【新高考】2021高考语文人教版一轮考评训练：一、识记应用类（文言字词）

【新高考】2021高考语文人教版一轮考评训练：一、识记应用类（文言字词）

www.ks5u.com 一、识记应用类(文言字词)‎ ‎(一)常考120个实词串联巧记 ‎1．爱 ‎·喜爱，宠爱。爱其子，择师而教之。(《师说》)‎ ‎·喜欢，爱好。秦爱纷奢，人亦念其家。(《阿房宫赋》)‎ ‎·吝啬，吝惜。齐国虽褊小，吾何爱一牛？ (《齐桓晋文之事》)‎ ‎·爱慕，欣赏。予独爱莲之出淤泥而不染。(《爱莲说》)‎ ‎·通“(ài)”，隐藏。爱而不见，搔首踟蹰。(《诗经·静女》)‎ ‎【故事巧记】‎ 楚人爱(宠爱)其子，虽爱(吝惜)钱财，于其子之求而无不应。其子成人，有陶氏之风独爱(欣赏)菊，众人爱(爱慕)其高洁，称之。约其茶亭见之，爱(隐藏)而不见。‎ ‎2．安 ‎·安稳。风雨不动安如山。(《茅屋为秋风所破歌》)‎ ‎·安全。何故置某于安闲之地？(《失街亭》)‎ ‎·安适，安逸。然后得一夕安寝。(《六国论》)‎ ‎·安抚，抚慰。则宜抚安，与结盟好。(《赤壁之战》)‎ ‎·安置，安放。离山十里有王平安营。(《失街亭》)‎ ‎·疑问代词，哪里，哪儿。而今安在哉？(《赤壁赋》)‎ ‎·养。衣食所安。 (《曹刿论战》)‎ ‎【故事巧记】‎ 战国间，诸侯欲觅安(安全)闲之地，得旦夕安(安逸)寝，常与邻国相安(安抚)，以为无患。时有寇盗相侵，而能安(安稳)如泰山，所求衣食所安(养)，于是去险要之远地安(安置)军，败矣。逝者如斯，而今安(哪里)在哉？‎ ‎3．被 读音一　bèi ‎·受，遭受。秦王复击轲，被八创。(《荆轲刺秦王》)‎ ‎·介词，表示被动。信而见疑，忠而被谤。(《屈原列传》)‎ ‎·覆盖。幸大雪逾岭被南越中数州。(《答韦中立论师道书》)‎ 读音二 　pī ‎·通“披”，披在身上或穿在身上。将军身被坚执锐。(《陈涉世家》)‎ ‎·披散，散开。被发行吟泽畔。(《屈原列传》)‎ ‎【故事巧记】‎ 屈原忠而被(表被动)谤，既黜，其思忧且幽。被(披散)发被(通“披”，披在身上或穿在身上)氅行吟泽畔。虽大雪被(覆盖)衣，身被(遭受)十余创，犹不为苦也。‎ ‎4．倍 ‎·通“背”，背离。愿伯具言臣之不敢倍德也。(《鸿门宴》)‎ ‎·原数基础上增加的相等数。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。(《六国论》)‎ ‎·越发，更加。每逢佳节倍思亲。(《九月九日忆山东兄弟》)‎ ‎【故事巧记】‎ 苏武陷匈奴，不倍(通“背”，背离)节义。乡情于游子过百倍(原数基础上增加的相等数)。十年间，每逢佳节，倍(更加)思亲。‎ ‎5．本 ‎·草木的根。凡植木之性，其本欲舒。(《种树郭橐驼传》)‎ ‎·根本，主要的、基础的东西。盖亦反其本矣！(《齐桓晋文之事》)‎ ‎·本来。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。(《陈情表》)‎ ‎·版本，底本。今存其本不忍废。(《指南录后序》)‎ ‎·量词，书册的计量单位。若止印三二本。(《活板》)‎ ‎·推究。抑本其成败之迹。 (《伶官传序》)‎ ‎【故事巧记】‎ 柳宗元本(本来)求宦达，而谪柳州；近自然，植木本(草木的根)，反其本(根本)也，多有所得。后人将其所述辑成多本(量词，书册的计量单位)，即今日所见本(版本)，以本(推究)其当日心境。‎ ‎6．鄙 ‎·边疆，边远的地方。可以活用为动词，译为“把……当作边邑”。越国以鄙远。(《烛之武退秦师》)‎ ‎·表自称的谦辞。鄙贱之人，不知将军宽之至此也！(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎·浅陋无知。北蛮夷之鄙人，未尝见天子。(《荆轲刺秦王》)‎ ‎·轻视，看不起。孔子鄙其小器。(《训俭示康》)‎ ‎【故事巧记】‎ 晋之鄙(边疆)有二人，临秦地则曰：“鄙(表自称的谦辞)贱之人，当其求谅。”居久，则鄙(轻视)秦人曰：“秦人亦不过如此，皆如蛮夷之鄙(浅陋无知)人。”‎ ‎7．兵 ‎·兵器。收天下之兵，聚之咸阳。(《过秦论》)‎ ‎·军队。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎·兵法。行军用兵之道，非及向时之士也。(《过秦论》)‎ ‎·动词，伤害，杀伤。左右欲兵之。 (《史记·伯夷列传》)‎ ‎【故事巧记】‎ 陈涉初起之时，用兵(兵法)之道不及秦国之谋士，而能削木为兵(兵器)，以疲惫之兵(军队)起事，遂灭秦。得天下后，其幼时之友触其颜面，左右欲兵(伤害)其友，勿劝。‎ ‎8．病 ‎·疾病。君之病在肌肤，不治将益深。(《扁鹊见蔡桓公》)‎ ‎·毛病，缺点。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。(《训俭示康》)‎ ‎·担心，忧虑。君子病无能焉。(《论语·卫灵公》)‎ ‎·责备，羞辱。今人乃以俭相诟病。(《训俭示康》)‎ ‎【故事巧记】‎ 桓公身有疾，左右病(担心)之，求扁鹊治，而不治，病(疾病)入内脏，遂死。后人以为此事非大臣之过也，乃桓公之病(缺点)。今人常以此相诟病(责备)。‎ ‎9．察 ‎·观察。徐而察之，则山下皆石穴罅。(《石钟山记》)‎ ‎·考察。察邻国之政，无如寡人之用心者。(《寡人之于国也》)‎ ‎·明察。虽不能察，必以情。(《曹刿论战》)‎ ‎·洁净的样子。人又谁能以身之察察。(《屈原列传》)‎ ‎·看清楚。明足以察秋毫之末。(《孟子·梁惠王上》)‎ ‎·明智，精明。水至清则无鱼，人至察则无徒。(《汉书·东方朔传》)‎ ‎·考察和推举。前太守臣逵察臣孝廉。(《陈情表》)‎ ‎【故事巧记】‎ 郡守察(观察)李密孝德之事，告于帝，左右以为不能察(明察)，然帝以为李密品之察察(洁净的样子)，乃众人之范，于是令其郡守察(推举)孝廉，足见帝之察(明智)。‎ ‎10．朝 读音一　cháo ‎·朝见。序八州而朝同列。(《过秦论》)‎ ‎·朝廷。于是入朝见威王。(《邹忌讽齐王纳谏》)‎ ‎·朝代。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。(《蜀相》)‎ 读音二　zhāo ‎·早晨。朝服衣冠。(《邹忌讽齐王纳谏》)‎ ‎【故事巧记】‎ 邹忌旦日朝(早晨)服衣冠，于朝(朝廷)谏齐王。齐王纳其谏。其后，齐国日盛，弱国来朝(朝见)，经数年之久。邹忌闻名天下，为历朝(朝代)谋臣所景仰。‎ ‎11．曾 读音一　cénɡ ‎·曾经。相逢何必曾相识！(《琵琶行〈并序〉》)‎ ‎·表示出乎意料，相当于“竟”“却”“简直”。曾不若孀妻弱子。(《愚公移山》)‎ ‎·通“层”，重叠。荡胸生曾云，决眦入归鸟。(《望岳》)‎ 读音二　 zēnɡ ‎·指与自己相隔两代的家属。面峰府君，余祖之曾祖也。(《先世遗事记》)‎ ‎·通“增”，增加。曾益其所不能。(《生于忧患，死于安乐》)‎ ‎【故事巧记】‎ 愚公自曾(指与自己相隔两代的家属)祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾(曾经)齐议移山，于是率妻子移山，几度春秋，山不加少。愚公之邻人智叟望山上曾(通“层”)云，笑之。愚公笑曰：“何曾(竟)不若孩儿？世代移山，而山不加增，则终有竟日。”‎ ‎12．乘 读音一　chénɡ ‎·乘坐。独与迈乘小舟。(《石钟山记》)‎ ‎·登。乘彼垝垣，以望复关。(《诗经·氓》)‎ ‎·趁着，凭借。因利乘便，宰割天下。(《过秦论》)‎ ‎·顺应，顺着。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！(《归去来兮辞》)‎ ‎·冒着，顶。自京师乘风雪。(《登泰山记》)‎ 读音二　shènɡ ‎·用作量词，辆。然秦以区区之地，致万乘之势。(《过秦论》)‎ ‎【故事巧记】‎ 陶渊明手握《左传》，乘(登)彼垝垣，阅至“公与之乘(乘坐)”，感慨古代君主虽善因利乘(凭借)便，终而亡，顿生归家之心，一路乘(冒着)风雪，至家，心乃定，居家乘(顺应)化以归尽。‎ ‎13．诚 ‎·诚心，诚意。帝感其诚。(《愚公移山》)‎ ‎·确实。臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎·如果，果真。楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。(《屈原列传》)‎ ‎【故事巧记】‎ 蔺相如携和氏璧至秦，足见赵国之诚(诚意)，而秦王佯召有司案图指从此以往十五都予赵。相如度秦王诚(确实)无意，乃遣从者怀璧于赵，后秦诚(果真)如此。‎ ‎14．除 ‎·台阶。赵王扫除自迎，执主人之礼，引公子就西阶。‎ ‎(《史记·魏公子列传》)‎ ‎·拜官，授予官职。除臣洗(xiǎn)马。(《陈情表》)‎ ‎·消除，除掉。然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。(《荆轲刺秦王》)‎ ‎·治，整理。即除魏阉废祠之址以葬之。(《五人墓碑记》)‎ ‎·除了，除非。除吾死外，当无见期。(《祭妹文》)‎ ‎【故事巧记】‎ 荆轲以义闻天下，燕太子使人召之。荆轲始不愿，太子以诚待，三顾其舍，亲除(除掉)其东屋之除(台阶)尘，引荆轲之车，荆轲感之应允，与太子归。太子除(授予官职)其官职，令其刺秦王。荆轲曰：“除(除非)吾死，不然事定成！”‎ ‎15．辞 ‎·言辞，文辞。其辞微，其志洁。(《屈原列传》)‎ ‎·说话，托词，借口。动以朝廷为辞。(《赤壁之战》)‎ ‎·告别，辞别。今者出，未辞也，为之奈何？(《鸿门宴》)‎ ‎·古代的一种文体。归去来兮辞。(《归去来兮辞》)‎ ‎·推托，推辞。臣死且不避，卮酒安足辞！(《鸿门宴》)‎ ‎【故事巧记】‎ 屈原德高，作《楚辞(古代的一种文体)》，其辞(文辞)美，子兰欲以叛国之辞(借口)除之。屈原曰：“死且不辞(推辞)，何惧之有？”后为楚王所逐，辞(辞别)亲戚，见放楚之汨罗。‎ ‎16．从 读音　cónɡ ‎·跟随，跟从。臣尝从大王与燕王会境上。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎·顺从，听从。臣从其计。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎·靠着，挨着。樊哙从良坐。(《鸿门宴》)‎ ‎·参加，参与。弟走从军阿姨死。(《琵琶行(并序)》)‎ ‎·用作介词，由，自。问所从来。(《桃花源记》)‎ 读音二　zònɡ ‎·通“纵”，特指合纵。战国时六国联合反对秦国的联盟。于是从散约败，争割地而赂秦。(《过秦论》)‎ ‎【故事巧记】‎ 樊哙从(参加)军，从(跟随)刘邦征伐。后项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，张良见势急，至军门见樊哙，樊哙从(听从)良计，斥项王。项王不识此人，问所从(由，自)来，欲杀之，樊哙不顾。项王感其勇猛，命其从(挨着)良坐。‎ ‎17．殆 ‎·大概，恐怕，表示揣测的语气。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。(《项脊轩志》)‎ ‎·近，接近。且燕赵处秦革灭殆尽之际。(《六国论》)‎ ‎·危险。知彼知己，百战不殆。(《孙子·谋攻》)‎ ‎【故事巧记】‎ 归有光家遭火，势急殆(危险)，物件殆(接近)尽，唯余项脊轩。归有光以为殆(大概)有神助，后重修之。‎ ‎18．当 读音一　dānɡ ‎·把守。一夫当关，万夫莫开。(《蜀道难》)‎ ‎·应当，应该。臣知欺大王之罪当诛。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎·掌握，主持。人君当神器之重，居域中之大。(《谏太宗十思疏》)‎ ‎·任，充当。猥以微贱，当侍东宫。(《陈情表》)‎ ‎·判决，判罪。当死，赎为庶人。(《史记·李将军列传》)‎ ‎·在(某处、某时)。当是时，项羽兵四十万。(《鸿门宴》)‎ ‎·将。不久当还归，誓天不相负！(《孔雀东南飞》)‎ 读音二　dànɡ ‎·抵押，相抵。匈奴使来，汉亦留之以相当。(《苏武传》)‎ ‎·合适，恰当。甚善，名我固当。(《种树郭橐驼传》)‎ ‎【故事巧记】‎ 李斯为秦相，当(掌握)政。当(在)是时，敌虎视秦，李斯令将当(把守)关隘。敌临，守将退之，按律当(判决)死。李斯念其功，以功当(相抵)罪，于其当(将)死之际活之，后令其当(任)出使之职，守将涕落曰：“此事，名我固当(恰当)。吾定效力，不负君望！”‎ ‎19．道 ‎·道路。蜀道之难，难于上青天！(《蜀道难》)‎ ‎·主张，学说。于是废先王之道，焚百家之言。(《过秦论》)‎ ‎·方法，策略。行军用兵之道，非及向时之士也。(《过秦论》)‎ ‎·取道。从郦山下，道芷阳间行。(《鸿门宴》)‎ ‎·说，讲，谈论。人道是，三国周郎赤壁。(《念奴娇·赤壁怀古》)‎ ‎·道理，规律。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》)‎ ‎【故事巧记】‎ 苏洵欲往京城，道(取道)泰山间行，遇隐士行于道(道路)，憩于茶亭，论秦国与六国之事，隐士举兵家之道(主张)，以为六国用兵之道(策略)不及秦国，苏洵不以为然，二者言辞激烈，未能休也。人道(谈论)此事：孰闻道(道理)多也？‎ ‎20．得 ‎·获得，得到。岂得之难而失之易欤？(《伶官传序》)‎ ‎·心得，收获。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。(《游褒禅山记》)‎ ‎·应该。君为我呼入，吾得兄事之。(《鸿门宴》)‎ ‎·适宜，得当。此言得之。(《六国论》)‎ ‎【故事巧记】‎ 临川人张奇游学得(获得)一书，乃安石所著，曰“吾得(应该)珍宝事之”。后读之，快然自足，多有所得(心得)，以为安石所言得(得当)之。‎ ‎21．度 读音一　dù ‎·尺码。吾忘持度。(《郑人买履》)‎ ‎·用作量词。次，回。物换星移几度秋。(《滕王阁诗》)‎ ‎·制度，法度。内立法度，务耕织。(《过秦论》)‎ ‎·谱写，创作。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。(《扬州慢》)‎ ‎·渡过，越过。一夜飞度镜湖月。(《梦游天姥吟留别》)‎ ‎·限度。乐盘游，则思三驱以为度。(《谏太宗十思疏》)‎ 读音二　duó ‎·衡量。试使山东之国与陈涉度长絜大。(《过秦论》)‎ ‎·推测，估计。度我至军中，公乃入。(《鸿门宴》)‎ ‎·考虑。度义而后动。(《答司马谏议书》)‎ ‎【故事巧记】‎ 宋妻往市买鞋，途遇小涧，一跃度(越过)之，至市方忆忘度(尺码)，徘徊几度(次)欲反，度(考虑)之再三，则度(估计)其夫脚之大小，未成，反家，其夫见妻空反，以为玩乐无度(限度)，责其不知以脚度(衡量)鞋之大小。后人度(创作)曲词讽之，以为其家如国，无法度(法度)，岂不谬哉？‎ ‎22．非 ‎·没。非有仲尼、墨翟之贤。(《过秦论》)‎ ‎·反对，指责。然以功业大，人莫之非。(《训俭示康》)‎ ‎·错误。实迷途其未远，觉今是而昨非。(《归去来兮辞》)‎ ‎【故事巧记】‎ 唐有二人，一老一少，席间论陈涉灭秦，老者曰：“陈涉非(没)有兵家之能而灭秦。”少者非(反对)之，曰：“此言非(错误)也，陈涉胜于民心也。”‎ ‎23．复 ‎·答复，引申为辩解。不敢出一言以复。(《送东阳马生序》)‎ ‎·恢复。师道之不复，可知矣。(《师说》)‎ ‎·重叠，复杂。山重水复疑无路。(《游山西村》)‎ ‎·再，又。能复饮乎？(《鸿门宴》)‎ ‎【故事巧记】‎ 天启年间，皇上好蟋蟀。江南成名找之，至一大观园，其中亭台楼阁，池水逶迤，水复(重叠)荡漾。成名掷一石子，波浪顿生，顷之，又复(恢复)如初。前行，一老人见之，问其话，成名不敢出言以复(答复)。后老人自言因找蟋蟀至此，成名乃与之言，偕往求蟋蟀。得一，成名以其小，劣之。试令之与鸡斗，无不胜者。两人喜，相约明日复(再)往。‎ ‎24．负 ‎·倚仗，凭借。负其强。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎·使承担。宁许以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎·背。命夸娥氏二子负二山。(《愚公移山》)‎ ‎·背弃，违背。决负约不偿城。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎·辜负，对不起。臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎·失败。则胜负之数，存亡之理。(《六国论》)‎ ‎【故事巧记】‎ 赵国得和氏璧，秦王闻之，负(倚仗)强以十五城求之。赵国之臣纷议，蔺相如以为必许之，以负(使承担)秦曲。赵王召相如负(背着)和氏璧往之。相如临行曰：“必不负(辜负)赵。”‎ 至秦，秦王不睬，相如知秦王负(背弃)约，令从怀藏璧归赵。后人评曰：秦王有妇人之仁，若执意求之，则胜负(失败)难以算计。‎ ‎25．盖 读音一　 ɡài ‎·遮盖，掩盖。枝枝相覆盖，叶叶相交通。(《孔雀东南飞》)‎ ‎·胜过，超过。力拔山兮气盖世！(《项羽之死》)‎ ‎·大概。盖其又深，则其至又加少矣。(《游褒禅山记》)‎ ‎·伞。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。(《项脊轩志》)‎ 读音二　hé ‎·通“盍(hé)”，何，怎样。善哉！技盖至此乎？(《庖丁解牛》)‎ ‎【故事巧记】‎ 姚鼐游泰山，路有树，枝枝相覆盖(遮盖)，其叶如盖(伞)。登之愈难，忆项羽气盖(超过)世，又登之。见一古物，上纹如新无损，盖(大概)古人遗之。姚鼐叹曰：“其远盖(通‘盍’，何)至此乎？”‎ ‎26．故 ‎·原因，缘故。何故而至此？(《屈原列传》)‎ ‎·交情。君安与项伯有故？(《鸿门宴》)‎ ‎·旧的。而从六国破亡之故事。(《六国论》)‎ ‎·所以。今事有急，故幸来告良。(《鸿门宴》)‎ ‎·故意，特地。公子往数请之，朱亥故不复谢。(《史记·魏公子列传》)‎ ‎·仍旧。三日断五匹，大人故嫌迟。(《孔雀东南飞》)‎ ‎【故事巧记】‎ 项伯与张良有故(交情)，遇项王欲杀刘邦，故(所以)前往告良。良初见，问之：“公何故(原因)至此？”伯具言所闻。良听之，急告刘邦。刘邦故(仍旧)嫌良告之迟，良细述原委，刘邦颜色少解。‎ ‎27．顾 ‎·还。顾反，谏怀王曰。(《屈原列传》)‎ ‎·回头看，望见。顾野有麦场。(《狼》)‎ ‎·探望，拜访。将军宜枉驾顾之。(《三国志·诸葛亮传》)‎ ‎·照顾，关心。三岁贯女，莫我肯顾。(《诗经·硕鼠》)‎ ‎·不过，只是。顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎【故事巧记】‎ 刘备欲振汉室，招贤才，三顾(拜访)孔明之庐。初始，其见远地有一草庐，以为孔明之庐，叩门问之，僮仆曰：“非也。”刘备疑孔明之计，临行顾(回头看)之，后顾(还)反，再求之。如此再三，乃见。孔明因顾(关心)其家人，则曰：“顾(不过)吾念之，家人无以为托？”刘备令从安之，孔明方许。‎ ‎28．固 ‎·坚固，牢固。秦孝公据崤函之固。(《过秦论》)‎ ‎·坚持，坚守。秦数败赵军，赵军固壁不战。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎·坚定，坚决。蔺相如固止之。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎·顽固。独夫之心，日益骄固。(《阿房宫赋》)‎ ‎·本来。固一世之雄也，而今安在哉？(《赤壁赋》)‎ ‎【故事巧记】‎ 齐据险地之固(坚固)，敌攻，将欲战。齐将田忌固(坚决)止之。以敌将屡有建树，有自满之心，日益骄固(固执)，田忌故固(坚守)壁不战，方胜之。史论：齐固(本来)有胜之势，加之田忌有谋略，岂不胜哉？‎ ‎29．归 ‎·女子出嫁。后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事。(《项脊轩志》)‎ ‎·回来。相如既归。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎·归附，归向。江表英豪咸归附之。(《赤壁之战》)‎ ‎【故事巧记】‎ 曹操进犯孙吴，而此时大小乔来归(女子出嫁)，周瑜雄姿英发，加之吕蒙既归(回来)，使江东之属归(归附)之，孙权兵强马壮，曰：“吾纳贤进士，必胜之。”‎ ‎30．国 ‎·国都，京城。去国怀乡。(《岳阳楼记》)‎ ‎·泛指地方。逝将去女，适彼乐国。(《诗经·硕鼠》)‎ ‎·国事。等死，死国可乎？(《陈涉世家》)‎ ‎·国家。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(《伶官传序》)‎ ‎【故事巧记】‎ 苏轼左迁于杭州，去国(国都)怀乡，然其生性豁达，未几，自谓此为乐国(地方)，筑堤浚池，于国(国家)于民有大利，其之于国(国事)，亦足尽心耳也矣。‎ ‎31．过 ‎·经过。雷霆乍惊，宫车过也。(《阿房宫赋》)‎ ‎·超过。还，不过三十日。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎·拜访。可别过之。(《赤壁之战》)‎ ‎·责备。闻大王有意督过之。(《鸿门宴》)‎ ‎·过错，过失。能面刺寡人之过者，受上赏。(《邹忌讽齐王纳谏》)‎ ‎·过分。至微至陋，过蒙拔擢。(《陈情表》)‎ ‎【故事巧记】‎ 信陵君过(经过)侯生门，闻侯生有才，欲过(拜访)之。令仆从访之，未果。信陵君督过(责备)之，仆从以为过(过分)矣。又令访之，仆从再访，乃闻侯生外出，不过(超过)几日便归。信陵君见侯生曰：“吾未能先闻之，是吾之过(过错)也。”‎ ‎32．何 ‎·怎么。徐公何能及君也！(《邹忌讽齐王纳谏》)‎ ‎·多么。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！(《伶官传序》)‎ ‎·为什么。何者？严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎·什么。大王来何操？(《鸿门宴》)‎ ‎【故事巧记】‎ 邹忌身高八尺有余，左右以为美，邹忌自以为不及徐公之美，则曰：“吾何(怎么)能及徐公也？”邹忌上朝，齐王曰：“卿上朝何(什么)事？”忌具一一所答，且谓齐王之蔽。齐王闻之，叹道：“何(为什么)者？寡人之蔽，何(多么)其甚也！”‎ ‎33．恨 ‎·遗憾，悔恨。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(《长恨歌》)‎ ‎·愤恨。生人作死别，恨恨那可论？(《孔雀东南飞》)‎ ‎·怨恨，愁恨。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。(《泊秦淮》)‎ ‎【故事巧记】‎ 刘兰芝与焦仲卿相爱，为焦母所拆，别时真乃“生人作死别，恨(愤恨)恨那可论”，此恨(遗憾)绵绵亦无所释，世人惜之也。‎ ‎34．胡 ‎·泛称北方边地与西域的民族。胡人不敢南下而牧马。(《过秦论》)‎ ‎·疑问副词，为什么。胡取禾三百廛兮？(《诗经·伐檀》)‎ ‎·疑问代词，什么。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？(《汉书·食货志》)‎ ‎【故事巧记】‎ 汉时，李陵受诏抗胡(泛指北方边地与西域的民族)人，后受困降于胡。皇上诛其族。司马迁为之辩，谓上胡(为什么)不法先王之道，皇上斥曰：“一派胡言。”大臣皆不敢言。如此，国胡(什么)以富强？‎ ‎35．患 ‎·担心，忧虑。欲勿予，即患秦兵之来。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎·祸害，灾难。阉竖恐终为其患，遂共谗之。(《张衡传》)‎ ‎·毛病，弊病。患在人主不交故也，士奚由进！(《汉书·高帝纪》)‎ ‎【故事巧记】‎ 古时有师徒二人，师授其徒捕虎之法。其徒学之，不几日便以为得法，自诩于人前。其师患(担心)其未得要领。一日，率其徒上山捕虎，令其以法试之，未得。归之，训曰：“人之患(毛病)在自诩，此或终为患(灾难)也。”‎ ‎36．或 ‎·通“惑”，迷惑。军亡导，或失道，后大将军。(《史记·李将军列传》)‎ ‎·倘若。所守或匪亲，化为狼与豺。(《蜀道难》)‎ ‎·有人。既其出，则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)‎ ‎·有时。或命巾车，或棹孤舟。(《归去来兮辞》)‎ ‎·有的。或师焉，或不焉，小学而大遗。(《师说》)‎ ‎·或者，也许。存亡之理，当与秦相较，或未易量。(《六国论》)‎ ‎【故事巧记】‎ 李蟠求学于韩愈，始或(迷惑)于嬉，嗜玩，或(有时)逃。愈惩其曰：“为学，贵在恒也。为学或(倘若)匪恒，则或(有的)师焉，或不焉，小学而大遗。”李蟠闻后，方心定，乃有所成。众人以为愈之功。后或(有人)责愈，以为童为学，当顺其自然，后功或(或者)未易量。‎ ‎37．疾 ‎·疾病。君有疾在腠理，不治将恐深。(《扁鹊见蔡桓公》)‎ ‎·痛苦。豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。(《西门豹治邺》)‎ ‎·强，指声音宏大。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。(《劝学》)‎ ‎·痛恨，厌恶。尝问天下所疾恶者。(《张衡传》)‎ ‎·通“嫉”，嫉妒，妒忌。庞涓恐其贤于己，疾之。(《史记·孙子吴起列传》)‎ ‎·快。老臣病足，曾不能疾走。(《触龙说赵太后》)‎ ‎【故事巧记】‎ 蔡人有足疾(疾病)，不能疾(快)走。家人寻医。镇上有医，术高，常解民之疾(痛苦)苦。后蔡人愈，家人谢医曰：“乡间有庸医，尝疾(嫉妒)尔术，所幸未听之也。”医曰：“吾疾(痛恨)天下如此者也。”‎ ‎38．及 ‎·赶上。以故汉追及之。(《项羽之死》)‎ ‎·比得上。才能不及中人。(《过秦论》)‎ ‎·至，到。农人告余以春及。(《归去来兮辞》)‎ ‎·等到。及其所之既倦，情随事迁。(《兰亭集序》)‎ ‎·牵连到。事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。(《苏武传》)‎ ‎·和，与。初七及下九，嬉戏莫相忘。(《孔雀东南飞》)‎ ‎·趁，趁着。愿及未填沟壑而托之。(《触龙说赵太后》)‎ ‎【故事巧记】‎ 陈留为人善，才能非及(比得上)友人。一日，与友山中狩猎，见一兔，猛追之。殆及(赶上)之，忽见一蛇，兔脱，而为蛇所伤而不知所措，及(等到)友至，而毒已入心矣。陈留将死之时，曰：“此事及(牵连到)友，及(到)家不宜扬。愿及(趁)吾未去之时托子于汝。清明及(与)中元，于吾墓焚纸而已。”言毕遂死。‎ ‎39．即 ‎·立刻。权即遣肃行。(《赤壁之战》)‎ ‎·就是，便是。即今之傫然在墓者也。(《五人墓碑记》)‎ ‎·就。匪来贸丝，来即我谋。(《诗经·氓》)‎ ‎·登上。吾初即位。(《史记·东越列传》)‎ ‎【故事巧记】‎ 庄公初即(登上)位，即令人击邻国，众人以为不妥。公曰：“不然，即(就)患邻之兵至。”固出兵。兵既出，庄公悔，使人阻。大败，卒三万葬于南山。国人指其址，曰：“此即(就是)万人墓也。”‎ ‎40．既 ‎·已经。既克，公问其故。(《曹刿论战》)‎ ‎·不久，一会儿。既而得其尸于井。(《促织》)‎ ‎·既然。既来之，则安之。(《季氏将伐颛臾》)‎ ‎【故事巧记】‎ 苏轼于七月既望，与友乘舟游赤壁。既(不久)而，浪生船摇，友欲归之，轼曰：“既(既然)来之，则安之。”待波既(已经)平，友方安。‎ ‎41．假 读音一　jiǎ ‎·借助，利用。假舟楫者，非能水也，而绝江河。(《劝学》)‎ ‎·假的，假装。与“真”相对。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。(《狼》)‎ ‎·临时充任。武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。(《苏武传》)‎ 读音二　jià ‎·名词。假期，休假。府吏闻此变，因求假暂归。(《孔雀东南飞》)‎ ‎【故事巧记】‎ 苏武送匈奴使留在汉者归国，与副将张胜及假(临时充任)吏常惠等募士百余人俱行，途遇险滩，假(借助)舟渡，至匈奴，方知匈奴使假(假的)也。郡守闻知，急令属下捕之，属下求假(假期)，郡守不许，乃往。‎ ‎42．间 读音一　jiān ‎·中间，处于一定的空间或时间里。一日之内，一宫之间。(《阿房宫赋》)‎ ‎·一会儿(短暂的时间)。少间，帘内掷一纸出。(《促织》)‎ ‎·量词，用于计算房间。方宅十余亩，草屋八九间。(《归园田居(其一)》)‎ 读音二　jiàn ‎·参与。肉食者谋之，又何间焉？(《曹刿论战》)‎ ‎·离间，挑拨。谗人间之，可谓穷矣。(《屈原列传》)‎ ‎·隔离。遂与外人间隔。(《桃花源记》)‎ ‎·从小路，小路。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎·间隙，缝隙。彼节者有间，而刀刃者无厚。(《庖丁解牛》)‎ ‎·间或，断断续续地。数月之后，时时而间进。(《邹忌讽齐王纳谏》)‎ ‎【故事巧记】‎ 周瑜欲出行，令出行间(处于一定的空间或时间里)鲁肃代职。途中见草屋八九间(量词)，令卒查之。少间(一会儿)，一屋内掷一纸出，令其道后山间(从小路)行。小人间(间或)进言，欲令周瑜、鲁肃不和，鲁肃知小人间(挑拨)之，曰：“吾二人之事，汝何间(参与)焉？”周瑜闻之，于行间(间隙)致书一封于肃，令其与外人间(隔离)隔。肃曰：“君子纳言须察其真。人进言理当如此，勿罚。”小人闻言甚愧，终不再言。‎ ‎43．见 读音一　jiàn ‎·拜见，求见，用于地位低的人对地位高的人。于是入朝见威王。(《邹忌讽齐王纳谏》)‎ ‎·接见，召见，用于地位高的人对地位低的人。秦王坐章台见相如。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎·见面。移船相近邀相见。(《琵琶行(并序)》)‎ ‎·知道。卒以此见怀王之终不悟也。(《屈原列传》)‎ ‎·表被动，可译为“被”。欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎·加在动词前表示对他人动作行为的承受，译为“自己”“我”。兰芝初还时，府吏见丁宁。(《孔雀东南飞》)‎ 读音二　xiàn ‎·通“现”，出现。图穷而匕首见。(《荆轲刺秦王》)‎ ‎【故事巧记】‎ 王昭君天生丽质，入宫后籍籍无名。后匈奴朝见(拜见)汉元帝，求和亲。元帝见(召见)昭君，方知其绝色，有悔，乃悟见(表被动，被)欺，无乃事成定局，遂放行。昭君行胡地，风吹草低见(通“现”，出现)牛羊，思与父母无相见(见面)之日，悲从中来，不由叹道：“昔日入宫时，父母见(加在动词前表示对他人动作行为的承受，相当于‘我’)叮咛，嘱我早还家。今日一去，永生不得见父母矣！”泪落，大雁见之，亦为之落，以此见(知道)其美貌也。‎ ‎44．解 ‎·免除。可以解燕国之患。(《荆轲刺秦王》)‎ ‎·解释。师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)‎ ‎·理解，懂得。惑而不从师，其为惑也，终不解矣。(《师说》)‎ ‎·消释，缓解。太后之色少解。(《触龙说赵太后》)‎ ‎·剖开，分割。庖丁为文惠君解牛。(《庖丁解牛》)‎ ‎【故事巧记】‎ 庖丁为文惠君解(解剖)牛。牛怒且吼，王惧，庖丁以刀刺之，牛毙。王见其技甚高，疑之，庖丁解(解释)其惑也。文惠君方解(理解)其理，色少解(缓解)。文惠君后以之治国，终解(免除)内忧外患。‎ ‎45．就 ‎·接近，靠近。金就砺则利。(《劝学》)‎ ‎·受，接受(刑罚)。臣请就汤镬。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎·就职，赴任。臣具以表闻，辞不就职。(《陈情表》)‎ ‎【故事巧记】‎ 晋武帝征李密为太子洗马，李密以赡养祖母具表不就(就职)职。州官令人持刀就(靠近)之，迫曰：“不者，请就(受，接受)汤镬。”李密不为所动。‎ ‎46．举 ‎·举起，抬起。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。(《鸿门宴》)‎ ‎·推举，提拔。后刺史臣荣举臣秀才。(《陈情表》)‎ ‎·攻取，占领。南取汉中，西举巴、蜀。(《过秦论》)‎ ‎·举出，提出。举类迩而见义远。(《屈原列传》)‎ ‎·拿，拿出来。举以予人，如弃草芥。(《六国论》)‎ ‎·成功，像样子。何不作衣裳？莫令事不举！(《孔雀东南飞》)‎ ‎·尽，全都。杀人如不能举，刑人如恐不胜。(《鸿门宴》)‎ ‎【故事巧记】‎ 陈涉亡，众豪杰举(推举)项羽为帅。约定先入咸阳者为王。不意刘邦先举(攻取)咸阳，项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，然意不决，范增举(举起)玉玦促之。焚哙闯入，声讨秦王杀人如不能举(尽，全都)，且举(举出)沛公待项王之事，告项王莫令事不举(像样子)。‎ ‎47．绝 ‎·断绝。三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎·渡，横渡。假舟楫者，非能水也，而绝江河。(《劝学》)‎ ‎·与世隔绝。率妻子邑人来此绝境。(《桃花源记》)‎ ‎·直上穿过。绝云气，负青天，然后图南。(《逍遥游》)‎ ‎【故事巧记】‎ 晋人有美玉，邻人觊觎，屡盗而不得，为绝(断绝)邻人之念，晋人遂率妻子至桃源绝(与世隔绝)境，途遇江水，假舟楫而绝(横渡)江河，后至无人处，而闻妙声，目力所绝(尽)，亦无所见，其子仰望，见一大鹏，绝(直上穿过)云气，图南而飞。妻子皆以为妙，遂居于此。‎ ‎48．堪 ‎·忍受，经得起。更那堪，冷落清秋节！(《雨霖铃》)‎ ‎·可以，能够。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！(《书愤》)‎ ‎·胜任。不堪吏人妇，岂合令郎君？(《孔雀东南飞》)‎ ‎【故事巧记】‎ 刘兰芝昼夜勤作息，阿姥仍不满，曰：“不堪(胜任)吾儿妇。”令其子休之。其子与兰芝情真，以为堪(能够)与相如文君比，而畏其母，亦无术，遣之。每至节气，心痛难堪(忍受)。‎ ‎49．克 ‎·战胜，打败。既克，公问其故。(《曹刿论战》)‎ ‎·克制，约束。克己复礼为仁。(《论语·颜渊》)‎ ‎·能，能够。汝之纯明而不克蒙其泽乎？(《祭十二郎文》)‎ ‎【故事巧记】‎ 齐将率众与魏战于桂陵，既克(战胜)，威震天下。齐兵战后日益骄纵，未能克(约束)己，以致民怨四起，皆以为身处富强之国而不克(能够)蒙其泽。‎ ‎50．类 ‎·种类，类别。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。(《兰亭集序》)‎ ‎·事物。举类迩而见义远。(《屈原列传》)‎ ‎·动词，像，类似。病偻，隆然伏行，有类橐驼者。(《种树郭橐驼传》)‎ ‎【故事巧记】‎ 宋人刘某，形类(类似)橐驼者，树之茶类(种类)，其法异。众人怪之，问其故。刘举类(事物)讲解之，众皆以为其义之深。‎ ‎51．怜 ‎·怜悯，同情。且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊耶？(《信陵君窃符救赵》)‎ ‎·喜爱，爱惜。丈夫亦爱怜其少子乎？(《触龙说赵太后》)‎ ‎·伶俐，机灵。与“可”连用，意为“可爱”。可怜体无比，阿母为汝求。(《孔雀东南飞》)‎ ‎·可惜。楚人一炬，可怜焦土！(《阿房宫赋》)‎ ‎【故事巧记】‎ 陌上有丽人，可怜(可爱)体无比，而家无亲人怜(爱惜)之。逢战火，随众流浪，一路艰辛，众皆怜(怜悯)之。祸后归家，可怜(可惜)焦土一片。‎ ‎52．弥 ‎·越来越，更加。奉之弥繁，侵之愈急。(《六国论》)‎ ‎·长久。旷日弥久而无益于理。(《盐铁论·相刺》)‎ ‎·满，遍。何得苦海生波，益造弥天之孽？(《聊斋志异》)‎ ‎【故事巧记】‎ 古时有一人，治学旷日弥(长久)久，烦之。一日外出，遇雨，久不止，仰弥(满，遍)天之云，心之弥(更加)烦，归家，方心安。‎ ‎53．莫 读音一　mò ‎·没有什么，没有谁。后世之谬其传而莫能名者。(《游褒禅山记》)‎ ‎·不要。初七及下九，嬉戏莫相忘。(《孔雀东南飞》)‎ ‎·不。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。(《赤壁赋》)‎ 读音二　mù ‎·同“暮”，晚。莫春者，春服既成。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)‎ ‎【故事巧记】‎ 日莫(同“暮”‎ ‎，晚)时分，有好友二人离于沧州，二人皆语友人曰莫(不要)相忘，其一人曰：“人当重义，不义之财莫(不)取。如此，莫(没有谁)能加害于尔也。”‎ ‎54．明 ‎·明亮，光明。江船火独明。(《春夜喜雨》)‎ ‎·贤明，明智。吾未见其明也。(《师说》)‎ ‎·照明。余之力尚足以入，火尚足以明也。(《游褒禅山记》)‎ ‎·明确，阐明。明道德之广崇。(《屈原列传》)‎ ‎·第二年。越明年，政通人和。(《岳阳楼记》)‎ ‎【故事巧记】‎ 滕子京谪守巴陵郡，越明(第二年)年，政通人和，明(阐明)道德之广崇，拓人间之美景，郡之人皆以为明(贤明)也。一日夜游，见江船灯火独明(明亮)，闻湖上有筝声，听之有如仙乐。滕子京欲至探其由，遂揭炬，行之甚远未至，然火不足以明(照明)也，遂罢。‎ ‎55．内 ‎·里面，与“外”相对。或取诸怀抱，悟言一室之内。(《兰亭集序》)‎ ‎·内心，心里。今将军外托服从之名而内怀犹豫之计。(《赤壁之战》)‎ ‎·通“纳”，接纳。距关，毋内诸侯。(《鸿门宴》)‎ ‎·皇宫，帝王所居之处。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者。(《出师表》)‎ ‎【故事巧记】‎ 李密自小家穷，家无应门之僮，内(内心)怀忧国之计，而朋友亲之。李密常内(通“纳”，接纳)朋友于家，晤言一室之内(里面)，抒满腔豪情，歌窈窕之章。‎ ‎56．期 读音一　qī ‎·约定，约会。与佳期兮夕张。(《湘夫人》)‎ ‎·期望，期求。富贵非吾愿，帝乡不可期。(《归去来兮辞》)‎ ‎·规定的时日。秋以为期。(《诗经·氓》)‎ 读音二　jī ‎·一周年。期年之后，虽欲言，无可进者。(《邹忌讽齐王纳谏》)‎ ‎·穿一周年孝服的人。外无期功强近之亲。(《陈情表》)‎ ‎【故事巧记】‎ 陈人母逝，遵乡人之规，期(穿一周年孝服的人)功之亲皆来吊唁。后陈人外出，其妻与之约以一年为期(规定的时日)。期(一周年)年之后，妻未见其归，又数年，仍未见其归，悲而曰：“为何不见归？一年之期早逝，吾期(期望)归。莫非与佳期(约会)而忘归耶？”‎ ‎57．奇 读音一　qí ‎·奇异的，罕见。以事秦之心礼天下之奇才。(《六国论》)‎ ‎·引以为奇，看重。益奇之。(《促织》)‎ 读音二　jī ‎·零数，余数。可译为“多”“余”。舟首尾长约八分有奇。‎ ‎(《核舟记》)‎ ‎【故事巧记】‎ 魏人见一舟，约七分有奇(余)，甚奇(引以为奇)之，叹曰：“天下奇(奇异的)才多矣！”‎ ‎58．迁 ‎·变化，改变。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？(《六国论》)‎ ‎·调动官职，晋升。再迁为太史令。(《张衡传》)‎ ‎·贬谪，放逐。予左迁九江郡司马。(《琵琶行(并序)》)‎ ‎【故事巧记】‎ 白居易初入仕时，帝见之，以为奇才，授秘书省校书郎，后迁(晋升)为翰林学士。白居易不畏权贵近臣，上书直言，常论及前朝迁(改变)灭之事。后因触怒皇帝，帝左迁(贬谪)其为江州司马。‎ ‎59．请 ‎·敬辞，用于希望某人做某事。寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎·请让我。老妪力虽衰，请从吏夜归。(《石壕吏》)‎ ‎·请求。子犯请击之。(《烛之武退秦师》)‎ ‎【故事巧记】‎ 外敌来犯，曹刿请(请求)见，曰：“吾虽山野之人，尚能效力，请(请让我)从将战。”帝许之。胜归，帝设宴，为其庆功。席间，有大臣知曹刿不善音，欲令其出丑，请(希望某人做某事)其奏瑟以助兴。‎ ‎60．穷 ‎·阻塞不通，走投无路。阮籍猖狂，岂效穷途之哭？(《滕王阁序》)‎ ‎·困厄，处境艰难。穷且益坚，不坠青云之志。(《滕王阁序》)‎ ‎·失意。其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。(《苏武传》)‎ ‎·寻根究源，穷尽。则其好游者不能穷也。(《游褒禅山记》)‎ ‎·尽，极。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。(《赤壁赋》)‎ ‎【故事巧记】‎ 苏轼为杭州太守，见一人有才而穷(失意)厄，于路泣之，轼助之，并告其曰：“岂效阮籍穷(走投无路)途之哭？当穷(处境艰难)且益坚，万不可无气节。”此人铭记于心。后至长江叹曰：“吾生须臾，长江无穷(尽)，有生之年当如苏太守。”‎ ‎61．去 ‎·离开。则有去国怀乡，忧谗畏讥。(《岳阳楼记》)‎ ‎·距离。去北军二里余。(《赤壁之战》)‎ ‎·前往，到……去，向……去。大江东去。(《念奴娇·赤壁怀古》)‎ ‎·除去。为汉家除残去秽。(《赤壁之战》)‎ ‎·过去的。譬如朝露，去日苦多。(《短歌行》)‎ ‎【故事巧记】‎ 曹操率军南征，至河边，此地去(距离)乡千里，见江水东去(向……‎ 去)，回首去(过去的)日苦难，感慨颇多。又见士卒皆思乡，士气不振。为去(除去)晦气，捉小鸟留军营。小鸟久住军营，人至不去(离开)。士卒见之，大喜，遂士气大增。‎ ‎62．劝 ‎·劝勉，勉励。果行，国人皆劝。(《勾践灭吴》)‎ ‎·劝说。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(《送元二使安西》)‎ ‎·坚决有力。荆王大说，许救甚劝。(《战国策·宋卫》)‎ ‎【故事巧记】‎ 韩愈学识渊博，常劝(勉励)人不拘于时以学习，人皆敬之。后上书指斥朝政，人劝(劝说)其明哲保身，愈不改，终遭贬。‎ ‎63．却 ‎·退，退却。相如因持璧却立。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎·回，回头。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。(《闻官军收河南河北》)‎ ‎·使……退，击退。后秦击赵者再，李牧连却之。(《六国论》)‎ ‎·再。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。(《夜雨寄北》)‎ ‎·反，反而。天街小雨润如酥，草色遥看近却无。(《早春呈水部张十八员外》)‎ ‎【故事巧记】‎ 赵得和氏璧，秦闻之，索要。赵以蔺相如为使使秦，蔺相如遂带和氏璧至秦，见秦王意图欺之，相如因持璧却(退却)立，却(回头)看随从，随从会其意，与相如共欺秦王而完璧归赵。秦王怒，欲攻赵。又恐廉颇却(击退)之，遂罢。相如归国，却(再)话赴秦之事，赵王以为勇。‎ ‎64．如 ‎·往，到……去。使使如秦受地。(《屈原列传》)‎ ‎·及，比得上。不如因而厚遇之。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎·像，如同。如弃草芥。(《六国论》)‎ ‎·按照，依照。使者大喜，如惠语以让单于。(《苏武传》)‎ ‎·假如。王如知此，则无望民之多于邻国也。(《寡人之于国也》)‎ ‎·或者。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)‎ ‎【故事巧记】‎ 孔子如(往)齐，问弟子之志。弟子答曰：如(或者)小相，如师。子曰：“善矣，以仁为本。”弟子如(按照)语应事，一切皆顺。子至齐，则与齐王曰：“君待民如(像)草芥，不可，不如(及，比得上)以仁怀之。”齐王思虑甚久，觉子之言甚是。子曰：“王如(假如)知此，则国泰民安。”‎ ‎65．若 ‎·如同，像。怒而飞，其翼若垂天之云。(《逍遥游》)‎ ‎·代词。你，你的。不者，若属皆且为所虏！(《鸿门宴》)‎ ‎·连词。假如，如果。若舍郑以为东道主。(《烛之武退秦师》)‎ ‎·代词。如此，这样。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。 (《齐桓晋文之事》)‎ ‎·助词。相当于“然”，表示状态。桑之未落，其叶沃若。(《诗经·氓》)‎ ‎【故事巧记】‎ 韩愈归家，途见大鹏，其翼若(像)垂天之云，观桑之叶沃若(相当于“然”)，甚喜。归家，遇众人拜庙则曰：“若(你们)虽年长，其智不明，虽稚子未必不若(比得上)汝等。若(如果)勤学之，则智明也。”‎ ‎66．善 ‎·好，正确。六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。(《六国论》)‎ ‎·通“缮”，修治，擦拭。善刀而藏之。 (《庖丁解牛》)‎ ‎·擅长，善于。善假于物也。(《劝学》)‎ ‎·友善，交好。素善留侯张良。(《鸿门宴》)‎ ‎·好好地。秦王必喜而善见臣。(《荆轲刺秦王》)‎ ‎·喜好，羡慕。善万物之得时，感吾生之行休。(《归去来兮辞》)‎ ‎【故事巧记】‎ 项伯与张良素善(友善，交好)，知项王之事，前来告良。沛公善(擅长)假人力，以为战争之胜负，非在兵之利，战之善(正确)，而在人和。故闻项伯之言，属良善(好好地)待之。后至项王营中，见一厨正解牛，游刃有余，终善(通“缮”，擦拭)刀而藏之，顿时善(羡慕)其技，欲纳入麾下。‎ ‎67．少 读音一　shǎo ‎·不多，数量少。险以远，则至者少。(《游褒禅山记》)‎ ‎·缺少。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！(《茅屋为秋风所破歌》)‎ ‎·副词。稍微，略微。太后之色少解。(《触龙说赵太后》)‎ ‎·一会儿，不多时。少间，帘内掷一纸出。(《促织》)‎ ‎·轻视，看不起。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者。(《秋水》)‎ ‎·减少。邻国之民不加少，寡人之民不加多。(《寡人之于国也》)‎ 读音二　shào ‎·年轻人。群贤毕至，少长咸集。(《兰亭集序》)‎ ‎·年幼。孰与君少长？(《鸿门宴》)‎ ‎【故事巧记】‎ 赵国危难，赵太后急，少(缺少)睡眠，朝中少(年轻人)长咸集议事。后求救于齐，齐必以长安君为质，太后不肯。大臣欲谏，赵太后出言必唾其面。大臣患，谏者益少(不多)。触龙忧，少(不多时)间，仍劝谏，以长安君少(缺少)功位尊晓利害，曰：“长安君少(年幼)，无寸土之功，国人必少(轻视)之，如此，则忠长安君之人必加少(减少)。较之，令长安君出齐有益。”太后以为然，色少(稍微)解。‎ ‎68．涉 ‎·渡水。楚人有涉江者。(《刻舟求剑》)‎ ‎·走，散步。园日涉以成趣。(《归去来兮辞》)‎ ‎·到，进入。驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。(《赤壁之战》)‎ ‎【故事巧记】‎ 陶渊明自涉(进入)仕途，屡有不快，为求心安而辞官归家，日涉(散步)园庭以怡情，且常驾车以游。一日，遇河，下车徒步涉(渡水)水，亦感快意。‎ ‎69．胜 读音一　shēng ‎·禁得起，能承受。沛公不胜杯杓，不能辞。(《鸿门宴》)‎ ‎·表范围，尽，完。何可胜道也哉！(《游褒禅山记》)‎ 读音二　shèng ‎·战胜，取胜。而犹有可以不赂而胜之之势。(《六围论》)‎ ‎·超过，胜过。日出江花红胜火。(《忆江南》)‎ ‎·美好，(风景)优美。胜地不常。(《滕王阁序》)‎ ‎【故事巧记】‎ ‎ 古有一男子，才貌俱佳，官至三品，遭人嫉，被贬。心忧，酒醉不胜(能承受)杯杓，至胜(优美)地，仍不能胜(战胜)心忧，遂发愤，立志定当胜(超过)于前，无奈天不遂人意，屡受挫折，其心之愤，何可胜(尽，完)道也哉！‎ ‎70．识 读音一　shí ‎·辨识，识别。其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。(《游褒禅山记》)‎ ‎·认识。相逢何必曾相识！(《琵琶行(并序)》)‎ ‎·体会，了解。而今识尽愁滋味，欲说还休。(《丑奴儿·书博山道中壁》)‎ 读音二　zhì ‎·记，记住。默而识之，学而不厌，诲人不倦。(《论语·述而》)‎ ‎【故事巧记】‎ 苏轼至临安，与黄庭坚相识(认识)，二人同游花山，见一碑石，其上文字犹可识(识别)，览后，苏轼曰：“吾辈当识(记住)之。”‎ ‎71．使 ‎·命令，派遣。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。(《过秦论》)‎ ‎·出使。求人可使报秦者。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎·主使，指使。周公之逮所由使也。(《五人墓碑记》)‎ ‎·连词。假使，假如。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦。(《阿房宫赋》)‎ ‎【故事巧记】‎ 燕太子丹使(派遣)荆轲刺秦王。荆轲使(出使)于秦，见秦王，献图而图穷匕首见。荆轲持匕首刺王，后为王所擒。王曰：“此事由何人使(主使)？”荆轲不答，死。杜牧论曰：“使(假如)六国各爱其人，则足以拒秦。”‎ ‎72．是 ‎·对的，正确，与“非”相对。觉今是而昨非。(《归去来兮辞》)‎ ‎·指示代词，此。张良是时从沛公。(《鸿门宴》)‎ ‎·判断词。同行十二年，不知木兰是女郎。(《木兰诗》)‎ ‎【故事巧记】‎ 敌国入侵，皇上令百姓参战。是(指示代词，此)时，木兰之父年老，不能战。木兰欲替父从军，故女扮男装赴战场。入战场，方知今是(对的)而昨非。十年之战，得胜归来，人皆赞。‎ ‎73．适 ‎·到……去，往。余自齐安舟行适临汝。(《石钟山记》)‎ ‎·出嫁。贫贱有此女，始适还家门。(《孔雀东南飞》)‎ ‎·适合，依照。处分适兄意，那得自任专！(《孔雀东南飞》)‎ ‎·享有。而吾与子之所共适。(《赤壁赋》)‎ ‎·刚才。适得府君书，明日来迎汝。(《孔雀东南飞》)‎ ‎【故事巧记】‎ 苏辙自乡适(到……去)临安见兄，路遇一女子，此女始适(出嫁)还家门，按乡俗避之。后于临安，兄怪其未允而至，辙曰：“处分适(依照)兄意，吾已来矣，心安之。”兄邀其赴赤壁游，观美色，叹曰：“此等美色，吾与子共适(享有)。”‎ ‎74．书 ‎·书信。适得府君书，明日来迎汝。(《孔雀东南飞》)‎ ‎·文字。彼童子之师，授之书而习其句读者。(《师说》)‎ ‎·书写，记载。秦御史前书曰。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎·书籍。家贫无书，常游洛阳市肆。(《后汉书·王充传》)‎ ‎【故事巧记】‎ 班固本是一介书生，常购书(书籍)于市肆。逢战事，常以书(书信)适家，书(书写)忆家之念。‎ ‎75．孰 ‎·通“熟”，仔细。唯大王与群臣孰计议之。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎·疑问代词，谁。其孰能讥之乎？(《游褒禅山记》)‎ ‎·通“熟”，成熟。五谷时孰。(《礼记·乐记》)‎ ‎【故事巧记】‎ 邹忌朝服衣冠，问其妻：“我孰与城北徐公美？”答曰：“汝之美甚，孰(谁)能及君也。”邹忌孰(通“熟”，仔细)视之，自谓其言不实。‎ ‎76．属 读音一　shǔ ‎·隶属，归属。名属教坊第一部。(《琵琶行(并序)》)‎ ‎·等辈，类。吾属今为之虏矣！(《鸿门宴》)‎ 读音二　zhǔ ‎·连接。然亡国破家相随属。(《屈原列传》)‎ ‎·随从。项王渡淮，骑能属者百余人耳。(《项羽之死》)‎ ‎·通“嘱”，嘱咐，委托。属予作文以记之。(《岳阳楼记》)‎ ‎·连缀。衡少善属文。(《张衡传》)‎ ‎·劝请，劝人饮酒。举酒属客。(《赤壁赋》)‎ ‎【故事巧记】‎ 项羽力大无穷，名属(隶属)天下第一。举大业，属(随从)者百万。后沛公先入关，恨之。范增献计，属(通“嘱”，嘱咐)其邀沛公至军营，于坐杀之。席间，项王屡举酒属(劝请)沛公。沛公晓其意，乃佯酒醉归。范增长叹曰：“妇人之仁，吾属(等辈)今为之虏矣！”果不其然，后项王之祸相随属(连接)。‎ ‎77．数 读音一　shǔ ‎·列举罪状，责备。数吕师孟叔侄为逆。(《指南录后序》)‎ ‎·查点，计算。蒙冲斗舰乃以千数。(《赤壁之战》)‎ 读音二　shù ‎·数目，数量。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。(《琵琶行(并序)》)‎ ‎·命运，天数。则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。(《六国论》)‎ ‎·几，几个。每责一头，辄倾数家之产。(《促织》)‎ ‎·规律，道理，定数。兴尽悲来，识盈虚之有数。(《滕王阁序》)‎ 读音三　shuò ‎·多次，屡次。范增数目项王。(《鸿门宴》)‎ 读音四　cù ‎·密，细密。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。(《寡人之于国也》)‎ ‎【故事巧记】‎ 伶人之技，雕虫小技也。而庄宗即位，独喜伶人。欲战，令伶人察国之财，方知钱财之数(数目)少矣，于是休养生息，令数(密，细密)罟不入洿池。国力渐富，出征，兵卒百万，蒙冲斗舰乃以千数(计算)。久攻不下，而军心思归，庄宗数(屡次)令伶人压之。且重征百姓之税，每需百姓数(几)年之产，终败北。后人叹曰：“‎ 事皆有其数(规律)，然庄宗未知。若庄宗知之，则胜负之数(命运)，未能易量。”‎ ‎78．率 ‎·率领，带领。率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。(《过秦论》)‎ ‎·副词。一概，全都。六国互丧，率赂秦耶？(《六国论》)‎ ‎·轻率。子路率尔而对曰。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)‎ ‎·通“帅”，军中统帅，主将。将率不能则兵弱。(《荀子·富国》)‎ ‎【故事巧记】‎ 孔子率(带领)弟子东游，路过泰山，见一妇人倒地，遂问弟子何事。子路率(轻率)尔对曰：“病也。”且以草根治。孔子不解。子路曰：“病者，人抵用其根者治也，病皆好。”颜渊不以为然，驳曰：“如此，病者率(全都)用草根乃愈；然病者死，则何如？”‎ ‎79．说 读音一　shuō ‎·陈述，诉说，解释。说尽心中无限事。(《琵琶行(并序)》)‎ ‎·说法，主张。是说也，人常疑之。(《石钟山记》)‎ 读音二　shuì ‎·劝说，说服。范增说项羽曰。(《鸿门宴》)‎ ‎·通“悦”，高兴，喜悦。秦伯说，与郑人盟。(《烛之武退秦师》)‎ ‎【故事巧记】‎ 柳宗元为官，其说(说法，主张)人常讥之。后贬于永州，见一少年捕蛇，二人互说(陈述)心中之事。少年说(通“悦”‎ ‎，高兴，喜悦)。柳宗元说(劝说)少年弃捕蛇之事，而少年不从。‎ ‎80．私 ‎·私人，个人。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎·偏爱。吾妻之美我者，私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)‎ ‎·私下，私自。项伯乃夜驰之沛公军，私见张良。(《鸿门宴》)‎ ‎【故事巧记】‎ 李白与高力士有隙，唐玄宗之妃杨玉环私(偏爱)力士，力士请玉环害李白。李白之友闻之，私(私下)见白于夜并告之以事。白曰：“无妨，以先国家之急而后私(私人，个人)仇也。”‎ ‎81．素 ‎·白色的绢。十三能织素。(《孔雀东南飞》)‎ ‎·本来，向来。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎·质朴，不加装饰。可以调素琴，阅金经。(《陋室铭》)‎ ‎【故事巧记】‎ 刘兰芝家教甚好，素(向来)与人交好，十三能织素(白色的绢)，后嫁于焦仲卿，着素(质朴，不加装饰)衣，人皆爱之。焦母待其不好，常令其劳作不息。‎ ‎82．汤 ‎·热水，开水。臣请就汤镬。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎·汤剂，中药加水煎制而成。臣侍汤药，未曾废离。(《陈情表》)‎ ‎·专有名词，指商朝第一个君王，商汤。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。(《屈原列传》)‎ ‎【故事巧记】‎ 商汤(商朝第一个君王)时期，夏桀滥施酷刑，对犯者施以汤(热水，开水)镬之刑，未死，则家人以汤(汤剂)药治之。‎ ‎83．涕 ‎·眼泪。不见复关，泣涕涟涟。(《诗经·氓》)‎ ‎·哭泣。儿涕而去。(《促织》)‎ ‎·鼻涕。拆书放床头，涕与泪垂四。(《寄皇甫湜》)‎ ‎【故事巧记】‎ 古代一女子，与氓相爱，二人交好。氓与之相约，秋以为期。不见氓时，泣涕(眼泪)涟涟。后嫁之，而遭氓弃，常涕(哭泣)之，夜夜涕(鼻涕)与泪交垂。‎ ‎84．徒 ‎·党徒，同类或同一派别的人。与“之”连用，可译为“这些人”。郯子之徒，其贤不及孔子。(《师说》)‎ ‎·副词。白白地，徒然。秦城恐不可得，徒见欺。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎·副词。只，仅仅。强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎·徒步，步行。舍车而徒。(《周易》)‎ ‎·空。故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记。 ‎ ‎(《五人墓碑记》)‎ ‎【故事巧记】‎ 陈涉本是氓隶之人，其能不及蒙恬之徒(这些人)。而与卒同苦，战时常舍车而徒(徒步，步行)。得天下后，其幼时之友至宫，而不见，其友徒(白白地)见欺，曰：“徒(空)有帝王之表。罢也，吾辈不计矣，徒(只)以旧时之谊也。”‎ ‎85．亡 ‎·逃跑，逃亡。沛公今事有急，亡去不义，不可不语。(《鸿门宴》)‎ ‎·灭亡。是故燕虽小国而后亡。(《六国论》)‎ ‎·使……灭亡。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。(《过秦论》)‎ ‎·通“无”，没有。河曲智叟亡以应。(《愚公移山》)‎ ‎【故事巧记】‎ 楚欲亡(使……灭亡)齐，齐王使大夫晏子于楚，楚人欲捕晏子，其从曰：“楚王无义，汝当亡(逃跑)去。”晏子不从，与楚王辩，曰：“齐亡(灭亡)于楚无益。”楚王亡(通“无”，没有)以应，遂存齐。‎ ‎86．王 ‎·夏商周三代的最高统治者。大王，君王。王好战，请以战喻。(《寡人之于国也》)‎ ‎·统治天下，称王。沛公欲王关中。(《鸿门宴》)‎ ‎·姓氏。至和元年七月某日，临川王某记。(《游褒禅山记》)‎ ‎【故事巧记】‎ 王(姓氏)姓大臣进谏曰：“王(大王)欲王(称王)天下，必以仁治乃可。”‎ ‎87．望 ‎·农历每月的十五。予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。(《五人墓碑记》)‎ ‎·盼望。日夜望将军至，岂敢反乎！(《鸿门宴》)‎ ‎·名望，声望。先达德隆望尊，门人弟子填其室。(《送东阳马生序》)‎ ‎·远远地看。望之不似人君。(《孟子见梁襄王》)‎ ‎·怨望，埋怨。若望仆不相师。(《报任安书》)‎ ‎【故事巧记】‎ 三月之望(农历每月的十五)，司马迁因李陵之事受刑，日夜望(盼望)友至，心恨，后友到，友曰：“此等君王，望(远远地看)之不似人君，汝宜珍重。”迁发愤，遂著《史记》，望(名望，声望)震于后世。‎ ‎88．恶 读音一　wū ‎·疑问代词。怎么，如何，何。卒然问曰：“天下恶乎定？”(《孟子见梁襄王》)‎ 读音二　wù ‎·憎恨，讨厌。夫人情莫不贪生恶死。(《报任安书》)‎ ‎·诽谤，诋毁。不幸吕师孟构恶于前。(《指南录后序》)‎ 读音三　è ‎·罪过，罪恶。与“善”相对。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。(《窦娥冤》)‎ ‎【故事巧记】‎ 屈原学高且性刚，子兰为人不良，常造恶(罪恶)，尝构恶(诽谤)屈原于楚王前。屈原恶(讨厌)其行为，曰：“此人行为不端，以事知之。若其此，楚国恶(怎么)乎定？”‎ ‎89．微 ‎·微弱，衰微。毛血日益衰，志气日益微。(《祭十二郎文》)‎ ‎·低贱，卑下。猥以微贱，当侍东宫。(《陈情表》)‎ ‎·含蓄。其文约，其辞微。(《屈原列传》)‎ ‎·无，没有。微夫人之力不及此。(《烛之武退秦师》)‎ ‎·秘密地，暗中。微闻有鼠作作索索。(《口技》)‎ ‎【故事巧记】‎ 李密身份微(卑下)贱，为敌国俘臣，为避害乃微(秘密地)居于僻远之地。晋武帝不治其罪，仍诏其出仕，而其不为所动，以祖母年老，志气日微(衰微)，侍奉祖母为辞拒，且曰微(没有)祖母之力不能成人，一篇《陈情表》其辞微(含蓄)，而旨意深远。‎ ‎90．悉 ‎·完全表达。书不能悉意，略陈固陋。(《报任安书》)‎ ‎·全都。怀王乃悉发国中兵。(《屈原列传》)‎ ‎·详尽，详细。古之治天下，至孅至悉也。(《论积贮疏》)‎ ‎【故事巧记】‎ 古有一人，棋艺绝伦。弈棋未曾输，种种赛事悉(全都)获冠军，欲书《棋艺》一书，又患无才，恐书不能悉(完全表达)意，终弃之。‎ ‎91．相 读音一　xiāng ‎·相互。卒相与欢，为刎颈之交。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎·用在动词前，表动作偏指一方。嬉戏莫相忘。(《孔雀东南飞》)‎ 读音二　xiàng ‎·观察。伯乐学相马。(《论衡》)‎ ‎·形貌，状貌。儿已薄禄相，幸复得此妇。(《孔雀东南飞》)‎ ‎·辅佐，帮助。至于幽暗昏惑而无物以相之。(《游褒禅山记》)‎ ‎·官名，辅佐君主的大臣，后专指宰相。虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。(《祭十二郎文》)‎ ‎【故事巧记】‎ 韩愈，少时聪颖，爱助人，乡人相(观察)其貌，以为福禄之相(形貌，状貌)。后赴京城赶考，途遇一人叙其无所依靠，愈乃将其所带之财赠之。其人曰：“汝好心，定当富贵。发达之日莫相(用在动词前，表动作偏指一方)忘。”韩愈赴京考中，以力相(辅佐，帮助)君王。‎ ‎92．谢 ‎·道歉，谢罪。秦王恐其破璧，乃辞谢。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎·辞别。乃令张良留谢。(《鸿门宴》)‎ ‎·告诉，告诫。多谢后世人，戒之慎勿忘！(《孔雀东南飞》)‎ ‎·拒绝。阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”‎ ‎(《孔雀东南飞》)‎ ‎·感谢。哙拜谢，起，立而饮之。(《鸿门宴》)‎ ‎·衰亡，凋落。蔷薇花谢即归来。(《留赠》)‎ ‎【故事巧记】‎ 暮春时节，春花谢(凋落)。一日，杜牧游山中，遇山民。山民邀其至家，牧谢(拒绝)之。山民执意邀，牧怪之。山民述其意，牧方知其好意，遂谢(道歉，谢罪)。后至其家，山民礼之，牧谢(感谢)其款待。旦日牧谢(辞别)山民而出，且叹曰：“多谢(告诫)世人，善者多矣。”‎ ‎93．信 ‎·信任。疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。(《屈原列传》)‎ ‎·实情。牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。(《曹刿论战》)‎ ‎·真实，确实的。呜呼！其信然邪？(《祭十二郎文》)‎ ‎·守信用。此四君者，皆明智而忠信。(《过秦论》)‎ ‎·随意。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。(《琵琶行(并序)》)‎ ‎·确实，实在，果真。烟涛微茫信难求。(《梦游天姥吟留别》)‎ ‎·信物。今行而无信，则秦未可亲也。(《荆轲刺秦王》)‎ ‎·通“伸”，伸张。欲信大义于天下。(《隆中对》)‎ ‎【故事巧记】‎ 楚王信(信任)屈原，屈原以为美言不信(真实)，故每谏必以信(实情)告之，后子兰短之，屈原见逐。屈原以为楚王未信(守信用)，欲投汨罗江报国，信(随意)手取头上之饰为信(信物)，使人告于王，谓王须信(通“伸”，伸张)大义于天下。‎ ‎94．兴 ‎·产生，兴起。积土成山，风雨兴焉。(《劝学》)‎ ‎·兴办。政通人和，百废具兴。(《岳阳楼记》)‎ ‎·兴盛。大楚兴，陈胜王。(《陈涉世家》)‎ ‎·发动。怀王怒，大兴师伐秦。(《屈原列传》)‎ ‎【故事巧记】‎ 刘邦兴(发动)兵伐秦，后刘邦王，大汉兴(兴盛)。政通人和，兴(兴办)教育，人才兴(兴起)焉。‎ ‎95．行 读音一　xíng ‎·行走。途中两狼，缀行甚远。(《狼》)‎ ‎·离开，离去。使取汝者始行，吾又罢去。(《祭十二郎文》)‎ ‎·将要。善万物之得时，感吾生之行休。(《归去来兮辞》)‎ ‎·践行，实行。余嘉其能行古道。(《师说》)‎ ‎·品行。行比一乡，德合一君。(《逍遥游》)‎ ‎·行为。则知明而行无过矣。(《劝学》)‎ 读音二　háng ‎·量词，用于成行的事物。出门登车去，涕落百余行。(《孔雀东南飞》)‎ ‎·古代军制单位。蹑足行伍之间。(《过秦论》)‎ ‎【故事巧记】‎ 苏武因行(品行)正范高，行(践行)古道，帝令其出使胡地，行前，帝设宴属托。途中遇强盗随行(行走)，见强盗犹如行(古代军制单位)伍之人，魁梧有形。苏武感化之。‎ ‎96．幸 ‎·幸运。则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。(《捕蛇者说》)‎ ‎·幸亏，幸而。今事有急，故幸来告良。(《鸿门宴》)‎ ‎·封建君主对妻妾的宠爱。财物无所取，妇女无所幸。(《鸿门宴》)‎ ‎·侥幸。则幸得脱矣。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎【故事巧记】‎ 沛公占咸阳，是其之幸(幸运)也。且财物无所取，妇女无所幸(宠幸)，足见其志向远大。项王怨沛公夺咸阳，遂生灭其之心。幸(幸亏)项伯前来告张良。项王邀沛公赴宴，意趁机杀之，后沛公幸(侥幸)得脱。‎ ‎97．修 ‎·身高。邹忌修八尺有余。(《邹忌讽齐王纳谏》)‎ ‎·整治，施行。故远人不服，则修文德以来之。(《季氏将伐颛臾》)‎ ‎·修理。余稍为修葺，使不上漏。(《项脊轩志》)‎ ‎·修建。乃重修岳阳楼。(《岳阳楼记》)‎ ‎·修饰，装饰。民生各有所乐兮，余独好修以为常。(《离骚》)‎ ‎·长。况修短随化，终期于尽！(《兰亭集序》)‎ ‎·高，大。此地有崇山峻岭，茂林修竹。(《兰亭集序》)‎ ‎【故事巧记】‎ 王羲之修(身高)七尺有余，常修(施行)文德。所住之处有茂林修(高，大)竹，风景甚好。后兰亭破，遂修(修理)葺，后又遇大雨，亭倒，乃重修(修建)，又以名联修(修饰、装饰)之。聚友人于兰亭，叹修(长)短随化，将其作收于集，并作序。‎ ‎98．徐 ‎·缓慢，慢慢地。清风徐来，水波不兴。(《赤壁赋》)‎ ‎·姓。徐公何能及君也！(《邹忌讽齐王纳谏》)‎ ‎·安闲稳重的样子。宜为人主，安徐而重固。(《国语·越语下》)‎ ‎【故事巧记】‎ 城北徐(姓)公儒雅，一日散步，见清风徐(慢慢地)来，神清目爽。‎ ‎99．许 ‎·答应，允许。欲苟顺私情，则告诉不许。(《陈情表》)‎ ‎·表约数，上下。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。(《核舟记》)‎ ‎·这样，如此。问渠那得清如许？(《观书有感》)‎ ‎·地方，处所。先生不知何许人也。(《五柳先生传》)‎ ‎【故事巧记】‎ 大铁椎，不知何许(地方，处所)人也。身背铁椎，长丈许(表约数，上下)赴京城，路过一村见井水清如许(这样，如此)，欲饮之，村人不许(答应，允许)，怒而去。‎ ‎100．阳 ‎·指山的南面或水的北面。以其乃华山之阳名之也。(《游褒禅山记》)‎ ‎·太阳，阳光。斜阳草树，寻常巷陌。(《永遇乐·京口北固亭怀古》)‎ ‎·表面上，假装。夫知伯之为人，阳亲而阴疏。(《战国策·赵策一》)‎ ‎【故事巧记】‎ 暮，斜阳(太阳，阳光)横照，大雁长飞，声断衡阳之浦，衡阳以其乃衡水之阳(指山的南面或水的北面)名之也。‎ ‎101．要 读音一　yāo ‎·要挟，威胁。惟大辟无可要，然犹质其首。(《狱中杂记》)‎ ‎·通“邀”，邀请。张良出，要项伯。(《鸿门宴》)‎ ‎·相约。虽与府吏要，渠会永无缘。(《孔雀东南飞》)‎ ‎·人体的腰部。昔者先君灵王好小要。(《战国策·楚策一》)‎ 读音二　yào ‎·要领，关键。记事者必提其要。(《进学解》)‎ ‎·重要，险要。北收要害之郡。(《过秦论》)‎ ‎·概括，总结。要之死日，然后是非乃定。(《报任安书》)‎ ‎【故事巧记】‎ 古时，国人皆好细要(人体的腰部)，故肥胖之人皆尽力觅良方，并记其提要(要领，关键)，终要(概括，总结)其法以广之。一日，有人与医要(相约)于茶馆，而其要(通“邀”，邀请)人戏之，医者大怒，以死要(要挟，威胁)之，遂罢。‎ ‎102．宜 ‎·合适，适宜。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。(《饮湖上初晴后雨》)‎ ‎·应该，应当。今大王亦宜斋戒五日。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎·似乎，大概。视流而行速，不安其位，宜不能久。(《左传·成公六年》)‎ ‎【故事巧记】‎ 橘生于淮南则为橘，生于淮北则为枳，因淮南之地宜(适宜)橘生长也，是故，橘宜(应当)植于淮南。‎ ‎103．遗 读音一　yí ‎·放弃。小学而大遗，吾未见其明也。(《师说》)‎ ‎·遗留，留下。惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策。(《过秦论》)‎ ‎·排泄(大小便)。廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。(《廉颇蔺相如列传》)‎ 读音二　wèi ‎·给予，馈赠。厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。(《荆轲刺秦王》)‎ ‎【故事巧记】‎ 赵王因遗(遗留，留下)策，揽人才，闻廉颇虽老而欲效力于国。‎ 赵王则使人问，使者回报一餐间三遗[排泄(大小便)]矢。赵王厚遗(给予，馈赠)廉颇以遣之。廉颇以为赵王小施而大遗(放弃)。‎ ‎104．贻 ‎·遗留，留下。传之子孙，以贻后世。(《尚书序》)‎ ‎·赠送，给予。作《师说》以贻之。(《师说》)‎ ‎【故事巧记】‎ 自唐以来，从师之风不盛，阿谀之风而兴，韩愈以为此贻(遗留)害无穷，遂作《师说》以贻(赠送，给予)李蟠，嘉其好学。‎ ‎105．易 ‎·换，交换。愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎·变，改变。缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？ (《五人墓碑记》)‎ ‎·容易，轻易。当与秦相较，或未易量。(《六国论》)‎ ‎【故事巧记】‎ 赵得和氏璧，秦王欲以城易(换，交换)璧，蔺相如曰：“秦城不予，璧不可易(容易，轻易)得。”秦王怒，左右欲刃相如，然相如面不易(变，改变)色，应对自如，后完璧归赵。‎ ‎106．阴 ‎·指山的北面或水的南面。泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。(《登泰山记》)‎ ‎·阴天。朝晖夕阴，气象万千。(《岳阳楼记》)‎ ‎·暗中。阴知奸党名姓，一时收禽。(《张衡传》)‎ ‎·冷，寒冷。阴风怒号，浊浪排空。(《岳阳楼记》)‎ ‎【故事巧记】‎ 一日，天阴(阴天)，一农夫于山阴(指山的北面)砍柴。其间阴(冷，寒冷)风阵阵，农夫欲还家，不料山口处忽见一恶狼，农夫躲于林中阴(暗中)窥之。后以肉为饵，诱其入一暗穴，以柴薪堵于洞口，放火烧之，既而还家。‎ ‎107．右 ‎·表方位，与“左”相对。然视其左右，来而记之者已少。(《游褒禅山记》)‎ ‎·上。位在廉颇之右。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎·与“左”连用，表示近臣。宫妇左右莫不私王。(《邹忌讽齐王纳谏》)‎ ‎【故事巧记】‎ 李斯以功大，位于众大臣之右(上)。其左右(近臣)皆因之骄纵。一日，偕友游于泰山，察路之左右(表方位，与“左”相对)涂鸦文字甚多。‎ ‎108．再 ‎·两次。后秦击赵者再。(《六国论》)‎ ‎·第二次。一鼓作气，再而衰，三而竭。(《曹刿论战》)‎ ‎【故事巧记】‎ 两国交恶，其一国击另一国再(两次)，然皆败，察其故，士气不振也。士气决于鼓，一鼓作气，再(第二次)而衰，三而竭。用兵者不知其理，故败。‎ ‎109．造 ‎·到，到……去。径造庐访成。(《促织》)‎ ‎·制定。怀王使屈原造为宪令。(《屈原列传》)‎ ‎【故事巧记】‎ 太宗年间，魏征造(到……去)民舍，察民生之疾苦。回京城，造(制定)法令，兴水利，以利民生。‎ ‎110．知 读音一　zhī ‎·知道。君何以知燕王？(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎·主持，管理。子产其将知政矣。(《左传·襄公二十六年》)‎ 读音二　zhì ‎·智慧。则知明而行无过矣。(《劝学》)‎ ‎【故事巧记】‎ 梁惠王问政于孟子，曰：“本王处庭院之深，何以知(知道)民生疾苦？”孟子对曰：“知(主持，管理)政者，不闻片面之词，当身体力行，方知(智慧)明而无过。”‎ ‎111．致 ‎·送给。使吏致千金与市租。(《晏子春秋》)‎ ‎·招纳，引来。以致天下之士。(《过秦论》)‎ ‎·得到。家贫，无从致书以观。(《送东阳马生序》)‎ ‎·表达。季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚。(《祭十二郎文》)‎ ‎·最，极。衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。(《张衡传》)‎ ‎·情趣，意志。所以兴怀，其致一也。(《兰亭集序》)‎ ‎【故事巧记】‎ 齐王欲致(招纳，引来)天下之士，致(送给)千金以晏子。晏子致(表达)诚于天下豪杰。豪杰中有一人自小家贫，无从致(得到)书以观，而思维精巧，尤致(最，极)思于天文阴阳历算，为晏子之诚所感，前往晏子处。两人席谈，方觉其致(情趣，意志)一也，甚欢。‎ ‎112．质 ‎·人质。必以长安君为质，兵乃出。(《触龙说赵太后》)‎ ‎·通“贽”，见面礼。厚币委质事楚。(《屈原列传》)‎ ‎·杀人时作垫用的砧板。君不如肉袒伏斧质请罪。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎·本质。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。(《离骚》)‎ ‎·质地，底子。永州之野产异蛇，黑质而白章。(《捕蛇者说》)‎ ‎·质问。每质狱词，必于死中求其生。(《狱中杂记》)‎ ‎【故事巧记】‎ 屈原借《离骚》“唯昭质(本质)其犹未亏”表忠，而秦使离间计，令人厚币委质(通“贽”，见面礼)事楚，使楚太子赴秦为质(人质)。屈原力谏，而子兰肉袒伏斧质(杀人时作垫用的砧板)请罪于楚王，谗之。楚王怒，质(质问)屈原，后逐于江滨。此地有蛇，黑质(质地，底子)而白章，屈原以之为药，医百姓之患。‎ ‎113．治 ‎·治理，管理。伏惟圣朝以孝治天下。(《陈情表》)‎ ‎·对付。同心一意，共治曹操。(《赤壁之战》)‎ ‎·医治。医之好治不病以为功。(《扁鹊见蔡桓公》)‎ ‎·与“乱”相对，特指国家治理得好，安定太平。文武并用，垂拱而治。(《谏太宗十思疏》)‎ ‎【故事巧记】‎ 曹操有疾，久治(医治)不愈。受人诟病，因其挟天子以令诸侯，孙权、刘备等共治(对付)之，于危急之中以义治(治理)天下，以求文武并用，垂拱而治(与“乱”相对，特指国家治理得好，安定太平)。‎ ‎114．诸 ‎·众多，各。绛侯诛诸吕。(《报任安书》)‎ ‎·兼词，相当于“之于”。投诸渤海之尾。(《愚公移山》)‎ ‎·兼词，相当于“之乎”。文王之囿方七十里，有诸？(《孟子·梁惠王下》)‎ ‎【故事巧记】‎ 智叟见愚公一家人搬山，将石投诸(兼词，相当于“之于”)渤海之尾，叹道：“诸(众多，各)人不惠，如此之法，何日成功？”‎ ‎115．贼 ‎·害，祸害。淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。(《论积贮疏》)‎ ‎·敌人。操虽托名汉相，其实汉贼也。(《赤壁之战》)‎ ‎·强盗。忍能对面为盗贼。(《茅屋为秋风所破歌》)‎ ‎·刺客。其太子丹乃阴令荆轲为贼。(《史记·秦始皇本纪》)‎ ‎【故事巧记】‎ 三国时期，曹操虽托名汉相，其实汉贼(敌人)也。孙权乃阴令部属为贼(刺客)使于操，未果。后权思虑兴国之事，以为国内淫侈之俗是天下之大贼(害，祸害)也，改之。百姓不解，仍有盗贼(强盗)。权使人捕而诛之。‎ ‎116．族 ‎·家族。宫之奇以其族行。(《左传·僖公五年》)‎ ‎·类，辈。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。(《师说》)‎ ‎·灭族。族秦者秦也，非天下也。(《阿房宫赋》)‎ ‎【故事巧记】‎ 西楚霸王率精兵杀入咸阳，后放火，琼楼玉宇皆为尘土，名门望族(家族)不敢言，士大夫之族(类，辈)俯首称臣。秦人统一六国，终为楚人族(灭族)。‎ ‎117．卒 读音一　zú ‎·士兵。旦日飨士卒，为击破沛公军！(《鸿门宴》)‎ ‎·死，死亡。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。(《游褒禅山记》)‎ ‎·最终。卒相与欢，为刎颈之交。(《廉颇蔺相如列传》)‎ 读音二　cù ‎·通“猝”，仓促，突然。群臣惊愕，卒起不意。(《荆轲刺秦王》)‎ ‎【故事巧记】‎ 韩信拜大将军，率士卒(士兵)与项王战，卒(通“猝”，仓促，突然)起不意。项王难于应付，节节败退后卒(死)于乌江，而卒(最终)成万世威名。‎ ‎118．走 ‎·跑。荆轲逐秦王，秦王还柱而走。(《荆轲刺秦王》)‎ ‎·延伸。骊山北构而西折，直走咸阳。(《阿房宫赋》)‎ ‎·逃跑。臣尝有罪，窃计欲亡走燕。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎·仆人，自称的谦辞。太史公牛马走司马迁再拜言。(《报任安书》)‎ ‎【故事巧记】‎ 太史公牛马走(仆人，自称的谦辞)司马迁再拜言：臣因李陵之祸，尝欲亡走(逃跑)之，后至骊山，见其直走(延伸)咸阳，忆荆轲刺秦之时，秦王还柱而走(跑)，则叹历史无情。‎ ‎119．左 ‎·左边。左右种梧桐。(《孔雀东南飞》)‎ ‎·和“右”连用，指身边侍候的人，近臣。左右或欲引相如去。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎·左边的位置，是上位。虚左，自迎夷门侯生。(《信陵君窃符救赵》)‎ ‎【故事巧记】‎ 白居易居于僻地，其家左(左边)右种梧桐。后声名震，乡绅皆迎之，虚左(左边的位置，是上位)，引其上坐。皇上闻之，令左(和“右”‎ 连用，指身边侍候的人，近臣)右诏其进京，欲以重用。‎ ‎120．坐 ‎·古人席地而坐，两膝着席，臀部压在脚后跟上。项王、项伯东向坐；亚父南向坐。(《鸿门宴》)‎ ‎·坐守，不动。惟坐而待亡，孰与伐之？(《后出师表》)‎ ‎·通“座”，座位。项王则受璧，置之坐上。(《鸿门宴》)‎ ‎·因犯……罪。“何坐？”“坐盗。”(《晏子使楚》)‎ ‎·因为。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。(《山行》)‎ ‎【故事巧记】‎ 宋人喜外出，常停车坐(因为)爱美景。一日，出门见客，见一人南向坐(古人席地而坐，两膝着席，臀部压在脚后跟上)，诸多财物散于坐(通“座”，座位)下，似坐(坐守，不动)而待官兵，顷之，官兵逮之，因其坐(犯罪)。‎ ‎(二)《考纲》规定18个文言虚词的意义和用法 一、而 ‎1．连词 ‎①表示并列关系。一般不译，有时可译为“与”“和”。‎ 例：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者。(《劝学》)‎ ‎②表示递进关系。可译为“并且”“而且”。‎ 例：君子博学而日参省乎己。(《劝学》)‎ ‎③表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。‎ 例：置之地，拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)‎ ‎④表示转折关系。可译为“但是”“却”。‎ 例：青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)‎ ‎⑤表示假设关系。可译为“如果”“假如”。‎ 例：死而有知，其几何离？(《祭十二郎文》)‎ ‎⑥表示修饰关系，连接状语。可不译。‎ 例：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。(《劝学》)‎ ‎⑦表示因果关系。一般译为“因而”“所以”，也可灵活翻译。‎ 例：玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。(《劝学》)‎ ‎⑧表示目的关系。可译为“来”。‎ 例：籍吏民，封府库，而待将军。(《鸿门宴》)‎ ‎2．通“尔”，用作第二人称代词，可译为“你(们)的”；偶尔也做主语，可译为“你”。‎ 例：妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”(《项脊轩志》)‎ 二、何 ‎1．疑问代词 ‎①单独做谓语，后面常有语气助词“哉”“也”等。可译为“为什么”“什么原因”。‎ 例：何者？严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎②做动词或介词的宾语。可译为“哪里”“何处”。翻译时，“何”要后置。‎ 例：豫州今欲何至？(《赤壁之战》)‎ ‎③做定语。可译为“什么”“哪”。‎ 例：其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行(并序)》)‎ ‎2．副词 ‎①用在句首或动词前，常表示反问。可译为“为什么”“怎么”。‎ 例：何不按兵束甲，北面而事之！(《赤壁之战》)‎ ‎②用在形容词前，表示程度深。可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。‎ 例：青泥何盘盘。(《蜀道难》)‎ ‎3．动词 通“呵”，呵斥，谴责。‎ 例：信臣精卒陈利兵而谁何。(《过秦论》)‎ 三、乎 ‎1．语气词 ‎①表疑问语气。可译为“吗”“呢”。‎ 例：儿寒乎？欲食乎？(《项脊轩志》)‎ ‎②表反问语气。可译为“吗”“呢”。‎ 例：臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎③表推测或商量的语气。可译为“吧”“呢”。‎ 例：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？(《师说》)‎ ‎④形容词词尾，表示……的样子。‎ 例：西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。(《赤壁赋》)‎ ‎2．介词 相当于“于”。‎ 例：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 (《醉翁亭记》)‎ ‎3．助词 用作词尾，在形容词或副词后，相当于“然”，可译为“……的样子”“……地”。‎ 例：以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。(《庖丁解牛》)‎ 四、乃 ‎1．副词 ‎①强调某一行为出乎意料或违背常理。可译为“却”“竟然”“反而”等。‎ 例：问今是何世，乃不知有汉。(《桃花源记》)‎ ‎②表示对事物范围的一种限制。可译为“只”“仅仅”等。‎ 例：项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。(《项羽之死》)‎ ‎③表肯定。可译为“是”“就是”等。‎ 例：若事之不济，此乃天也。(《赤壁之战》)‎ ‎2．代词 ‎①第二人称代词，常做定语，译为“你的”；也做主语，译为“你”“你们”。不能做宾语。‎ 例：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(《示儿》)‎ ‎②指示代词。可译为“这样”“如此”。‎ 例：夫我乃行之，反而求之，不得吾心。(《齐桓晋文之事》)‎ 五、其 ‎1．代词 ‎①第三人称代词，表示领属关系。可译为“他(们)的”“她(们)的”“它(们)的”。‎ 例：臣从其计，大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎②第三人称代词，可译为“他(们)”“她(们)”“它(们)”。‎ 例：其闻道也固先乎吾。(《师说》)‎ ‎③第一人称或第二人称代词。可译为“我的”“我(自己)”，或者“你的”“你”。‎ 例：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(《赤壁之战》)‎ ‎④指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。‎ 例：今操得荆州，奄有其地。(《赤壁之战》)‎ ‎⑤指示代词，表示近指。可译为“这”“这个”“这些”“这里”。‎ 例：有蒋氏者，专其利三世矣。(《捕蛇者说》)‎ ‎⑥指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。‎ 例：其一犬坐于前。(《狼》)‎ ‎2．副词 ‎①表祈使，相当于“可要”“还是”。‎ 例：吾其还也。(《烛之武退秦师》)‎ ‎②表揣测，相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。‎ 例：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？(《师说》)‎ ‎③表反问，相当于“难道”“怎么”。‎ 例：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？(《愚公移山》)‎ ‎3．连词 表示假设关系，相当于“如果”。‎ 例：其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。(《送东阳马生序》)‎ ‎4．助词 起调节音节的作用，可不译。‎ 例：路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(《离骚》)‎ 六、且 ‎1．连词 ‎①表示递进关系。可译为“而且”“况且”。‎ 例：且立石于其墓之门。(《五人墓碑记》)‎ ‎②表示顺承关系。可译为“然后”“那么”。‎ 例：闻姊家有阁子，且何谓阁子也？(《项脊轩志》)‎ ‎③表示让步关系。可译为“尚且”“还”。‎ 例：臣死且不避，卮酒安足辞！(《鸿门宴》)‎ ‎④表示并列关系。可译为“又”“又……又……”“一面……一面……”。‎ 例：示赵弱且怯也。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎2．副词 ‎①将，将要。‎ 例：若属皆且为所虏！(《鸿门宴》)‎ ‎②暂且，姑且。‎ 例：存者且偷生，死者长已矣！(《石壕吏》)‎ 七、若 ‎1．动词 可译为“像”“好像”。‎ 例：上善若水。(《老子》)‎ ‎2．代词 ‎①表人称，相当于“你”“你们”；做定语时则译为“你的”“你们的”。‎ 例：若入前为寿，寿毕，请以剑舞。(《鸿门宴》)‎ ‎②表近指，相当于“这”“这样”“如此”。‎ 例：南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”(《论语·宪问》)‎ ‎3．连词 ‎①表假设，相当于“如果”“假如”等。‎ 例：若据而有之，此帝王之资也。(《赤壁之战》)‎ ‎②表选择，相当于“或”“或者”。‎ 例：以万人若一郡降者，封万户。(《汉书·高帝纪》)‎ ‎③至，至于。‎ 例：若民，则无恒产，因无恒心。(《齐桓晋文之事》)‎ 八、所 ‎1．名词 处所，地方。‎ 例：又间令吴广之次所旁丛祠中。(《陈涉世家》)‎ ‎2．助词 用于动词前同动词组成“所字结构”，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”等。‎ 例：道之所存，师之所存也。(《师说》)‎ ‎【所以】　‎ ‎①表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“……的凭借”“用来……的”等。‎ 例：师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)‎ ‎②表示原因，相当于“……的原因(缘故)”。‎ 例：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)‎ 九、为 ‎1．动词，读wéi ‎①有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。‎ 例：卒相与欢，为刎颈之交。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎②以为，认为。‎ 例：窃为大王不取也！(《鸿门宴》)‎ ‎③表判断，相当于现代汉语中的“是”。‎ 例：如今人方为刀俎。(《鸿门宴》)‎ ‎2．介词，读wèi ‎①表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”结构，译为“被”。‎ 例：吾属今为之虏矣！(《鸿门宴》)‎ ‎②介绍原因或目的。可译为“为了”“因为”。‎ 例：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？(《鱼我所欲也》)‎ ‎③介绍涉及的对象。可译为“给”“替”。‎ 例：请以赵十五城为秦王寿。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎④对，向。‎ 例：如姬为公子泣。(《信陵君窃符救赵》)‎ ‎⑤表示动作发生的时间。可译为“当”“等到”等。‎ 例：为其来也，臣请缚一人，过王而行。(《晏子使楚》)‎ ‎3．句末语气词，读wéi 表示疑问或反诘，可译为“呢”。‎ 例：如今，人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？(《鸿门宴》)‎ 十、焉 ‎1．兼词 ‎①相当于“于之”“于此”“于彼”。‎ 例：五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。(《五人墓碑记》)‎ ‎②相当于“于何”。可译为“在哪里”“从哪里”等。‎ 例：且焉置土石？(《愚公移山》)‎ ‎2．代词 ‎①相当于“之”。可译为“它”“他”等。‎ 例：犹且从师而问焉。(《师说》)‎ ‎②表疑问，相当于“安”“何”。可译为“哪里”“怎么”等。‎ 例：割鸡焉用牛刀？(《论语·阳货》)‎ ‎3．语气词 句末语气词。可译为“了”“啊”“呢”等。‎ 例：至丹以荆卿为计，始速祸焉。(《六国论》)‎ ‎4．疑问副词 用作疑问副词，可译为“怎么”“哪里”。‎ 例：焉用亡郑以陪邻？(《烛之武退秦师》)‎ 十一、也 ‎1．句末语气词 ‎①用在句末，表示疑问或反诘语气。‎ 例：公子畏死邪？何泣也？(《信陵君窃符救赵》)‎ ‎②用在句末，表示商量语气。‎ 例：攻之不克，围之不继，吾其还也。(《殽之战》)‎ ‎2．句中语气词 用在句中，表示语气的停顿。‎ 例：其闻道也亦先乎吾。(《师说》)‎ 十二、以 ‎1．介词 ‎①表示工具。译为“拿”“用”。‎ 例：愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎②表示凭借。译为“凭”“靠”。‎ 例：以勇气闻于诸侯。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎③表示所处置的对象。译为“把”。‎ 例：操当以肃还付乡党。(《赤壁之战》)‎ ‎④表示时间、处所。译为“于”“在”“从”。‎ 例：武以始元六年春至京师。(《苏武传》)‎ ‎⑤表示原因。译为“因为”“由于”。‎ 例：赵王岂以一璧之故欺秦邪？(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎⑥表示依据。译为“按照”“依照”“根据”。‎ 例：今以实校之。(《赤壁之战》)‎ ‎2．连词 ‎①表示并列关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者不译。‎ 例：夫夷以近，则游者众。(《游褒禅山记》)‎ ‎②‎ 表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”，或者省去。‎ 例：樊哙侧其盾以撞。(《鸿门宴》)‎ ‎③表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的。可译为“而”“来”“用来”等。‎ 例：劳师以袭远，非所闻也。(《殽之战》)‎ ‎④表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或者省去。‎ 例：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(《归去来兮辞(并序)》)‎ ‎3．助词 ‎①语气助词，表示时间或方位。‎ 例：夏、殷以上，后妃之制，其文略矣。(《后汉书·皇后纪》)‎ ‎②语气助词，起调整音节的作用。‎ 例：逆以煎我怀。(《孔雀东南飞》)‎ ‎4．动词 ‎①以为，认为。‎ 例：皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》)‎ ‎②用，任用，是意念上的被动。‎ 例：忠不必用兮，贤不必以。(《楚辞·涉江》)‎ ‎③率领，带领。‎ 例：欲以客往赴秦军。(《信陵君窃符救赵》)‎ ‎5．名词 译为“缘由”“原因”。‎ 例：古人思秉烛夜游，良有以也。(《与吴质书》)‎ 十三、因 ‎1．介词 ‎①依照，根据。‎ 例：更延英俊，因才授爵。(《后汉书》)‎ ‎②依靠，凭借。‎ 例：又使司马错发陇西，因蜀攻楚黔中，拔之。 (《史记·秦本纪》)‎ ‎③通过，经由。‎ 例：因宾客至蔺相如门谢罪。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎④因为，由于。‎ 例：恩所加，则思无因喜以谬赏。(《谏太宗十思疏》)‎ ‎2．副词 ‎①于是，就。‎ 例：相如因持璧却立。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎②趁着，趁此。‎ 例：因击沛公于坐。(《鸿门宴》)‎ ‎3．动词 ‎①根据。‎ 例：故事因于世，而备适于事。(《韩非子·五蠹》)‎ ‎②沿袭，继续。‎ 例：惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策。(《过秦论》)‎ 十四、于 介词 ‎①在，从，到。‎ 例：乃设九宾礼于廷。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎②由于。‎ 例：业精于勤，荒于嬉。(《进学解》)‎ ‎③向，对，对于。‎ 例：爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》)‎ ‎④引出被动行为的施事者，相当于“被”。‎ 例：而君幸于赵王。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎⑤比。‎ 例：苛政猛于虎也。(《捕蛇者说》)‎ ‎【于是】　‎ 相当于“于＋此”，有“在这时”“在这种情况下”“对此”“从此”“因此”等义。‎ 例：吾祖死于是，吾父死于是。(《捕蛇者说》)‎ ‎【见……于……】　‎ 表示被动。‎ 例：吾长见笑于大方之家。(《秋水》)‎ 十五、与 ‎1．介词 ‎①和，跟，同。‎ 例：沛公军霸上，未得与项羽相见。(《鸿门宴》)‎ ‎②给，替。‎ 例：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。(《孟子·离娄上》)‎ ‎③比，和……比较。‎ 例：吾孰与徐公美？(《邹忌讽齐王纳谏》)‎ ‎2．连词 和，跟，同。‎ 例：然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。(《勾践灭吴》)‎ ‎3．动词 ‎①读yǔ，给予。‎ 例：则与一生彘肩。(《鸿门宴》)‎ ‎②读yǔ，结交，亲附。‎ 例：与嬴而不助五国也。(《六国论》)‎ ‎③读yǔ，对付。‎ 例：庞暖易与耳。(《史记·燕召公世家》)‎ ‎④读yù，参加，参与。‎ 例：蹇叔之子与师。(《殽之战》)‎ ‎⑤读yù，称誉。‎ 例：朝过夕改，君子与之。(《汉书·翟方进传》)‎ 十六、则 ‎1．连词 ‎①表示承接关系。可译为“就”“便”。‎ 例：项王曰：“壮士！——赐之卮酒。”则与斗卮酒。(《鸿门宴》)‎ ‎②表示条件、假设关系。可译为“假使”“如果”“要是……就”。‎ 例：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《生于忧患，死于安乐》)‎ ‎③表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句中，可译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句中，可译为“虽然”“倒是”。‎ 例：于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》)‎ ‎④表示选择关系。常和“非”“不”相呼应，可译为“就是”“不是……就是……”。‎ 例：非死则徙尔。(《捕蛇者说》)‎ ‎2．副词 ‎①用在判断句中，起强调和确认作用。可译为“是”“就是”。‎ 例：此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)‎ ‎②表已然，可译为“已经”“原来”“原来已经”。‎ 例：及诸河，则在舟中矣。(《殽之战》)‎ ‎3．名词 ‎①指分项或自成段落的文字的条数。‎ 例：《论语》六则。‎ ‎②规范。‎ 例：以身作则(成语)。‎ ‎4．动词 效法。‎ 例：道后稷、公刘之业，则古公、公季之法。(《史记·周本纪》)‎ ‎【则是】　‎ 只当是。‎ 例：与窦娥烧一陌儿，则是看你死去的孩儿面上。(《窦娥冤》)‎ ‎【则则】　‎ 赞叹的声音。‎ 例：连呼则则。(《祭妹文》)‎ 十七、者 ‎1．代词 ‎①用于动词、形容词等词语后面，指人或事物。‎ 例：后遂无问津者。(《桃花源记》)‎ ‎②用在数词后面，指代事物，可译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”等。‎ 例：或异二者之为，何哉？(《岳阳楼记》)‎ ‎③用在“今”“昔”等表示时间的词语后面，可译为“……时候”。‎ 例：近者奉辞伐罪。(《赤壁之战》)‎ ‎2．语气词 ‎①用在主语后面，引出判断，不必译出。‎ 例：廉颇者，赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎②用在前一个分句的句末，引出原因。‎ 例：臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎3．助词，放在后置的定语后面，作为定语后置的标志。‎ 例：求人可使报秦者，未得。(《廉颇蔺相如列传》)‎ 十八、之 ‎1．代词 ‎①第三人称代词。译为“他”“她”“它”。‎ 例：太后盛气而揖之。(《触龙说赵太后》)‎ ‎②指示代词。译为“这”“此”。‎ 例：均之二策，宁许以负秦曲。( 《廉颇蔺相如列传》)‎ ‎2．助词 ‎①相当于现代汉语中的“的”，用于定语和中心语之间。‎ 例：虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？(《季氏将伐颛臾》)‎ ‎②用于主谓之间，取消句子的独立性。‎ 例：臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。(《烛之武退秦师》)‎ ‎③用于倒置的动(介)宾短语之间，作为宾语前置的标志。‎ 例：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(《师说》)‎ ‎④用于倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。‎ 例：蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》)‎ ‎⑤用于表示时间的词语或动词之后，凑足音节，无实义。‎ 例：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》)‎ ‎3．动词 到……去。‎ 例：奚以之九万里而南为？(《逍遥游》)‎