2018-2019学年河南省豫西名校高二上学期第一次联考历史试题 Word版

2018-2019学年河南省豫西名校高二上学期第一次联考历史试题 Word版

豫西名校2018-2019学年上期第一次联考 高二历史试题 一、选择题（每小题2分，共48分，每题只有一个最佳选项符合题意。） 1．孔子路过泰山，见一妇女在坟边痛哭，询问后才知道，她的公公、丈夫和儿子都被老虎 吃了。孔子问她为什么不早些搬迁，她回答：因为这里没有苛政。孔子感慨地对弟子化说“苛政猛于虎也！”由此他提倡( ) A.克己复礼 B．仁者爱人 C．为政以德 D.施行仁政 2．出生于安徽蒙城的庄子，“尝为蒙漆园吏，后弃官隐居，编织草鞋、濮垂钓。楚威王厚礼 延请，许其为相，庄嘲而不纳，终身不仕”。庄子“终身不仕”的决定与他的哪一思想理念有关( ) A.主政者，当以民为本 B.崇尚自然，清静无为 C．君主无为而治 D.相互关爱，反对战争 3．比起秦代焚书坑儒，汉代独尊儒术的成功之处在于( ) A.以思想统一维护了政治的大一统 B．以温和的手段解决意识形态问题 C．大力开展以儒学经典为内容的教育 D.为君主专制的创立奠定了理论基础 4．魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝，。这反映出当时( ) A.佛教颠覆了中国传统观念 B.佛教受到人们的抵制 C．佛教急于融入本土文化 D.佛教与儒家伦理抵触 5．程颐认为：“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其 所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。”这段话的实质是( ) A．维护封建等级秩序 B.宣扬儒家伦理道德 C．强调理为万物之本 D.倡导建立和谐社会 6．史学家张岱年称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指( ) A.内心世界 B.自然规律 C．社会规律 ‎ D.天的意志 7．“道统”即为儒者之“道”的传授谱系，明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说：“桐城派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时所谓汉学（专于研究经史、训诂考据之学）者互相轻。”可见桐城派在文学创作上( ) A.提倡经世致用 B．主张“知行合一” C.颠覆理学传统 D.宣扬人伦即天理 8．王夫之认为世界是物质的，朱熹认为，“理”是宇宙万物的本原，是第一性的；“气”只是构成宇宙的材料，是第二性的。两者的观点的本质区别是( ) A.“理”与“气”的地位 B．是否反映人民的愿望 C．唯物主义与唯心主义 D.是否能辩证地看问题 9．“自古书契多编以竹简，其用嫌（细绢）帛者谓之为纸。嫌贵而简重，并不便于人。伦乃 造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。”这主要说明了( ) A.蔡伦为造纸术的工艺改进做出了巨大贡献 B.文字记载是我们得出历史结论的唯一依据 C．社会生活的需要往往是推动科技进步的原因 D.造纸术的发明推动了世界文化的发展与进步 10.“世上疮痍，诗中圣哲：民间疾苦，笔底波澜。”这是郭沫若称颂下列哪位诗人( ) A.屈原 B.李白 C．杜甫 D.白居易 11. 《说文解字·序》载：“秦书有八体，一日大篆，二日小篆……八日隶书。”《汉书·艺文 志》亦载：“是时始建隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。”以上材料反映了( ) A．隶书是秦代八大篆书字体之一 B．隶书是汉代狱官为书写方便而创 C.隶书是在楷书基础上发展而来 D.隶书的创建与抄录公文狱事有关 12.某绘画体系大体经历了以诗入画、以书入画、以金石入画三个阶段，成为一个自足的绘画体系。这一绘画体系的作品( ) A.体现了寄情山水的避世思想 B．具有强烈的自我主观意识 C.拘泥于客观景物的逼真摹写 D.反映了文化世俗化的倾向 13.普罗泰格拉等称自己为智者或“有知识的人”，苏格拉底则称“自知自己无知”。这种差异反映出( ) A.前者的文化素养更高 B.后者兼顾知识与美德 C.两者受教育程度不同 ‎ D.两者对知识认识不同 14.古希腊历史学家修昔底斯曾说：“我们所应当悲伤的不是房屋或土地的丧失，而是人民生命的损失。人是第一重要的，其他一切都是人的劳动成果。…t使我们城邦光明灿烂是这些人和类似他们的人的勇敢和英雄气概。”他的这一思想( ) A.否定了基督教神学世界观 B.使人们树立了正确的历史观 C．蕴涵着人文主义精神本质 D.反映了当时社会的主流观念 15.柏拉图说：“所有这一切总起来使得这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约 束，他们就会觉得受不了，就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了。”这表明他( ) A.排斥人文主义 B.注意到人文主义的局限 C．宗教意识浓厚 D.对雅典民主政治的不满 16.历史上某一运动兴起期间，“新创办的寄宿学校培养的不是牧师，而是商人的儿子，全部课程强调古典文学的学习和体育锻炼，其目的是教育学生健康、快乐地生活，做一个合格的市民。”这一运动( ) A,使哲学真正成为一门研究“人”的学问 B．构成欧洲近代史上第一次思想解放运动 C．促使新教成为早期资产阶级革命的旗帜 D.为资产阶级政治制度构建提供理论基础 17. 1490年，米开朗基罗为罗马圣彼得大教堂创作了大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材 于《圣经》故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在( ) A.歌颂真实自然的人性 B．刻画耶稣的英雄形象 C．宣扬上帝的精神权威 D.呈现人间的母子亲情 18. 16世纪，马丁·路德说：“善功不能造就善人，但是善人行善功。邪恶之行不能制造邪 恶之人，但是邪恶之人行邪恶之事……善功不是凭借着上帝之言，也不是出自人的内心，只有信仰上帝之言才能对人的内心加以改造。”马丁·路德此话的主旨是( ) A.肯定基督教礼拜仪式的作用 B.强调善功对于灵魂救赎的意义 C．善功是信仰的前提而非结果 D.灵魂救赎的关键是自我的信仰 19.卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是( ) A.人民主权说 B.社会契约论 C．自由平等说 ‎ ‎ D.天赋人权说 20.有学者认为：中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是封建社会末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为它( ) A.推动英国资产阶级革命爆发 B.促进了亚洲国家的社会改革 C.为法国大革命作了充分准备 D.规划了资本主义的政治蓝图 21. 1846年9月23日，德国柏林天文台的天文学家发现了太阳系中第八颗行星海王星，它 是唯一利用数学预测而非有计划的观测发现的行星。这一成果的取得主要得益于( ) A.哥白尼的日心说 B.伽利略的自由落体定律 C.爱因斯坦的相对论 D.牛顿的万有引力定律 22. 1859年以后，信仰再次产生严重的危机。“宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。”这主要是由于( ) A.马丁·路德提出信仰得救，与“上帝直接对话” B.牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚 C.达尔文发表《物种起源》，否定生物“神创说” D.爱因斯坦提出相对论，突破近代物理学理论框架 23.观察下图，可以推知( ) ‎ A.初级产品占世界贸易的比重持续下降 B.国际组织成立促进世界贸易稳定增长 C.技术革命使国际贸易结构发生了变化D.二战后世界经济发展不平衡明显加剧 24,哥白尼、牛顿和爱因斯坦被称为近代以来最伟大的科学家，其理论的共同之处是( ) A.得到了科学实验的验证 B.科学地概括出物质运动的规律 C.推动了技术的重大突破 D.改变了人类对自然世界的认知 二、非选择题（本大题共3小题，共52分。） 25. (22分)阅读下列材料，并回答问题。 材料一 孔子是私学教育的鼻祖，但在《史记·孔子世家>的记载中，有许多同时代的隐士对于“知其不可为而为．之，，的孔子极尽嘲笑之能事，或讽刺他“四体不勤，五谷不分”；或嘲笑他“自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗”等。‎ ‎ ——2008年，中国网《孔子的十种形象》 ‎ ‎ 材料二 西汉是我国古代教育史上一Al十分重要的时期。有关古代长沙教育的最早记载也是在这一时期出现的。西汉的建立，结束了秦朝的残暴统治和思想禁锢的时代，“诸儒始得修其经艺，讲习大射乡饮之文礼……于是喟然叹兴于学’，文化教育开始从沉闷肃杀的氛围中走出来……在文化教育上实行．罢黜百家，独尊儒术”的政策，还兴办了从中央到地方的各级官学。……（太学） 其教授选择德高博学的经师大儒担任，称博士；……太学的教学内容都是儒家的经典，《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经之外，《论语》、（（孝经》人人必修……。地方官学按行政区划设立，在郡国称为学，县称为校…” ‎ ‎——长沙文史网《西汉儒家教育与官学模式的确立》 ‎ ‎ 材料三 黄宗羲提出了国家的人才必须是学校培养出来的，学校要肩负起为国育才的重任。他设想的学校体系有国家的最高学府一太学、地方的郡县学、乡村的小学，还有私立的学院。受教育的对象既有王公贵族的子女，还有黎民百姓的子女。黄宗羲认为学校还应是政府监督机构，他意图赋予学校议政的功用，使学校成为监察机关。他的理想中的学校是国人的代表机构，是站在人民的立场上与以天子为代表的政府进行对话的检察机构。这种对话不是一种对立，而是通过议政来起到限制君权的作用，从而实现黄宗羲的“天下为主，君为客”的思想。 ‎ ‎——摘自高维英《论黄宗羲的民主教育思想》 ‎ ‎(1)依据材料一并结合所学知识，概括孔子创办私学的重大贡献。分析当时“矮化”孔子的原因。(6分) (2)根据材料二并结合所学知识，指出西汉时期教育的特点。并分析其影响。 （10分） (3)根据材料三并结合所学知识，概括指出黄宗羲设想的学校有何特点。（6分） 26.（18分）阅读下列材料，回答问题。 材料一 希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统，它对精神迷失、“无家可归”的现代人尤其具有启示意义。 ‎ ‎——黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》 ‎ ‎ 材料二 ‎ 针对中世纪宗教神学对人性及人的世俗生活世界和感性欲求的排斥、贬低和压抑，文艺复兴时期的人文主义者充分肯定人性及人的感性欲求的合理性，反对超自然的禁欲主义，坚持灵肉一致。他们认为，人的幸福不在天国而在尘世，不在来世而在现实生活世界，在现实生活世界，凡是人所具有的，我作为人也应该具有。 ‎ ‎——摘编自韩庆祥、王勤《从文艺复兴人的发现到现代人文精神的反思》 ‎ ‎ 材料三“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。”因为文艺复兴期间人文主义者的启发，欧洲随之而来的是商业革命、宗教改革、政治革命，并且开创了一个理性的时代，世界也随之发生了巨大的变化。‎ ‎——恩格斯 ‎(1)根据材料一并结合所学知识，分析古希腊人文精神的核心及其社会根源。 （6分） (2)根据材料二，概括欧洲文艺复兴中人文主义思想的特点。（6分） (3)根据材料三，指出文艺复兴的影响。（6分） 27.（12分）阅读材料，完成下列要求。 美国传教士丁韪良说中国“在文学上他们是成人，在科学上他们是儿童”。这个科学的儿童在人生之初，也有基本的科技经验与积累，但它们的实用性、整体性和直观经验性，决定了它们只能停留于初级阶段，永远没有科学意义上的突破。比如：中国的罗盘，西方人用来探险，中国人则更多的用来测风水选坟茔；中国的火药，西方人用来制造火器，中国人则过多的用来放鞭炮、点烟花；对于数学，西方人为数学而数学，中国人则更多地用来丈量土地、测量收成；对于天文学，西方人是为了发现上帝造人的方法，而中国人是为了种地和占卜。 ‎ ‎——摘编自端木赐香《那一次我们挨打了：中英第一次鸦片战争全景解读》 ‎ ‎ 围绕材料，结合所学知识，自拟论题并进行阐述（要求：明确写出论题，阐述须史论结合）。‎