时要注意把握基本内容，初步分层归类，先在小范围内排序，然后再考查层次间的衔接，这其中应先找出关联词、代词以及表时间、地点的词语，然后据此进行句间连缀排列。在上面排列的基础之上，再通读语段，检查确定。‎ ‎18.太阳落了，是日的收获，还是夜的沉思。‎ ‎19..参考角度：做自己 ‎ 素材 这是谁的声音，如此粗犷高亢激昂？ ‎ 这是凤凰传奇的《自由飞翔》。凤凰传奇是亚洲最炫超人气组合，女歌手玲花的歌声高亢激昂，富有草原特色，每当你听到她的歌声就会情不自禁地追随她步入游牧民族的神秘世界，领悟那生生不息的原始生命力。男歌手曾毅凭着一把吉他和时尚而轻盈的舞姿，征服了大江南北，他们的组合是一种互补更是一种升华。他们汇聚中华民歌之精华，与时尚的国际流行音乐语言的完美结合，开创了最具动感的新派民歌风格…… ‎ 其实，你看音乐界，能够具有强大生命力具有庞大粉丝团的，好像都与众不同。 ‎ 新世纪至酷男人——阿杜。阿杜男人味十足的外形配以被称为“新世纪进化未完全真男人的声音”，被称为“新世纪至酷男人“。阿杜沙哑的歌声，就像砂纸一样，可以抚慰人心，他的声音相当具有张力，嗓音嘶哑却不矫情，反而在歌唱的时候流露出一种真诚以及同理心，向人们传达男性情感世界的忧伤。 ‎ E时代的不朽先锋——周杰伦。周杰伦一副牛仔的风格，长长的头发，低垂的眼皮，满不在乎玩世不恭的样子，但是他的音乐成熟有重量并且耐听，他对音乐品质要求纯粹的干净，他那常常快速的说唱，让你应接不暇。 ‎ 内地歌坛天后韩红.韩红肥硕的身躯，短短的头发，宽边的眼镜，男性化造型下发出的天籁般的声音，清脆纯净像雪一样，穿越青藏高原。‎ ‎ 你看他们，都是当红歌星，他们的风格却迥然不同，相差十万八千里，但是人们却都认 即使现在，我们高吟“圣人无功，至人无名”的时候，他已作古，乘着鲲化的鹏“抟扶摇而上者九万里”。他之身殁，不幸却又幸甚。他不从众，便让人即使望眼欲穿，也难望其项背。‎ 屈原不从众，他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。‎ 那时，怀王的身侧已无他的立足之地了，身后是郑袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子兰的肺腑之言，言之肺腑。他不能从俗，他便行吟泽畔：“吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜……”他不愿与人同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天则问：“指九天以为正兮，其惟灵修之故也”。不！他还不愿随众而降，只好举身赴清流了。‎ 他没有从众，他是他自己，他也是我们的先祖。‎ 时至今日，还有谁不从众？方文山，那个钟情于诗情画意的男子。‎ 他用笔勾勒那素胚青花，即使笔锋由浓而淡，那韵致也通过麦克风为江山染上印迹；他用眼看穿千里之外，即使只寻得一行青苔，也绿了那江南两岸；他用心感悟东风，在这荒草蔓烟的年代，让那浓词艳句都黯淡了颜色。‎ 还好，他不从众，他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风。‎ 从众为众，不从方立。‎ 立之有骨，自己为骨。‎ 勇敢地做我自己 从小到大，大人们总说我为人处世小心谨慎，甚至赞美我是一个没个性没主见的乖女孩，其实，随着我慢慢长大，在我内心深处总是响着一种异样的声音：别再做这样的女孩。说实话，我羡慕班上那些活泼开朗的可爱女生，她们课堂上回答问题张口就来，她们与同学交往大大方方，她们做事从不优柔寡断，而是有自己的主张……可是，我总是不敢。我总是觉得自己是一只不为人知的丑小鸭，自卑自贱的躲在灰暗的角落，张着一双渴求但又害怕的眼睛打量着这世间的一切。其实，我的内心却是多少渴望自己能够走进他人，能够在自己向往的美丽湖水中展现自己的身姿，尽管我知道自己的身姿并不美丽。‎ 直到有一次……‎ 那是一个周六，放了晚学，我挤上了回家的公共汽车。还好，车上还剩几个空位，我习惯性地选定车尾的一个空位坐下。‎ 车子摇摇晃晃地，车内的温度也随着人数的增多而升温，我有一些昏昏欲睡。待我回过神来，发现我旁边站着一个随车晃动的老奶奶，由于车上人很多，所以椅子上的扶手已被抓满了，无奈的她无处“插手”，只能踮着脚去握上面的横杆，由于她个子不高，为了牢牢抓紧横杆，整个人便像吊在了空中一样。‎ 我忽然明白意大利诗人但丁为什么会有“走自己的路，让别人去说吧”的劝诫，或许他曾经也像我一样过多的在意他人而感受到这种在意已成为人生之路的羁绊时才最终发出这样的呐喊？一千个读者就有一千个哈姆雷特，有多少个旁观者就有多少个叶慧君。可是真正的真实的叶慧君只有一个，那就是我自己眼中的我自己心中的叶慧君。既然这样，我何必做事瞻前顾后，去迎合他人呢？勇敢地做我自己吧。‎ 车子依旧摇摇晃晃，行走在灯火阑珊的夜色中，窗外的凉风吹过来，使我冷静而清醒，该下车了，我感激地对奶奶说了声再见，愉快地走下车去——要知道，这是我有生以来第一次勇敢地和陌生人说再见。从此以后，我会勇敢地做我自己。‎ 做我自己 如果我是小溪，我不会因为前面奔腾的江水而失去自己的快乐；如果我是彩虹，我不会因为身后耀眼的骄阳而失去自己的美丽。如果我是木棉，我不会因为身边橡树而失去自己的坚贞。是的，相比之下我的确渺小，但我从不悲伤，因为我一直在奔跑，向着自己的目标，不论别人比我多高大，我只做我自己。 ‎ 狂风肆虐，乌云密布。雨倾盆而下，一滴滴黄豆大小的的雨滴打在我脸上。电闪雷呜，我却从不畏惧，前面的路很远，在我前面的人会把我甩得更远，但我必须忍辱负重，努力向前。因为我懂得——司马迁忍辱负重写“成一家文言”的艰辛，苏东坡遭受贬谪后“一蓑烟雨任平生”的坦然，海伦凯勒“假如给我三天光明”的心声，海明威“人只能被打败，却不能被打倒的呐喊”。是的，纵然有的人走的比我好，那又怎样，人生的路我自己走，只能做我自己，向目标前进。 ‎ 风和日丽时，我也从不停息，尽管绿野上绽放了各种美丽的芳菲。它们像条五颜六色的花毯，尽管它们只带给人们无限美的享受。但我知道，目标近在咫尺，我也知道过了这美景，前面可能还是山重水复疑无路，但只要没到达“柳暗花明又一村”，我就必须向前。因为我明白：霸王那“力拔山兮气盖顶”的神话在灭秦后即将称帝的楚汉之争破灭。关云长在力冠群雄的傲气即将助蜀国守住天下时却大意失荆州而身死异国。他们都是取得暂时成功时而失败的，所以看到美好却别忘记了以前或今后要面临的苦难啊！ ‎ 他们 都因失去了继续奔跑的目标才会功亏一篑。没完成自己既定的人生目标。或向前奔跑，不管别人的目标多远大，我只需找准位置，做我自己，为自己而奔跑，在快成功时，仍然努力的奔跑。 ‎ 终于，做到了，我找到了自己的目标，我就像那匹被蒙上眼睛的赛马，不被周围环境左右，为自己奔跑做我自己。‎