四川省宜宾市南溪二中2019-2020学年高二上学期第一次月考历史试卷

四川省宜宾市南溪二中2019-2020学年高二上学期第一次月考历史试卷

历史 第I卷（选择题）‎ 一、单选题（本题共30小题，共60分。）‎ ‎1．《荀子》说：“君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。”由此可见，荀子主张 A．礼法并施  B．施行仁政    C．君民共治    D．君贵民轻 ‎2．战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。” 据此，该人应属于 A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家 ‎3．魏晋时期，名士喜好纵论以《老子》研究为核心的玄学，高谈佛道，写出了不少哲理诗。此现象 A．对程朱理学的形成有一定影响 B．开启了道佛两教的哲学化趋势 C．表明传统文化主流思想已蜕变 D．奠定了唐代诗歌的基本风格 ‎4．汉代的儒学是经学，孔子依附于六经；宋以后则是先“四书”后“六经”，使孔子真正取得了独尊地位。促成这一变化的主要原因是 A.罢黜百家的结果   B.宋明理学的影响 ‎ ‎ C.科举制度的繁荣      D.民间书院的兴盛 ‎5．古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”乙徒的思想是 A．宇宙便是吾心 B．有理而后有气 ‎ C．万物皆只有一个理 D．父子君臣，天下之定理 ‎6．李贽赞扬寡妇再嫁，称赞武则天是杰出的女政治家，肯定封建社会揭杆起义 的农民。据此判断李贽主张 A．反对男尊女卑的观念 B．反对三纲五常为核心的礼教 C．主张 “绝假纯真”的童心 D．揭露儒学家和道学家的虚伪 ‎7．顾炎武决心做到：“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者，一切不为”。由此可见他 A．痛恨孔孟学说 B．反对君主专制 C．维护儒家正统 D．主张经世致用 ‎8．黄宗羲在《原君》中说：“有生之初，人各自私也，人各自利也”，并进而假设“向使无君，人各得自私也，人各得自利也。”这一思想源于 A．抗清斗争的高涨  B．宋明理学的兴盛  ‎ C．商品经济的发展    D．西方思想的影响 ‎9．陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中指出：“80年来，中国人从‘师夷长技以制夷’开始，进而‘中体西用’，进而自由、平等、博爱，进而民主和科学。”这表明，先进的中国人(　　)‎ A．借助西方文明应对工业文明的冲击 B．学习西方“器物”维护封建制度 C．吸收西方启蒙思想以革新政治体制 D．引进民主和科学来改造传统文化 ‎10．1920年，《苏俄第一次对华宣言》递交到北京，该宣言宣布：苏俄放弃沙俄时期在华的特权，放弃赔款、租借地，废除中俄所订密约等。苏俄政府此举(　　)‎ A．改变了新文化运动的性质 B．导致了中国革命方向的转变 C．促进了国民大革命的发展 D．推动了“三大政策”的确立 ‎11．毛泽东指出，“中国革命必须分为两个步骤：第一步是民主主义革命，第二步是社会主义革命。五四运动以后，是无产阶级领导的新民主主义革命。……农民是无产阶级最可靠的同盟军”。这些论断发表于(　　)‎ A．大革命时期 B．井冈山时期 C．延安时期 D．建国初期 ‎12．元朝时城市里有了杂居及其他技艺固定的演出场所，明清时期城市里阅读小说和讲述、谈论小说的现象非常普遍。这些文化现象的出现 A．满足了市民阶层的文化需要 B．是人们逃避社会现实的反映 C．是资产阶级性质的文化潮流 D．是统治阶级压抑百姓的措施 ‎13．“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”以上材料反映了魏源编写《海国图志》的目的是 A.要求在中国发展资本主义 B.抵制侵略走上富强之路 C.帮助人们挣脱封建思想的枷锁 D.促使人们注意世界形势 ‎14．湖南湘阴人郭嵩焘是近代中国第一个外交大使，清末被政府派驻欧洲，这被认为是大伤国体的奇耻大辱，甚至视其为汉奸一般。这反映出当时 A．对西方列强已产生了敬畏心理   B．形成了平等的外交观念 ‎ C．中国仍没有摆脱藩属外交观念 D．中国人的盲目排外心理 ‎15．19世纪晚期一西方报纸称“甲午以后，中国有三党：守旧党——意在保现存之局面；中立党——意在保国以变法；维新党——意以作乱为自振之机”。文中的“维新党”的代表人物是 A．林则徐 B．曾国藩 C．孙中山 D．康有为 ‎16．有学者对《新青年》杂志中“科学”“民主”两词的出现频率作计了统计，“科学”一词出现1913次，而“民主”仅305次。据此，作者认为新文化运动更注重 ‎ A.摆脱保守愚昧的旧思想     B.宣传社会科学的重要性 ‎ C.赞赏西方文明的新内涵    D.树立自然科学的权威性 ‎17．1917年，《新青年》2卷6期发表了胡适的《朋友》：“两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还，剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单。”该诗 A．具有明显的反封建斗争精神 B．否定了传统的道德观念 C．宣传了民主科学的思想理念 D．体现了文学革命的成果 ‎18．1920年，陈独秀在《谈政治》一文中明确宣布：“我承认用革命的手段建设劳动阶级（即无产阶级）的国家，创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律，为现代社会的第一需要。”这一认识形成的主要原因是 ‎ A．孙中山三民主义的影响 B．工农运动的迅猛发展 C．马克思主义的广泛传播 D．中国共产党成立的影响 ‎19．孙中山在遗嘱中说“积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上平等待我之民族，共同奋斗”。这段话的核心主张 A．反对帝国主义，封建主义 B．“民族”、“民权”、“民生”主义 C．联俄、联共、扶助农工 D．革命尚未成功，同志仍须努力 ‎20．孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山 A．重视经济权益，强调民族独立 B．扩张国营经济，发展民族工业 C．强调国家垄断，反对自由竞争 D．主张节制资本，促进社会公平 ‎21．毛泽东曾说,大革命失败以后，“共产党被‘逼上梁山’，那个时期我们不大讲孙中山，不把孙中山丢开自己就站不起来，如同五四时期打倒孔家店一样。”这主要反映了 A.三民主义的内容存在局限性    B.三民主义与中共的革命目标不符 C.国共两党的革命领导权之争   D.中共更加重视独立探索革命道路 ‎22．1978年底，邓小平作了题为《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的重要讲话；1992年初，邓小平发表了《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》。这两次讲话都 A．推动了经济特区的发展 B．深化了体制改革 C．加速了对外开放的进程 D．冲破了思想樊篱 ‎23．王石的万科公司、柳传志的联想公司、张瑞敏的海尔公司，它们都诞生在1984年前后。这一年想在制造业和科技界有所作为的人还有大学刚毕业的李东生、段永平、史玉柱等一干人。这种历史现象产生的主要原因是 A．邓小平南巡讲话为经济发展注入了活力 B．经济体制改革激发了公众的创新精神 C．市场经济体制的确立促进了公平竞争 D．国家引进外国资金和技术进度的加快 ‎24．《剑桥中华民国史》载“（辛亥）革命后10年，在（20世纪）20年代初，民族资本主义就开足了马力……但这一城市经济和社会的巨大进步，更多地产生于第一次世界大战所造成的经济奇迹，而较少地受惠于一场早已被军人接管了的革命。”对材料最恰当的理解是 A．一战是造成“经济奇迹”出现的主要原因 B． 辛亥革命对民族资本主义的发展毫无作用 C． 中国民族资本主义经济发展速度快程度高 D． 辛亥革命促进了民族资本主义经济的发展 ‎25．1977年8月4日，邓小平主持召开了全国科学和教育工作座谈会，恢复中断的高考制度。对1977年恢复高考理解不正确的是 A．拨乱反正的重要标志之一 B．有利于社会的公平竞争 C．有利于人才的选拔 D．是“科教兴国”发展战略体现 ‎26‎ ‎．智者学派以雅典为中心，周游希腊各地，对青年进行修辞、论辩和演说等知识技能的训练，教授参政治国、处理公共事务的本领。由此可见，公元前5一前4世纪的希腊 A．诸侯割据，城邦民主制发达 B．社会剧变，政治派别众多 C．思想民主，人文色彩很浓厚 D．中央集权，重视思想统一 ‎27．《神曲》中有这样一则小故事：但丁在地狱中看到了倒埋在岩石里被火烧烤着的教皇和僧侣，并对教皇说：“你留在这里吧，因为你受到的惩罚是公正的。”这主要说明但丁 A．主张推翻封建专制统治 B．揭露教皇的贪婪淫逸 C．构建了理性王国的蓝图 D．反对宗教神学的统治 ‎28．马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣（神职人员）变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”下列对此理解不正确的是 A．打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位 ‎ B．树立信仰本身为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救 ‎ C．主张人人可以同上帝直接对话，与上帝沟通 ‎ D．试图彻底清除宗教对个人生产、生活的影响 ‎29．有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者的“高明”之处是 A．利用宗教反对封建思想 B．借助传统文化外衣 ‎ C．组织团体宣传新思想 D．建立政党宣传政纲 ‎30．启蒙思想家们深信：启蒙必须依靠科学，科学能揭示“自然之光”，也能点燃“理性之光”，引导人们从黑暗走向光明。这说明   ‎ A．近代科学追求王权公平    B．科学技术是走向理性的唯—条件 C．自然科学推动理性发展    D．资本主义经济发展推动了科技的进步 第II卷（非选择题）‎ 二、非选择题 ‎31．（22分）阅读材料，完成下列要求。‎ 材料一 孔子曾提出了君君臣臣、父父子子等伦理观念，孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序”等道德规范。董仲舒按阳尊阴卑理论，提出君臣、父子、夫妇之间的主从关系，即所谓的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”这三纲。朱熹进一步阐释“君为臣纲”就是臣下对君主尽心竭力，臣下做好“忠”的角色是天下太平的关键；“父为子纲”就是子女对父母的绝对服从，对父母的行孝延伸出弟对兄的“悌”，孝悌是子、弟的责任和使命。“夫为妻纲”的关键是“节”，它用于规范夫妻构成的家庭式人伦关系，正所谓“饿死事小，失节事大”，极力贬斥夫丧改嫁的做法。“三纲”是“天理”在人伦道德中的表现。‎ ‎ ——据徐广东《三纲五常的形成和确立》等整编 ‎ 材料二 儒者三纲之说，为一切道德、政治之大原。君为臣纲，则民于君为附属品，而无独立自主之人格矣。……率天下自男女，为臣、为子、为妻，而不见有一独立自主之人格者，三纲之说为之也。忠、孝、节，皆非推己及人之主人道德，而为以己属人之奴隶道德也。……近世西洋之道德政治，乃以自由平等独立之说为大原，与三纲之说极端相反，此东西文明之大分水岭也。吾人果欲于政治上采共和立宪制，不彻底除“三纲”之说，此绝对不可能之事。‎ ‎ ——摘编自陈独秀《青年杂志》‎ ‎（1）根据材料一，简述中国古代“三纲”之说的发展历程。（6分）‎ ‎（2）根据材料二概括陈独秀对“三纲”之说的看法，并结合所学知识分析其影响。（10分）‎ ‎（3）综合上述材料，从“传承与创新”的角度，谈谈你对“三纲”之说的认识。（6分）‎ ‎32．（6分）阅读材料，完成下列要求。‎ 材料 圣母子像作为基督教艺术的代表，时代背景不同，代表性的作品特色各异。‎ ‎（从左到右）第一幅图摘自中世纪壁画《康奈诺斯皇帝夫妇与圣母子》（局部）；第二幅图是摘自文艺复兴时期油画《绿垫圣母子》；第三幅图是现代主义画家马克斯·恩斯特于1926年创作的《在三个目击者前掴打年幼耶稣的圣母》；最后一幅图是艺术家达利于1950年创作的《利加特港的圣母》，圣母双臂抬起呈金字塔状，圣婴和一个原子核在她空心的身体里，所有一切都是悬浮的。‎ 根据材料并结合所学知识，围绕时代背景与艺术创作的关系，从图3中任选两幅画作进行解读。（要求：观点明确、史实准确、表述清晰）‎ ‎33．阅读材料，回成下列要求。（12分）‎ 材料 19世纪中期以来学习西方进程简表 时期 ‎“西学东渐”简况 ‎1840～1860年 一批爱国者从战争中惊醒，他们提倡“师夷”，是对当时人们普遍存在的天朝大国心理的大胆挑战，但却是空谷足音，长久不为清廷所重视。‎ ‎1860～1895年 夷人的长技被提升为“西学”，并借助“体用”等中国传统哲学范畴，将中西学纳入统一体内，它进一步冲破了“夷夏大防”的藩篱，为人们大胆接受西学开辟了道路。以培养外语、军事、科技人才为目标的新式学堂增多，西式学堂逐渐被人们所接受。‎ ‎1895～1900年 维新派不仅将人们对西学的认识，由“西艺”推进到了“西政”，而且第一次打破了隆中抑西的传统文化价值观，为西学在中国的广泛传播，在思想上进一步开辟了道路。到1897年底，各地已建立以变法自强为宗旨的学会33个，新式学堂17所，出版报刊19种。到1898年，学会、学堂和报馆达300多个。‎ ‎——据葛兆光《中国思想史》等 ‎（1）根据材料并结合所学知识，比较分析1895～1900年较1860～1895年的“观念更新”。（4分）‎ ‎ （2）根据材料并结合所学知识，指出国人学习西方的进程特点及其原因。（8分）‎ 答案 一．选择题 ‎1‎ ‎2‎ ‎3‎ ‎4‎ ‎5‎ ‎6‎ ‎7‎ ‎8‎ ‎9‎ ‎10‎ ‎11‎ ‎12‎ ‎13‎ ‎14‎ ‎15‎ B D A B A B D C A D C A B C C ‎16‎ ‎17‎ ‎18‎ ‎19‎ ‎20‎ ‎21‎ ‎22‎ ‎23‎ ‎24‎ ‎25‎ ‎26‎ ‎27‎ ‎28‎ ‎29‎ ‎30‎ A D C C D D D B A D C D D B C ‎31 【解析】（1）根据材料一中“孔子曾提出了君君臣臣、父父子子等伦理观念，孟子进而提出‘父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序’等道德规范”可知春秋战国时期孔孟奠定了“三纲”之说的基础；根据材料二中“董仲舒按阳尊阴卑理论，提出君臣、父子、夫妇之间的主从关系，即所谓的‘君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲’这三纲”可知汉代，董仲舒正式提出“三纲”之说，确立了君臣、父子、夫妇的主从关系；根据材料一中“朱熹进一步阐释‘君为臣纲’就是臣下对君主尽心竭力，臣下做好‘忠’的角色是天下太平的关键；‘父为子纲’就是子女对父母的绝对服从，对父母的行孝延伸出弟对兄的‘悌’，孝悌是子、弟的责任和使命。‘夫为妻纲’的关键是‘节’，它用于规范夫妻构成的家庭式人伦关系，正所谓‘饿死事小，失节事大’，极力贬斥夫丧改嫁的做法”可知宋代，朱熹将“三纲”进一步阐释为“忠、孝悌、节”，并上升到“天理”的高度。‎ ‎（2）第一小问看法，根据材料二中“儒者三纲之说，为一切道德、政治之大原。君为臣纲，则民于君为附属品，而无独立自主之人格矣”可知其认为“三纲”之说不利于独立自主人格的形成；第二小问影响，结合新文化运动的历史意义作答即可。‎ ‎（3）从“传承与创新”的角度，从其对现代社会发展的有利与不利意义，谈谈对“三纲”的认识。‎ ‎【答案】（1）历程：春秋战国时期，孔子、孟子的主张奠定了“三纲”之说的基础；汉代，董仲舒正式提出“三纲”之说，确立了君臣、父子、夫妇的主从关系；宋代，朱熹将“三纲”进一步阐释为“忠、孝悌、节”，并上升到“天理”的高度。（9分，每点3分）‎ ‎（2）看法：“三纲”之说不利于独立自主人格的形成（或“三纲”之说铸就奴隶道德）；不利于实现民主共和，应该彻底废除。（4分，每点2分）‎ ‎ 影响：有利于民主、科学思想的传播（或为新思想的发展开辟了道路）；促进了民众的觉醒（或有利于解放民众思想）；对“三纲”的彻底批判，易导致片面看待传统文化。（6分，每点2分）‎ ‎（3）认识：“三纲”之说是儒家思想的重要组成部分；应“取其精华、去其糟粕”‎ ‎；现代社会，可将“三纲”阐发为领导、父亲、丈夫分别是职员、子女、妻子的典范。（6分，每点2分，其他答案，言之成理，酌情给分）‎ ‎32.（1）1860～1895年认为中国政治制度强于西方，只学西方技术即可；1895～1900认为单靠学习西方技术无法改变中国落后状况，更需要学习西方政治制度，实行君主立宪。（4分） （2）特点：从排斥西学到逐渐接受西学；对西学的认识经历了由浅入深、由表及里，由“器物”到”制度”的进程。（2分）原因：列强侵华，民族危机日益加深；民族工业发展，民族资产阶级日益壮大；有识之士寻求救国道路；世界联系逐步紧密，中外交流日益加强。（6分，任答三点）‎ ‎33 【解析】首先提炼观点，从四幅图画的特点和时代背景可以归纳出时代背景对艺术创作的影响较大；其次进行解读，需要结合每幅图的时代背景分析绘画的特点，从而说明二者的联系，此题要求任选两幅图片，从教材的侧重来看，选择第一幅和第二幅更容易得分，第四幅需要结合20世纪初时代巨变分析，第三幅图需要结合后现代艺术产生的背景说明。‎ ‎【答案】评分说明（观点与解读分别评分，未作答或答错位不在讨论之列）‎ 表1‎ 档次 观点 得分 I 观点表述明确、简练，且符合唯物史观 ‎2分 II 观点表述明确，不简练，但符合唯物史观 ‎1分 III 观点表述模糊、不明或不符合唯物史观 ‎0分 表2‎ 档次 解读 得分 I 时代特征描述准确，作品特点概括恰当，对二者关系的表述紧扣观点 每副画4—5分 II 时代特征描述较准确，作品特点概括较恰当，对二者关系的表述未脱离观点 每副画2—3分 III 时代特征描述或作品特点概括不完整，对二者关系表述不清晰或脱离观点 每副画1分 IV 时代特征描述、作品特点概括模糊或错误，对二者关系的表述含混不清 每副画0分 示例 观点：时代背景对艺术创作的影响较大。‎ 第一幅：中世纪的西欧处于天主教会的统治之下，人性被宗教束缚，所以画中圣母子表情庄严肃目，略显呆滞，缺乏人情味。‎ 第二幅：文艺复兴时期高举人文主义的旗帜，歌颂人性，所以画作描绘了极富世俗特点的母子情深的图景，来表现人间生活的情趣与人性的美好。‎ 第三幅：20世纪初，人类历史经历了翻天覆地的变化，思维方式变化较大。画中圣母以不雅的坐姿当着三个目击者掌掴耶稣，神圣的圣母子和普通人生活混搭，颠覆了传统圣母子画的形象。‎ 第四幅：受二战和第三次科技革命的影响，人们也开始重新审视社会和世界，反传统的后现代艺术产生。画中悬浮的物体、空心的躯体、原子核等呈现出一种诡异的状态，展现了后现代艺术中荒诞这一特征。‎