八年级上历史课件《新文化运动》 (17)_人教版(2016部编版)

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八年级上历史课件《新文化运动》 (17)_人教版(2016部编版)

新文化运动 第9课 新文化运动 o 新文化运动的背景 o 新文化运动的兴起 o “新世纪的曙光” o 新文化运动的评价 对于新文化运动:有人说 它是中国近代史上一次空前的 思想解放运动,也有人说它具 有很大的历史局限性。你认为 怎样评价这场运动呢? 一、新文化运动的背景 辛亥革命失败后,袁世凯企图复辟称帝,帝 国主义为加紧侵略中国,也支持袁世凯; 中国民族资本主义进一步发展,资产阶级强烈 要求在中国实行民主政治,以更好地发展资本 主义; 随着新式学堂的建立和留学风气日盛,西方启 蒙思想进一步被介绍到中国,袁世凯的尊孔复 古的逆流为民主知识分子所不容 政治方面 辛亥革命使民主共和的思想深入人心 思想文化方面 经济方面 本大总统躬膺重任,早作夜思,以为政体虽取 革新,而礼俗要当保守环球各国,各有所以立 国之精神,秉诸先民,蒸为特性。中国服循圣 道,自齐家、治国、平天下,无不本于修身。 ——袁世凯《大总统祭圣告令》 辛亥革命后,袁世凯在进行帝制复辟 活动的同时,还大力提倡尊孔读经。 他刚登上总统宝座,就大搞尊孔祭天。 1913年6月亲自发表“尊孔令”,鼓 吹了“孔学博大”。 1914年,发布《祭圣告令》 1915年,复辟帝制,改元洪宪。 尊孔复古逆流: 袁世凯祭天 借用了孔子思想中的伦 理纲常等封建糟粕。 二、新文化运动的兴起 时间: 标志: 活动中心: 1915年 陈独秀创办《新青年》杂志 北京大学 口号或旗帜: 民主与科学 主要内容: 代表人物: 陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等 四个提倡,四个反对 陈独秀创办《新青年》杂志 1915年 1915年的陈独秀 新文化运动的主阵地 陈独秀在《青年杂志》的创刊号上 发表了《敬告青年》一文 新文化运动的杰出代表 陈独秀 胡适 鲁迅 李大钊 提倡民主 反对独裁专制 提倡新道德 反对旧道德 提倡新文学 反对旧文学 提倡科学 反对迷信盲从 实质是资产阶级的新文化 反对封建旧文化的斗争。 后期则由先进的知识分子极 力宣传马克思主义为主题。 新文化运动的主要内容 ------------1917年俄国十月革命------------ 旧道德 新道德 新道德: 指男女平等、个性解放等。 旧道德:指孔子学说为代表的儒家传统道德。其核心 内容是三纲五常(三纲指君为臣纲、父为子纲、夫为 妻纲。五常通常指仁、义、礼、智、信)。历代统治 者以此来束缚人们的思想。 鲁迅--新文化运动的主将 《狂人日记》是鲁迅的一篇短篇作品,收录 在鲁迅的短篇小说集《呐喊》中。它也是中 国第一部现代白话文小说。首发于1918年 5月15日4卷5号《新青年》月刊。内容大 致上是以一个“狂人”的所见所闻,指出中 国文化的朽坏。 凡事总须研究,才会明白。古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清 楚。我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着“仁义 道德”几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满 本都写着两个字是“吃人”! --引自《狂人日记》 旧文学 新文学 陈独秀 《文学革命论》 胡适 《文学改良刍议》 蔡元培 蔡元培(1868-1940年),浙 江绍兴人。革命家、教育家、政 治家。中华民国首任教育总长, 1916年至1927年任北京大学校 长,革新北大,开“学术”与 “自由”之风; 1917年,蔡元 培聘请《新青年》主编陈独秀为 文科学长,并聘请李大钊、胡适、 钱玄同等“新派”人物在北大任 教,采用“思想自由,兼容并 包”的办学方针,实行“教授治 校”的制度,提倡学术民主,支 持新文化运动。 北京大学:新文化运动的发源地和中心 三、“新世纪的曙光”马克思主义在中国的传播 1917年俄国十月革命胜利后,李大钊备受鼓舞,在《新青 年》上连续发表了《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》 1917年俄国十月革命胜利后,李 大钊备受鼓舞,在《新青年》上连续 发表了《庶民的胜利》、《布尔什维 主义的胜利》等文章,热情讴歌十月 革命。 1918年12月,与陈独秀等创办《每周 评论》。 1919年,伟大的五四运动爆发, 李大钊热情投入并参与领导了五四运 动。这一时期他更加致力于马克思主 义的宣传,做了大量工作。他在《新 青年》发表的《我的马克思主义观》, 系统介绍马克思主义理论。 《新青年》和《每周评论》 马克思主义的积极传播者:李大钊 四、新文化运动的评价 性质: 积极意义:民主和科学思想的弘扬,动摇了封建思想的统治 地位,使人们的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期传播 的马克思主义,为中国先进的知识分子所接受,成为拯救国家、改 造社会的思想武器。对五四运动的爆发起到了宣传动员作用。 局限性: 1、新文化运动没能同广大群众相结合,使运动局限在知识分子 的圈子里,影响受到了限制。 2、对中国古典文学的一味批判以及对西学的全盘肯定具有片面 性。 意义和局限
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