2018-2019学年山东省夏津一中高一上学期第一次月考语文试卷

2018-2019学年山东省夏津一中高一上学期第一次月考语文试卷

‎2018-2019学年山东省夏津一中高一上学期第一次月考语文试卷 一、现代文阅读（27分）‎ ‎（一）论述类文本阅读（9分）‎ 阅读下面的文章，完成1～3题。‎ ‎ 孟子的政治思想主要表现在两个方面：一是“王道”，一是“民本”。孟子崇尚“王道”政治，以“王道”为最高政治理想，而贬黜“霸道”。他分别以尧舜禹、“春秋五霸”为“王道”和“霸道”的代表。孟子所说的“王”，就是“以德行仁”，让人“中心悦而诚服”；他所说的“霸”是“以力服人”，结果是“非心服”。孟子要求行“仁政”，讲“民本”，其落脚点都在“王道”上。他向往尧舜禹先王之治，实质上是希望道德主体与政治主体合一，即以尧舜禹等圣王实践过的理想政治的“类型”，作为自己的精神支柱，通过对圣王历史与业绩的诠释，批判他所处的纷乱的战国时代，目的是引导历史的走向。‎ ‎ 孟子的政治思想体系以“民本”为基础，这与两千多年来中国以“君本”为基础的政治传统是形同水火的。如朱元璋读《孟子》至“草芥”“寇雠”之语而大怒，于洪武三年（1370）废黜孟子祠，并于洪武十七年命大学士刘三吾删节《孟子》，就是明显的水火不相容的例子。两千多年来，《孟子》成了为苦难民众伸张正义的书，它召唤着历代读书人的良心，如“诗圣”杜甫的“致君尧舜上”，为民呐喊，忧国忧时。‎ ‎ 要讲“仁政”，就要以民为本，这就是传统的“民为邦本，本固邦宁”的理念。从这一理念出发，孟子阐述了自己的“仁政”学说。这一学说，简单说来，包含礼贤下士和保民爱民这两方面的内容。孟子说：“君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”就是说，君主若能行仁政，那他的臣民就会拥护君王，会为长官去拼命。孟子一直以为，国君和社稷都是可以变换的，就是改朝换代，而民众是不变的，民心向背与政权的稳定与否直接相关，这是孟子民本思想的核心内容。可是，孟子以民为本的“王道”理想与现实之间毕竟存在着很大的落差，孟子其人其书对专制政治的冲击力之大，后世的不少帝王“望孟生畏”，《孟子》成“经”之难可见一斑。‎ ‎ 孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。孟子这一思想，是对春秋以来“以民为本”人文主义思潮的继承和发展，在中国思想界是破天荒的，对中国政治思想和文化思想的影响都是不可估量的。如果说孟子言心言性是侧重于哲学思想的话，那么他谈君谈民就是偏重于政治思想了，二者密切相关。因为孟子的理想是道德主体与政治主体的合一，也就是“王道”。‎ ‎ 孟子“仁政”说的哲学基础是“性善论”。“性善论”，简言之就是：“人之初，性本善；性相近，习相远。”孟子以为，仁爱基于善性，这个善性是人与生俱来的天性。孟子“道性善，言必称尧舜”，其目的是要为他的“仁政”说找依据。他说“道性善”‎ ‎，即善性人皆有之，应当不断加以扩充，达之于天下，那么“仁政”说就不是无源之水，无本之木，而是深植于人的本性之中。这样一来，“仁政”学说就有了一种天然的合理性、普遍的可行性。他“称尧舜”，是称道尧舜的德治天下，不失为仁义之道。德治天下是人们的理想政治，孟子的机智之处就在于把自己的“仁政”说，托之于人们理想中的圣王，这样说服力、可信度都会增强。然而，孟子虽然为“仁政”说找到了“性善论”这个内在依据，不过在当时崇尚“霸道”的形势下，这种“性善论”“仁政”说是很难有市场的。难怪到西汉，司马迁在《史记•孟子荀卿列传》中就说孟子的“仁政”是“迂远而阔于事情”了。‎ ‎（摘编自郑杰文等主编《经学十二讲》）‎ ‎1.下列关于“王道”“霸道”的表述，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A.“王道”是孟子的最高政治理想，孟子把尧舜禹等圣王实践过的理想政治的“类型”作为自己的精神支柱。‎ B.“霸道”是孟子所贬黜的，“王道”是孟子所提倡的，他认为二者的代表分别是尧舜禹和“春秋五霸”。‎ C.“王道”是孟子行“仁政”讲“民本”的落脚点，“王”即“以德行仁”，行王道的结果是让人“中心悦而诚服”。‎ D.历史上，孟子处于“霸道”的形势下，他认为“霸”的本质是“以力服人”，“非心服”。‎ ‎2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）‎ A.孟子阐述自己的包含礼贤下士和保民爱民两方面内容的“仁政”学说的出发点是“民为邦本，本固邦宁”的理念。‎ B.孟子认为朝代可以改换，但民众是不变的，民心向背与政权的稳定与否有直接的关系，这是他民本思想的核心内容。‎ C.《孟子》很难成“经”，因而孟子以民为本的“王道”理想与现实之间存在着很大的差距，孟子其人其书对专制政治的冲击力大。‎ D.孟子继承和发展了春秋以来“以民为本”人文主义思潮，提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张。‎ ‎3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）‎ A.朱元璋废黜孟子祠，删节《孟子》，可见以“民本”为基础的孟子的政治思想与两千多年来中国以“君本”为基础的政治传统是不相容的。‎ B.孟子提出的“王道”思想，在中国思想界是破天荒的，它对中国政治、经济、文化思想的影响不可估量。‎ C.“性善论”是孟子“仁政”学说的哲学基础，其内容为“人之初，性本善；性相近，习相远”，其中的“善性”是人与生俱来的天性。‎ D.在崇尚“霸道”的时代，孟子的“仁政”“性善论”是很难有市场的，因而司马迁称孟子的“仁政”是“迂远而阔于事情”。‎ ‎(二)散文阅读（7分）‎ 阅读下面的散文选段, 完成第4、5题。‎ ‎ 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。‎ ‎4.“塘中的月色并不均匀；但光和影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。”的修辞特点与下面哪一项不同( )。（3分）‎ A．微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上的渺茫的歌声似的。‎ B．这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是淡紫色的。‎ C．绿茸茸的草地，像一支充满幽情的乐曲。‎ D．树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。‎ ‎5.将下面句子中加点词换成括号里的词，表达效果有什么不同？请简要分析。（4分）‎ ‎①月光如流水一般，静静地泻（照）在这一片叶子和花上。‎ ‎②薄薄的青雾浮（升）起在荷塘里。‎ ‎（三）小说阅读（11分）‎ 阅读下面的小说，完成6～8题。‎ 马裤先生 老舍 ‎ 火车在北平东站还没开，同屋那位睡上铺的穿马裤，戴平光眼镜，青缎子洋服上身，胸袋插着小楷羊毫，足蹬青绒快靴的先生发了问：“你也是从北平上车？”很和气的。‎ ‎ 火车还没动呢，不从北平上车，由哪儿呢？我只好反攻了：“你从哪儿上车？”‎ ‎ 他没言语。看了看铺位，用尽全身的力气喊了声：“茶房!”‎ ‎ 茶房跑来了。“拿毯子!”马裤先生喊。‎ ‎ “请少待一会儿，先生。”茶房很和气地说。‎ ‎ 马裤先生用食指挖了鼻孔一下，别无动作。‎ ‎ 荼房刚走开两步。‎ ‎ “茶房!”这次连火车好似都震得直动。‎ ‎ 茶房像旋风似的转过身来。‎ ‎ “拿枕头!”‎ ‎ “先生，您等我忙过这会儿去，毯子和枕头就一齐全到。”茶房说得很快，可依然是很和气。‎ ‎ 茶房看马裤先生没任何表示，刚转过身去要走，这次火车确是哗啦了半天，“茶房!”‎ ‎ 茶房差点吓了个跟头，赶紧转回身来。‎ ‎ “拿茶!”‎ ‎ “先生请略微等一等，一开车茶水就来。”‎ ‎ 马裤先生没任何的表示。茶房故意地笑了笑，然后搭讪着慢慢地转身，腿刚预备好要走，背后打了个霹雳，“茶房!”‎ ‎ 茶房不是假装没听见，便是耳朵已经震聋，竟自快步走开。‎ ‎ “茶房!茶房!茶房!”马裤先生连喊，一声比一声高。站台上送客的跑过一群来，以为车上失了火，要不然便是出了人命。茶房始终没回头。马裤先生又挖了鼻孔一下，坐在我床上。“你坐二等？”这是问我呢。我又毛了，我确是买的二等，难道上错了车？‎ ‎ “你呢？”我问。‎ ‎ “二等。快开车了吧？荼房!”‎ ‎ 他站起来，数他的行李，一共八件，全堆在另一卧铺上。数了两次，又说了话，“你的行李呢？”‎ ‎ “我没有行李。”‎ ‎ “呕？！”他确是吓了一跳，好像坐车不带行李是大逆不道似的。“早知道，我那四只皮箱也可以不打行李票了!”‎ ‎ 茶房从门前走过。‎ ‎ “茶房!拿手巾把!”‎ ‎ “等等。”茶房似乎下了抵抗的决心。‎ ‎ 马裤先生把领带解开，摘下领子来，分别挂在铁钩上：所有的钩子都被占了，他的帽子，大衣，已占了两个。‎ ‎ 车开了。他爬上了上铺，在我的头上脱靴子，并且击打靴底上的土。枕着个手提箱，车还没到永定门，他睡着了。‎ ‎ 我心中安坦了许多。‎ ‎ 到了丰台，车还没停住，上面出了声，“茶房!”‎ ‎ 没等茶房答应，他又睡着了；大概这次是梦话。‎ ‎ 过了丰台，大概还没到廊坊，上面又打了雷，“茶房!”‎ ‎ 茶房来了，眉毛拧得好像要把谁吃了才痛快。“干吗？先-生-”‎ ‎ “拿茶!”‎ ‎ “好吧!”茶房的眉毛拧得直往下落毛。“不要茶，要一壶开水!”‎ ‎ “好啦!”‎ ‎ 马裤先生又入了梦乡，呼声只比“荼房”小一点。有时呼声低一点，用咬牙来补上。‎ ‎ 有趣!‎ ‎ 到了天津。又上来些旅客。‎ ‎ 马裤先生出去，呆呆地立在走廊中间，专为阻碍来往的旅客与脚夫。忽然用力挖了鼻孔一下，走了。下了车，看看梨，没买；看看报，没买。又上来了，向我招呼了声，“天津，唉？”我没言语。他向自己说：“问问茶房，”紧跟着一个雷，“茶房!”我后悔了，赶紧地说：“是天津，没错儿。”‎ ‎ “总得问问茶房。茶房!”‎ ‎ 我笑了，没法再忍住。‎ ‎ 车好容易又从天津开走。‎ ‎ 刚一开车，茶房给马裤先生拿来头一份毯子、枕头和手巾。马裤先生用手巾把耳孔、鼻孔全钻得到家，这一把手巾擦了至少有一刻钟，最后用手巾擦了擦手提箱上的土。‎ ‎ 我给他数着，从老站到总站的十来分钟之间，他又喊了四五十声茶房。茶房只来了一次，他的问题是火车向哪面走呢？茶房的回答是不知道；于是又引起他的建议，车上总该有人知道，茶房应当负责去问。茶房说，连驶车的也不晓得东西南北。于是他几乎变了颜色，万一车走迷了路？!茶房没再回答，可是又掉了几根眉毛。‎ ‎ 他又睡了，这次是在头上摔了摔袜子，可是一口痰并没往下唾，而是照顾了车顶。‎ ‎ 我的目的地是德州，天将亮就到了。谢天谢地!‎ ‎ 我雇好车，进了城，还清清楚楚地听见：“茶房!”‎ ‎ 一个多礼拜了，我还惦记着茶房的眉毛呢。‎ ‎（有删改）‎ ‎6.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（4分）‎ A．这篇小说以戏谑、夸张的漫画式手法，描写了马裤先生在火车上的经历，故事虽然简单，但情节曲折、紧张，极富戏剧性。‎ B．小说善于运用生动形象的细节表现人物内心的情感，茶房对马裤先生的不满，就是通过茶房眉毛的细微变化表现出来的。‎ C．马裤先生一上火车就向茶房要手巾把，一把手巾擦了至少有一刻钟，是因为马裤先生作为一名知识分子，比较讲究卫生。‎ D．“一个多礼拜了，我还惦记着茶房的眉毛呢。”这样结尾既表达了“我”对茶房的同情，也为小说画上了一个幽默的句号。‎ E．强烈、鲜明的对比是这篇小说最突出的特色，马裤先生看起来不合常理的言行，就是通过“我”的言行反衬出来的。‎ ‎7.小说开头第一段就描写马裤先生的衣着言行，这样写的意图是什么？请简要分析。（4分）‎ ‎8.马裤先生有哪些性格特点？请简要分析。（3分）‎ 二、古代诗文阅读（48分）‎ ‎（一）课内文言文阅读（9分）‎ 依据所学过的《烛之武退秦师》，完成9～11题。‎ ‎9.下列加点字的词释义全正确的一项是(　 　)（3分）‎ A．晋军(军队)函陵　 共(共同)其乏困 朝济(渡河) 夕设版(修工事)焉 B．贰(从属二主)于楚　 辞(推辞)曰 肆(扩张)其西封 东封(使……成为疆界)郑 C．许(答应)之 焉(哪里)用 吾其（表示祈使语气）还也 行李(出门所带包裹)之往来 D．越(跨越)国　　鄙(以……为边邑)远 陪(增加)邻 何厌(讨厌)之有 ‎10.下列句子中，加点词的用法和意义相同的一项是(　 )（3分）‎ A.①若舍郑以为东道主 ②焉用亡郑以陪邻 B.①郑既知亡矣 ②既东封郑，又欲肆其西封 C.①且贰于楚也 ②且君尝为晋君赐矣 D.①无能为也已 ②且君尝为晋君赐矣 ‎11.下列有关文化常识的解说不正确的一项是（ ）（3分）‎ A.子：古代对人的尊称，称老师或称有道德、有学问的人。对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。‎ B. 结盟就是两个或者两个以上国家在军事、外交、经济等重大领域进行高度的合作，各盟国要牺牲一定的自主权，在行动上一旦达成协议，就要服从统一的行动和部署。‎ C.寡人：这个称号是在秦始皇之前的君主自称，春秋战国时期常用。而在其后皇帝一般都以“朕”自称。古代帝王的自谦词有孤（小国之君）、寡（少德之人）、不谷（不善）。‎ D. 爵位、爵号是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。周代有公、侯、伯、卿、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。‎ ‎（二）课外文言文阅读（16分）‎ 阅读下面的文言文，完成12～14题。‎ 庖丁解牛 ‎　　庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。‎ ‎　　文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”‎ ‎　　庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。‎ 虽然每至于族吾见其难为怵然为戒视为止行为迟动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”‎ ‎　　文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”‎ ‎12.下列断句正确的一项是( )（3分）‎ A.虽然/每至于/族吾见/其难为/怵然为戒/视为止/行为迟/‎ B.虽然/每至于族/吾见其难为/怵然为戒/视为止/行为迟/‎ C.虽然/每至于族吾见其/难为怵然/为戒视/为止行/为迟/‎ D.虽然/每至于族/吾见其难/为怵然/为戒视/为止行/为迟/‎ ‎13.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）‎ A． “庖丁解牛”是一个寓言故事，庄子通过这个寓言故事来说明“养生”的道理，生动直观，使抽象的“道境”形象化。‎ B．文章先写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响，再写文惠君的夸赞，引出庖丁对自己追求的“道”的解说，以此表明主旨。条理清楚，层次分明。‎ C．文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比，一是将庖丁解牛与文惠君治国对比。‎ D．文章语言精练而富有表现力。“触、倚、履、踦”四个字活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术；比拟庖丁解牛进刀合《桑林》之舞，中《经首》之会，有声有色；解牛结束“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”的怡然自得神态跃然纸上。‎ ‎14.把下面的句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ‎（1）是以十九年而刀刃若新发于硎。（3分）‎ ‎（2）积善成德，而神明自得，圣心备焉。（《劝学》）（3分）‎ ‎（3）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。（《烛之武退秦师》）（4分）‎ ‎（三）古代诗歌阅读（8分）‎ 阅读下面的古诗，完成15、16题。‎ 白马篇 曹植 白马饰金羁①，连翩西北驰。借问谁家子，幽并②游侠儿。‎ 少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢③何参差。‎ 控弦破左的④，右发摧月支。仰手接飞猱⑤，俯身散马蹄。‎ 狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。‎ 羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。‎ 弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！‎ 名编壮士籍，不得中⑥顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！‎ ‎【注释】①羁：马笼头。②幽并：幽州和并州，民俗任气尚侠。③楛（hù）矢：用楛木做箭杆的箭。④的：箭靶。下文的“月支”“马蹄”都是箭靶名称。⑤接飞猱（náo）：射中飞猿。⑥中：心中。‎ ‎15.下列对本诗内容的理解，有误的一项是（ ）（3分）‎ A．“借问”领起四句补叙人物身份来历，“游侠”暗示了少年的鲁莽好勇。‎ B．“宿昔”以下八句用多种手法，极力渲染人物的英姿飒爽、武艺超群。‎ C．“边城”以下六句写军情紧急，少年勇赴国难，纵横疆场，呼应开篇。‎ D．结尾八句展示了英雄捐躯为国、视死如归的精神境界，格调昂扬向上。‎ ‎16.清代学者称曹植诗“极工起调”，意思是曹植作诗非常讲究开头，请简析本诗开头两句的精彩之处。（5分）‎ ‎（四）名句名篇默写（15分）‎ ‎17.补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分）‎ ‎（1）《氓》中女主人公自嫁氓为妻，多年来所有的家庭劳作一身担负无余，早起晚睡，没有一天不是这样。体现这一点的语句是： ， 。 ， 。‎ ‎（2）《烛之武退秦师》中烛之武劝说秦伯，貌似谦恭，却极有份量，以一个假设句否定了秦出兵的合理性，也由此掌握了谈话的主动权，以退为进，柔中有刚： ， 。‎ ‎（3）《归园田居》中描写乡村中常见的声音的句子是： ， 。‎ ‎（4）《归去来兮辞》中“ ， 。”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。 ‎ ‎（5）荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是： _______，______。‎ ‎（6）在《劝学》强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是： ， ， 。‎ 三、积累与运用（15分）‎ 阅读下面的文字，完成18～20题。‎ ‎ 戏曲既需传承也需创新，这是业内的基本共识。然而，近年来由于一些创新尝试未收到理想效果，有人就将创新和继承对立起来，认为戏曲不必创新，尤其是昆曲等戏曲艺术进入世界非物质文化遗产名录之后，创新在某些人那里几乎成了贬义词。（ ）。随着时代的发展变化，戏曲艺术不断被赋予新的内涵，如果一直固守原有形态，只强调复制和模仿，戏曲恐怕早在数百年前就______了。突破前人、大胆创新，这是各个时代取得伟大成就的艺术家的共性。诚如某喜剧评论家所言，没有一位______的京剧名伶是靠模仿或重复而成就自己的。京剧大师梅兰芳，以坚定的信念和博大的胸怀为京剧改革作出巨大贡献。他眼界开阔，______，除唱腔、表演技巧之外，还从化妆、灯光、服装、舞蹈、剧目创作等多个方面进行了大量的探索，可谓“剧剧有创新，剧剧有新腔”‎ ‎。尚小云、荀慧生、于连泉等人，也是因为具有超越前人的理想和切实的努力，不满足于停留在雷池之内______，才能够在强大的保守情绪的笼罩下突破藩篱，从而成为新流派的创始人。当然，戏曲的创新必须以传承为基础，是传承中的创新，而不是眼花缭乱甚至任性妄为的创新，才能探索出一条能够被大多数观众接受的创新之路来。‎ ‎18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）。（3分）‎ A．当代戏曲的发展，被创新精神的缺失所制约 B．当代戏曲的发展，因创新精神的缺失而被制约 C．创新精神的缺失，制约了当代戏曲的发展 D．创新精神的缺失，对当代戏曲发展起了制约作用 ‎19.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）。（3分）‎ A．寿终正寝 名噪一时 兼容并蓄 照猫画虎 B．无疾而终 名垂青史 兼容并蓄 按图索骥 C．寿终正寝 名垂青史 博采众长 照猫画虎 D．无疾而终 名噪一时 博采众长 按图索骥 ‎20.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）。（3分）‎ A．而不是眼花缭乱甚至任性妄为的创新，这样才能探索出一条能够被大多数观众接受的创新之路来。‎ B．而不是令人眼花缭乱甚至任性妄为的创新，这样才能探索出一条能够被大多数观众接受的创新之路来。‎ C．而不是令人眼花缭乱甚至任性妄为的创新，才能探索出一条能够被大多数观众接受的创新之路来。‎ D．而不是眼花缭乱甚至任性妄为的创新，这样我们才能探索出一条能够被大多数观众接受的创新之路来。‎ ‎21.某同学拟了一个被拒绝后常见的四种反应及应对方式的构思框架，请把这个构思框架写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过100个字。（3分）‎ ‎22.结合文章内容，在横线处填上一个描写性的语句，表现烛之武“夜缒而出”时的情景，不少于50字。（3分）‎ 答： ‎ ‎ 当这个步履蹒跚的老人，揉着酸痛的腰肢走进剑拔弩张的秦军大营时，这该需要怎样的坚定和无畏！无论他是成功还是失败，千载之后的我们都该为他的忠诚和勇敢高声喝彩！‎ ‎23.请以“风景，这边独好”为题，写一篇写景状物的散文。（60分）‎ 要求：①综合运用描写、抒情等表达方式，可适当地加以想象联想；②写出景物特点，明确写景顺序；③不少于800字。‎ 高一语文第一次月考试题答案 一、现代文阅读 ‎（一）论述类文本阅读 ‎1.B项，选项中“他认为二者的代表分别是尧舜禹和‘春秋五霸’”张冠李戴。原文第一段为“他分别以尧舜禹、‘春秋五霸’为‘王道’和‘霸道’的代表”。‎ ‎2.C项，因果倒置。原文第三段“孟子以民为本的‘王道’理想与现实之间毕竟存在着很大的落差，孟子其人其书对专制政治的冲击力大”是原因，“《孟子》成‘经’难”是结果。‎ ‎3.B项，无中生有。原文第四段“孟子主张‘民为贵，社稷次之，君为轻’。孟子这一思想，是对春秋以来‘以民为本’人文主义思潮的继承和发展，在中国思想界是破天荒的，对中国政治思想和文化思想的影响都是不可估量的。”‎ ‎(二)散文阅读 ‎4.D比喻，其他三项与例句均为通感。‎ ‎5. （1）①“泻”化静为动，表现出月光似流水自上而下的流动感：“照”仅写出光线的照射。②“浮”突出了雾的轻柔朦胧：“升”则失去朦胧之态。‎ ‎（三）小说阅读 ‎6.D给2分，B给2分，A给1分；答C、E不给分。E项“马裤先生看起来不合常理的言行”是通过马裤先生对人对事的态度和做法体现出来，和我的言行关系不是十分的大。C项马裤先生向茶房要手巾把，一把手巾擦了至少有一刻钟。意在表现其斤斤计较，爱占小便宜，自私自利，其实我们也看到，他并不是一个爱讲卫生的人。‎ ‎7.①勾画一个衣着言行与众不同、令人发笑的人物形象；②为后文即将发生的幽默、可笑的故事作铺垫；③引发读者的阅读兴趣。（每点2分，答对两点即可得4分。）‎ ‎8.①颐指气使，目中无人，缺乏公德；②斤斤计较，爱占小便宜，自私自利；③不讲卫生，不顾他人感受，趣味低下。（每点1分，共3分）‎ 二、古代诗文阅读 ‎（一）课内文言文阅读 ‎9.选B。A项，军：驻扎；是：这；共：同“供”；版：筑土墙用的夹板。C项，既：已经；行李：出使的人。D项，厌：同“餍”，满足。‎ ‎10.选B。A项，①介词，把；②连词，表目的，来。B项，副词，已经。C项，①连词，并且；②连词，况且。D项，①动词，做；②动词，给予。‎ ‎11.选D。应该是公、侯、伯、子、男五种爵位。‎ ‎（二）课外文言文阅读 ‎12.B ‎13.C 只有两种对比，“将庖丁解牛与文惠君治国对比”错。‎ ‎14.（1）是以：因此；若：像；硎：磨刀石。句子翻译为：因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。‎ ‎（2）积累善行养成高尚的品德，就能悟到大智慧，圣人的思想也就在自己的头脑里具备了。‎ ‎（3）依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟国，这是不明智的；用散乱(的局面)代替整齐(的局面)，这是不符合武德的。‎ ‎（三）古代诗歌阅读 ‎15.A．“鲁莽好勇”没有依据。‎ ‎16.本诗前两句写饰着金色辔头的白色战马，直向西北飞驰而去。“白马”“金羁”，色彩鲜明，“连翩”“驰”，富于动感，表面写马，实则写人。（2分）写出了游侠儿的飒爽英姿和娴熟骑术，渲染了气氛，暗示了边情的紧急，也为全诗歌奠定了刚健明快的基调。（3分）‎ ‎（四）名句名篇默写 ‎17. （1） 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。‎ ‎（2）若亡郑而有益于君，敢以烦执事。‎ ‎（3）狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。‎ ‎（4）悟已往之不谏，知来者之可追。‎ ‎（5）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。‎ ‎（6）蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。‎ 三、积累与运用（16分）‎ ‎18.C．前文语境是以“创新”为陈述对象，为保持语句的连贯，后一句也应以“创新”为陈述的中心，选用“创新精神的缺失”，排除A、B；“制约了当代戏曲的发展”与“对当代戏曲发展起了制约作用”相比较，前一句更为简洁明了，选用“制约了当代戏曲的发展”，排除D。 ‎ ‎19.C．寿终正寝：原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。‎ 无疾而终：指人因衰老而自然死亡。没有病就死了，比喻事物未受外力干扰就自行消灭了。 （句中就是指“戏曲的灭亡”，没有涉及“外在因素”，选用“寿终正寝”。）‎ 名噪一时：一时名声很大。名声传扬于一个时期。‎ 名垂青史：把姓名事迹记载在历史书籍上。形容功业巨大，永垂不朽。 （根据后文列举的人物事例，可知这些人物都是历史上，直至现在都是很有名气的人，因此选用“名垂青史”；）‎ 兼容并蓄：把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。‎ 博采众长：从多方面吸取各家的长处。‎ ‎（句中是指“京剧大师梅兰芳对别人的学习和借鉴”，只能是“学习别人的长处”，不是“把别人的东西保存起来”，选用“博采众长”；）‎ 照猫画虎：比喻照着样子模仿。‎ 按图索骥：按照画像去寻求好马。比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求。（句中语境是指“模仿别人”，选用“照猫画虎”。）‎ ‎20.B “眼花缭乱”与“创新”搭配不当，改为“令人眼花缭乱”；“探索”的主语不是“创新”，应该是“戏曲的创新必须以传承为基础，是传承中的创新，而不是眼花缭乱甚至任性妾为的创新”，在“才能”前加上“这样”。‎ ‎21.示例： 面对拒绝，有人会潇洒地说一句“算了”，然后彻底结束，换个想法；有人会怏怏地说“好吧”，内心却深感郁闷，产生挫败感；有人则会反问“凭什么”，然后怀疑之，批判之；还有一些人会追问“为什么”，然后不断地分析，勇敢地再尝试。‎ ‎22.示例： 大风呼啸的深夜，被围的郑国都城的城墙上，士兵们用绳子送下来一位古稀的老人。他整理了一下被绳子勒出的衣褶，掸掸身上的尘土，毅然决然地走向剑拔弩张的秦军大营。‎ ‎23.略 补充资料：‎ 一、《庖丁解牛》‎ ‎【注释】‎ ‎（1） 庖（páo）丁：名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。‎ ‎（2） 踦（yǐ）：支撑，接触。这里指用一条腿的膝盖顶牛。‎ ‎（3）砉（huā）然：砉，又读xū，象声词。砉然，皮骨相离的声音。向，通”响“。‎ ‎（4）騞（huō）然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。‎ ‎（5）桑林：传说中商汤时的乐曲名。‎ ‎（6）经首：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会：指节奏。以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。‎ ‎（7）嘻：赞叹声。‎ ‎（8）盖：通“盍（hé）”，何，怎样。‎ ‎（9）进：超过。‎ ‎（10）官知：这里指视觉。神欲：指精神活动。‎ ‎（11）天理：指牛的生理上的天然结构。‎ ‎（12）批大郤：击入大的缝隙。批：击。郤：空隙。‎ ‎（13）导大窾（kuǎn）：顺着（骨节间的）空处进刀。‎ ‎（14）因：依。固然：指牛体本来的结构。‎ ‎（15）技经：犹言经络。技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉。经，经脉。肯：紧附在骨上的肉。綮（qìng）：筋肉聚结处。技经肯綮之未尝，即“未尝技经肯綮”的宾语前置。‎ ‎（16）軱（gū）：股部的大骨。‎ ‎（17）割：这里指生割硬砍。‎ ‎（18）族：众，指一般的。‎ ‎（19）折：用刀折骨。‎ ‎（20）发：出。硎（xíng）：磨刀石。‎ ‎（21）节：骨节。间：间隙。‎ ‎（22）恢恢乎：宽绰的样子。‎ ‎（23）族：指筋骨交错聚结处。‎ ‎（24）怵（chù）然：警惧的样子。‎ ‎（25）謋（huò）：象声词。骨肉离开的声音。‎ ‎（26）委地：散落在地上。‎ ‎（27）善：通”缮“，修治。这里是拭擦的意思。‎ ‎（28）养生：指养生之道。‎ ‎【译文】‎ ‎　　庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。‎ ‎　　梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”‎ ‎　　庖丁放下刀回答说：“‎ 我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易坏）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”‎ ‎　　梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”‎ ‎【相关成语】‎ ‎①游刃有余：现代人使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。‎ ‎②目无全牛：一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。‎ ‎③踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，一般用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，指对自己取得的成就洋洋得意的样子。‎ ‎④切中肯綮：切中,正好击中。肯綮,是指骨肉相连的地方,比喻最重要的关键。是指解决问题的方法对，方向准，一下子击中了问题的要害，找到了解决问题的好办法。‎ ‎⑤批郤导窾——批：击；郤：空隙；窾：骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。‎ ‎⑥新硎初试——硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃。象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。亦作“发硎新试”。‎ ‎⑦官止神行：指对某一事物有透彻的了解。‎ ‎⑧庖丁解牛：厨师解割全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人；技术纯熟神妙；做事得心应手。‎ ‎⑨善刀而藏：善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。‎ 二、《白马篇》‎ ‎【注释】‎ ‎[1]白马篇：又名“游侠篇”，是曹植创作的乐府新题，属《杂曲歌·齐瑟行》，以开头二字名篇。‎ ‎[2]金羁（jī）：金饰的马笼头。‎ ‎[3]连翩（piān）：连续不断，原指鸟飞的样子，这里用来形容白马奔驰的俊逸形象。‎ ‎[4]幽并：幽州和并州。在今河北、山西、陕西一带。‎ ‎[5]去乡邑：离开家乡。‎ ‎[6]扬声：扬名。垂：同“陲”，边境。‎ ‎[7]宿昔：早晚。秉：执、持。‎ ‎[8]楛（hù）矢：用楛木做成的箭。何：多么。参差（cēn cī）：长短不齐的样子。‎ ‎[9]控弦：开弓。的：箭靶。‎ ‎[10]摧：毁坏。月支：箭靶的名称。左、右是互文见义。‎ ‎[11]接：接射。飞猱（náo）：飞奔的猿猴。猱，猿的一种，行动轻捷，攀缘树木，上下如飞。‎ ‎[12]散：射碎。马蹄：箭靶的名称。‎ ‎[13]狡捷：灵活敏捷。‎ ‎[14]勇剽（piāo）：勇敢剽悍。螭（chī）：传说中形状如龙的黄色猛兽。‎ ‎[15]虏骑（jì）：指匈奴、鲜卑的骑兵。数（shuó）迁移：指经常进兵人侵。数，经常。‎ ‎[16]羽檄（xí）：军事文书，插鸟羽以示紧急，必须迅速传递。‎ ‎[17]厉马：扬鞭策马。‎ ‎[18]长驱：向前奔驰不止。蹈：践踏。‎ ‎[19]顾：看。陵：压制。鲜卑：中国东北方的少数民族，东汉末成为北方强族。‎ ‎[20]弃身：舍身。‎ ‎[21]怀：爱惜。‎ ‎[22]籍：名册。‎ ‎[23]中顾私：心里想着个人的私事。中，内心。‎ ‎[24]捐躯：献身。赴：奔赴。‎ ‎【译文】‎ 驾驭着白马向西北驰去，马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子，边塞的好男儿游侠骑士。年纪轻轻就离别了家乡，到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身，下苦功练就了一身武艺。拉开弓如满月左右射击，一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”，转身又射碎箭靶“马蹄”。他灵巧敏捷赛过猿猴，又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急，侵略者一次又一次进犯内地。告急信从北方频频传来，游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢，再回师扫鲜卑驱逐敌骑。上战场面对着刀山剑树，从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍，更不能顾念那儿女妻子。名和姓既列上战士名册，早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身，看死亡就好像回归故里。‎