福建省永泰县第一中学2019-2020学年高二上学期期中考试 历史

福建省永泰县第一中学2019-2020学年高二上学期期中考试 历史

学校 班级 姓名 座号 准考号 .‎ ‎. .‎ ‎2019-2020学年第一学期永泰一中期中考 高中 二 年 历史 科试卷 一、选择题：本题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。‎ ‎1．孔子编写《春秋》在记述历史时暗含褒贬。如《春秋》里称郑庄公为郑伯，孔子把他的爵位从公降为伯，以此表达对郑庄公谋算兄弟这一行为的批判。这种写法被成为“春秋笔法”。根据所学，下列评价正确的是（ ）‎ A. 孔子编写《春秋》来宣扬忠君观念 B. 孔子以史书推行“仁政”和道德教化 C. 《春秋》奠定了古代正史的编撰体例 D. “春秋笔法”不利于历史记录的客观性 ‎2．“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”这段话体现的是（ ）‎ A．民本思想 B．仁政思想 C．礼法并重 D．礼治为先 ‎3．周代某思想家曾说：“我听说‘臣子服事君主，儿子服事父亲，妻子服事丈夫，这三种秩序理顺以后，天下就能得到治理；如果违背了这三种秩序，天下就会混乱。’这是天下的正常法则，就是明君、贤臣也不能变更。既然这样，那么即使君主不够贤明，臣子也不敢侵犯。”据此可知他旨在（ ）‎ A．论证“忠君”的主张 B．申明儒家道德教化要求 C．维护周宗法伦理关系 D．提出“三纲五常”的主张 ‎4．钱穆在论及先秦诸子思想时说：“要视人之父若其父，……不该在个人或家庭生活上浪费和奢侈。……把当时社会上最劳苦的生活，即刑徒役夫的生活，作为全人类一律平等的标准生活。”这一论述提及的思想学派是（ ）‎ A. 儒家 B. 道家 C. 墨家 D. 法家 ‎5．孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都(　　)‎ A．认为自然是可以认识和利用的 B．表现出人对自然及其规律的尊崇 C．强调自然规律不以人的意志为转移 D．针对先秦社会提出了共同的政治主张 ‎6．据《汉书》载，海昏侯刘贺不学无术、不尊礼仪、掠取女子，终被霍光所废。近年对刘贺墓考古出土了《论语》、《礼记》等儒家简书及绘有孔子图像、载其传记的矩形铜镜。有人据此判断，刘贺是一个有着深厚文化修养的皇室贵胄，《汉书》中对刘贺的记载不足为信。据此可知（ ）‎ A．出土文物最接近于真实的历史 B．文献记载具有主观性不足为信 C．史料实证需要科学严谨的态度 D．历史叙述相互印证可还原真相 ‎7．汲黯（汉武帝称之为“社稷之臣”）力求国家少事。他抨击重“教化”的公孙弘之流内怀奸诈而外逞智巧，以此阿谀主上取得欢心；指责张汤专门苛究深抠法律条文，巧言加以诋毁，把胜狱作为邀功的资本。据此可推知（ ）‎ A．黄老之学与儒、法矛盾尖锐 B．汉武帝罢黜百家、独尊儒术 C．法家巧言诋毁、为人所不齿 D．儒、法两家的政治主张一致 ‎8．义门陈氏即江州陈氏，从731年起，这个家族延续了332年不分家，合居一处的家人最多达到3900多人。史载陈氏 “崇以治家之道必从孝道始，乃撰家法垂示将来”。历代统治者给予江州陈氏各种优待奖赏。据此可知（ ）‎ A．体现了齐家治国平天下的思想 B．帝王表彰陈氏以宣扬纲常伦理 C．唐宋以来儒学的正统未受冲击 D．儒家思想拥有广泛的社会基础 ‎9．北宋理学家周敦颐的“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”（《爱莲说》）与元代王冕的《墨梅图》（图1）颇有相通之处。两者所体现的认识论与艺术手法的相同之处分别是（ ）‎ 吾家洗砚池头树 个个花开淡墨痕 不要人夸好颜色 只留清气满乾坤 图1《墨梅图》‎ A. 格物致知、浪漫主义 B. 反省内心、变化万端 C. 知行合一、写实主义 D. 格物致知、托物言志 ‎10．朱熹反复提到：“洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本”。王阳明则强调：愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。据此可知（　　） ‎ A. 儒学思想家提倡“经世致用” B. 儒学呈现出世俗化特点 C. 伦理道德是儒学的主要内容 D. 成圣是理学的终极目标 ‎11．明末清初，王夫之斥责李贽“不恤君亲，不顾人伦”，其书其人宜“亟诛绝之”；五四时期，李贽被认为是反对封建礼教和封建专制的时代先驱；改革开放以后，李贽思想研究呈多元化倾向。据此，下列解读正确的是（ ）‎ A. 明末清初对李贽评价更可信性 B. 综合多人评价即可还原历史人物 C. 对历史人物的评价没有统一的标准 D. 不同的评价都源自于其时代价值观念 ‎12．明朝内阁首辅严嵩仰仗嘉靖宠信，乱政二十年。期间有沈炼、杨继盛等直臣因弹劾他而招来杀身之祸，但许多朝臣仍不顾个人安危，前赴后继弹劾严嵩。这反映了（ ） ‎ A．理学道统论深刻影响士大夫的价值取向 ‎ B．明中后期内阁首辅的权力膨胀无所牵制 C．内阁擅权的根本原因是监察机制的失效 ‎ D．封建君主专制制度已经发展到了最顶峰 ‎13．“古往今来因为君权之私而导致制度、社会的败坏……统治者应该以‘公’的原则来规划合乎三代理想的制度。”以下主张与该观点相符的是（    ）‎ A．“愚夫愚妇与圣人同” B．“天下兴亡，匹夫有责”‎ C．“为天下之大害者，君而已” D．“穿衣吃饭，即是人伦物理”‎ ‎14．欧洲传教士利玛窦曾经为中国绘制《坤舆万国全图》。该图绘制出来后，虽然带来一定震撼却受到普遍抵触。后来他将原地图中央的子午线向西移动了1700度绘制出改进版（如图2，与现行中国版世界地图格局大体一致），才得到认可并沿用至今。据此可知（ ）‎ 图2《坤舆万国全图》‎ A．利玛窦对中国文化有一定的研究 B．受抵触主要因为否定天圆地方说 C．早期传教士没有改变中国人观念 D．明朝士大夫阶层开始睁眼看世界 ‎15．中国文化不仅惠及近邻，而且泽被远西。下图（图3）关于“中国古代文化外传”‎ 的时间轴，“？”处应填入(　　) ‎ 图3 中国古代文化外传时间轴 A．中国丝绸受到古罗马上层人士喜爱 ‎ B．马可•波罗将中国印刷技术带入欧洲 C．瓷杯瓷盘随海禁的开放传到菲律宾 ‎ D．受中国启发影响欧洲也出现印刷品 ‎16．有人认为，杜甫之所以成为诗圣，关键是他有宽广、伟大的“诗圣的襟怀”。这在“国破山河在，城春草木深”、“朱门酒肉臭，路有冻死骨”、“南国旱无雨，今朝江出云”等诗句中得到了明显的体现。据此分析，“诗圣的襟怀”的含义是（ ）‎ A. 对社会动乱的感伤 B. 忧国忧民的情怀 C. 对农业生产的关心 D. 热爱和平的态度 ‎17．藏于台北故宫博物院的一书法作品被评论为：“其风神沛荡，长波大撇，提顿起伏，一波三折，意韵十足，不减遒逸《兰亭》，直逼颜氏《祭侄》”，下列书法作品的字体特征最符合描述的是（　　）‎ A. ‎ B. ‎ C. ‎ D. ‎ ‎18．近代中国第一位留学生容闳曾有一个通过“留学教育计划”，汲取西方文明之学术以改良东方之文化，从而实现中国“一变为少年新中国”的梦想。在李鸿章的支持下，1872—1875年共派出120个幼童留学（期限15年）美国，但在1881年被要求全部撤回，他的“留学教育计划”也就此夭折。据此推知（ ）‎ A．容闳和清政府的根本目的一致 B．李鸿章希望借此培养维新人才 C．归国留学生将助力中国近代化 D．夭折的根源是顽固派从中作梗 ‎19．美国传教士林乐知曾说道：“岁在戊戌，南皮张孝达大司马（张之洞）著《劝学篇》二十有四（该书主要是宣扬‘中体西用’思想）……天下皆曰，中国风气从此开矣。”英国泰晤士报还将其翻译为《中国唯一的希望》。据此推知（ ）‎ A．中外反动势力开始走向联合 B．“中体西用”顺应了时代潮流 C．《劝学篇》促进了知识分子的思想启蒙 D．英美并不认同旨在救亡图存的维新变法 ‎20．严复曾提出翻译的三大标准“信、达、雅”，但其翻译《天演论》却不尽依原文，而是有选择地意译，甚或借题发挥，因此鲁迅先生说严复“毕竟是‘做’过《天演论》的”。据此可知（ ）‎ A．鲁迅不赞同严复的行为 B．完全违背了翻译三大标准 C．旨在唤醒国民救亡意识 D．为反清革命提供理论依据 ‎21．下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其共同诉求是（ ） ‎ ‎1865年 李鸿章说：“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。”‎ ‎1894年 郑观应说：“西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务。”‎ ‎1903年 章太炎说：“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。”‎ ‎1913年 梁启超说：“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。”‎ A．推动中国近代化 B．实行民主政治 ‎ C．实现中国工业化 D．启蒙与救亡并重 ‎22．博物、物理、化学等自然科学课程从清末开始列入中学课程。图4显示中学自然科学课程比重的演变情况。据此，下列表述正确的是（ ）‎ 自然科学课程比重趋势图 图4（注：1922年始专指高级中学自然科学课程）‎ A．1902年自然科学课程的设置标志着中国教育近代化的启动 B．1922年自然科学课程比重体现了“五四”时期科学思潮兴起 C．总体而言国民政府比清政府和北洋政府都更加重视科学教育 D．自然科学课程比重的变化反映了政府对科学重视程度不断提升 ‎23．新文化运动期间，陈独秀在给胡适的回信中说：“中国近来产业发达，人口集中，白话文完全是应这个需要而发生而存在的。适之等若在三十年前提倡白话文，只需章行严一篇文章便驳得烟消灰灭。此时章行严的崇论宏议有谁肯听？”据此可知，陈独秀认为（ ） ‎ A．白话文运动的兴起是势之必然的 ‎ B．文学革命是思想解放运动的工具 C．文学革命推动文化的传播与普及 ‎ D．白话文运动取得了决定性的胜利 ‎24．1940年，毛泽东在一篇文章中指出，中国是一个半殖民地半封建社会，资产阶级还具有一定的革命性，这是中国与俄国的不同之点，在俄国“无产阶级的任务，是反对资产阶级，而不是联合它”。毛泽东的分析（ ）‎ A．批判了右倾错误的危害 B．以中、俄国情不同为依据 C．强调借鉴俄国十月革命经验 D．意在扩大共产党的阶级基础 ‎25．下列言论的共同诉求是（ ） ‎ 地价之增益……用以经营地方人民之事业，及育幼、养老、济贫、救灾、医病与夫种种公共之需。‎ ‎——孙中山 没收地主的土地，分配给无地和少地的农民，实行孙中山先生“耕者有其田”的口号。‎ ‎——毛泽东 扫除发展社会生产力的障碍……进而引起经济生活、社会生活、工作方式和精神状态的一系列深刻变化。‎ ‎——邓小平 A．实现民族独立 B．完成民主革命 C．关注人民生活 D．消灭贫富不均 二、非选择题：本大题共3小题，其中26题18分，27题20分，28题12分，共50分 ‎26. 阅读材料，完成下列要求。（18分）‎ 材料一 子曰：“……所谓大臣者，以道（道义）事君，不可则止。”‎ 子曰：“弑父与君（为君主而杀父亲），亦不从也。”‎ ‎　 　——《论语·先进》‎ ‎（1）根据材料一，概括孔子认为应该如何处理君臣关系。（3分）‎ 材料二 天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫。……天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。……受命之君，天意之所予也。‎ ‎——董仲舒《春秋繁露》‎ ‎（2）与材料一相比，材料二中董仲舒的主张有何不同？（2分）这些主张在当时有何作用？（5分）‎ 材料三 新民本思想家以前所未有的力度约束君主权力。他们以社会分工理论为基础确立宰相与君主的同事关系，在行政上拥有与君主“同议可否”的权力。黄宗羲认为学校不仅是培养人才的地方，而且是治理国家的机构。学校参与治理天下的主要功能是对君主进行监督与制约。王夫之则提出将中央的权力一级级分解：“天子之令不行于郡，州牧刺史之令不行于县，郡守之令不行于民，此之谓一统”。‎ ‎——摘编自谢贵安《明清文化史探研》‎ ‎（3）材料三对君臣关系有何新认识？（2分）结合所学知识，评析“新民本思想”。（6分）‎ ‎27．词语和概念的变化，可以为探究历史提供重要信息。阅读下列材料，结合所学知识问答问题。（20分）‎ 材料一 中国对science的翻译经历了从“格致”到“科学”的用词变化。中国古代本有“科学”一词。如宋人文集中有“处科学之兴，世为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇”之句。明末清初，受古代“格物致知”的影响，时人将“science”音译为“格致”。19世纪中叶后，“研格致，营制造者，乘时而起”，“格致”一词大量使用。19世纪末，梁启超等效仿日本的做法，将“science”译为“从事科学，讲求政艺。” ‎ ‎ ——据《近代汉字术语创制的两种类型》等 ‎（1）材料一中的中国古代“科学”一词与何种选官制度相关？程朱理学中“格物致知”的目的是什么？（4分）‎ 材料二 民国初，学界还将science音译为“赛因斯”，意在强调科学的理性精神。陈独秀在《新青年》中将科学尊为“赛先生”，让其与“偶像”斗争。“泥塑木雕的偶像，本来是件无用的东西，只因有人尊重他，崇拜他，对他烧香磕头，说他灵验，于是乡愚无知的人，迷信这人造的偶像真有赏善罚恶之权，有时便不敢作恶，似乎这偶像却很有用……‎ 一切宗教，都是一种骗人的偶像：阿弥陀佛是骗人的，耶和华上帝也是骗人的，玉皇大帝也是骗人的，一切宗教家所尊重的崇拜的神佛仙鬼，都是无用的骗人的偶像，都应该破坏！……其实君主也是一种偶像，他本身并没有什么神圣出奇的作用，全靠众人迷信他，尊崇他，才能够号令全国，称作元首。一旦亡了国，像此时清朝皇帝溥仪，俄罗斯皇帝尼古拉斯二世，比寻常人还要可怜……吾人信仰，当以真实的合理的为标准。”‎ ‎——摘编自陈独秀《偶像破坏论》‎ ‎（2）根据材料二并结合所学知识，指出新文化运动时期的 “赛先生”斗争的对象是什么？（5分）‎ ‎（3）综合上述材料，说明19世纪中叶以后，从“格致”到“赛先生”，反映出中国向西方学习的内容发生哪些变化，并分析变化的原因。（11分）‎ ‎28.请阅读以下材料，回答问题。（12分）‎ 郭嵩焘使英开创了近代中国向外派遣公使的先例……1875年当朝廷宣布郭嵩焘为出使英国大臣以后，人们都认为这是一个极为耻辱的差事，好心的朋友纷纷前来规劝，要他退却此事以保全自己名声。可是郭嵩焘却出人意外地乐意受任了。他说：“数万里程途避而不任，更有艰巨，谁与任之！”此言一出，舆论哗然。同僚目之为“汉奸”，同乡“耻与为伍”，也有人连声叹息：“郭侍郎文章学问，世之凤麟，此次出山，真为可惜。”好事者甚至编了付对联讽刺他：“出乎其类，拔乎其萃，不容于尧舜之世；未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦！”‎ ‎——上海社科院研究员 熊月之《郭嵩焘出使述略》‎ 阅读上述材料，从材料中提出一个论题，结合所学知识，加以论述。（12分）（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。）‎ 参考答案 一、选择题：本题共25小题，每小题2分，共50分。‎ 题目 ‎1‎ ‎2‎ ‎3‎ ‎4‎ ‎5‎ ‎6‎ ‎7‎ ‎8‎ ‎9‎ ‎10‎ ‎11‎ ‎12‎ ‎13‎ 答案 D B A C B C A B D B D A C 题目 ‎14‎ ‎15‎ ‎16‎ ‎17‎ ‎18‎ ‎19‎ ‎20‎ ‎21‎ ‎22‎ ‎23‎ ‎24‎ ‎25‎ 答案 A D B C C D C A C A B C 二、非选择题：本大题共3小题，其中26题18分，27题20分，28题12分，共50分 ‎26. 阅读材料，完成下列要求。（18分）‎ ‎（1）孔子认为：①君臣关系要遵从道统，否则君臣关系即可解除。（2分）②子不能因君弑父。（1分）‎ ‎（2）不同：①君权神授；②君权独尊（或提出“三纲”理论）；③大一统。（2分，答任意两点即可满分）‎ 作用：①加强君主专制；②强化中央集权；③巩固国家统一。（答对一点得2分，两点4分，三点5分）‎ ‎（3）新认识：主张君臣平等。（2分）‎ 评析：①新民本思想是对传统民本思想的革新，但没有摆脱传统思想的羁绊；②抨击了君主专制制度，但未能提出近代的民主思想；③对以后的反专制斗争起了积极的推动作用，但未对当时社会产生直接影响；④反映了当时资本主义萌芽的要求，客观上体现了封建制度的衰落。（6分，任意三点即可）‎ ‎27．阅读下列材料，结合所学知识问答问题。（20分）‎ ‎（1）科举制度。（2分） “究天理”。（2分，意思一致即可得分）‎ ‎（2）①愚昧和封建迷信；②宗教信仰；③封建君主专制。（答对一点得2分，两点4分，三点5分）‎ ‎（3）变化：技术——政治制度——思想文化；（2分）‎ 原因：①甲午战败，认识到制度的落后和“师夷长技”的局限；（2分）②开始学习西方的政治，推行政治改良；（2分）③辛亥革命后建立民国，但民主政体有名无实；（3分）④于是提倡科学精神，反对封建君主专制，寻求思想解放。（2分）‎ ‎28.请阅读以下材料，回答问题。（12分）（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。）‎ 示例：‎ 观点：固守的传统观念已受到挑战。（3分）‎ 简述：一方面表明天朝上国、夜郎自大的观念在当时的人们之中仍占统治地位，比如顽固派百般阻挠“中体西用”，“师夷长技”的洋务运动。另一方面也表明这种夜郎自大的局面已经有所变化，有人愿意担任出国公使，向这一传统观念公开挑战。（7分）‎ 综上所述：郭嵩焘的出使在中国近代思想史和外交史上都具有重要意义。（2分）‎