2019学年高二语文下学期期末统考模拟试题（1）新版 人教版

2019学年高二语文下学期期末统考模拟试题（1）新版 人教版

- 1 - 2019 学年高二语文下学期期末统考模拟试题（1） 本试卷共 3 页，满分 160 分，考试时间 150 分钟 一、语言运用（共 15 分，每题 3 分） 1. 在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3 分） ( ) 又至重阳节，敬老院再度受到社会的关注，有些老人一天有好几拨“接待任务”，一天要被 洗好几次脚，这让他们 。重阳前后“突击敬老”，一哄而上之后的一哄而散， 带 给 老 人 的 心 理 可 想 而 知 。 关 爱 老 人 ， 需 要 节 日 前 后 的 参 与 ， 更 需 要 的用心坚持。 A．不胜其烦 落差 细水长流 B．不厌其烦 落差 滴水穿石 C．不胜其烦 失落 细水长流 D．不厌其烦 失落 滴水穿石 2. 在文中方格处填入下列语句，恰当的一项是（3 分）（ ） 很多园林亭阁，不但有很好的命名，有时还加上很好的对联。《老残游记》中写老残在济南 游大明湖，看了“□□□□□□□，□□□□□□□”的对联后，暗暗称道：“真个不错！” 可见文学在园林中所起的作用。 A.寺古僧闲云作伴，山深世远月为朋 B.最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤 C.日日扁舟藕花里，有心长做济南人 D.四面荷花三面柳，一城山色半城湖 3．下列诗句中，没有使用比喻手法的一项是（3 分）（ ） A．此地一为别，孤蓬万里征。 B．飘飘何所似，天地一沙鸥。 C．大漠沙如雪，燕山月似钩。 D．牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。 4．邓明为爷爷祝寿写了一副对联“逾古稀又十年可喜慈颜久驻，去期颐尚廿载预征后福无 疆”，请问邓明的爷爷今年高寿？（3 分）（ ） A．七十岁 B．一百岁 C．八十岁 D．六十岁 3、把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一组是（3 分）（ ） ①比如告诉你的父母，陪他们一起逛街感觉非常开心 ②如果只是将快乐私藏，积极的情绪便会很快消失 - 2 - ③它不仅有助于快乐感的延续，还能拉近人与人之间的关系 ④告诉你的朋友，很怀念在一起时开心的时光，并开始筹划新的聚会等等 ⑤传递快乐其实很简单 ⑥积极与他人分享快乐的记忆和经历，是放大快乐感的最佳方法 A．⑥③②⑤①④ B．⑤①④②⑥③ C．⑥③①④⑤② D．⑤①③④②⑥ 二、文言文阅读（18 分） 阅读下面的文言文，完成 6～9 题。 鲍竹溪先生传 袁枚 乾隆乙未，余过真州，同年沈椒园廉使以所撰《同老会序》示余。同老者，六老人同庚， 为会以聊昆季之欢也。会主为鲍竹溪先生，余心钦迟之，未由修士相见礼。今岁乙卯矣，余 小住邗江，先生之子志道以先生《行状》乞传。余不禁谡然敛袂而起，曰：“有是哉！二十 年前思见之人，不可得见；今因交其子得见其事状，是不见先生，犹见先生也。奋吾笔以永 其人，旧史官①其奚辞？” 先生讳宜瑗，号景玉，一字竹溪，新安棠樾村人。世为望族，幼习《四字书》，听人讲解， 憬然夙悟。侍母疾，穷昼夜不出。塾师疑其惮于勤，诇知其故，乃异目视之。亡何，生母不 禄，太公与继妣在堂，家贫甚。先生出贾于外，岁终必冲风雪归，具甘旨为堂上欢。晚年， 子志道善经纪，家业渐裕，先生益得行其志。凡有裨于乡党戚里者，赴之若嗜欲之切于身。 先是，宋元鼎革间，族祖宗岩、寿孙路遇贼劫，父子争死，贼义而两释之。又有名邦灿者， 亦以孝称。村故有二坊：曰慈孝，曰孝子。岁久倾夷，先生葺治如初。里中大母堨②，畜水 溉田，亦渐淤圮，先生并无升种在焉，而亦为之疏滞、宣流，岁以大稔。常曰：“为善最乐， 安得仿古人置书院以育人才，置义田以瞻宗族乎？” 先生卒时年六十五。恭人郑氏未笄来归，值先生未得志时，拔钗市谷，勤针黻以养尊章 ③，安行仁义。送子读书，必以一师，曰：“吾欲其教之专也。”先生子二，女一，以子志 道贵，与恭人同受诰赠如其官。论者谓志道才流经通，为上游所器重，故能恢宏其声光，而 不知皆先生之积善贻谋有以基之也。闻志道业已饶益，而先生俭约如初，犹时时以训词相勖 毖。可谓大行不加之君子矣。 （有删改） 【注】①旧史官：作者的谦称。②堨（è）:拦水的土堰。③尊章：对公婆的敬称。 - 3 - 6.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3 分） ( ) A.塾师疑其惮于勤 惮：敬畏 B.凡有裨于乡党戚里者 裨：益处 C.岁以大稔 稔：成熟 D.恭人郑氏未笄来归 归：出嫁 7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）( ) A.作者对鲍竹溪怀有敬仰之情，多年前想见鲍竹溪却没有能够见到，现在鲍竹溪儿子来请他 给父亲作传，作者感到很惊讶。 B.鲍竹溪自幼聪慧，听人讲解书本知识，很快就能领悟。因勤于读书而日夜闭门不出，老师 了解情况后对他另眼相看。 C.鲍竹溪生母去世后，家中非常贫困。于是，他就到外地做生意，但每到年终总要回家，置 办美味的食物，让长辈高兴。 D.鲍竹溪的妻子变卖自己的首饰买粮食，靠做针线活挣钱奉养公婆，她勤劳贤惠，有仁义之 心，并重视对孩子的教育。 8. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（9 分） （1）奋吾笔以永其人,旧史官其奚辞?（4 分） （2）闻志道业已饶益，而先生俭约如初，犹时时以训词相勖毖。（5 分） 9.请根据文意简要概括鲍竹溪先生品格上的特点。（3 分） 三、诗歌鉴赏 10．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（10 分） 旅宿 唐·杜牧 旅馆无良伴，凝情自悄然。 寒灯思旧事，断雁警愁眠。 远梦归侵晓，家书到隔年。 沧江好烟月，门系钓鱼船。 - 4 - (1)、首联塑造了一位怎样的诗人？请简要概括。（3 分） (2)、赏析诗歌颈联的写作艺术。（4 分） （3）、整首诗歌表达了诗人怎样的情感？（3 分） 四、名句名篇默写 11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（9 分） （1） ，此会在何年。 （2） ，江月年年只相似。 （3） ，月涌大江流。 （4）独立小桥风满袖， 。 （5）今逢四海为家日， 。 （6）当时明月在， 。 （7） ， ，难赋深情。 （8） ，孤城落日斗兵稀。 五、现代文阅读（一）（20 分） 阅读下面的作品，完成 12～15 题。 菱 荡 废名 陶家村在菱荡圩的坝上，离城不过半里，下坝过桥，走一个沙洲，到城西门。过桥的地 石塔，名叫洗手塔。人说，当初是没有桥的，往来要“摆渡”。一位姓张的老汉，专在这里摆 渡度日，头发白得像银丝。一天，何仙姑下凡来，渡老汉升天，老汉道：“我不去。城里人 如何下乡如何进城?”但老汉这天晚上死了。清早起来，河有桥，桥头有塔。何仙站一夜修了 桥。一洗手，成洗手塔。这个故事，陶家村的陈聋子独不相信，他说：“张老头子摆渡，不 是要渡钱吗？”摆波依然要人家给他钱，同聋子“打长工"是一样，所以决不能升天。 - 5 - 菱荡圩是以这个菱荡得名。 菱荡属陶家村，周围常青树的矮林，密得很。走在坝上。望见白水的一角。荡岸，绿草 散着野花，成一个圈圈。两个通口，一个连菜园，陈聋子种的几畦园也在这里。 城里人并不以为菱荡是陶家村的，是陈聋子的。大家都熟识这个聋子，喜欢他，打趣他， 尤其是那般洗衣的女人——洗衣的多半住在西城根，河水渴了到菱荡来洗。菱荡的深，这才 被她们搅动了。太阳落山以及天刚刚破晓的时候，坝上也听得见她们喉咙叫，甚至，衣篮太 重了坐在坝脚下草地上“打一栈”的也与正在捶捣忤的相呼应。野花做了她们的蒲团，原来 青青的草她们踏成了路。 陈聋子，平常略去了陈字，只称聋子。他在陶家村打了十几年长工，轻易不见他说话， 别人说话他偏肯听，大家都嫉妒他似的这样叫他。但这或者不始于陶家村，他到陶家村来似 乎就没有带来别的名字了。二老爹的园是他种，园里出的菜也要他挑上街去卖，二老爹相信 他一人，回来一文一文的钱向二老爹手上数。洗衣女人问他讨萝卜吃——好比他正在萝卜田 里，他也连忙拔起一个大的，连叶子给她。不过讨萝卜他就答应一个萝卜，再说他的萝卜不 好，他无话回，笑是笑的。菱荡圩的萝卜吃在口里实在甜。 菱荡满菱角的时候，菱荡里不时有一个小划子，坐划子菱叶上打回旋的常是陈聋子。聋 子总是这样的去摘菱角！ 有一回聋子送一篮菱角到石家井去——石家井是城里有名的巷子，石姓所居，两边院墙 夹成一条深巷，石铺的道，小孩子走这里过，故意踏得响，逗回声。聋子走到石家大门，站 住了，抬了头望院子里的石榴，仿佛这样望得出人来。两匹狗朝外一奔，跳到他的肩膀上叫。 一匹是黑的，一匹白的，聋子分不开眼睛，尽站在一块石上转，两手紧握篮子，一直到狗叫 出了石家的小姑娘，替他喝住狗。石家姑娘见了一篮红菱角，笑道：“是我家买的吗？”聋 子被狗呆住了的模样，一言没有发，但他对了小姑娘牙齿都笑出来了。小姑娘引他进来，一 会儿又送他出门。他连走路也不响。 以后逢着二老爹的孙女儿吵嘴，聋子就咕噜一句：“你看街上的小姑娘是多么好！” 他的话总是这样的说。 一日，太阳己下西山，青天罩着菱荡圩照样的绿，不同的颜色，坝上庙的白墙，坝下聋 子人一个，他刚刚从家里上园来，挑了水桶，挟了锄头。他要挑水浇一洗园里的青椒。他一 听——菱荡洗衣的有好几个。 走回了原处，扃担幘在水桷上,他坐在扁担上，聿出烟竿来吃。 衔了烟偏了头，听—— - 6 - 是张大嫂，张大嫂讲了一句好笑的话，聋子也笑。 烟竿系上腰。扁担挑上肩。 “今天真热！ ”张大嫂的破喉咙。 “来了人看怎么办？” “把人热死了怎么办？” “嗳呀——” “我道是谁——聋子 聋子眼睛望了水，笑着自语—— “聋子!” 1927 年 10 月（有删改) 12.小说第一段写神话传说，有什么作用？请简要分析。（4 分） 13. 简要分析小说结尾划线句的艺术效果。（4 分） 14.简要分析聋子的性格特点。（6 分） 15.结合全文，探究小说的意蕴。（6 分） 六、现代文阅读（二）（18 分） 阅读下面的作品，完成 16～18 题。 一物不知，深以为耻 徐梓 在中国古代社会，学者有追求博学的传统。博学之所以重要，诚如王充在《论衡•别通篇》 中所说：“人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。”古 人认为，一个学者只有博学多识，才能学有本源，根深基厚，才能胸次自高，气象自大，才 能文章有根据，下笔知取舍，这也就是所谓的“见博则不迷，听聪则不惑”。 - 7 - 追求博学的传统，由孔子开创。孔子不仅号召人们“博学于文”，主张和学问广博、见识 半富的人做朋友，而且身体力行，给世人树立了榜样。于学，他学而不厌，老而弥笃，单是 一部《易》，就被他读得“韦编三绝”。他谋称有德性比他好的人，自信没有比他更乐学好学 的人。他不以“生而知之”自居，本着学无常师的态度，一以贯之地“每事问”，随时随地周 咨博访，不耻下问，以一个开放的心态，增益自己的知识.正是因为这样，他不仅通晓并有能 力整理《诗》《书》《礼》《乐》《易》等文化典藉，而且多识于鸟兽草木之名，为此，汉代的 扬雄在《法言》中说：“圣人之于天下，耻一物之不知。” 从此以后，很多人把对博学的追求，进一步凝练为“一物不知，深以为耻” “一事不知， 儒者之耻”这样高度精练的语句。刘知几在《史通》中说：“ ‘一物不知，君子所耻。’是 则时无远近，事无巨细，必藉多闻以成博识。” 对于学者来说，“一物不知，深以为耻”不只是一个口号，一面旗帜，更是一种引领， 一种激励。明代学者徐光启和利玛窦熟识之后，他因为《几何原本》“未译，则他书俱不可 得论”，于是向利玛窦提议合作翻译此书.利玛窦则因为翻译此书颇有难度，劝他搁置此事。 徐光启回答说：“吾先正有言，一物不知，儒者之耻。”毅然以“吾避气，难自长大；吾迎 难，难自消微，必成之”的气概，迎难而上，开始了这部著作的翻译工作。 清朝学者阎若璩，幼年体弱多病，资质鲁钝，兼有口吃，读书至千百遍，往往还不了解 书文的大意。但他立志博览群书，曾将“一物不知，以为深耻；遭人而问， 少有宁日”题 于柱上，以此来鞭策自己勤学不怠。水滴石穿，积思自悟，终于在 15 岁那年的一个冬夜，他 因为"读书有所碍，愤悱不肯寐”，沉思良久，“心忽开朗，自是颖悟异常”。他继承了清初学 者博学多通的学风，只要“一意未析”，就会“反复穷思”，甚至是“饥不食，渴不饮，寒不 衣，热不扇，必得其解而后止”。每论一事，每立一说，都要穷原竞委，力求精核，“大抵事 必求其根抵，言必求其依据，旁参互证，多所贯通”。他的《尚书古文破证》，用 120 多个证 据，将孔安国传古文《尚书》判定为伪书，“祛千古之大疑”，成为一代名著。 “吾生也有涯，而知也无涯.”现代社会，各种资讯海量增加，一个人再勤勉，也不可能 遍索尽读、周知万物。这就要求我们不仅要善取，而且要善弃，博观约取。但无论如何，传 统士人 “一物不知，深以为耻”的精神追求不能轻易抛弃，仍然要继承吸收、转化创新，实 现“博通” 和“专长”的有机统一。 节选自（2016 年 11 月 30 日《光明日报》) 18.简要分析本文的论证思路。（6 分） 19.文章引用淸朝学者阎若璩的事例有什么作用？ （6 分） - 8 - 20.怎样才能成为一个博学的人？请结合文章简要概括。（6 分） 七、作文（70 分） 19．阅读下面的材料，根据要求作文。 告别是一种心情，也一种决定，更是一种仪式。南飞的大雁是对北方寒冷的告别；秋天的落 叶是对炎热夏的告别；山重水复后的柳暗花明是对迷失的告别；十八成人礼是对少年的告别； 远航的舰船是对母港的告别，外地读书是对家的告别……生命里，总有一种情怀叫告别。每 一次告别，都有一个故事，或激情燃烧，或凄美动人，或惊心动魄。告别不是遗忘，而是转 身，告别不是放弃，而是开始。 你是如何看待告别的？请结合自己的生活体验，阐述你的看法，写出你的感悟。 要求：角度自定，文体自选，题目自拟，不得套作，不得抄袭，不少于 800 字。 - 9 - 2017 年春季期末统考语文试卷 命题人：徐婷婷 本试卷共 3 页，满分 160 分，考试时间 150 分钟 一、语言运用（共 15 分，每题 3 分） 1. 在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3 分） ( A ) 又至重阳节，敬老院再度受到社会的关注，有些老人一天有好几拨“接待任务”，一天要被 洗好几次脚，这让他们 。重阳前后“突击敬老”，一哄而上之后的一哄而散，带给老 人的心理 可想而知。关爱老人，需要节日前后的参与，更需要 的用心坚持。 A．不胜其烦 落差 细水长流 B．不厌其烦 落差 滴水穿石 C．不胜其烦 失落 细水长流 D．不厌其烦 失落 滴水穿石 不厌其烦：不嫌麻烦。不胜其烦：表示烦琐得让人受不了。 失落：精神空虚或失去寄托；落差：泛指对比中的差距或差异；第二个空应该填一个名词， 故应选落差。 细水长流比喻节约使用财物，使经常不缺用。也比喻一点一滴不间断地做某件事，精细安排， 长远打算。现在也多指爱情或友情长长久久。 水滴石穿：水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。 依据句子可知关爱老人需要时常问候，不能搞突击，故应选细水长流。 2. 在文中方格处填入下列语句，恰当的一项是（3 分）（ D ） 很多园林亭阁，不但有很好的命名，有时还加上很好的对联。《老残游记》中写老残在济南 游大明湖，看了“□□□□□□□，□□□□□□□”的对联后，暗暗称道：“真个不错！” 可见文学在园林中所起的作用。 A.寺古僧闲云作伴，山深世远月为朋 B.最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤 C.日日扁舟藕花里，有心长做济南人 D.四面荷花三面柳，一城山色半城湖 A 不是湖景，BC 不是对联 3．下列诗句中，没有使用比喻手法的一项是（3 分）（ D ） A．此地一为别，孤蓬万里征。 B．飘飘何所似，天地一沙鸥。 C．大漠沙如雪，燕山月似钩。 D. 牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。 - 10 - 4．邓明为爷爷祝寿写了一副对联“逾古稀又十年可喜慈颜久驻，去期颐尚廿载预征后福无 疆”，请问邓明的爷爷今年高寿？（3 分）（ C ） A．七十岁 B．一百岁 C．八十岁 D．六十岁 古稀，七十岁；期颐，百岁；耋、耄，八十、九十岁 3、把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一组是（3 分）（ A ） ①比如告诉你的父母，陪他们一起逛街感觉非常开心 ②如果只是将快乐私藏，积极的情绪便会很快消失 ③它不仅有助于快乐感的延续，还能拉近人与人之间的关系 ④告诉你的朋友，很怀念在一起时开心的时光，并开始筹划新的聚会等等 ⑤传递快乐其实很简单 ⑥积极与他人分享快乐的记忆和经历，是放大快乐感的最佳方法 A．⑥③②⑤①④ B．⑤①④②⑥③ C．⑥③①④⑤② D．⑤①③④②⑥ 二、文言文阅读（18 分） 阅读下面的文言文，完成 6～9 题。 鲍竹溪先生传 袁枚 乾隆乙未，余过真州，同年沈椒园廉使以所撰《同老会序》示余。同老者，六老人同庚， 为会以聊昆季之欢也。会主为鲍竹溪先生，余心钦迟之，未由修士相见礼。今岁乙卯矣，余 小住邗江，先生之子志道以先生《行状》乞传。余不禁谡然敛袂而起，曰：“有是哉！二十 年前思见之人，不可得见；今因交其子得见其事状，是不见先生，犹见先生也。奋吾笔以永 其人，旧史官①其奚辞？” 乾隆乙未年间，我经过真州，同榜中举的沈椒园廉史把他写的《同老会序》给我看。同 老，说的是六个老人同岁，大家聚会一起来聊聊兄弟欢聚之情。聚会的主持人是鲍竹溪先生， 我内心十分钦佩他，只是未能置备士相见的礼物（只是没有机会实行士相见的礼仪）。今年是 乙卯年，我在邗江暂住，鲍先生的儿子志道把先生的《行状》（叙述死者世系、生平、生卒年 月、籍贯、事迹的文章，常由死者门生故吏或亲友撰述，留作撰写墓志或史官提供立传的依 据。）给我要求我为先生作传。我不禁肃然，恭敬地整理衣冠起身，说：“有这样的事情！二 十年前我想见的人，未能见到；今天因为结交了他的儿子能看到先生的事略，这是不见先生 如同见先生一样。我将秉笔直书来使先生永垂不朽，我怎么会推辞呢？” - 11 - 先生讳宜瑗，号景玉，一字竹溪，新安棠樾村人。世为望族，幼习《四字书》，听人讲解， 憬然夙悟。侍母疾，穷昼夜不出。塾师疑其惮于勤，诇知其故，乃异目视之。亡何，生母不 禄，太公与继妣在堂，家贫甚。先生出贾于外，岁终必冲风雪归，具甘旨为堂上欢。晚年， 子志道善经纪，家业渐裕，先生益得行其志。凡有裨于乡党戚里者，赴之若嗜欲之切于身。 先是，宋元鼎革间，族祖宗岩、寿孙路遇贼劫，父子争死，贼义而两释之。又有名邦灿者， 亦以孝称。村故有二坊：曰慈孝，曰孝子。岁久倾夷，先生葺治如初。里中大母堨②，畜水 溉田，亦渐淤圮，先生并无升种在焉，而亦为之疏滞、宣流，岁以大稔。常曰：“为善最乐， 安得仿古人置书院以育人才，置义田以瞻宗族乎？” 先生名宜瑗，号景玉，一字竹溪，新安县棠樾人。世代为望族，幼年学习《四字书》，听 人讲解，很快就能领悟。服侍母亲疾病期间，日夜闭门不出，私塾先生怀疑他害怕勤奋，了 解他的原因后，就对他另眼相看了。不久，生母去世了（天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死 曰卒，士曰不禄，庶人曰死。在床曰尸，在棺曰柩。羽鸟曰降，四足曰渍。死寇曰兵。）太公 和继母健在，家里很贫困。先生出门做生意，年终一定冒着风雪回家，为长辈欢愉准备好美 味。先生晚年，儿子鮑志道善于经营，家中产业渐渐丰裕，先生也就能够更好地随自己的意 志行事。凡是对同乡亲戚有好处的事，前往做起来就好像是对自己特别有好处的爱好一样。 开始，宋元改朝换代期间，宗族的祖先宗岩、寿路在路上遭遇强盗抢劫，父子两争着去死， 盗贼因为他们义气而把两人都释放了。又有一个名字叫做邦灿的，也以孝顺著称。村子里以 前有两座牌坊：慈孝坊、孝子坊。年代久远而倾覆了，先生将他们修葺如初。家乡有一堵大 水坝，靠它蓄水灌溉农田，也渐渐淤塞倒塌了，先生并没有一点种植在这儿，却也为它疏导 阻滞，泄放水流，每年都大丰收。常说：“做好事最快乐，如何才能学习古人设置书院来培 养人才，购置义田来赡养宗族呢？” 先生卒时年六十五。恭人郑氏未笄来归，值先生未得志时，拔钗市谷，勤针黻以养尊章 ③，安行仁义。送子读书，必以一师，曰：“吾欲其教之专也。”先生子二，女一，以子志道 贵，与恭人同受诰赠如其官。论者谓志道才流经通，为上游所器重，故能恢宏其声光，而不 知皆先生之积善贻谋有以基之也。闻志道业已饶益，而先生俭约如初，犹时时以训词相勖毖。 可谓大行不加之君子矣。 先生终时六十五岁。恭人（旧时代命妇封号）郑氏不到十五岁嫁到府上，正值先生不得 志的时候，变卖自己的首饰换取口粮，勤劳地做针线活儿奉养公婆，安静地做仁义之事。送 子读书，一定选择一位老师，说：“我想他要教得专心。”先生有两个儿子，一个女儿，儿子 鮑志道地位尊贵，与恭人一起接受皇帝追赠的封号以同样的官职。评论的人说鮑志道才智横 - 12 - 溢穷经通典，被上层所器重，所以能扩大他的声誉和光荣，却不知道这都是鲍竹溪的积善和 教导（贻谋：父祖对子孙的训诲。）打下的基础。听说鮑志道已经发财了，可是鲍竹溪先生却 是节俭如当年一样，还常常用教导的话鼓励和鞭策（告诫）他。先生可说是品德高尚不能超 过的君子啊。 （有删改） 【注】①旧史官：作者的谦称。②堨（è）:拦水的土堰。③尊章：对公婆的敬称。 6.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3 分） ( A ) A.塾师疑其惮于勤 惮：敬畏(害怕) B.凡有裨于乡党戚里者 裨：益处 C.岁以大稔 稔：成熟 D.恭人郑氏未笄来归 归：出嫁 7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分）( B ) A.作者对鲍竹溪怀有敬仰之情，多年前想见鲍竹溪却没有能够见到，现在鲍竹溪儿子来请他 给父亲作传，作者感到很惊讶。 B.鲍竹溪自幼聪慧，听人讲解书本知识，很快就能领悟。因勤于读书而日夜闭门不出，老师 了解情况后对他另眼相看。 C.鲍竹溪生母去世后，家中非常贫困。于是，他就到外地做生意，但每到年终总要回家，置 办美味的食物，让长辈高兴。 D.鲍竹溪的妻子变卖自己的首饰买粮食，靠做针线活挣钱奉养公婆，她勤劳贤惠，有仁义之 心，并重视对孩子的教育。 （鲍竹溪昼夜不出门是为了服侍生病的母亲。） 8. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（9 分） （1）奋吾笔以永其人,旧史官其奚辞?（4 分） 我将(尽力)秉笔直书来使先生永垂不朽，我怎么会推辞呢？ 【评分建议：“奋”、“永”、“奚辞”，语句通顺，各 1 分；“奋”译为“竭力、尽力”，“永” 译为“使……长存”，“奚辞”译为“怎么推辞”，亦可。】 （2）闻志道业已饶益，而先生俭约如初，犹时时以训词相勖毖。（5 分） - 13 - 听说鲍志道巳经生活富足，可是鲍竹溪先生仍然像当初一样节俭，还常常用教导的话勉励、 告诫他。【评分建议：“训词”、“相”、“勖”、“毖”，语句通顺，各 1 分；“业”译为“家业、 产业”，亦可。】 9.请根据文意简要概括鲍竹溪先生品格上的特点。（3 分） ①注重孝道 ②乐善好施(急人所急） ③崇尚节俭 三、诗歌鉴赏 10．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（10 分） 旅宿 唐·杜牧 旅馆无良伴，凝情自悄然。 寒灯思旧事，断雁警愁眠。 远梦归侵晓，家书到隔年。 沧江好烟月，门系钓鱼船。 (1)、首联塑造了一位怎样的诗人？请简要概括。（4 分） 首联塑造了一位独在异乡，没有知音，专注幽独，黯然伤神的诗人形象。 (2)、赏析诗歌颈联的写作艺术。（4 分） 两句亦虚亦实，虚中写实，以实衬虚。（2 分）表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、 归家无望而生出的怨恨（2 分） （3）、整首诗歌表达了诗人怎样的情感？（2 分） 既抒发了诗人在外旅况的落寞、凄凉的内心情愫，也表达了深切的思乡之情。 【翻译】 在旅馆中没有好朋友作伴，自己一个人凝神沉思。在寒灯下回忆旧日里的事情，听到孤雁 的哀鸣惊醒难以入眠。梦见返回家乡路途遥远，到家时已经拂晓，家书到家要隔上一年。苍 江上一片美好的烟雾与月色，门前有在小船上垂钓的人。 【鉴赏】 首联起，直接破题，点明情境，羁旅思乡之情如怒涛排壑，劈空而来。可以想见，离家久 远，独在异乡，没有知音，家书也要隔年才到，此时孤客对寒灯，浓厚深沉的思乡之情油然 而生，能不陷入深深的忧郁之中么？“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情 态度的最好写照：静对寒灯，专注幽独，黯然伤神，将诗人的思念之情写到极致。 - 14 - 颔联承，是首联“凝情自悄然”的具体化，诗人融情于景，寒夜孤灯陪伴孤客，思念故乡 旧年往事，失群孤雁声声鸣叫，羁旅之人深愁难眠，细致地描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景。 “思”字和“警”字极富炼字功夫。灯不能思，却要寒夜愁思陈年旧事，物尤如此，人何以 堪！由灯及人，显然用意在人不在物。“警”字也极富情味。旅人孤灯，长夜难眠，一声雁叫， 引孤客嫠妇愁思惊梦，归思难收。 颈联转，用设想之词，虚实结合，想象奇特，表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、 归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里，只能梦中相见，也许是短梦，也许是长梦，但梦中 醒来却已到天明。字里行间，流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的 实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡，转句用梦境写旅宿思愁哀怨，亦虚亦实，虚中写 实，以实衬虚的特点令人读来回肠荡气。 尾联合，收拢有力，却并非直抒胸意，而是以设想之词，勾勒家乡美丽的生活图景，融情 于景，借景抒情，把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭，云霞明灭，月色 溶溶，家门外系着钓鱼船，一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物，但 一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面，谁 人不梦绕魂牵，更何况旅宿在外的诗人呢！家乡远隔千里，旅人归思难收，如此优美的家乡 风光图景非但没有给诗人以慰藉，反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。 美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人，任何人也难以深味个中情。不过，“烟月”在 此实际上是借代，并非一定就是“烟”，就是“月”。正所谓，文学作品的形象大于思维，此 处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想，从而产生强大的艺术感染力。 四、名句名篇默写 11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（9 分） （1）悠悠洛阳道，此会在何年。 （2）人生代代无穷已，江月年年只相似。 （3）星垂平野阔，月涌大江流。 （4）独立小桥风满袖，平林新月人归后。 （5）今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。 （6）当时明月在，曾照彩云归。 （7）纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。 （8）大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。 五、现代文阅读（一）（20 分） - 15 - 阅读下面的作品，完成 12～15 题。 菱 荡 废名 陶家村在菱荡圩的坝上，离城不过半里，下坝过桥，走一个沙洲，到城西门。过桥的地 石塔，名叫洗手塔。人说，当初是没有桥的，往来要“摆渡”。一位姓张的老汉，专在这里摆 渡度日，头发白得像银丝。一天，何仙姑下凡来，渡老汉升天，老汉道：“我不去。城里人 如何下乡如何进城?”但老汉这天晚上死了。清早起来，河有桥，桥头有塔。何仙站一夜修了 桥。一洗手，成洗手塔。这个故事，陶家村的陈聋子独不相信，他说：“张老头子摆渡，不 是要渡钱吗？”摆波依然要人家给他钱，同聋子“打长工"是一样，所以决不能升天。 菱荡圩是以这个菱荡得名。 菱荡属陶家村，周围常青树的矮林，密得很。走在坝上。望见白水的一角。荡岸，绿草 散着野花，成一个圈圈。两个通口，一个连菜园，陈聋子种的几畦园也在这里。 城里人并不以为菱荡是陶家村的，是陈聋子的。大家都熟识这个聋子，喜欢他，打趣他， 尤其是那般洗衣的女人——洗衣的多半住在西城根，河水渴了到菱荡来洗。菱荡的深，这才 被她们搅动了。太阳落山以及天刚刚破晓的时候，坝上也听得见她们喉咙叫，甚至，衣篮太 重了坐在坝脚下草地上“打一栈”的也与正在捶捣忤的相呼应。野花做了她们的蒲团，原来 青青的草她们踏成了路。 陈聋子，平常略去了陈字，只称聋子。他在陶家村打了十几年长工，轻易不见他说话， 别人说话他偏肯听，大家都嫉妒他似的这样叫他。但这或者不始于陶家村，他到陶家村来似 乎就没有带来别的名字了。二老爹的园是他种，园里出的菜也要他挑上街去卖，二老爹相信 他一人，回来一文一文的钱向二老爹手上数。洗衣女人问他讨萝卜吃——好比他正在萝卜田 里，他也连忙拔起一个大的，连叶子给她。不过讨萝卜他就答应一个萝卜，再说他的萝卜不 好，他无话回，笑是笑的。菱荡圩的萝卜吃在口里实在甜。 菱荡满菱角的时候，菱荡里不时有一个小划子，坐划子菱叶上打回旋的常是陈聋子。聋 子总是这样的去摘菱角！ 有一回聋子送一篮菱角到石家井去——石家井是城里有名的巷子，石姓所居，两边院墙 夹成一条深巷，石铺的道，小孩子走这里过，故意踏得响，逗回声。聋子走到石家大门，站 住了，抬了头望院子里的石榴，仿佛这样望得出人来。两匹狗朝外一奔，跳到他的肩膀上叫。 一匹是黑的，一匹白的，聋子分不开眼睛，尽站在一块石上转，两手紧握篮子，一直到狗叫 出了石家的小姑娘，替他喝住狗。石家姑娘见了一篮红菱角，笑道：“是我家买的吗？”聋 - 16 - 子被狗呆住了的模样，一言没有发，但他对了小姑娘牙齿都笑出来了。小姑娘引他进来，一 会儿又送他出门。他连走路也不响。 以后逢着二老爹的孙女儿吵嘴，聋子就咕噜一句：“你看街上的小姑娘是多么好！” 他的话总是这样的说。 一日，太阳己下西山，青天罩着菱荡圩照样的绿，不同的颜色，坝上庙的白墙，坝下聋 子人一个，他刚刚从家里上园来，挑了水桶，挟了锄头。他要挑水浇一洗园里的青椒。他一 听——菱荡洗衣的有好几个。 走回了原处，扃担幘在水桷上,他坐在扁担上，聿出烟竿来吃。 衔了烟偏了头，听—— 是张大嫂，张大嫂讲了一句好笑的话，聋子也笑。 烟竿系上腰。扁担挑上肩。 “今天真热！ ”张大嫂的破喉咙。 “来了人看怎么办？” “把人热死了怎么办？” “嗳呀——” “我道是谁——聋子 聋子眼睛望了水，笑着自语—— “聋子!” 1927 年 10 月（有删改) 12.小说第一段写神话传说，有什么作用？请简要分析。（4 分） （1）衬托菱荡的神奇与美丽；（2）引出小说并刻画主要人物。（每点两分） 13. 简要分析小说结尾划线句的艺术效果。（4 分） （1）通过动作神态语言描写，传神地勾勒出人物悠然自得的心理；（2）与上文形成强烈的 对比，陈聋子自语“聋子”，与人们叫他“聋子”，以及他清楚听到女人对话，三者相印成趣， 意味隽永。（每点两分） 14.简要分析聋子的性格特点。（6 分） （1）质朴、直率。他凭自己的性情用俗世常理去判断神话传说的真实性。（2）善良、憨厚。 陈聋子帮人卖菜无贪财之心；别人问他要萝卜吃，他挑最好的给；别人逗他，他从不计较（或 不爱说话）。（3）勤劳、知足。帮东家经营十几年的菜园，尽心尽力，并无怨言。（每点两分） 15.结合全文，探究小说的意蕴。（6 分） - 17 - （1）通过片段式情节，再现了一幅过去南方水乡的世俗图，反映了农民的生活状态。（2）通 过环境描写，展现了农村美丽的风光，表现了自然美。（3）通过人物描写，反映了人与人之 间淳朴融洽的关系，揭示了人性美。（每点两分） 六、现代文阅读（二）（18 分） 阅读下面的作品，完成 16～18 题。 一物不知，深以为耻 徐梓 在中国古代社会，学者有追求博学的传统。博学之所以重要，诚如王充在《论衡•别通篇》 中所说：“人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。”古人 认为，一个学者只有博学多识，才能学有本源，根深基厚，才能胸次自高，气象自大，才能 文章有根据，下笔知取舍，这也就是所谓的“见博则不迷，听聪则不惑”。 追求博学的传统，由孔子开创。孔子不仅号召人们“博学于文”，主张和学问广博、见识 半富的人做朋友，而且身体力行，给世人树立了榜样。于学，他学而不厌，老而弥笃，单是 一部《易》，就被他读得“韦编三绝”。他谋称有德性比他好的人，自信没有比他更乐学好学 的人。他不以“生而知之”自居，本着学无常师的态度，一以贯之地“每事问”，随时随地周 咨博访，不耻下问，以一个开放的心态，增益自己的知识.正是因为这样，他不仅通晓并有能 力整理《诗》《书》《礼》《乐》《易》等文化典藉，而且多识于鸟兽草木之名，为此，汉代的 扬雄在《法言》中说：“圣人之于天下，耻一物之不知。” 从此以后，很多人把对博学的追求，进一步凝练为“一物不知，深以为耻” “一事不知， 儒者之耻”这样高度精练的语句。刘知几在《史通》中说：“‘一物不知，君子所耻。’是则 时无远近，事无巨细，必藉多闻以成博识。” 对于学者来说，“一物不知，深以为耻”不只是一个口号，一面旗帜，更是一种引领，一 种激励。明代学者徐光启和利玛窦熟识之后，他因为《几何原本》“未译，则他书俱不可得 论”，于是向利玛窦提议合作翻译此书.利玛窦则因为翻译此书颇有难度，劝他搁置此事。徐 光启回答说：“吾先正有言，一物不知，儒者之耻。”毅然以“吾避气，难自长大；吾迎难， 难自消微，必成之”的气概，迎难而上，开始了这部著作的翻译工作。 清朝学者阎若璩，幼年体弱多病，资质鲁钝，兼有口吃，读书至千百遍，往往还不了解 书文的大意。但他立志博览群书，曾将“一物不知，以为深耻；遭人而问， 少有宁日”题于 柱上，以此来鞭策自己勤学不怠。水滴石穿，积思自悟，终于在 15 岁那年的一个冬夜，他因 为"读书有所碍，愤悱不肯寐”，沉思良久，“心忽开朗，自是颖悟异常”。他继承了清初学者 博学多通的学风，只要“一意未析”，就会“反复穷思”，甚至是“饥不食，渴不饮，寒不衣， 热不扇，必得其解而后止”。每论一事，每立一说，都要穷原竞委，力求精核，“大抵事必求 其根抵，言必求其依据，旁参互证，多所贯通”。他的《尚书古文破证》，用 120 多个证据， - 18 - 将孔安国传古文《尚书》判定为伪书，“祛千古之大疑”，成为一代名著。 “吾生也有涯，而知也无涯.”现代社会，各种资讯海量增加，一个人再勤勉，也不可能 遍索尽读、周知万物。这就要求我们不仅要善取，而且要善弃，博观约取。但无论如何，传 统士人 “一物不知，深以为耻”的精神追求不能轻易抛弃，仍然要继承吸收、转化创新，实 现“博通” 和“专长”的有机统一。 节选自（2016 年 11 月 30 日《光明日报》) 18.简要分析本文的论证思路。（6 分） 首先，指出学者博学的重要性；然后用古代_系列的文人学者求学著述的事例分析“一物不知， 深以为耻”的产生及其意义；最后号召现代人要发扬“一物不知，深以为耻”的精神，实现 博通与专长的统一。（每点 2 分） 19.文章引用淸朝学者阎若璩的事例有什么作用？ （6 分） 列举交代了阎若璩克服大资不足，博学终成大家；证明了 “一物不知，深以为耻”对学者的 激励意义；引出下文要现代人发扬这一精神的论证。（每点 2 分） 20.怎样才能成为一个博学的人？请结合文章简要概括。（6 分） 和学问广博的人做朋友；要不耻下问，学而不厌，心态开放；要有迎难而上精神；小仅要善 取，而且要菩弃，博观约取。（每点 2 分，答出三点即可） 七、作文（70 分） 19．阅读下面的材料，根据要求作文。 告别是一种心情，也一种决定，更是一种仪式。南飞的大雁是对北方寒冷的告别；秋天的落 叶是对炎热夏的告别；山重水复后的柳暗花明是对迷失的告别；十八成人礼是对少年的告别； 远航的舰船是对母港的告别，外地读书是对家的告别……生命里，总有一种情怀叫告别。每 一次告别，都有一个故事，或激情燃烧，或凄美动人，或惊心动魄。告别不是遗忘，而是转 身，告别不是放弃，而是开始。 你是如何看待告别的？请结合自己的生活体验，阐述你的看法，写出你的感悟。 要求：角度自定，文体自选，题目自拟，不得套作，不得抄袭，不少于 800 字。