江西省赣县三中2018-2019学年高二12月月考历史试卷

江西省赣县三中2018-2019学年高二12月月考历史试卷

赣县第三中学高二年级2018-2019学年第一学期十二月考 历史试卷 一、选择题（每题2分，共50分）‎ ‎1．《易中天中华史》在对春秋战国诸子百家的历史观评述中说：①家向往太古，②家向往禹世，③家向往西周，④家肯定今世和将来。这里①②③④分别应该是指（ ）‎ A． 儒、道、法、墨 B． 道、儒、墨、法 ‎ C． 道、儒、法、墨 D． 道、墨、儒、法 ‎2．据《礼记·王制》记载：“殷人养国老于右学，养庶老于左学；周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。”唐宋以后，有由皇帝宴请老人的习俗，称为“观酺”，如康熙时，举办“干叟宴”，并在全社会旌表高寿老人。这种现象（ ）‎ A． 深受儒家思想的影响 B． 是道德教化和政治宣传的需要 C． 具有鲜明的等级差别 D． 是宗法观念在生活方面的体现 ‎3．经书就是儒家学派典籍的总称。在先秦时代，儒家学者们所学习和传承的只有诗、书、礼、乐、易、春秋六部。汉武帝时，诗、书、礼、易、春秋遂被立为五经，因为乐是空有其名而无典籍留传。宋代一度扩大到13经。上述变化的实质是（ ）‎ A． 专制统治不断强化 B． 儒家经典不断丰富 C． 孔孟儒学遭到破坏 D． 历代统治者重视儒学发展 ‎4．朱之瑜（1600～1682）称：“宋儒辨析毫厘，终不曾做得一事。”颜元（1635～1704）认为：“程朱派头始终与尧舜孔孟无干，分毫无益于社稷生民，分毫无功于疆场天地。”两人的本质意图是（ ）‎ A． 抨击程朱理学的空疏学风 B． 倡导经世致用的社会风气 C． 对先秦儒家思想的扬弃 D． 宣扬儒家以民为本的思想 ‎5．一位明末清初的浙江大儒说：“后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保有也，思患于末然以为之法。然则其所谓法者，一家之法，而非天下之法也……使先王之法而在，莫不有法外之意存乎其间。”这一观点（ ）‎ A． 是对西方法学理论冲击的反应 B． 实质是儒学法律思想的返本和再造 C． 体现出外儒内法的时代特点 D． 成为当时中国社会的主流政治思想 ‎6．比较16世纪至17世纪中叶中西科技成就。‎ 中国 西方 ‎1596年刊印李时珍的《本草纲目》‎ ‎1637年刊出宋应星的《天工开物》‎ ‎1639年刊出徐光启的《太政全书》‎ ‎1642年刊出徐霞客的《徐霞客游记》‎ ‎1543年刊出哥白尼的《天体运行论》‎ ‎1628年刊出哈维的《血液循环论》‎ ‎1632年刊出伽利略的《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》‎ ‎1687年出版牛顿的《自然哲学的教学原理》‎ 这反映出当时东西方（ ）‎ A． 科技发展水平不同 B． 文化间的交流加深 C． 社会发展趋势不同 D． 政治体制本质差异 ‎7．甲同学根据沈括《梦溪笔谈》卷十八《技艺》的记载“庆历中，有布衣毕昇，又为活板”得出北宋毕昇发明印制术的结论，乙同学查阅资料后以“《金刚经》刻印于唐成通九年（868年），发现于甘肃敦煌”为依据对甲的结论予以反驳。下列说法中最为合理的是（ ）‎ A．资料的记载不一定都可靠，《技艺》的记载有误 B．《金刚经》的发现证明唐朝时活字印刷术已发明 C．唐朝有雕版印刷，毕异发明活字印刷，并不矛盾 D．考古发现比史书记载更可靠，甲的结论不正确 ‎8．宋代朱长文评价唐代一位书法家的作品时说：“点如坠石，面如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有态，白羲、献以来，未有如公者也。”“端正劲美，气势雄厚。”下列书法作品与材料所述风格特点相似的是（ ）‎ A． B． C． D． ‎ ‎9．晚清时期，黄遵宪的诗不仅广泛展现了一些重大历史事件，还反映了新世界的奇异风物以及新的思想文化；曾朴的《孽海花》大胆揭露了清政府的腐败无能和帝国主义的侵略野心；章炳麟昀《驳康有为论革命书》倡言民族、民主革命。这反映了（ ）‎ A． 民国政府推行言论自由政策 B． 西方思想文化在中国的广泛传播 C． 近代国人民主意识日益提升 D． 近代中国思想解放潮流的不断深化 ‎10．康有为在改革中不得不搬出孔子来为变法辩护，在维《新学伪经考》之后又推出力作《孔子改制考》，关于推出孔子的目的康有为说：“布农改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。”对此理解正确的是（ ）‎ A． 说明儒学在近代顺应了历史发展潮流 B． 印证“托古改制”推动改革走向成功 C． 充分地展现了资产阶级的革命性和策略性 D． 揭示中国传统政治文化的惰性对改革的影响 ‎11．美国学者费正清在《美国与中国》中称：“中国的书写文体，一向是上层阶级借以独享中国文化成果并维护其社会统治地位的工具之一，文体改革以及改革后可能办到的普及识字便成为中国革命的一个基本问题。”为此（ ）‎ A． 维新派借助传统文化宣传新思想 B． 维新派主张社会改良力图救亡图存 C． 激进派提倡新文学注重思想启蒙 D． 激进派发动文学革命批判复古思潮 ‎12．民国七年，刘大白创作的《红色中华》中写道：“朦朦胧胧张眼一瞧，黑暗里突然突出一线红。这是什么？——原来是北极下来的新潮，由近东卷到远东。”其创作背景可能是（ ）‎ A． 中华民国成立 B． 五四运动爆发 C． 马克思主义在中国传播 D． 中国共产党成立 ‎13．孙中山说：“前代革命如有明及太平天国，只以驱除光复自任，此外无所转移。我等今日与前代殊，于驱除鞑虏、恢复中华之外，国体民生，尚当变更。虽经纬万端，要其一贯之精神，则为自由、平等、博爱。故前代为英雄革命，今日为国民革命。”下列对材料的解读不准确的是（ ）‎ A． 蕴含了民族革命、政治革命和社会革命的精神 B． 与传统革命相区别，赋予了近代革命全新内容 C． “驱除鞑虏、恢复中华”实为三民主义的核心 D． 其思想缘于中国的历史传统与西方的启蒙思想 ‎14．1957年，我国全国职工的平均工资达到637元，比1952年增长42．8%，农民的收入比1952年增加近30%；人民的平均消费水平达到102元，比1952年的76元提高34．2%。取得这些成就的指导思想（ ）‎ A． 在社会主义建设理论方面发展了马克思主义学说 B． 形成了建设有中国特色社会主义理论的科学体系 C． 回答了“什么是社会主义，怎样建设社会主义”‎ D． 回答了“建设一个什么样的党和怎样建设党”‎ ‎15．新民主主义革命时期，以毛泽东为代表的中国共产党人探索有中国特色的革命道路；社会主义建设新时期，以邓小平为核心的中国共产党人开创有中国特色的社会建设道路，二者根本的相同点是（ ）‎ A． 坚定不移地走社会主义道路 B． 始终不渝的贯彻党的最高纲领 C． 把反“左”作为革命进程中的重要任务 D． 实事求是，从中国的国情出发 ‎16．新华社电:“中国人民这一伟大胜利,给正在坚持武装斗争的亚、非、拉各国人民和全世界革命人民以巨大的鼓舞,给反革命的美帝国主义和社会帝国主义以沉重的打击,粉碎了他们垄断空间技术的迷梦。”该电评论的是（ ）‎ A． 中国第一颗原子弹爆炸成功 B． 中国仿制近程导弹成功 C． “东方红一号”卫星发射成功 D． “神舟五号”实现载人航天 ‎17．有学者评价说：“真理和道德都是相对的。……不难想象那些凶暴而野心勃勃的人能利用这句格言干出什么样的事情，有人可以利用这句格言为任何邪恶的行径装上科学或哲学的门面。”“这句格言”代表的思想（ ）‎ A． 体现古代希腊人文主义的本质 B． 使哲学成为一门真正研究“人”的学问 C． 重新建立了人们道德价值观念 D． 否定了神的存在，树立了人的尊严价值 ‎18．有史学家认为，在马丁·路德发自改革基督教教义的最初目的之下，蕴含着几个世纪以来由于文艺复兴运动而孕育于人们内心的人文精神。马丁·路德的下列主张最能体现人文精神的是（ ）‎ A． 简化宗教仪式 B． 建立民族教会 C． 信仰即可得救 D． 《圣经》是信仰的最高权威 ‎19．（题文）下图为文艺复兴时期意大利最受欢迎的家具之一，梳妆台下的丘比特欲将爱神之箭射向打扮的居家淑女，另一位小天使手握鲜花准备献给梳妆的女主人。该家具反映当时（ ）‎ 丘比特梳妆台 A． 人们向往罗马神话般的爱情生活 B． 普遍关注现世生活 C． 要求摧毁“上帝造人”的世界观 D． 社会奢靡之风泛滥 ‎20．孟德斯鸠在其出版的《罗马盛衰原因论》中认为，共和时期的罗马之所以强盛，是因为当时的罗马公民享有政治权利，人人都是国家的主人翁，具有爱国家、爱荣誉、爱自由的美德。据此可知，该篇文章的主旨是（ ）‎ A． 为阐发启蒙思想寻找历史渊源 B． 赞美罗马共和制的诸多优点 C． 研究不同政体产生的不同影响 D． 为法国大革命奠定理论基础 ‎21．普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，彼特拉克主张“以人学对抗神学”，康德强调“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”。可见（ ）‎ A． 人们对自由事业不懈追求 B． 社会发展中功利主义色彩浓厚 C． 民主法治是人类的共同诉求 D． 人们逐步摆脱了宗教的束缚 ‎22．下面是某班学生在整理过去错题中的一道题目：题干、组合选项、正确答案如下。‎ 题干：下列有关“______”的不同之处，说法正确的是：‎ 组合选项：①前者压抑个人欲求，后者提倡思想自由 ‎②前者以农耕经济为基础，后者以工业经济为基础 ‎③前者服务于官僚政治，后者服务于正在形成中的资产阶级 ‎④前者维护封建统治秩序，后者批判封建专制制度 答案：①④‎ 根据选项及答案判断该题比较的应该是（ ）‎ A． 春秋战国儒学和文艺复兴 B． 宋明理学和文艺复兴 C． 宋明理学和启蒙运动 D． 文艺复兴和启蒙运动 ‎23．“他们”不仅不害怕鬼怪，也不再害怕上帝。与其说他们把上帝想象为圣父，不如说他们把其想象为物质世界的第一推动力。上帝是慈爱上帝的形象，不如以往那样明晰，而是成了不可思议的智人，创造了现在为人的理智所发现的惊人世界。材料中“他们”（ ）‎ A． 掀起以理性为核心的启蒙运动 B． 发动了宣扬“因信称义”的宗教改革 C． 成为近代唯物主义学说的先驱 D． 发动否定上帝的文艺复兴运动 ‎24．1862年，马克思重读了达尔文的《物种起源》。他说，“我重新阅读了达尔文的著作，使我感到好笑的是……达尔文在动植物界中重新认识了他自己的英国社会及其分工、竞争、开辟新市场、‘发明’以及马尔萨斯的‘生存斗争’。”据此可以看出马克思认为（ ）‎ A． 生物进化论是自然进化的结果 B． 达尔文混淆了自然界与人类社会的区别 C． 达尔文学说是科学社会主义的重要来源 D． 生存斗争是人类社会发展的基本规律 ‎25．恩格斯说：“新的自然观的基本点完备了：一切僵硬的东西溶化了，一切固定的东西消散了，一切被当作永久存在的特殊东西变成了转瞬即逝的东西，整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动着。”恩格斯所评价的学说（ ）‎ A． 标志着近代科学的形成 B． 引发了天文学革命 C． 促进人类认识的飞跃 D． 揭示了时空的本质属性 二、非选择题（共50分）‎ 26． 阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一 董仲舒《春秋繁露》“君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道……王道之三纲，可求于天……凡不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”‎ 材料二 宋元时期，出现了以讨论理气、心性为中心的哲学思潮。北宋仁宗时期社会矛盾激化，政治改革出现了高潮，理学应运而生。北宋理学先驱提出或涉及一些理学的基本范畴。宋仁宗庆历年间是理学勃起的阶段，所谓“庆历之际，学统四起”。理学家的看法有分歧，但他们都认为观念形态的“理”是世界的本源，这是根本，先有“理”而后有“气”‎ ‎。历史的盛衰变法也受理的支配，封建社会的纲常名分，君君、臣臣、父父、子子尊卑永恒的等级秩序，是天理的体现，是不能被破坏的。‎ ‎——摘编自宁欣《中国古代史》‎ 材料三 ‎ ‎1663年 黄宗羲《明夷待访录》‎ ‎1670年 顾炎武《日知录》‎ ‎1690年 洛克《政府论》‎ ‎1691年 王夫之《宋论》‎ ‎1734年 伏尔泰《哲学通信》‎ ‎1748年 孟德斯鸠《论法的精神》‎ ‎（1）根据材料一和材料二并结合所学知识，比较汉代董仲舒儒学与宋代理学的相同之处。(6分)‎ ‎（2）有人认为明清之际的思想活跃局面“是中国版的启蒙运动”，也有人认为它只是“儒学思想的新发展”，请选择其中一种观点，根据材料三并结合所学知识说明理由。（6分）‎ ‎27．阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一孙中山手书 材料二一九二七年革命失败以后，革命的主观力量确实大为削弱了。剩下的一点小小的力量，若仅依据某些现象来看，自然要使同志们（作这样看法的同志们）发生悲观的念头。但若从实质上看，便大大不然。这里用得着中国的一句老话：“星星之火，可以燎原。”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。‎ ‎——1930年毛泽东《星星之火，可以燎原》‎ 材料三1985年9月23日美国《时代》周刊封面人物是邓小平，标题写着：中国正在远离马克思。‎ ‎（1）材料一中孙中山所写的“世界潮流”指的是什么？（2分）为顺应这一世界潮流，孙中山在思想理论上作了哪些努力？（2分）‎ ‎（2）材料二中所述文章出现的历史背景是什么？（4分）这一时期毛泽东提出了怎样的思想理论？（2分）‎ ‎（3）你如何看待材料三中《时代》周刊标题的观点？（1分）请列举两项史实论证你的观点。（4分）‎ ‎28．西方人文精神经历了不断发展完善的过程。阅读下列材料：‎ 材料一 人文主义小说《巨人传》描写道：1533年时人们都相信存在着一千年的精神黑暗，相继而来的将不会是新生，而是真理的重新恢复。‎ 材料二 “他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”‎ 请回答：‎ ‎（1）材料一中的《巨人传》属于哪一思想解放运动的代表作品？（2分）你是否同意材料一对这一思想解放运动的看法？（1分）并说明理由。（2分）‎ ‎（2）材料二中的“他们”发起了哪一思想解放运动？（2分）结合材料二分析说明这一事件的突出特点。（4分）‎ ‎29．阅读材料，完成下列要求。‎ 材料如下表所示：‎ 年代 口号 ‎1840-1849‎ 师夷长技以制夷 ‎1890-1899‎ 中学为体，西学为用；实业救国；扶清灭洋；变法自强 ‎1900-1909‎ 驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权 ‎1910-1919‎ 外争国权，内惩国贼；打倒孔家店 ‎1920-1929‎ 打倒列强除军阀；打土豪，分田地 ‎1930-1939‎ 停止内战，一致抗日；发展经济，改善民生 ‎1940-1949‎ 一寸山河一寸血，十万青年十万军；自己动手，丰衣足食 口号与标语在一定程度上是一个时代的缩影。从材料中提取两个年代或两个年代以上的口号、拟定一个论题，并就所拟定的论题进行简要的论述。（12分）‎ ‎（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据)‎ 高二历史十二月考参考答案 ‎1．D【解析】老子对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，幻想回到“邻国相望、鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的“小国寡民”的社会，①是道家；墨家推崇夏朝的政治，学习大禹刻苦俭朴的精神，具有“赴火蹈刃”、“以自苦为极”的苦干和自我牺牲精神，②是墨家；儒家主张在人人道德自觉的基础之上建立一个礼乐文明的社会，理想的蓝图是回到西周“小康社会”，③是儒家；法家中商鞅提出“治世不一道，便国不必法古”，韩非子认为“不期修古，不法常可”，“事异则备变"，都持历史进化观，④是法家；故D正确。‎ ‎2．B【详解】材料反映的是不同时期的政府均采取措施尊敬老人，推动社会的“尊老”之风，以此进行道德教化和政治宣传，巩固自己的统治,故答案为B项。材料还涉及商朝时期，当时儒家思想尚未形成，排除A项；C项材料没有反映，排除；这种现象与宗法观念无关，排除D项。‎ ‎3．A【解析】汉武帝接受董仲舒建议“罢黜百家独尊儒术”，儒家思想成为统治者推崇的正统思想，“被立为五经”为专制统治服务；宋代时期儒学发展为理学，适应了统治阶级的政治需要，“宋代一度扩大到13经”‎ ‎，说明儒学对巩固专制统治的作用日益提升，因此材料反映的现象的实质是专制统治不断强化。故答案为A项。B、D项不符合题干中“实质”的要求，排除；后世儒学是对孔孟儒学的继承和发展，排除C项。‎ ‎4．B【解析】根据“宋儒辨析毫厘，终不曾做得一事。”“分毫无益于社稷生民，分毫无功于疆场天地”可知，两人都认为程朱理学不务实，对社会生活作用不大，本质意图是倡导经世致用的社会风气，故B正确；A表述正确，但两人的本质意图是倡导自己的观点，并非抨击程朱理学，排除A；材料主要反映程朱理学不务实，主张经世致用，CD不符合材料主旨，排除。‎ ‎5．B【详解】启蒙运动是资产阶级的思想解放运动，中国吸收启蒙思想家的法律主张是从维新思想开始，A错误；明末清初的思想仍然在儒学范畴之内，B正确；外儒内法是董仲舒汉代儒学的特点，时间不符合题意，排除C；明末清初思想的活跃并没有动摇理学的正统地位，他们的思想也没有称为主流思想，D错误。‎ ‎6．C【解析】从材料中列出的内容来看，此时期中西方科技发展的方向是有区别的，中国趋向于总结，主要注重的是经验方面，而西方则注重自然科学，尊崇理性精神，因此本题选择C现象。A选项无法从材料中的内容得出；B选项错在材料没有体现交流的内容；D选项错误，材料没有表现出政治方面的内容。‎ 点睛：解答本题要注意从对比的角度来分析问题，从给出的表格中要横向对比，对比中西方的差异。此外要注意材料涉及到的主要是文化领域，不要过分解读。‎ ‎7．C【解析】我们从两则记载上看无法判断那本书的记录有误，所以A选项排除；B选项错误，我们只能说名唐朝出现了印刷术而不是活字印刷术；C选项说法正确，解释了记载的差异问题；D选项说法错误，不能从考古来简单判断谁对谁错，要具体分析论证。‎ 点睛：解答本题要区分好“印刷术”、“活字印刷术”和“雕版印刷术”之间的差异，明确了差异之后就能够明白材料中记录的现象的原因。再根据史学知识来加以分析，就能够选出正确选项。‎ ‎8．B【解析】“点如坠石，面如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象”是对颜真卿的楷书的评价，B是楷书，符合颜真卿的书法特点，故选B；AC是草书，D是行书，排除ACD。‎ ‎9．D【解析】从材料反映的“新世界的奇异风物以及新的思想文化”，到“揭露了清政府的腐败无能和帝国主义的侵略野心”，以及“倡言民族、民主革命”可以看出，近代中国思想解放潮流的不断深化。故答案为D项。材料反映的不是民国时期的现象，排除A项；B项不符合材料主旨，材料反映的不是“广泛传播”，而是中国人思想认识的发展和深化，排除；C项说法片面，材料反映的中国人认识的变化不仅仅只是民主意识，排除C项。‎ ‎10．D【解析】根据“康有为在改革中不得不搬出孔子来为变法辩护”“布农改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸”可知，康有为认为一般百姓改革国家政治骇人听闻，还容易遭致祸端，因此康有为采取“托古改制”，说明中国传统政治文化的惰性对改革的影响，故D正确；材料主要说明康有为“托古改制”的目的，A不符合材料主旨，排除；康有为代表的维新派开展的维新变法运动失败了，B错误；材料信息体现了维新派的软弱性和妥协性，并非革命性，C错误。‎ ‎11．C【解析】根据“文体改革以及改革后可能办到的普及识字便成为中国革命的一个基本问题”，结合所学，新文化运动时，资产阶级激进派提倡新文学，促进文化的普及，促进思想启蒙，故C正确；维新派没有涉及“文体改革”“普及识字”，排除AB；资产阶级激进派发动文学革命，主要是文学形式上提倡白话文，并非批判复古思潮，D错误。‎ 点睛：解答本题的关键信息是“文体改革以及改革后可能办到的普及识字便成为中国革命的一个基本问题”，联系所学新文化运动期间的文学革命分析解答。‎ ‎12．C【解析】民国七年+1911=1918年，“北极下来的新潮，由近东卷到远东”‎ 判断受俄国十月革命影响，马克思主义在中国传播，故C正确；1912年中华民国成立，1919年五四运动爆发，1921年中国共产党成立，ABD时间均不符合题意。‎ ‎13．C【解析】“于驱除鞑虏、恢复中华之外，国体民生，尚当变更”说明体现了三民主义的思想，A、D选项解读正确；“故前代为英雄革命，今日为国民革命。”说明B选项解读正确；C选项解读不正确，三民主义的核心是民权主义“创立民国”，因此本题选择C选项。‎ ‎14．A【解析】材料反映的新中国成立后初期的建设成就是在毛泽东思想的指导下取得的。新中国成立后，毛泽东从理论和实践上对社会主义建设道路进行不懈探索，提出了一系列富有中国特色的社会主义建设方针，在社会主义建设理论方面发展了马克思主义学说。故答案为A项。B、C项是指邓小平理论，D项是指“三个代表”重要思想，均排除。‎ ‎15．D【解析】以毛泽东为代表的中国共产党人从当时的革命形势出发，根据农村反动派力量薄弱的特点，建立了农村革命根据地，走农村包围城市的道路，最终取得了革命的胜利；以邓小平为首的中国共产党人从国情出发，确立改革开放的经济方针，将市场作为发展社会主义的经济手段，开创了一条有中国特色的社会主义建设道路，带领中国人民走向共同富裕。二者的根本共同点是实事求是，从中国国情出发，故选D。AB项并不是两者的“根本”相同点，排除；在革命和社会主义建设进程中，既反“左”，也应反“右”，排除C。‎ ‎16．C【解析】材料前面的叙述我们都无法做出准确的判断，最后涉及到了“空间技术”，结合所学知识可知在空间技术问题上符合要求的选项只有C、D选项。A、B选项是与武器有关。再根据“社会帝国主义”可以看出，这一时期苏联并没有解体，因此排除D选项，本题选择C选项。‎ 点睛：解答本题需要抽丝剥茧从材料中找出关键线索。首先确定时期，材料中讨论的时期还存在“社会帝国主义”，说明这是在苏联没有解体之前的事情。再根据“空间技术”进一步确定为C选项。‎ ‎17．A【解析】由材料信息“真理和道德都是相对的”可知，这是智者学派的主张。依据所学知识可知，智者学派主张反对迷信，强调自由，一切制度、法律、道德都是人为的产物，其约束力都是相对的，要以人为尺度这体现了古代希腊文化人文主义的本质，故A项正确；苏格拉底使哲学成为一门真正研究“人”的学问，故B项错误；苏格拉底希望重新建立了人们道德价值观念，故C项错误；智者学派没有否定神的存在，故D项错误。‎ ‎18．C【解析】人文主义最大特点是体现出人性，主张个性发展。马丁•路德宗教改革时期提出信仰即可得救，是对罗马教皇思想统治否定，发展了文艺复兴以来的人文主义思想，故C项正确；A属于宗教仪式改革；B属于教会设置；宗教改革不反对《圣经》，故D项错误。‎ ‎19．B【解析】根据“文艺复兴时期”“梳妆台下的丘比特欲将爱神之箭射向打扮的居家淑女，另一位小天使手握鲜花准备献给梳妆的女主人”可知，丘比特梳妆台反映了文艺复兴时期人文主义精神，关注社会现世生活，追求现世幸福，故B正确；丘比特梳妆台反映关注社会现世生活，并非向往罗马神话般的爱情生活，排除A；C材料无法体现，排除；材料信息无法体现“奢靡之风”，排除D。‎ ‎20．A【解析】孟德斯鸠赞美罗马共和制度诸多优点，其目的是为阐发自己的思想主张寻找理论和实践依据，因此排除B，选择A；题干中只提及了罗马政体的优点，并没有涉及其他政体，也没有涉及不同影响，排除C；孟德斯鸠的启蒙思想确实为法国大革命的爆发奠定了理论基础，但是此题是考查孟德斯鸠写这篇文章的主要目的，而不是影响，排除D。‎ ‎21．A【解析】普罗泰格拉是智者学派的代表人物，其提出“人是万物的尺度”的主张，树立了人的尊严和权威，强调了人的自由；彼特拉克是文艺复兴运动的代表人物，主张“以人学对抗神学”‎ ‎，要求打破神学的束缚，提倡追求人的自由；康德是启蒙运动的代表人物，也主张人的自由，故A项正确；材料中未体现功利主义色彩，故B项错误；材料中未提及民主法治的概念，故C项错误；人们逐步摆脱宗教束缚是宗教改革的影响，故D项错误。‎ ‎22．C【解析】由题中材料“压抑个人欲求”、“服务于官僚政治”、“提倡思想自由”、“服务于正在形成中的资产阶级”可以直接判断出分别是宋明理学与文艺复兴，而宗教改革时候资本主义进一步发展，资产阶级的力量在不断壮大，启蒙运动时候资产阶级力量已经壮大，董仲舒新儒学而非压抑人的个性，据此分析可知C项符合题意，A、B、D三项错误。‎ ‎23．A【解析】从材料中的描述中我们可以看出，在“他们”眼里上帝是由他们的内心向往的形象，是一种理性智慧的存在，所以这体现出启蒙运动的观点，故本题选择A选项。B选项错误，宗教改革的思想在此处没有体现；C选项错误，本题与唯物主义无关；D选项错误，文艺复兴并没有否定上帝。‎ ‎24．B【解析】从材料可以看出，马克思认为达尔文的生物进化论在自然界中的认识不能够套用到人类社会领域，B正确；材料是马克思对生物进化论的认识，马克思并没有讲到生物进化论在自然科学领域的成就，A错误；材料体现不出进化论和科学社会主义之间的关系，C错误；马克思认为，所谓的生存斗争，不能运用于人类社会，D错误。‎ 点睛：解答本题的关键信息是“使我感到好笑的是……达尔文在动植物界中重新认识了他自己的英国社会及其分工、竞争、开辟新市场、‘发明’以及马尔萨斯的‘生存斗争’”，紧扣材料并结合达尔文的《物种起源》的知识分析解答。‎ 25． C【解析】据材料中的“整个山然界被证明是永恒的流动和循环中运动着”可知，这一学说强调了世界处于变化发展之中.有力地反击了物种不变和种源说所以该学说应是达尔文的进化论，它促进了人类认识!的飞跃，故答案为(项;近代科学形成的标志是牛顿经典力学的形成，故A项错误；哥白尼的“口心说”否定上帝的权威，引发了天文学的革命，故B项错误；爱因斯坦的相对论揭示了宏观物体的高速运动，否定了经典力学的绝对时空观，故D项错误。‎ ‎26．（1）同：都服务于封建专制统治；都强调封建伦理纲常；都借鉴其他思想发展儒学；都提升了儒学的地位。（任答3点6分）‎ ‎（2）观点一：中国版的启蒙运动：黄宗羲提出君臣平等、限制君权；顾炎武提出“众治”，以天下之权，寄天下之人；王夫之主张“循天下之公”。为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器；冲击了儒学正统，成为近代进步思想的先声。（6分）‎ 观点二：儒学思想的新发展：李贽主张穿衣吃饭即是人伦物理；黄宗羲提出“天下为主，君为客”思想，发扬孟子的“民贵君轻”说；王夫之“六经责我开生面”，把中国传统哲学发展到顶峰。但是，这些思想没有提出新的社会方案，只是通过反对君主专制、倡导经世致用等思想来修补封建制度。不具有近代“民权”意识，没有从根本上动摇儒学的统治地位。‎ ‎27．（1）潮流：政治民主化（或民主共和）。（2分）‎ 努力：提出三民主义，后来发展成为新三民主义。（2分）‎ ‎（2）背景：大革命失败后，进入国共十年对峙时期；南昌起义、秋收起义等以城市为中心的武装斗争接连失败；毛泽东建立井冈山革命根据地。（任答两点4分）‎ 理论：“农村包围城市，武装夺取政权”革命思想。（答井冈山道路、“工农武装割据”思想也可）（2分）‎ （3） 这一观点是错误的，中国在改革开放后没有偏离社会主义的方向。（1分）‎ 史实：1982年中共十二大明确提出建设有中国特色的社会主义；1987年中共十三大系统提出了“社会主义初级阶段”的理论，规定了党在初级阶段的基本路线；1992年“南方谈话”指明了社会主义的本质和“三个有利于”的是非标准；1992年中共十四大明确了社会主义市场经济体制改革的目标。（任答两点4分）‎ ‎28、（1）文艺复兴运动。（2分）不同意，（1分）文艺复兴宣扬的是资产阶级新思想（新文化）（是一场资产阶级思想解放运动）。（2分）‎ ‎（2）启蒙运动。（2分）否定一切外在权威，认为判断是非的唯一标准只有人自己的理性；把反封建的斗争上升到反对封建专制、建立资本主义社会的新高度。（4分）‎ ‎29．示例一：救亡与启蒙是近代中国的两大主题。（12分）‎ ‎19世纪中期以来，面对西方工业文明的冲击，中国被迫签订丧权辱国的不平等条约体系，进步国人面对日益严重的民族危机，在奋起抗争外来侵略的同时也兴起了启迪国人向西方学习的新思潮，提出了“师夷长技以制夷”的口号并在洋务运动中加以实践；19世纪末面对列强掀起的瓜分狂潮，农民阶级掀起了“扶清灭洋”的义和团运动，民族资产阶级以实业救国、变法图强和民主共和为旗号掀起了救亡图存的新高潮。这些运动一定程度上抵御了外来的侵略，同时又传播了新思想，启迪了民众的智慧，推动了中国近代化的进程。所以说救亡与启蒙是近代中国的两大主题。‎ 示例二：民族矛盾和阶级矛盾两大主要矛盾影响了近代中国历史进程。‎ 鸦片战争之后民族矛盾和阶级矛盾变成了中国社会的主要矛盾，两大矛盾的更替极大影响了中国近代历史的进程。1927年国民大革命失败后，阶级矛盾上升，中共总结经验教训，在农村开辟根据地，开展打土豪、分田地的土地革命，开辟了农村包围城市的革命路线。1931年九一八事变后，伴随中日民族矛盾上升为社会主要矛盾，国共双方作出调整，中共提出了“停止内战，一致抗日”的口号，而“一寸山河一寸血，十万青年十万军”的口号也反映国民政府抗战到底的决心，国共双方共同领导的抗日民族统一战线成为抗战胜利的根本保证。‎ ‎（本题为开放性试题，若考生有其他答案，只要言之成理并且史论结合、论证充分即可。）‎