2020届一轮复习人教版论述类文本阅读作业(3)

2020届一轮复习人教版论述类文本阅读作业(3)

‎2020届一轮复习人教版 论述类文本阅读 作业 一、阅读下面的文字，完成1～3题。‎ 现在我国的法学教育出现了法学院专业设置越来越细的新情况，把原来一个法学院拆分为民商法学院、经济法学院、法律学院、行政法学院、国际法学院、刑事侦查学院等等。这样的设置所培养的学生很难避免知识领域不够广泛的弊端，教师长期在这样的专业分工下从事教学和研究，也很难避免学术视野愈来愈狭窄的缺陷。‎ 著名法学家杨兆龙教授，在《新法学》月刊1948年第1期上发表了《法学界的贫乏》一文，他在文章中指出：中国学法律的人最容易犯两种毛病。一是对于与法学有关的非法学科目缺乏必要的了解。经济学、社会学、心理学、政治学、历史学、哲学、伦理学等与法学都有密切的关系，由于时间与精力的限制，我们当然不能希望各个学法之士对于这些科目都有相当研究，但一个专业的法学家至少应该对与他的法律专业有关的几种科目有适度的认识。二是对于法学科目仅有局部的研究。法律的分门别类，本为研究之方便，并不是彼此间有何严格的界限存在而各自独立。学法之人应该对于整套法律有全面的认识。‎ 杨兆龙先生对上个世纪40年代法学界的批评，至今仍有借鉴意义。由于目前法学教育分工过细，杨先生过去批评的“法学界的贫乏”更有可能愈来愈严重。20世纪以来的社会发展变化已要求在学科分工基础上培养法学通家，即古今通、中外通、交叉通、名实通等。所谓“古今通”，就是要打通中华法系到今日中国依法治国的隧道，寻求中国法治的历史脉络。所谓“中外通”，就是要进行中国和西欧法治的比较研究，通过比较，试图弄清楚中国和西欧的法治究竟是一种文明类型的差异，还是一种发展阶段的差异。而且，西欧的历史在世界范围才是特殊的，希腊罗马那样的奴隶制社会，在其他地方找不到；西欧中世纪采邑分封制、城市制度和教权、王权二元并立制度，在其他地方找不到；西欧资本主义社会从封建母体里正常“十月怀胎，一朝分娩”的道路，在其他地方也很难找到。正是因为如此，近代复制西欧模式的发展中国家，能够富强起来、跻身于发达国家的成功者甚少。所谓“交叉通”，就是打通法学与其紧密相关的经济学、政治学、宗教学、伦理学、历史学等隧道。所谓“名实通”，这里的“名”指理论，“实”指实际。“名实通”就是强调要从实践中提升理论。西方法学总体上给人一种重视逻辑假设、忽略历史论证的感觉。‎ 因此，我觉得我们应该借鉴史学家“通古今之变，究天人之际”“持之有故，言之成理”“辨章学术，考镜源流”的研究精神，把历史和逻辑相统一，对那些不能被历史证明的逻辑假设，虽不能轻易否定，但也不能盲目推崇，只能把其视为一种理念，而非历史事实。从实践中提升理论，比逻辑推理更可靠一些。‎ ‎(摘编自2016年12月19日《北京日报》)‎ ‎1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(　　)‎ A.目前我国法学院专业设置越来越细，其弊端已现，显然不适应现代社会迅猛发展的要求。‎ B.当今法学教育分工过细，会使培养的学生知识领域不广泛，教师也很难避免学术视野狭窄的缺陷。‎ C.法律的分门别类，原本为研究之方便，某种程度上也是因为彼此间有严格的界限存在而各自独立。‎ D.近代复制西欧模式的发展中国家，很少能富强起来，原因是重视理论假设、忽略实践论证。‎ 解析　B项，“不广泛”应为“不够广泛”；C项，“彼此间有严格的界限”应为“并不是彼此间有何严格的界限”；D项，因果关系未必成立，近代复制西欧模式的发展中国家，很少能富强起来的事例是说明不能结合本国实际而照搬外国做法的害处，即不能“中外通”的害处。‎ 答案　A ‎★2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　)‎ A.我国法学教育出现了法学院专业设置越来越细的新情况，针对这一新问题，作者在文章开篇就提出了自己的不同看法。‎ B.文章在论证中引杨兆龙教授的《法学界的贫乏》一文，意在阐明学法之人应对于整套法律有全面的认识，不能管窥蠡测。‎ C.对于法学教育分工过细，文章先指出现状，接着引杨教授的文章分析，最后指出应适应社会发展变化，在学科分工基础上培养法学通家。‎ D.文章在分析社会发展变化要求在学科分工基础上培养法学通家这一观点时，对“古今通”“中外通”“交叉通”“名实通”，都做了详细分析。‎ 解析　D项，文中只是对“中外通”的分析解释比较详细。‎ 答案　D ‎3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　)‎ A.所谓“古今通”就是指要寻求中国法治的历史脉络，就是要通晓中国古今法治的联系，把握法治发展变化的规律。‎ B.我们希望每个学法之士对经济学、社会学、心理学、政治学、历史学等与法学有密切关系的学科，都应有一定研究。‎ C.杨兆龙教授的《法学界的贫乏》，对今天缺乏与法学有关的非法学科目了解或仅研究法学局部的学法之人，仍有借鉴意义。‎ D.“通古今之变，究天人之际”“持之有故，言之成理”等的研究精神是应该借鉴的把历史和逻辑相统一的史学家精神。‎ 解析　B项，与原文“我们当然不能希望各个学法之士对于这些科目都有相当研究，但一个专业的法学家至少应该对与他的法律专业有关的几种科目有适度的认识”意思不符。‎ 答案　B 二、阅读下面的文字，完成4～6题。‎ 大数据时代的健康革命，在技术形态上，取决于数字化人体基础上的精准医学模式的建立。无线传感器、大数据与基因组学的结合是其先锋。这种医学道德形态的重构凸显了三大伦理道德难题。‎ 第一，个人隐私及安全问题。在数字化、信息化时代，医疗行业面临保护信息安全和保护个人隐私的双重困扰。安全隐患和隐私风险之一，是员工使用自带移动设备连接医疗系统的IT基础设施所带来的风险，这是恶意软件侵入的最薄弱环节，被称为医疗领域的“自带设备”难题。此外，还面临医疗大数据或精准医学模式自身带来的问题，比如医疗设备或监控器的数据失窃问题等。与此同时，医院利用数据平台收集和分析某患者的敏感信息是否侵犯个人隐私？政府机构和企业对个人健康信息进行收集、监控和分析处理是否符合隐私规则？‎ 第二，数据的真实可靠问题。如何防范数据失信或失真是数据共享遭遇的基准层面的伦理挑战。建立在数字化人体基础上的医疗技术实践，其本身就预设了一条不可突破的道德底线。由于人体及其健康状态以数字化的形式被记录、存储和传播，因此形成了与实体人相对应的镜像人或数字人。失信或失真的数据，导致被预设为可信的精准医疗变得不可信。如何治理或防范数据失信或失真，是数字化时代数据共享面临的一种伦理挑战，它构成大数据时代生命医学伦理学的重大课题。‎ 第三，数字鸿沟或价值鸿沟带来的挑战。目前，应用和知识方面的鸿沟正在缩小，价值鸿沟变得越来越突出。这提示我们必须充分重视数字化健康革命带来的价值观变革。只有缩小价值鸿沟，使人们认识到，个体化医疗和精准医学基础上的个人健康革命，是一种将个体与总体进行融合的医学变革，才能让更多的人参与到医疗大数据平台建设之中。这个医学变革所蕴含的以患者为中心的医学道德形态，展现了数字化时代健康革命的价值核心。‎ 大数据、基因组学、移动医疗和精准医学的基本原理，是连通最小行动者和最大数据计算之总体，这是现代医疗技术在大数据时代展现的伦理特质。大数据对个人和集体相互关系的重新定位无论对个人还是集体都产生了不可低估的影响——它提供了在一个日益个体化的现代社会，个人与集体密不可分的结合方式，迫使个人重新思考集体性或总体性价值的时代意蕴。‎ ‎(摘编自田海平《大数据时代生命医学伦理学的发展方向》)‎ ‎4.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(　　)‎ A.医疗领域的“自带设备”难题是指医疗设备或监控器的数据失窃问题。‎ B.镜像人、数字人的出现，使得数字化时代数据共享直面一种伦理挑战。‎ C.数字化时代下健康革命的价值核心，就是让病人真正成为医学的中心。‎ D.现代医疗技术的伦理特质，展现在大数据、基因组学、移动医疗等方面。‎ 解析　A项，“自带设备”难题是“员工使用自带移动设备连接医疗系统的IT基础设施所带来的风险”；B项，“直面”伦理挑战的是“数据失信或失真”；D项，忽略了前提条件“在大数据时代”。‎ 答案　C ‎★5.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　)‎ A.文章从三个方面阐释了医学道德形态建构所凸显的伦理道德难题，引起人们的思考。‎ B.文章列举了医疗行业安全隐患和隐私风险等方面的问题，突出了信息安全的重要性。‎ C.文章在论证数据的真实可靠问题时，说理严密，逻辑清晰，有层次，有理论性。‎ D.在总结中心之后，文章最后又补充强调了背景，即大数据所产生的深刻影响。‎ 解析　A项，首先应该是“大数据时代”的医学道德形态；其次，文章论述的是“医学道德形态重构”，不是“建构”。‎ 答案　A ‎6.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　)‎ A.大数据时代健康革命技术上的首要任务是无线传感器、大数据与基因组学的结合。‎ B.应用和知识方面的鸿沟在缩小，而价值鸿沟越来越突出，二者呈反比例关系。‎ C.要想让更多人参与到医疗大数据平台的建设之中，就一定要缩小价值鸿沟。‎ D.个人要重新思考集体性或总体性价值的时代意蕴，是大数据背景下的时代要求。‎ 解析　B项，不能直接推出反比例关系。‎ 答案　B 三、阅读下面的文字，完成7～9题。‎ 在艺术生产领域，只有中国油画这种艺术形式最典型地包容着它的国际性形式和它需要表达的民族记忆的冲突，作为一种来自西方的艺术形式，油画从材质、观念、方法上都积淀着西方的历史记忆和历史经验，当它被用来塑造中国的形象和承载中国的记忆时，它会以何种方式“出场”呢？‎ 从中国油画发展史来看，在革命意识形态占据支配地位之前，以徐悲鸿为代表的中国油画艺术正经历着和西方大致相同的发展进程：从古典写实的再现的艺术逐步过渡到抽象的意象的表现的艺术。但这些不同的艺术表现方法都力图和中国传统的艺术精神与艺术形式衔接起来，都力图表达中国的民族记忆。革命胜利以后，从西方传承过来的艺术进程被中断，取而代之的是苏俄的教育理念和教育体系格局下所形成的艺术，俄罗斯批判现实主义的绘画传统和苏联的革命现实主义被移植到中国，形成了在中国长期占据主导地位的写实主义油画。‎ 和所有的具有古典写实背景的艺术形式一样，中国的写实主义油画充分地表达了一个特定时期的中国民族记忆，它叙述和再现了在这个时期所发生的许多重要的历史事件和人物，着力宣扬这个时期一直倡导的革命意识形态；至“文化大革命”时期，写实主义艺术蜕变为“革命”的艺术，一种观念的艺术，艺术纯粹为观念而存在，艺术本身却被消解了。具有反讽意义的是，正是写实主义油画的这种观念性，为后来的中国流行艺术的蓬勃兴起，提供了适宜的温床和可以利用的材料。‎ 在中国的写实主义艺术长期一统天下的格局下，流行艺术从波澜不兴到蔚为大观，成为当下足以和前者并驾齐驱的一股最重要的艺术力量，原因何在？按西方艺术史的变迁规律来看，流行文化的兴起是西方艺术在古典写实时代终结之后历经印象主义、现代主义、表现主义、抽象主义等不同的艺术发展阶段后，由美国的文化霸权所扶持起来的一种话语形态，它力图通过消解艺术和生活的界限来消解艺术的神圣性，进而消解具有几千年文化积累的艺术欧洲的中心地位；它倡导的是一种平民化的艺术，主张艺术是通俗的、可复制的、可批量生产的；它实际上又重新确立了观念对艺术的崇高地位，艺术的任何形式在流行艺术那里都成了图解某种观念的符号和工具。很显然，流行艺术是文化工业的意识形态。在美国的文化背景下，它实际上从来没有对现状的批判，它批判的只是艺术本身。中国流行艺术的崛起，有文化工业的既有逻辑，它在很大程度上可以被看作是作为国际潮流的流行文化在中国的反映，本质上它是一种移植的文化。‎ ‎(摘编自荣剑《第三空间：抽象艺术的中国力量》)‎ ‎7.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(　　)‎ A.中国油画在艺术生产领域具有某种最典型的包容性，因此中国油画的国际形式和它需要表达的内在的民族记忆也就没有了冲突。‎ B.从古典写实的再现艺术逐渐过渡到抽象意象的表现艺术，这表明油画艺术在中国和在西方有着大致相同的发展进程。‎ C.与具有古典写实背景的艺术形式不一样，中国写实主义油画，表达特定时期的民族记忆，再现特定时期的历史事件和人物。‎ D.在美国的文化背景下，流行艺术作为文化工业的意识形态，实际上并没有对现状进行批判，批判的只是艺术本身。‎ 解析　A项，强加因果，原文的意思是中国油画这种艺术形式能够包容它的国际形式和它需要表达的内在民族记忆的冲突，不是说两者没有冲突；B项，只是“在革命意识形态占据支配地位之前”具有相同进程，另外，“油画艺术”应为“以徐悲鸿为代表的油画艺术”。C项，“与具有古典写实背景的形式不一样”错，原文是“和所有的具有古典写实背景的艺术形式一样”。‎ 答案　D ‎★8.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　)‎ A.文章第一段，从油画形式的国际性和内容的民族性的角度，提出问题，引起下文。‎ B.文章第二段，从革命胜利前、后两个方面，阐述中国写实主义油画形成的原因。‎ C.文章第三段，阐述中国写实主义油画的特点、发展及其产生的一些影响。‎ D.文章最后一段，通过阐述西方艺术变迁的规律，论述中国流行艺术崛起的深层原因。‎ 解析　B项，第二段，阐述中国写实主义油画形成的原因是革命胜利后。革命胜利前，阐述的不是中国写实主义油画形成的原因。‎ 答案　B ‎9.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　)‎ A.以徐悲鸿为代表的中国油画艺术为在苏俄的教育理念和教育体系下所形成的艺术形式所取代，与当时的革命进程有关系。‎ B.“文化大革命”时期，写实主义艺术成为“革命”的艺术，一种观念的艺术，艺术纯粹为观念而存在，这对艺术的发展来说，不一定完全是坏事。‎ C.如果流行文化通过某些途径消解了艺术的神圣性，就有可能导致具有几千年文化积累的欧洲艺术中心地位的崩塌。‎ D.中国的写实主义油画占据主导地位和中国流行艺术的崛起都有外国文化影响的因素，由此可知，外国文化的影响是文艺繁荣的前提。‎ 解析　D项，“外国文化的影响是文艺繁荣的前提”推理不严密，绝对化。‎ 答案　D