语文卷·2018届江苏省泰兴中学高二上学期期中考试（2016-11）

语文卷·2018届江苏省泰兴中学高二上学期期中考试（2016-11）

江苏省泰兴中学高二语文期中考试试题 ‎ ‎ 一、语言文字运用（15分）‎ ‎1．在下面一段文字的横线上填入词语，最恰当的一项是（3分）‎ 人的怜悯之心是 在哀愁之中的，而缺乏了怜悯的艺术是不会有生命力的。哀愁是花朵上的露珠，是撒在水上的一片湿润而灿烂的夕照，是情到深处的一声知足的叹息。可是在这个时代，充斥在生活中的要么是欲望膨胀的嚎叫，要么是 的冷漠。此时的哀愁就像丧家犬一样流落着。生活似乎在日新月异发生着变化，新信息 ，几达爆炸的程度，人们生怕被扣上落伍和守旧的帽子，疲于认知新事物，应付新潮流。‎ A.裹挟 麻不不仁 纷至沓来 B.裹带 无动于衷 络绎不绝 C.裹挟 无动于衷 络绎不绝 D.裹带 麻不不仁 纷至沓来 ‎2．下列各项中，没有语病的一项是（3分）【来源：全,品…中&高*考+网】‎ A.对斑纹和斑点的收集乐趣使蓑鲉同其他鱼种显著地区别开来，加之它傲慢得极其懒散的泳姿，让我乍一看把它误认为植物。‎ B.通过对原有形式和场地进行增与减的设计，可以更艺术化地再现原址的生活和工作情景，更诗化地揭示场所的精神，更戏剧化地讲述场地的故事。‎ C.面对着生与死的抉择，怎样担当起生命难以承受之重？鲁迅的回答是：直面人生。直面人生，就是正视人生的苦乐顺逆，拥有积极向上的生活态度和人格的健康通达快乐。‎ D.宇宙的浩渺和心灵的深邃，是古今中外的思想者探索和审美的世界，正如德国哲学家康德所说：“有两种伟大的事物，我们越是经常、执着地思考它们，我们心中就越是充满新鲜、有增无已的赞叹和敬畏——我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。”‎ ‎3. 下列诗词中，使用了借代修辞手法的一项是（3分）‎ A.日啖荔枝三百颗，不妨常作岭南人。‎ B.盈盈荷瓣风前落，片片桃花雨后娇。‎ C.一春鱼雁无消息，千里关山劳梦魂。‎ D.死去何所道，托体同山阿。 ‎ ‎4. 在下面一段文字的横线处依次填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）‎ 面对社会悲剧，理想、信念、正义感、崇高感支撑着我们， ， 。 ， ， ， ， 。‎ ‎①因此我们可以含笑受难，慷慨赴死 ‎②哪怕眼前这个剧场里的观众全都浑浑噩噩，是非颠倒 ‎③我们是舞台上的英雄 ‎④我们相信自己在精神上无比地优越于那迫害乃至毁灭我们的恶势力【来源：全,品…中&高*考+网】‎ ‎⑤演给我们心目中绝对清醒公正的观众看 ‎⑥我们称这观众为历史、上帝或良心 ‎⑦我们仍有勇气把戏演下去 A. ④②③①⑦⑤⑥ C. ①③②⑥⑦⑤④‎ B. ①③②⑤⑥⑦④ D. ④①③②⑦⑤⑥‎ ‎5. 下列各句表述的内容，不正确的一项是（3分）‎ A.我国古代官吏的选拔制度，经历了先秦的世卿世禄制、汉代的察举制和征辟制、魏晋的九品中正制、隋朝的科举制等四个阶段。李密称“前太守臣逵察臣孝廉” 说的就是 “察举制”。《长亭送别》里洁云唱“从今经忏无心礼，专听春雷第一声”，说的就是科举制。‎ B.景泰蓝，我国特种工艺品之一，明代景泰年间在北京开始大量制造，珐琅彩釉多用蓝色，所以叫景泰蓝。‎ C.“伊甸园”是《圣经》中人类始祖亚当夏娃居住的乐园。后来，夏娃受蛇的诱惑，偷食了知善恶树的果子，并也让亚当食用，二人遂被上帝赶出伊甸园。‎ D.莎士比亚的四大悲剧，包括《罗密欧与朱丽叶》《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》，故事均取自欧洲的历史传说。莎翁在四大悲剧中涉及到的大多数问题都是关于人与宇宙、人性、灵与肉、人生终极目标等根本性问题，属于超道德范畴，对欧洲文艺复兴时期社会的发展起到了不可磨灭的推动作用。‎ 二、文言文阅读（18分）‎ ‎ 阅读下面的文言文，完成6—9题 周君墓志铭 归有光 ‎　　君以嘉靖某年月日卒。先是,其子诗试礼部,下第还。会大司成奏言:“监学法久坏,天下士云会京师,一旦不为有司所录,往往去,居家自便；六馆几空，非所以为太平之观。乞下所在长吏,敦遣至京，修舍法以几化成之效，有不如诏者，罪之。”制曰:“可。”于是诗在南雍，间岁不归，不见君之殁。‎ ‎　　君之配,先十年卒。诗与其弟谏、训、谟,启攒,与君合葬于县郭外小虞浦之原,请铭于余,泣且言曰:“先人少遭闵凶,孤露无依,寄于吾外家。与先妣誓志自立。从里师学,无所成；为农贾,又不能就。已而入县书狱。诗时为童子,县令见其文而爱之,以是待吾先人不与他从事比。然其教子,不为一切,优游而已。先妣独严迫不少假贷。尝曰:‘吾为生良苦,汝宜自勉。吾见某某皆以贫贱发迹。汝能自立,无忘吾言。’先妣寻卒。先人井臼之事,身自为之。前此不问也。盖不欲使儿辈与闻,惧用志之分。诗所与游者,年皆与先人若,先人益和光如己友。盖游吾父子间者,欢然无间也。念吾祖之蚤殁,每祭,辄潸然泪下。叹处世之难,不敢少自宴逸。比诗获举于乡,始用自适。而诗方卒业太学,待试于礼部,几斗升之禄,而天之降割,遂至于此！自念家故微,先君、先妣勤一生之力,俾有田庐,使诗兄弟得专志于学。视前世以孤童自奋者,不及诗远矣。而不一日养,尤可痛也。愿夫子赐之铭。”按其友沈孝状云云，诗语良然。‎ ‎　　君讳寰，字民服，年四十有九。孺人姓金氏，年三十有八。葬以甲子正月日也。呜呼！人子之痛,何有穷乎？‎ ‎　　余闻君为从事时,巡抚都御史尝捕人,误以同姓名系南京司寇狱,论死。其父老矣,且无子。诉于县，君为言县令，即日上状白其冤，取其人还。其所全活类是。稽之于古，后当有兴者。是为铭。‎ ‎6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）【来源：全,品…中&高*考+网】‎ A. 先妣独严迫不少假贷 贷：宽容 B. 比诗获举于乡 比：等到 C. 俾有田庐 俾：使 D. 视前世以孤童自奋者 视：觉察 ‎7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）‎ A.周君之子在周君去世之前到礼部应试，落第后一直留在南雍，隔了一年也没返回家乡，没有看到父亲去世。‎ B.周君原配早周君10年而死。周君之子与弟弟周谏、周训、周谟拾取母亲骨骸，将其与周君合葬在县城外小虞浦之原。‎ C.周君教子宽松但周君之妻教子严厉，曾提及她自己谋生辛苦，教育子女应该自勉自立。‎ D.周君担任从事时，巡抚都御史曾经抓捕人，误把同姓名的人关押在南京司寇狱中，被判处死刑。那人父亲向县里申诉，周君帮助了对方。‎ ‎8. 把下列句子翻译成现代汉语。（9分）‎ ‎⑴ 念吾祖之蚤殁，每祭，辄潸然泪下。叹处世之难，不敢少自宴逸。（3分）‎ ‎ ‎ ‎⑵ 所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。（3分）《报任安书》‎ ‎ ‎ ‎⑶ 此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。（3分）《太史公自序》‎ ‎ ‎ ‎9. 从选文中，可以看出周君是个怎样的人？请作简要概括。（3分）‎ ‎ ‎ 三、古诗词鉴赏（11分）‎ ‎10．阅读下面这首宋诗，回答问题。‎ 京口月夕书怀 林景熙 山风吹酒醒，秋入夜灯凉。‎ 万事已华发，百年多异乡。‎ 远城江气白，高树月痕苍。‎ 忽忆凭楼处，淮天雁叫霜。‎ ‎【注】诗人家在温州平阳，本诗是他旅居镇江之作。‎ ‎⑴ 请简要分析首联的作用。（3分）‎ ‎ ‎ ‎⑵ 请结合全诗简要概括诗人“书怀”的内容。（4分）‎ ‎ ‎ ‎⑶ 请简要赏析尾联“忽忆凭楼处，淮天雁叫霜”。（4分）‎ ‎ ‎ 四、名句名篇默写（8分）‎ ‎11. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。‎ ‎⑴ ，山顶千门次第开。 （杜牧《过华清宫绝句》）‎ ‎⑵ 此情可待成追忆， 。 （李商隐《锦瑟》）‎ ‎⑶ ，恨不倩疏林挂住斜晖。 （王实甫《西厢记》）‎ ‎⑷ 死生契阔，与子成说。 ， 。（《诗经·邶风·击鼓》）‎ ‎⑸ ，则芥为之舟。 （庄子《逍遥游》）‎ ‎⑹ 明月楼高休独倚，酒入愁肠， 。（范仲淹《苏幕遮·怀旧》）‎ ‎⑺ 长太息以掩涕兮， 。 （屈原《离骚》）‎ 五、现代文阅读（一）（20分）‎ ‎ 阅读下面的作品，完成12—15题。‎ 清凉古道 张恨水 ‎①有人这样估计：东亚的大都市，如上海、汉口、天津、北平、香港、广州、南京、东京、大孤、名古屋、神户，恐怕都要在这次太平洋战争里毁灭。这不是杞忧，趋势难免如此，这就让我们想到这多灾多难的南京，每遇二三百年就要遭回浩劫，真可慨叹。【来源：全,品…中&高*考+网】‎ ‎②我居住在南京的时候，常喜欢一个人跑到废墟变成菜园竹林的所在，探寻遗迹。最让人不胜徘徊的，要算是汉中门到仪风门去的那条清凉古道。这条路经过清凉山下，长约十五华里，始终是静悄悄地躺在人迹稀疏、市尘不到的地方。路两旁有的是乱草遮盖的黄土小山，有的是零落的一丛小树林，还有一片菜园，夹了几丛竹林之间，有几户人家住着矮小得可怜的房舍。这些人家用乱砖堆砌着墙，不抹一点石灰和黄土，充分表现了一种残破的样子。薄薄的瓦盖着屋顶，手可模到屋檐。屋角上有一口没有圈的井，一棵没有树叶的老树，挂了些枯藤，陪衬出极端的萧条景象，这就想不到是繁华的首都所在了。三牌楼附近，是较为繁华的一段，街道的后面。簇拥了二三十株大柳树，一条小小的溪水，将新的都市和废墟分开来。在清凉古道上，可以听到中山北路的车马奔驰声，想不到一望之遥，是那样热闹。同时，在中山北路坐着别克小坐车的人，他也不会想到，菜圃树林那边，是一片荒凉世界。 ‎ ‎③‎ 是一个冬天，太阳黄黄的，没有风。我为花瓶子里的腊梅、天竹修整完了，曾向这清凉古道走去。鹅卵石铺着的人行古道，两边都是菜圃和浅水池塘，夹着路的是小树和短篱笆，十足的乡村风光。路上有三五个挑鲜菜的农民经过，有一阵菜香迎人。后面稍远，一个白胡老人；骑着一头灰色的小毛驴，得得而来，驴颈子上一串兜铃响着。他们过去了，又一切归于岑寂。向南行，到了一丛落了叶的小树林旁，在路边有二三户农家的矮矮的房屋，半掩了门。有个老太婆，坐在屋檐下晒太阳。我想，这是南京的奇迹呵！走过这户，是土山横断了去路，裂口上有个没顶的城门洞的遗址。山岩上有块石碑，大书三个楷书字：“虎踞关”。石碑下有两棵高与人齐的小树，是这里唯一的点缀。我站在这里，真有点怔怔然了。 ‎ ‎④在明人的笔记上，常看到“虎踞关”这个名字，似乎是当年南都一个南北通衢的锁钥。可以料想当年到这里行人车马的拥挤，也可以遥思到两旁商店的繁华，于今却是被人遗忘的一个角落了。南京另一角落的景象，实在是不能估计的血和泪，而六朝金粉就往往把这血泪冲淡了。 ‎ ‎⑤回到开首那儿句话，东亚大都市，有许多处要被毁灭，这次在抗战时期，南京遭受日寇的侵占与洗劫，也不知昔日繁华的南京，又有哪几条大街，变成清凉古道了。 【来源：全,品…中&高*考+网】‎ ‎（原载1945年月‎1月23日重庆《新民报》）‎ ‎12.本文题目是“清凉古道”，简要说明作者这样命题的用意。（4分）‎ ‎ ‎ ‎13.本文第3段画线部分写景，请赏析其表达特色。（4分）‎ ‎ ‎ ‎14.本文处处对比映衬，说说都有哪些描写构成对比映衬的关系。（6分）‎ ‎ ‎ ‎15.作者在这篇文章中想要抒发什么样的感情？请作简要分析。（6分）‎ ‎ ‎ 六、现代文阅读（二）（18分）‎ 阅读下面的作品，完成16—18题 ‎①卫恒《四体书势》讲：“兽跂鸟跱，志在飞移；狡兔暴骇，将奔未驰。”以自然鸟兽外在紧张的动态形式特征来描绘书法。其语义是强调说明内在的“势”与内在的节奏。‎ ‎②书法中对于迟与速、燥与润、疾与涩都不能偏重一面，比如为了“燥”的效果而简单的使用渴笔或特殊的墨。书法的用笔及形态表现要燥中有润、润中有燥是非常清楚的，看起来干炼秋风的线条、用笔，却又有润泽如春的感觉，方能入妙。概括地从表象、形式的层面谈及燥与润、迟与速、疾与涩的对立统一关系都没有问题，但是如果书法只从这些表象和形式入手，从我们古代书论来讲，必然不是一个最好的路径。因为我们中国艺术的本质，包括书法，不是一种形式上的追求，它的节奏感也不是简单的形式上的节奏感，而是内在心灵的蕴藉，是在某种特殊的场合中间，一种生命的反应。这种生命的反应跟人的情绪、情感、潜在的理性知识以及对某一问题独特的领会角度有关，其直觉和理性都在起作用，是一种整体的呈现。这样的东西不是在形式的节奏上把握就能达到的，而需要艺术家具有良好的修养、特别的情愫、内在的资质、艺术创作过程中的独特的感觉世界，这才是最根本的东西。所以像迟与速、燥与润、疾与涩的问题，是人的内在情性的培植与外在的艺术形式如何契合的问题。‎ ‎③在书法与绘画中，我们讲“意在笔先”，有人讲书法是一种纯形式艺术，德国音乐学家汉斯力克讲音乐是一种纯形式的艺术，音乐本身是没有感情的，音乐节奏本身也不是感情。但节奏背后必然要受感情、知识、理性的左右。所以，“翰逸神飞”必要“神融笔畅”，神融是关键，孙过庭讲“取会风骚之意、本乎天地之心”，不是玄虚的东西，它要求必须有非常大的气度，像弘一法师早年与晚年的书法有很大的不同，绝非简单的形式感的变化问题，而是另外的哲学、思想、情感对他的影响，造成了他书法风格的变化。虽然书法被有些学人称为“形式之艺术”，但书法不能导向“技”的方面。中国书法之所以成为中国艺术最典型的表征形式，正因为它是“写意的”中国艺术的最典型的表达，它代表中国艺术的特点，不在于它的线条，而在于它重视情性。‎ ‎④书法不是形式之艺术，而是“表现”之艺术。从这方面来讲，例如黄庭坚的书法就有极高的价值。黄庭坚若没在“苏氏集团”中的悠游，没有他对道禅哲学的领会，他书法风格的独特面貌也不会出现。‎ ‎⑤书法当观“韵”， 韵不是形式感的问题，还是内在情性的东西。所以“意在笔先”、“书在写意”还是中国艺术的本质，中国书法体现中国艺术的特征也是在这里。‎ ‎16．请简要概述第2段的论述层次。（6分）‎ ‎ ‎ ‎17．第3段中写到“弘一法师”，有何作用？请作简要分析。（6分）‎ ‎ ‎ ‎18．请结合文章，阐释“书法不是形式之艺术，而是‘表现’之艺术”的内涵。（6分）‎ ‎ ‎ 七、作文（70分）‎ ‎19．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。‎ 马正惠公尝珍其所藏戴胄《斗牛图》，暇日展曝于厅前。有输租氓见而窃笑。公疑之，问其故。对曰：“农非知画，乃识真牛。方其斗时，夹尾于髀（bì，大腿）间，虽壮夫膂（lǚ，脊背）力不能出之。此图皆举其尾，似不类矣。”公为之叹服。‎ 要求：‎ ‎①角度自选，立意自定，题目自拟。‎ ‎②不得脱离材料的内容和含义的范围作文。‎ ‎③文体不限，诗歌除外。‎ 江苏省泰兴中学高二语文期中考试参考答案 ‎1．（3分）A（裹挟：形势、潮流把人卷进去，迫使其采取某种态度。裹带：携带。根据语境，应是“裹挟”。麻木不仁：形容对外界事物反应迟钝或漠不关心。程度很深。无动于衷：心里一点儿不受感动，一点而也不动心，指对令人感动或应该关心的事情毫无反应或者漠不关心。根据语境，应该选“麻木不仁”。纷至沓来：纷纷到来，连续不断地到来。不仅指人，还可泛指一切事物。络绎不绝：人、马、车、船等前后相接，连续不断。根据语境，应是“纷至沓来”。）‎ ‎2．（3分）A（A语自必修五P21页）（B，最后两句位置错误，应先说实，再说虚。语自必修五P34页。C，最后一句中“人格的健康通达快乐”和前词序不对称，应该是“拥有积极向上的生活态度和通达快乐的健康人格”。语自必修五P70页。D，主宾搭配不当，首句应该是“浩渺的宇宙和深邃的心灵”。语自必修五P92页。）‎ ‎3．（3分）C（A句夸张。B句拟人和对偶。C句“鱼雁”借代书信。D句没有修辞。）‎ ‎4．（3分）D（注意选项之间的内在联系。语自必修五P86《直面苦难》）‎ ‎5．（3分）D（四大悲剧不包括《罗密欧与朱丽叶》，应该还有《麦克白》）‎ ‎6．（3分）D（视：比较）‎ ‎7．（3分）A（周君之子周诗落第后，就返回了家，只是后来朝廷要求返回京城留在南雍，没能回来，而不是一直留在南雍。）‎ ‎8．⑴想到我的祖父早逝，每次祭奠的时候，就潸然泪下，感叹做人的艰难，不敢稍微贪图安逸。（蚤殁，早逝，1分；少，稍微，1分；宴逸，贪图安逸，1分。全句不畅，酌情扣分）‎ ‎⑵我克制忍耐苟且偷安，被囚禁在监狱里而不反抗，是因为我遗憾我的心愿尚未完全实现，就平平庸庸地死了，文章不能在后世显露。（隐忍，1分；恨，1分；句式，1分。全句不畅，酌情扣分。）‎ ‎⑶这些人都是心中聚集了忧郁愤懑，不能实现自己的主张，因而追述往事，寄希望于后来人。（一句1分，全句不畅，酌情扣分）‎ ‎9．①县令手下的从事；②幼遭不幸，努力自立；③教育子女，顺其自然；④勤俭持家，操劳一生；⑤为人着想，救人水火。（一点0分，两点1分，三点2分，四点3分）‎ ‎10．（1）①交代了时间、季节、地点，山间秋夜。②照应标题“月夕抒怀。”③奠定全诗悲凉的感情基调。（每点1分）‎ ‎（2）①年华老去的哀叹； ②功业无成的伤感； ③长期漂泊的悲苦； ④思念家乡的孤独。（每点1分）‎ ‎（3）①想象联想，由颈联仰首望天联想到白天登楼远眺的长淮之景。（2分）②以景结情，言有尽而意无穷。以“雁叫”和“秋霜”来表现诗人内心愁绪的无边无尽。（2分）‎ ‎11．（每题1分）‎ ‎⑴长安回望绣成堆 ⑵只是当时已惘然 ‎⑶柳丝长玉骢难系 ⑷执子之手 与子偕老 ‎⑸覆杯水于坳堂之上 ⑹化作相思泪 ‎⑺哀民生之多艰 ‎12．①暗示本文的立意，写清凉、写古道就是写历史。曾经的繁华变成了清凉，曾经的都市变成了古道。（或这是本文的着眼之处，通过一个古道，来讲历史的变迁。）②以小见大，从细微处入手，写古道悟历史观天下。③本文将清凉古道放在大的抗战历史背景下，给人更多的启发。（每点2分，答到两点即可）‎ ‎13．①抓住富有特征的景物，如“池塘”“菜圃”“小树”和“篱笆”，突出其“清凉”“荒败”，凸显沧桑之变。②色调清淡，如“太阳黄黄的”，毛驴是灰色的，老人胡子是白色的。③以动衬静，如写小毛驴“得得而来”“一串兜铃响着”。④写农人的宁静生活，与后来战争的杀戮形成对比。（每点2分，手法1分，举例1分，答到两点即可）‎ ‎14．①清凉古道的荒凉冷清与三牌楼的热闹繁华对比；②南京古今对比，昔日繁华，今日可能因洗劫而荒凉；③战争前后对比，战前繁华，战后荒凉；④作者在南京和在重庆的生活状态对比；⑤自然山水与历史遗迹对比。（每点2分，答出三点即可）‎ ‎15．本文抒发的感情非常丰富：①对故都的思念和牵挂；②对日寇侵略带来破坏的控诉；③对和平与繁荣的渴望；④对古都沧桑变迁的深深优思。（答出一点给1分，两点给2分，三点给4分，四点给6分）‎ ‎16．首先，提出书法中的对立统一不能只从表象和形式入手的观点；其次，阐释书法是一种生命的反应，需要艺术家有良好的内在的性情；最后，指出书法中的对立统一是人内在性情的培植与外在艺术形式的契合。（每点2分）‎ ‎17．①对比论证，作者认为弘一法师书法变化的原因不是简单形式感的变化，而是哲学、思想、情感的影响，与本段开头汉斯力克等人认为艺术是纯形式的观点形成对比，使观点更加鲜明突出。②举例论证，通过弘一法师书法风格变化的原因来有力地论证了作者的观点：书法不在于它的线条，而是在于它重视情性。③承上启下，承接上文的“神融是关键”，引出下文的观点“书法是写意的，重视性情的”。逻辑严密，说服力强。（每点2分）‎ ‎18．①书法的形式指的是表象的用笔、线条、形态、节奏，但书法的本质不是这些形式上的追求，不是不带感情的技。②书法是写意的，有气韵的。③书法是内在心灵的蕴藉，一种生命的反应，是内在性情的表现，因而是“表现”艺术。（每点2分）‎ ‎19．立意提示：‎ 从画牛者的角度：艺术源于生活；认知要联系实际等。‎ 从马正惠晒画的角度：不耻下问；炫耀；希望分享；突破惯性思维的影响等。‎ 从输租氓评画的角度：经验的重要性；实践出真知；不畏权威，要敢于质疑等。‎ 从画牛者与输租氓评牛的关系的角度：人人各有所长，也有所短；三人行必有吾师等。‎ 综合以上角度，可以得出几个不同的立意，但这几个立意内容与主旨之间的关系似乎并不处于同一层次，能够揭示材料蕴含的主旨的立意是：‎ ‎①文艺创作必须反映生活，忠实于生活；‎ ‎②有实践生活的人往往有真知灼见，实践出真知；‎ ‎③不能盲目崇拜权威，要敢于质疑等。‎ 附录 ‎【参考译文】‎ 周君在嘉靖某年某月去世。在此之前，他的儿子周诗去礼部应试，落第后回来。适逢大司成上奏说：“国子监的法度遭到破坏很久了，天下读书人云集在京城，一旦不能被官府录用，就纷纷离开了，按照自己的意愿在家闲居；六馆几乎空无一人，这不是用来建立太平盛世应有的景象。请下令给他们居住地的官吏，敦促他们返回京城，整治国子监的法度（使他们继续学习）来达到教化成功的效果，如果有人不按照诏令做，就治他们的罪。”皇上下诏说：“可以。”于是周诗留在南雍。隔了一年也不能回来，没有看到周君去世；周君死时又不是因为有病，真令人痛心啊！‎ 周君的原配，早他10年死了。周诗与他的弟弟周谏、周训、周谟，拾取母亲的骨骸，将其与周君合葬在县城外小虞浦之原，请我做铭文，哭着对我说：“先父幼年遭遇不幸，孤苦无依，寄养在我外婆家。与先母誓言要自立。跟从乡里 老师学习，一无所成；从事农商，又不能有所成就。不久进入县衙门书写狱词。我当时还是个孩子，县令看到我的文章并且喜爱我，因此对待我的父亲与对待其他的差役不一样。但是先父教育我，什么也不做，顺其自然罢了。唯独先母严厉没有丝毫的宽容。她曾经跟我说：“我谋生很辛苦，你应该自勉。我看到某某都因为贫贱发迹。你能够自理，不要忘记我说的话。”先母不久就去世了。先父操持家务，自己亲自做。在此之前从来不过问。大概不想使孩子们参与并得知其事，担心我们会因此分心。我所交往的人，年级都与我先父相似，先父对待他们也如同自己的朋友。因此在我们父子间交际的人，都很开心没有什么隔阂。想到我的祖父早逝，每次祭奠的时候，就潸然泪下，感叹做人的艰难，不敢稍微贪图安逸。等到我在院试中考中，才因此感到悠闲快乐。而我刚刚在太学完成学业，等到在礼部应试，希望获得升斗之米的俸禄，而老天降下灾祸，于是到了这种地步！自己想到家中的情况，先父先母勤劳了一生，才使得家中有了田地房产，让我们兄弟得以专心致力于学业。比较上辈人以孤童的身份自己努力的情况，不及我的太多啦。而我却没有供养他们一天，尤其让人痛心啊。希望先生赐一篇墓志铭。”根据他的朋友沈孝介绍的情况，周诗所说确实如此。‎ 周君讳宸，字民服，享年49岁。妻子姓金，享年38岁。在甲子年正月某日下葬。哎！为人之子的伤痛，哪里有穷尽啊！‎ 我听说周君担任从事的时候，巡抚都御史曾经抓捕人，误抓了嫌犯，把同姓名的人关押在南京司寇狱中，被判处死刑。那人父亲老了，并且没有子女。向县里申诉，周君帮助他告诉县令，当天送上诉状昭雪了那人的冤情，把他从狱中领出来送回家。他所保全救活的人都类似于这种情况。拿古代的事来查考，（他的家庭）将来一定会兴旺发达起来的。这就是我写的墓志铭。‎ ‎ ‎