黑龙江省牡丹江市第一高级中学2018-2019学年高二4月月考语文试题

黑龙江省牡丹江市第一高级中学2018-2019学年高二4月月考语文试题

高二学年4月月考语文试卷 第I卷（阅读题）‎ 一、现代文阅读（36分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（本题共3小题，共9分）‎ 阅读下面的文字，完成1—3题。‎ ‎“道不远人”：处处把目光投向现实世界 杨国荣 ‎ ①所谓“日用即道”，亦即强调道就体现并内在于人的日常生活之中。‎ ‎ ②按照中国文化的理解，道作为宇宙人生的终极原理和统一的真理，无法与人相分。《老子》已提出“域中有四大”之说，所谓“四大”则指道、天、地、人四项，其中既包括广义的“物”（天地），亦涉及人，而涵盖二者的最高原理则是道。值得注意的是，在这里，作为最高原理的“道”与人并非彼此相分，二者作为域中四大中的两项而呈现内在关联。‎ ‎ ③在儒家那里，也可以看到类似观念。儒家反复强调道非超然于人：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道也。”道并不是与人隔绝的存在，离开了人的为道过程，道只是抽象思辨的对象，难以呈现其真切实在性。而所谓为道（追寻道），则具体展开于日常生活过程之中。‎ ‎ ④强调“道”和“人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。作为社会理想和规范系统的“道”，其意义更是直接地通过人自身的知行活动而形成。上述意义上的道，都具有“不远人”的品格。从哲学的视域看，以上观念的重要之点，在于把人对世界的理解过程和意义的生成过程联系起来。‎ ‎⑤道和人之间相互关联的另一重涵义，是“日用即道”。所谓“日用即道”，亦即强调道并不是离开人的日用常行而存在，它就体现并内在于人的日常生活之中。这一观点的重要之点在于没有把道视为一种彼岸世界的存在或超越的对象，而是把它引入到现实之中，使之与人的日用常行息息相关。在孔子那里，已可看到这类观念。孔子的学生曾向孔子请教有关鬼神的事情，孔子的回答是：“未能事人，焉能事鬼？”他的学生又问有关死的事，孔子的回答依然是：“未知生，焉知死？”在孔子看来，我们应当关心的，不是那种超越的对象，不是远离现实人生的存在，而就是人自身的现实存在和现实生活。总之，从“道不远人”的观念出发，儒家处处把目光引向现实的世界。‎ ‎ ⑥道不远人，同时也规定了道和人的实践活动无法相分。在实践过程中，道的品格具体地表现为“中”。儒家一再谈到“中道”或“中庸之道”，孟子便主张“中道而立”，荀子也肯定：“道之所善，中则可从。”道作为实践的原理，其意义首先便体现在“中”之上。这种“中”并不仅仅是量的概念。从量的概念去理解，“中”往往表现为与两端等距离的那一点，然而，中国文化家们所说的“中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，这就是“中”所涉及的重要方面。道同时体现于变化过程，表现为发展的原理。从过程的角度来看，“中”则关乎不同演化阶段之间如何协调的问题。以上意义上的“中”，其实质的内涵集中体现于“度”的观念。这种“度”的意识，同时可以看作是一种实践的智慧。‎ ‎⑦以“度”为内涵的实践智慧，体现于不同的方面。《中庸》曾提出了一个重要思想，即“万物并育而不相害”。从本体论上看，这一命题意味着对象世界中的诸种事物都各有存在根据，彼此共存于天下。从人的实践活动看，“万物并育而不相害”则涉及不同的个体、团体、民族、国家之间的共处、交往问题，它以承认不同个体的差异、不同社会领域的分化为前提。个体的差异、不同社会领域的分化是一种历史演化过程中无法否认的事实，如何使分化过程中形成的不同个体、存在形态以非冲突的方式共处于世界之中，便成为“万物并育而不相害”所指向的实质问题，在这里，所谓“并育而不相害”，便要求以“度”的中道原则，恰当地处理、协调社会共同体中方方面面的关系。这种协调方式没有一定之规，也没有一成不变的程序，它需要根据实践生活的具体形态来加以调节。这种调节作用就体现了一种“度”的智慧。 ‎ ‎（节选自《中国文化中的“道”》，原载2011年6月12日《文汇报》）‎ ‎1．下列有关“道”的理解表述不正确的一项是（3分）（ ）‎ A．“日用即道”，道体现并内在于人的日常生活之中。‎ B．道是抽象的，道的意义只有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，方可呈现出来。‎ C．儒、道两家学说中“道”都涉及到人，说明儒、道两家对“道”的理解是一致的。‎ D．道的品格具体表现为“中”，它体现了实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。‎ ‎2．下列理解和分析与原文内容相符的一项是（3分）（ ）‎ A．在儒家那里，道是宇宙人生的终极原理和统一的真理。‎ B．儒家的“中道”，实质内涵则集中体现在“度”的观念上，可以看作一种实践智慧。‎ C．孔子只关心自身的现实存在，而反对关心任何超现实的对象。‎ D．从哲学的视域来看，“道”具有“不远人”的品质，即在于把人对世界的理解过程和自身的生活过程联系起来。‎ ‎3．下列表述与原文观点不相符的一项是（3分）（ ）‎ A．儒家的“中庸之道”，能使“万物并育而不相害”。‎ B．深山中的花开花落，本身不存在美或不美的问题，因为其审美意义是要在人的审美活动中才得到呈现的，这就是“美不远人”。‎ C．儒家反复强调道并非超然于人，它能具体展开于人的日常生活过程中。‎ D．“万物并育而不相害”，体现了“度”的智慧，这种智慧能使不同个体的差异、不同社会领域的分化过程以非冲突的方式共处于世界之中。‎ ‎（二）实用类文本阅读（本题共3小题，共12分）‎ 阅读下面的文字，完成4—6题 ‎ 材料一 畸形化的“天价片酬”现象，说到底还是中国影视产业不成熟的产物。产生这种现象的直接原因在于制作成本还未形成合理的分配机制，重大牌明星的“眼球效应”而轻后续的技术制作，而这些正是形成“天价片酬”的重要原因。“天价片酬”现象存在多年，却一直未能得到有效改观。这表明单纯的市场调节或许难以改变，但主管部门的干预调节如何适度和有效，同样考验智慧。国家新闻出版广电总局在通告中表示，将指导行业协会联合大型影视公司抓紧制定抵制“天价片酬”的行业自律公约。通过行业自身的调节形成合理机制，这或许也是一种值得尝试的方法。 (摘编自《长江商报》2016年8月31日)‎ 材料二 ‎2012年《国家“十二五”时期文化改革发展规划纲要》提出，推动文化体制改革以及文化大发展大繁荣，要坚持社会主义先进文化前进方向，要以建设社会主义核心价值体系为根本任务。对照目前影视业发展现状，笔者认为一些影视产品偏离了先进文化方向，背离社会主义核心价值体系。比如现在清宫剧流行，剧情雷同模式化，荧屏上豪华贵气的宫廷别院、披金戴银的皇室贵胄，演绎着奢华糜烂、纸醉金迷、尔虞我诈的宫廷生活，主子、奴才互称，如此文化产品只是传播封建、享乐、奴役等思想，难以为中华民族发展壮大提供健康的精神食粮，难以提供正能量。 ‎ ‎ 当前影视业发展的最大障碍制约，或许并不是资金问题，如果真缺钱，明星大腕高额片酬从而何来？当前影视业发展需要解决的问题，或许是专业人才素质、创意、产权保护、文化价值观等问题。这些问题不解决，影视产品就无法成为社会的正能量，而钱不是解决这些问题的关键。 炒作影视类公司另一个直接的社会负效应就是财富更趋两极分化。明星们的片酬动不动就上百万、上千万，影视公司上市后影视明星作为股东，其财富又将被股市放大，千万富翁变成亿万富翁，亿万富翁其钱财则变得不计其数。明星们趁着股市文化的缺陷暴富两次，其财富远超过其贡献的社会价值，这对普通老百姓来说也是不公平的。 (摘编自腾讯网 2017年03月02日 有删改) 材料三 近年来，影视创作日益繁荣，但大量悬浮于现实的玄幻剧、言情剧占据荧幕，既不能给观众的生活以指导，也不能深化人对现实的思考。电视剧《白鹿原》通过精心的制作，让观众真切感受到现实主义的魅力，呼唤现实主义重新回到观众的视野中。‎ 当下影视角色常常流于扁平化、脸谱化和同质化，缺少人味儿和烟火气，更缺乏文化内涵，这与影视创作脱离现实的土壤有很大关系。《白鹿原》以强烈的现实关照塑造了持重的白嘉轩，狡黠的鹿子霖，憨直的鹿三等一系列生动的形象，通过细腻生动的细节描写还原了角色的复杂性，给观众留下了深刻印象。原《中国艺术报》总编辑李树声指出，《白鹿原》所塑造的人物都是原型人物，有着丰富的文化内涵。《白鹿原》中每一个活生生的人物都是一个文化史实，是20世纪文化反思的捷径，也是本世纪文化良知的成功展示。特别是白嘉轩、鹿子霖，他们经常手执烟袋，对坐在祠堂两侧，暗喻他们对应传统文化的不同侧面。‎ 影视作品要接地气，还要有地域色彩。中国传媒大学教授王伟国认为，电视剧艺术只有植根于本民族的生活，深挖有地域文化的空间，民情的风俗、习俗等，追溯民族的文化传统和心理，积极弘扬优秀的民族文化，才能自然而然地表现出地域的风土人情，语言特点和文化精神。 (来源《光明日报》2017年7月2日)‎ ‎4．下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是 （3分） （ ） ‎ A.中国影视产业不成熟是畸形化的“天价片酬”现象的根本原因，制作成本还未形成合理的分配机制间接促进了现象的盛行。‎ B.要有效改观“天价片酬”现象，既需要主管部门适度和有效的干预调节，也需要行业自觉管理，制定相关的行业自律公约。‎ C.宫廷剧流行，剧情雷同模式化，这种文化产品不能反映当下的现实生活和传播正能量；更多的是反映传统封建思想，对影视业发展不利。‎ D.《白鹿原》作为一部优秀的批判现实主义电视剧，所塑造的人物都是原型人物，有着丰富的文化内涵。‎ ‎5．下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（3分）（ ）‎ A.三则材料既有纸质媒体，又有网络媒介，取材广泛，均围绕明星的“天价片酬”等影视业出现的问题进行讨论。‎ B.根据材料二，作者认为能够支撑起明星大腕高额片酬的影视业当前并不真缺钱，而是缺少高素质专业人才，缺少创意、产权保护意识。‎ C.虽然当前影视业发展繁荣，但大量玄幻剧、言情剧占据荧幕，缺少能够根植于本民族生活的优秀作品。‎ D.《白鹿原》中的影视角色形象复杂，很好的避免了角色的脸谱化、扁平化、同质化，是本世纪文化良知的成功展示。‎ ‎6.前期电视剧《人民的名义》引发了热议，堪称是“良心大作”。结合材料，你认为影视业怎样才能出精品、出良心大作？（6分） ‎ ‎（三）文学类文本阅读（本题共3小题，共15分）‎ 阅读下面的文字，完成7—9题 ‎ 鸟音 ‎“今天又不会有鸟了。”张宏英听到风沙踩着他的脊背“呜呜”地走过，心里空荡荡的。‎ 张宏英执勤的任务是打鸟。新兵连结束后，他被分到戈壁滩上的一个实验基地的警卫中队，中队长发给他一支枪，命令他看守眼前的废水池。中队长在向张宏英交代任务的时候，神色严肃地说：“你的主要任务是打鸟，凡是饮了废水的鸟，就要像对待敌人一样，一个也不放过!”‎ 其实，水池的废水看起来是那么清澈，在戈壁滩上汪出了一处风景。无风的时候，水面上波光粼粼，荡漾起一层又一层的诱惑。‎ 早晨天一放亮，张宏英就掮起枪巡逻，一直到天黑的时候才撤回。起初，张宏英绕着水池巡逻的时候，心里异常紧张，恨不得眼睛一眨不眨。他给自己定了一条原则，‎ ‎ 只要从他视线飞过的鸟， 一个也不放过，谁能断定它是否饮过废水呢? 宁可错杀一千，决不漏过一个!他总是担心由于自己的疏忽，让饮过水的鸟儿飞走，把核污染带到戈壁滩外。他最怕看到天空中的飞翔物，心里祈祷说：“小鸟呀小鸟，你从我的眼前绕开吧，别走进我的枪口里，如果你不听我的劝告，就别怪我太无情了。”‎ 有时候，风沙把戈壁滩上的一簇干枯的红柳或是一片废纸吹上天空，在风沙中上下飞舞，由远而近地向废水池降落，张宏英就拉出了战斗的姿态，举枪跟踪瞄准飞行物。如此折腾了几次，却始终没有看到真正的鸟儿出现，他便有些灰心丧气。‎ 一天，中队长问他巡逻的情况，他竟有些委屈地说：“打鸟打鸟，连根鸟毛也没看到!”‎ 中队长并没有理会张宏英的委屈，说：“永远没有一根鸟毛才好呢。”但是， 张宏英却不这样想了，他开始盼望鸟儿出现，很想能在戈壁滩上听一听鸟儿的鸣叫。这个季节，在他的家乡，应该是山清水秀鸟语花香的景象。‎ 没有鸟叫，张宏英就自己吹口哨学鸟叫，希望以此招引鸟来。但是，三个月过去了，他把嗓子都吹哑了，连个鸟的影子都没见到。‎ 他开始怀疑连人影都少见的戈壁滩上是否会有鸟儿光顾。‎ 今天沙暴刚刚过去，按说更不会有鸟儿存在。然而，就在张宏英灰心丧气的时候，一只鸟儿却突然间飞进了他的视线，竟让他怀疑自己看花了眼。他用力揉了揉眼睛，确信这个越来越清晰的黑点就是一只鸟儿。‎ 显然，这只鸟是尾随在沙暴身后赶来的，很疲倦的样子，因此在它发现池水后降落的时候，几乎是任凭身体的重量向下坠落，一头栽倒在池水旁。‎ 张宏英兴奋的样子就不必说了，他冲着鸟儿小声说：“叫一声呀，你叫一声呀!”但是疲倦的鸟儿一声不吭，朝着池水一步一步地走去。就在这个时候，张宏英突然喊叫起来：‎ ‎“快走开，哟兮——”‎ 张宏英一边奔跑，一边“哟兮、哟兮”地喊叫，试图轰开朝池水逼近的鸟儿。‎ 但是，鸟儿已经听不到他的叫喊了，它的眼前只有一池碧蓝的水，它盯住这个目标奋不顾身地走去。‎ 张宏英站住不动了，他发现鸟儿已经把嘴插进了水里，一起一伏尽情地饮着。鸟嘴是粉红色的，碧蓝的水在粉红色的鸟嘴的啜饮下，轻轻地颤动起来。‎ 他轻轻举起了枪，瞄准了鸟儿，却迟迟不扣动扳机。即使是废水也让鸟儿饮个痛快吧。‎ 他相信饮水后的鸟儿一定会发出几声酣畅淋漓的鸣叫。‎ 他举着枪，满怀了希望，等待着。‎ 鸟儿终于满足地仰起头，四下张望了一眼，然后拖着笨重的身体起飞了，它饮的水，足够它飞出戈壁滩了，于是它有力地扇动翅膀，朝着它向往的山清水秀的地方飞去。它始终没有叫一声，它是积攒了所有的力气，用于飞越茫茫戈壁滩的搏击中。‎ 当鸟儿即将飞出张宏英的瞄准区域时，他扣动了扳机。中弹的鸟儿挣扎着滑翔，一会儿降落，一会儿滑起，几经折腾，开始坠落了。鸟儿明白自己飞不出茫茫戈壁滩了，就在它告别蓝天的瞬间，它拼尽了所有的力气，发出了两声悠扬的鸣叫， 声音婉转清丽。‎ 张宏英清晰地看到鸟儿的两声鸣叫，划出了两道优美的曲线，垂挂在戈壁滩碧蓝的天空中。‎ ‎7. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）‎ A.小说运用补叙的手法，将张宏英在戈壁滩上打鸟的缘由进行了说明，使小说的情节发展更加完整。‎ B.张宏英的任务虽是打鸟，但他最初却不希望鸟来。鸟来了之后他不愿扣动扳机，这体现了张宏英的善良。‎ C.小说有明暗两条线索，明线为打鸟，暗线则是张宏英对家乡的思念，正因此文章多次提到张宏英希望听到鸟音。‎ D.本文通过描写一人一鸟的对峙，人最终在无奈之下射杀了鸟，为我们刻画了一个坚守在戈壁滩的忠于职守的军人形象。‎ ‎8. 小说结尾有什么好处？请从艺术手法和内容两方面作简要说明。（4分）‎ ‎9. 矛盾冲突是小说的灵魂所在，请简要分析本文的主要矛盾冲突并赏析其作用。（8分）‎ 二、古代诗文阅读（33分）‎ ‎（一）文言文阅读（19分）‎ 阅读下面的文言文，完成10—13题。‎ 贺逢圣，字克繇，江夏人。与熊廷弼少同里闬，而不相能。为诸生，同受知于督学熊尚文。尚文并奇二生，曰：“熊生，干将、莫邪也；贺生，夏瑚、商琏也。”举于乡。家贫，就应城教谕。万历四十四年，殿试第二人，授翰林编修。‎ 天启间，为洗马。当是时，廷弼已再起经略辽东矣。广宁之败，同乡官将揭白廷弼之冤，意逢圣且沮之。逢圣作色曰：“此乃国家大事，吾安敢小嫌介介，不以明！”即具草上之。湖广建魏忠贤生祠，忠贤闻上梁文出逢圣手，大喜，即日诣逢圣。逢圣曰：“误，借衔陋习耳。”忠贤怫然去。翌日削逢圣籍。‎ ‎ 庄烈帝即位，复官，连进秩。九年六月以礼部尚书兼东阁大学士，入阁辅政，加太子太保，改文渊阁。十一年致政。十四年再入阁。明年再致政。‎ 逢圣为人廉静，束修砥行。帝颇事操切，逢圣终无所匡言。其再与周延儒同召，帝待之不如延儒。及予告宴饯便殿赐金赐坐蟒感激大哭伏地不能起帝亦汍澜动容焉 ‎ 是时，湖广贼大扰。明年春，张献忠连陷蕲、黄，逼江夏。有大冶人尹如翁，逢圣门生，走三百里，持一僧帽、一袈裟来贻逢圣。逢圣反其衣曰：“子第去，毋忧我。”如翁去。五月壬戌晦，贼陷武昌，执逢圣。叱曰：“我朝廷大臣，若曹敢无礼！”贼麾使去，遂投墩子湖死也。贼来自夏，去以秋云。大吏望湖而祭，有神梦于湖之人，“我守贺相殊苦，汝受而视之，有黑子在其左手，其征是。”觉而异之，俟于湖，赫然而尸出，验之果是，盖沉之百有七十日，面如生。以冬十一月壬子殓，大吏挥泪而葬之。‎ ‎（选自《明史·列传第一百五十二》）‎ ‎10．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )(3分)‎ A．及予告宴／饯便殿/赐金赐坐蟒/感激大哭/伏地不能起／帝亦汍澜／动容焉／‎ B．及予告宴／饯便殿／赐金／赐坐蟒／感激大哭伏地/不能起／帝亦汍澜动容焉／‎ C．及予告／宴饯便殿/赐金赐坐蟒／感激大哭伏地/不能起/帝亦汍澜／动容焉/ ‎ D．及予告／宴饯便殿／赐金／赐坐蟒／感激大哭/伏地不能起／帝亦汍澜动容焉／‎ ‎11．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是( ) (3分)‎ A.“诸生”是明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。‎ B.“殿试”是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。明清殿试后分为三甲：依次称为状元、探花、榜眼。‎ C.“致政”，官吏将执政的权柄归还给君主，指古代官员正常退休。意同“致仕”或“致事”。古代官员一般在70岁时退休，有疾患则可提前退休。‎ D.“壬子”是干支纪日法。古人用干支依次、循环地纪年、纪月、纪日和纪时辰。干支是天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）、地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）的合称。‎ ‎12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )（3分）‎ A．贺逢圣饱有文才。做生员时就受到督学熊尚文的赏识，殿试考中第二名，后来湖广建造的魏忠贤生祠的上梁文竞误传出自他手。‎ B．贺逢圣刚正不阿。广宁战役失败之后，他不计前嫌，起草奏章为熊廷弼鸣冤；权臣魏忠贤登门拜访，他据实言明，绝不趋炎附势。‎ C．贺逢圣清廉沉静。门生尹如翁远道送来衣帽，他坚决拒收，原物奉还；皇上虽然对待他和周延儒有厚薄之别，但他始终没有进言纠正。‎ D．贺逢圣临难不屈。在武昌被贼寇逮捕，他毫不畏惧，义正词严，呵斥贼寇无礼，贼寇没有杀他，而驱使他离开，他毅然投墩子湖而死。‎ ‎13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ‎（1）逢圣作色日：“此乃国家大事，吾安敢小嫌介介，不以明！”‎ ‎（2）觉而异之，俟于湖，赫然而尸出，验之果是，盖沉之百有七十日，面如生。‎ ‎（二）古代诗歌阅读（9分）‎ 阅读下面这首宋诗，完成14—15题。‎ 莎衣①‎ ‎（宋）杨朴②‎ 软绿柔蓝著胜衣,倚船吟钓正相宜。‎ 蒹葭影里和烟卧,菡萏香中带雨披。‎ 狂脱酒家春醉后,乱堆渔舍晚晴时。‎ 直饶紫绶金章贵③,未肯轻轻博换伊。‎ ‎【注】①莎衣:即蓑衣。②杨朴:字契元,为人恬淡闲静,一生布衣。③直饶:犹纵使,即使。绶:系印纽的丝带。金章:金质的官印。‎ ‎14.下列对本诗的理解,不正确的一项是(3分)（ ）‎ ‎  A.首句“软绿柔蓝”是写作者眼里蓑衣的特点,“绿”“蓝”写色彩鲜明,“轻”“柔”点明质地轻柔。‎ ‎  B.颔联中的“蒹葭”指芦苇,“菡萏”指荷花,“卧”和“披”写的是渔人披着蓑衣卧在船上。‎ ‎  C.颔联出句从视觉的角度写景,对句从嗅觉的角度写景,描绘了一幅充满诗情画意的雨中美景图。‎ ‎  D.颈联写到渔人醉酒之后及晚晴之时脱掉蓑衣,渔舍也因无暇整理而杂物乱堆,可见其洒脱豪放。 ‎ ‎15.尾句“未肯轻轻博换伊”中的“伊”指的是什么?表达了作者怎样的感情?请结合诗句简要赏析。(6分）‎ ‎（三）名篇名句默写（5分）‎ ‎16．补写出下列句子中的空缺部分。（5分）‎ ‎（1）五步一楼，十步一阁。 ， 。‎ ‎（2）秦爱纷奢，人亦念其家。 ，用之如泥沙？‎ ‎（3）《阿房宫赋》中以叙述的方式表现秦人对从六国掠夺来的珍宝毫不珍惜的对偶句是“ ， 。”‎ 第Ⅱ卷 表达题 三、语言文字运用（21分。共7题选择题，每小题3分） ‎ ‎17．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是(3分)（ ）‎ A．虽有中共体多国部队及南非和中非政府军的“阻击”，中非反政府武装依然势成骑虎，节节胜利，反映出其领导人卓越的领导能力。‎ B．媒体普遍认为，中俄关系已经进入成熟发展期，不会因为国际社会某些人、某些事而发生任何改变，两国人民的友谊是牢不可破的。‎ C．在传达上级文件的会议上，与会代表鞭辟入里地学习，吃透了精神，明确了任务，统一了思想，对今后的工作也有了具体的规划。‎ D．中伊两国石油公司领导人正式签署了100亿美元的石油进出口合同，双方都表示，无论国际形势怎样变化，都将信守这一君子协定。‎ ‎18．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（3分）（ ）‎ A．今年春节期间，镇里举行了一场别无二致的茶话会，向返乡过节的流动党员们通报了本镇一年来经济发展的喜人形象。‎ B．在文化强省战略指引下，我省动漫产业迈入高速发展的新阶段，去年我省与沿海省份动漫原创产品的产值已经等量齐观。‎ C．第四届全国体育大会组织者在赛事安排上独出心裁，创造性地采取走进社区、现场体验等方式，以突出全民互动的特点。‎ D．发展低碳经济首当其冲的是要坚持节约资源、保护环境的基本国策，协调资源利用和环境保护的关系，实现可持续发展。‎ ‎19．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）（3分）‎ ‎①中国城市网盟各成员单位深入挖掘并展示各地 的先进人物，在全国掀起了声势浩大的爱心浪潮，让爱心温暖了中国大地。‎ ‎②精神文明建设一般号召容易、深入下去难，形成声势容易、收到实效难，因此必须大兴 ‎ ‎ 之风，倡导勤俭办事、扎实做事、文明办事的观念，必须狠狠地抓，一天不放松地抓。‎ ‎③我喜爱青衣的凤头绣鞋，绿裙衩里露出的红里子；我喜爱花旦的兰花指、甩水袖、水上漂样的小碎步，以及_______、缠绵悱恻的唱腔。‎ ‎ A．感人至深 求真务实 不瘟不火 B．感同身受 求真务实 不温不火 C．感同身受 实事求是 不瘟不火 D．感人至深 实事求是 不温不火 ‎20．下列各句中，没有语病的一项是(3分) （ ）‎ A．菲律宾借口查处“非法捕鱼”为名，屡次进犯黄岩岛，并企图将其改名为“帕纳塔格礁”，中国外交部就此阐明了严正立场。‎ B．某文化局长因工作需要调任交通银行行长，收入提高了十几倍；后改任财政局长，收入又降到了行长任上的十几分之一。‎ C．10月份以来，江东村家家户户房前屋后银杏树叶飘舞，满地金黄，吸引了来自全国各地慕名而至的游客。‎ D．为了使这项住房政策真正受惠于低收入家庭，香港政府制定了非常严格的申请程序，一旦发现诈骗，处罚极其严厉。‎ ‎21．下列各句中，没有语病的一句是(3分) （ ）‎ A．语文课堂其实就是微缩的社会言语交际场，学生在这里学习将来步入广阔社会所需要的言语交际本领与素养。‎ B．王夫人丧子后好不容易再次得子，无论从母性本能还是从自身权益出发，王夫人对宝玉都弥足珍贵。‎ C．几天前，他刚接待过包括省委书记在内的一批省市领导来到县里，专门调研返乡农民工问题。‎ D．现代科学技术发展日新月异，研究领域不断拓展；科学无禁区，不过并非没有科学伦理的规范。‎ ‎22．下列各句中，表达得体的一句是（3分）( )‎ A. 邻居小伙平时总是西装革履，每次见到他，我都由衷地对他说：“在下真是风度翩翩！”‎ B. 台上，李教授用浅显易懂的语言带领我们探索科学的奥秘，我们洗耳恭听，收获颇丰。‎ C. 您的鼎力相助使我获得比赛的成功，送您一点礼品以示感谢，敬请笑纳！‎ D. 刚才李教授发表了不少真知灼见，希望他的发言能为各位抛砖引玉，下面请大家畅所欲言！‎ ‎23.填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是(3分)（ ）‎ 想想我们的先人,多么富于想象力。一年里中秋的月亮最圆最亮,人们从这又圆又亮的中秋月,联想到人间的团圆及与其相关的平安、健康、和谐,于是凭着自己的一双巧手,做出一种好吃又好看的花糕,中间再放进一点甜甜的馅,表示生活的甜蜜。          。‎ ‎  A.人们不仅要用它享受这种生活的理想,还要把它化为一种优美的习俗,将这种美好的理想与追求代代相传。‎ ‎  B.人们不仅要把它化为一种优美的习俗,还要用它享受这种生活的理想,将这种美好的理想与追求代代相传。‎ ‎  C.人们不仅要用它享受这种生活的理想,将这种美好的理想与追求代代相传,还要把它化为一种优美的习俗。‎ ‎  D.不仅人们要用它享受这种生活的理想,还要把它化为一种优美的习俗,将这种美好的理想与追求代代相传。‎ 四、写作（60分）‎ ‎24．阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）‎ 一位海归几年来前前后后换了几十份工作,很是苦恼。一日,他向大师请教,如何才能在职场站稳脚跟,有所建树。大师听了他的话,拿出一把袖珍的铁锹和一把塑料的小梯子,让他选一样。海归犹豫了一下,选择了梯子。大师笑着说:“年轻人,你的选择告诉我了一切。”他不明所以,大师意味深长地说道:“你太急了,进入一家公司,最需要的是铁锹,而不是梯子。”‎ ‎  听了大师的话,他似乎有所醒悟。‎ 这则材料引发了你怎样的思考与联想?请根据材料寓意写一篇不少于800字的议论文。‎ 高二下学期4月月考语文答案 ‎1.【答案】C 【解析】“儒、道两家对‘道’的理解是一致的”，在文中无依据。‎ ‎2.【答案】B【解析】A“在儒家那里”错误，应为“按照中国文化的理解”。C“反对关心任何超现实的对象”，无中生有。D“把人对世界的理解过程和意义的生成过程联系起来”。‎ ‎3．【答案】A 【解析】“万物并育而不相害”是《中庸》提出的一种思想，并非能达成的结果。‎ ‎4.【答案】B （A项，“间接促进”错，原文说“制作成本还未形成合理的分配机制”是“直接原因”。C项，“宫廷剧流行”扩大范围，原文是“清宫剧”流行。D项，“批判现实主义”错，原文提到《白鹿原》“可以呼唤现实主义重新回到观众的视野中”，并非批判现实主义。） ‎ ‎5. 【答案】A （A项，材料三未提及明星的天价片酬问题。）‎ ‎6.①主管部门的适度、有效干预调节，行业的自觉管理，制定行业自律公约。②推动文化体制改革以及文化大发展大繁荣，影视剧要坚持社会主义先进文化方向。③应当提高专业人才素质，加大影视创作创新力度，加强产权保护。④影视创作要贴近现实，植根于本民族的生活，追溯民族的文化传统和心理，积极弘扬优秀的民族文化。（答对3点即可）‎ ‎7.【答案】C （C项，“暗线则是张宏英对家乡的思念，正因此文章多次提到张宏英希望听到鸟音”对原文理解错误，“希望听到鸟音”更多的是要完成他自己的使命，实现其工作的价值。）‎ ‎8. ①运用了通感的修辞，将鸟的鸣叫变成了两道优美的曲线，写出了两声鸣叫给张宏英带来的心理上的震撼。②照应题目“鸟音”，两声鸣叫，意味着一个生命的终结，表现了张宏英的自责与愧疚，使小说的主题变得更加意味深长。 （每点2分，手法1分，解释1分）‎ ‎9. 矛盾冲突：主要是张宏英自己内心的矛盾冲突。（2分）他的职责是打鸟，但又不希望鸟来送命；长时间没有鸟，他又开始学鸟鸣引鸟，而鸟真的到来之后他又不愿扣动扳机。一方面是职责所在，一方面是无辜的生命，主人公始终处于一种两难挣扎的冲突中。（解释对也可以得2分）‎ 作用：（6分）①有利于突出张宏英忠于职守而又尊重生命的性格，使人物形象更丰富；②使小说的情节发展在其内心的冲突中有序展开，自然顺畅，曲折有致；③使小说的主旨更为深刻，当人们面对自身职责或其他更重要的目的时，总要于无奈中做出取舍，而这种取舍可能会让人背负一辈子的愧疚，这就是人类不得不面对的两难抉择。（意思对即可）‎ 试题分析：这是一道探究的题目，要求探究的对象是文章的矛盾冲突和作用，首先根据文章的内容明确冲突的内容“他的职责和无辜的生命”之间的内心矛盾冲突。作用注意从情节、人物性格和主旨的角度分析，从情节看小说围绕冲突行为，矛盾冲突推动情节的发展，从人物的角度看张宏英一方面要坚守职责，另一方面要尊重生命，再冲突使是人物的性格跟家丰满；从主旨的角度看，当人们面对自身职责或其他更重要的目的时，总要于无奈中做出取舍，而这种取舍可能会让人背负一辈子的愧疚，这就是人类不得不面对的两难抉择。‎ ‎10.【答案】 D ‎11.【答案】 B（一甲三名赐进士及第，依次称为状元、榜眼、探花。）‎ ‎12.【答案】C（移花接木，贺逢圣没有进言匡正的应为“帝颇事操切”，而非“其再与周延儒同召，帝待之不如延儒”）‎ ‎13.（1）逢圣变了脸色说：“这是国家大事，我怎么敢对自己小的仇怨耿耿于怀，不把它（熊廷弼的冤枉）辩明！”【得分点：①作色，变了脸色，即生气。②嫌，仇怨。③明，辨明。】‎ ‎（2）醒来后觉得这个梦奇怪，就在湖边守候，尸体令人惊讶地出现了，察看尸体果然是这样，大概沉入水底一百七十天，面目和活着的时候一样。【得分点：①词类活用：异，意动用法，觉得……奇怪。②俟，等。③生，活的、活着的。】‎ ‎【参考译文】‎ 贺逢圣，字克繇，江夏人。从小与熊廷弼住在同一里巷，但是彼此不亲善。作生员的时候，一同被督学熊尚文赏识。熊尚文认为这两个生员都有突出的才能，说： “熊生，是干将、莫邪；贺生，是夏瑚、商琏。”乡试中举。家境贫寒，就任应城教谕。万历四十四年，殿试考中第二名，授官翰林院编修。‎ 天启年间，任洗马。正当这个时候，熊廷弼已被再次起用任辽东经略了。广宁战役失败，同乡的官员准备为熊廷弼鸣冤，认为贺逢圣将会阻止这件事。贺逢圣变了脸色说：“这是国家大事，我怎么敢对自己小的仇怨耿耿于怀，不把熊廷弼的冤枉辩明！”立即起草奏疏呈献朝廷。湖广建造魏忠贤的生祠，魏忠贤听说上梁文出于贺逢圣之手，非常高兴，当日就去拜访贺逢圣。贺逢圣说：“错了，这不过是利用别人的声誉、地位的陋习罢了。”魏忠贤不高兴地离开了。第二天就除去了贺逢圣的官籍。‎ 庄烈帝即位，贺逢圣恢复了官职，接连晋升官阶。九年六月以礼部尚书的身份兼任东阁大学士，进入内阁辅佐国政，加太子太保的官衔，改任文渊阁大学士。十一年辞官。十四年再次入阁。第二年再次辞官。‎ 贺逢圣为人清廉沉静，约束自己磨练德行。皇上办事过于急躁严刻，贺逢圣始终没有进言匡正。他再次与周延儒同时被征召，帝上对待他不如周延儒。等到他休假回家(予告：汉朝制定的官吏休假制度。官吏休假称“告”，二千石以上官吏经考课居最，法令可带职休假，则称予告。予告不得归家，但居官不视事。)皇上在便殿设宴为他饯行，赏赐金银、绣着蟒的椅垫。贺逢圣感动得大哭，伏在地上不能起身，皇上也为此流泪动容。‎ 这时，湖广贼寇大肆侵扰。第二年春天，张献忠接连攻陷蕲、黄，逼近江夏。有大冶人尹如翁，是贺逢圣的门生，跑了三百里，拿了一顶僧帽、一袭袈裟来送给贺逢圣。贺逢圣把衣帽还给他说：“你只管离开吧，别担心我。”如翁于是离开。五月壬戌为月末，贼寇攻陷武昌，逮捕贺逢圣。贺逢圣呵斥说：“我是朝廷大臣，你们胆敢无礼！”贼寇驱使他离开，贺逢圣于是投墩子湖而死。贼寇从夏天来，到秋天去。地方长官对着湖水祭祀贺逢圣，有神托梦给湖边的人，“我守护贺逢圣宰相很辛苦，你把他接过去守护，他的左手有黑子，他的特征就是这个。”醒来后觉得这个梦奇怪，就在湖边守候，尸体令人惊讶地出现了，察看尸体果然这样，大概沉入水底一 百七十天，面目和活着的时候一样。在冬天十一月壬子装殓，地方长官挥泪把他埋葬了。‎ ‎14.【答案】D【解析】“乱堆渔舍晚晴时”不是渔舍因无暇整理而杂物乱堆,而是在晚晴时,归棹拢岸拿蓑衣,乱堆蓑衣。‎ ‎15.“伊”表面上指的是蓑衣,实际上指的是隐居生活。（2分）尽管紫绶、金印极其尊贵,但诗人也不肯轻易拿蓑衣去换取。诗人借对蓑衣的喜爱,表达了对亲近自然、洒脱自在的隐居生活的向往；（2分）也表达了厌恶官场,不愿做官的思想感情。（2分）‎ ‎16.（1）廊腰缦回，檐牙高啄。（2）奈何取之尽锱铢（3）鼎铛玉石，金块珠砾 ‎17.【答案】B【解析】A势成骑虎：骑在老虎背上，要下来而下不来。比喻事情中途遇到困难，但迫于形势，想停止也停止不了。本处应该用“势如破竹”。B牢不可破：异常坚固，不可摧毁，多用于抽象事物。C鞭辟入里：鞭打触及到了衣服的最里层。形容作学问切实，也形容分析透彻，切中要害。不能修饰“学习”。D君子协定：指不经过书面上共同签字，只以口头上承诺或交换函件而订立的协定。属理解错误。‎ ‎18.【答案】C【解析】C项，独出心裁原指诗文的构思有独到的地方，后泛指想出的办法与众不同；A项，别无二致指区分不出两者的差别；B项，等量齐观指对有差别的事物同等看待；D项，首当其冲比喻最先受到攻击或遭到灾难。‎ ‎19.【答案】A“感同身受”心里很感激，就象自己亲身领受到一样。指虽未亲身经历，但感受就同亲身经历过一样。“感人至深”指受到的感动特别深。“实事求是”指从实际情况出发，不夸大，不缩小，正确地对待和处理问题。通常指按照事物的实际情况办事。“求真务实”包括两个方面的内容：“求真”就是指依据解放思想、与时俱进的思想路线，去不断地认识事物的本质，把握事物的规律；“务实”，则是要在这种规律性认识的指导下，去做、去实践。这个成语符合语境。不瘟不火，指戏曲不沉闷乏味，也不急促，恰到好处。也可指表演既不沉闷，也不火爆。不温不火，性格温和，销售行情不火爆。‎ ‎20.【答案】B【解析】A句式杂糅，改为“以查处……为名”或去掉“为名”。C“来自”与“至”有意思上的交叉。D“受惠于”把关系说倒了，应该是“使低收入家庭受惠”。）‎ ‎21.【答案】D【解析】A．“学习”与“素养”搭配不当B．“王夫人”“宝玉”主客颠倒。C．“一批省市领导”歧义。‎ ‎22．C【解析】A项，“在下”，谦词，称自己。用于本句表达不得体。B项，“洗耳恭听”，专心地听（请人讲话时说的客气话）。用于本句表达不得体。D项，“抛砖引玉”，用没有价值的事物引出有价值的事物之意，比喻用粗浅、不成熟的意见引出别人高明、成熟的意见。是一种自谦的说法。用于本句表达不得体。故选C。‎ ‎23.A【解析】解答这类题首先要把握语段的中心意思,然后根据内在联系确定句子的顺序。还要充分利用排除法来解题。本题首先可排除D，因为D项中“不仅”的位置不当,两个分句的主语都是“人们”,所以“不仅”应放在“人们”后面。其次,排除C，“把它化为一种优美的习俗, 用它享受这种生活的理想”是“将这种美好的理想与追求代代相传”的前提。最后排除B，从逻辑关系上看,应是先享受,再将它化为习俗。所以选A。‎ ‎24.【参考立意】“梯子”象征的是改变处境,提升职位收入的渴望;“铁锹”象征脚踏实地，从底层从小事从苦活累活干起的决心。所以,最佳立意:年轻人做事,不应好高骛远、急于求成,踏踏实实从小事做起,在历练中积累经验,增长才干,才能站稳脚跟,获得成动。凡是能围绕“铁锹”象征的踏实肯干,勤劳奉献,不怕辛苦,小事做起,打好地基等寓意去写的,只要能自圆其说,均为符合题意。如果能结合“梯子”的寓意进行辩证分析,则可适当加分。‎