2018版高中语文第四单元文明的踪迹自读文本古希腊的石头学案鲁人版必修

2018版高中语文第四单元文明的踪迹自读文本古希腊的石头学案鲁人版必修

自读文本 古希腊的石头 十个指头按不住跳蚤 十个指头按不住跳蚤，这道理好懂。可是眼下，人们都想十个指头按跳蚤。当上小官又想当 大官，一边读学位，一边又考着职称，舍不得名声，又放不下金钱，丢不下老婆，又不断绝 情人；看着人家下海成功，也要去试，听说人家炒股发财，也要去买。欲望太多，必心气浮 躁，都恨不得一夜暴富，一伸手，就按住十个跳蚤。十个指头都用上，跳蚤却跑了。 微感言： 1．天行健，君子以自强不息。——《易·乾》 赏读：天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察 天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。 2．投我以桃，报之以李。——《诗经·抑》 赏读：别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报 他。人与人之间要礼尚往来。 3．亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策》 赏读：羊跑了再修补羊圈，还不算晚。我们知道，事情失败后，及时补救，还不为迟；怕就 怕不吸取教训，不采取补救措施。 一、作者视窗 冯骥才，当代著名作家、民间艺术工作者。从小喜爱美术、文学、音乐和球类活动，对 民间艺术、地方风俗等拥有浓厚兴趣。短篇小说《雕花烟斗》、中篇小说《啊！》《神鞭》分获 全国优秀短篇、优秀中篇小说奖。部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。 冯骥才谈人文教育 从小学、中学直到大学，一个人所要完成的不只是知识性的系统的学业，更重要的是拥 有健全而有益于社会的必备的素质——这个素质的核心是精神，即人文精神。没有人文精神 的教育，是残缺的、无灵魂的教育。反过来，自觉而良好的人文精神的教育，则可以促使一 个人心清目远、富于责任、心灵充实、情感丰富而健康。 当今中国的大学正在尝试采用多样化的方式进行人文教育，如开设人文讲堂、建立各种 艺术组织与文化中心、开展校内外济困扶危的公益活动、招募志愿者参与社会实践等，此外， 我觉得还应在中小学纳入传统节日文化教育，提高国民对中国传统节日的认知。只有对传统 节日有记忆，才会有情怀。只有扩大学生的精神视野、关切社会难点、加强心灵修养与审美 素养、深化校园里崇尚精神的人文氛围，才能使年轻一代热爱传统文化，具有文化情怀。 我们需要通过教育，让人文精神的光辉继续照耀我们前进。 二、写作背景 冯骥才是一位很有成就的作家，他似乎对古代文化情有独钟。早在上个世纪 80 年代，他 就凭借反思历史、反思传统文化的《神鞭》《三寸金莲》等一系列小说而蜚声文坛。几年前， 就在自己文学创作最旺盛的阶段，他停下了创作，转而致力于文化发掘和文物保护工作。当 来到古希腊遗址，站在雅典卫城上，冯骥才有了惊人的发现，有了对古希腊神像与中国古代 神像的简单的比较和联想，比较的结果让人对世界文明的未来和发展充满了信心。 三、基础梳理 1．给加点的字注音 ①冯骥．才( ) ②暧昧．．( ) ③亢．奋( ) ④苍劲．( ) ⑤愚蠢．．( ) ⑥敦．煌( ) ⑦和谐．( ) ⑧轮廓．( ) ⑨神谕．( ) ⑩污迹．( ) ⑪粗糙．( ) ⑫泯．灭( ) ⑬篝．火( ) ⑭护佑．( ) ⑮遁．去( ) 2．辨形组词 ① lǒnɡ 络 葱 lónɡ 靠 lǒnɡ ② jiǒnɡ jiǒnɡ 有神 jiǒnɡ 异 jiōnɡ 牖 ③ suì 道 suì 心 深 suì ④ lǎnɡ 读 lánɡ 中 书声 lánɡ lánɡ lánɡ 莠 ⑤ línɡ 听 línɡ 俐 línɡ 然 ⑥ 龙盘虎 jù 前 jù 后恭 jù 为己有 jù 条 ⑦ mánɡ 种 mánɡ 然 ⑧ rónɡ 点 rónɡ 质 ⑨ 震 hàn 遗 hàn 3．近义词辨析 ①竖立·树立 ②优雅·幽雅 ③贯穿·贯串 4．词语解释 ①暧昧： ②亢奋： ③龟裂： ④葱茏： ⑤神谕： ⑥坍塌： ⑦磨砺： ⑧神驰： ⑨炯炯有神： ⑩器宇轩昂： ⑪喜新厌旧： ⑫坚不可摧： ⑬战战兢兢： 一、文本助读 【结构图示】 古 希 腊 的 石 头 历史美：石雕—神像—迈锡尼遗址—海神庙 时间美 文化美：英雄时代—中西文化的融合—重现历史—中西文化的联系 珍视保护 【主旨归纳】 本文通过游览希腊国家考古博物馆、阿雷奥斯·帕果斯山上的雕像，以及迈锡尼遗址和海神 庙，通过对古希腊“石头”的描写，阐释了自己对古代历史遗迹的思考以及对文物保护的态 度和方法。 二、小组合作 结合全文说说如何理解“一件古物背后是一片广阔的历史风景”。 答： 三、师生探究 在本文中，作者是怎样阐释自己对古代历史遗迹的思考的？ 答： 一、文本审美 (1)浓郁厚重的文化气蕴。 本文是一篇历史文化散文，通过古希腊的雕像(石头)，再现了古希腊“神话时代”和“英雄 时代”特有的精神风貌，从这些石头中发现了古物的历史美和文化美。并且通过自然感受和 希腊人的启示，提出了文物保护的独到见解。 (2)丰富的联想、想象和精彩纷呈的语言。 文章第一段写到达雅典的第二天一早，便一头扎进希腊国家考古博物馆，很快与这个地方 “神交”上了。然后，全文就是由古希腊的石头展开的丰富的联想。首先联想到古物的两种 美，即历史美和文化美，并由雅典卫城上看到的一两尊残缺的雕像，联想到古希腊文明与中 国文明的联系，继而通过自己的切身感受，进入时光隧道，去触摸这些石头身上反映的那一 段段惊心动魄的历史，最后由石头的残缺、破碎，自然联想到古文物的保护问题，提出了自 己的独到见解。可以说，通篇都是作者由古希腊的石头引起的遐想。在联想和想象的过程中， 运用形象、生动的语言，表达作者的独特感受和观点。如第二段写到英雄雕塑的眼睛：“都 睁得很大，眉清目朗，比我的眼睛更亮！我们好像互相瞪着眼，彼此相望……简直像打开的 灯！直叫我看得神采焕发！” 二、写法迁移 【我来练笔】 对于古文物的保护你有什么看法？意义何在？请结合本课写出你的观点，300 字左右。 答： 答案精析 自读文本 古希腊的石头 自主积累 三、 1．①jì ②ài mèi ③kànɡ ④jìnɡ ⑤yú chǔn ⑥dūn ⑦xié ⑧kuò ⑨yù ⑩jì ⑪ cāo ⑫mǐn ⑬ɡōu ⑭yòu ⑮dùn 2．①笼 茏 拢 ②炯 炯 迥 扃 ③隧 遂 邃 ④朗 郎 琅琅 稂 ⑤聆 伶 泠 ⑥踞 倨 据 锯 ⑦芒 茫 ⑧熔 溶 ⑨撼 憾 3．①“竖立”指物体垂直，一端向上，一端接触地面或埋在地里，一般用于具体物体。如： 高考期间，许多高考考点竖立了醒目的禁鸣标志，并划定警戒区域。“树立”指建立(多用于 抽象的好的事情)。如：树立新风。②“优雅”，a.形容优美雅致，如，唱词优雅；b.优美高 雅，侧重于指人，如，举止优雅。“幽雅”意为幽静而雅致，侧重于指环境，如，环境幽雅。 ③“贯穿”多指具体事物，穿过，连通。如：这条公路贯穿本省十几个县。“贯串”多指抽 象事物，从头到尾穿过一个或一系列事物。如：这部小说的各篇文章都贯串着一个基本主题。 4．①(态度、用意)含糊，不明白；(行为)不光明，不可告人。②极度兴奋。③形容裂开许多 缝子，呈现出许多裂纹。④草木青翠茂盛。⑤神的吩咐、指示。⑥山坡、河岸、建筑物或堆 积的东西倒下来。⑦摩擦使锐利，比喻磨炼。⑧心思飞向(某种境界)。⑨形容目光明亮。⑩ 气度、气概不平凡。⑪喜欢新的，厌弃旧的。⑫非常坚固，摧毁不了。⑬形容因害怕而微微 发抖的样子；形容小心谨慎的样子。 合作探究 二、先让我们看一下希腊神话所展示的历史风景吧。希腊神话是最早的思想形式和历史现实 在人们头脑中特殊的形象化反映，是希腊人最早的哲学与科学，是诗化的历史。而古希腊神 话与古希腊宗教密不可分。宗教崇拜的对象就是神话中主要的神与英雄。有些神话往往就是 有关崇拜的解释与补充，而作为宗教崇拜出现的雕塑(“古希腊的石头”)则忠实地反映了那 个时代的特征。正因为这些雕塑反映了古希腊文明，或者说让作者找到了“逼真地进入希腊 历史的秘密”，于是他才喜欢上了“古希腊的石头”。 三、古希腊是欧洲文明的开端，当欧洲其他地区还处在野蛮时代时，古希腊就较早地进入了 文明时代。古希腊历史上的“英雄时代”或“荷马时代”是指公元前12世纪至公元前9世纪。 这是希腊社会氏族制度渐趋瓦解，向奴隶制过渡的时期，也是希腊神话与史诗繁荣的时期。 古希腊神话与古希腊宗教密不可分。宗教崇拜的对象就是神话中主要的神与英雄。有些神话 往往就是有关的崇拜的解释与补充，而作为宗教崇拜出现的雕塑“古希腊的石头”恰恰展示 了古希腊的古老文化，这些石头，能给人奇妙的美的享受，能解释它辉煌的过去。保护古代 文化遗产，需要对历史深刻地理解与崇拜。懂得怎样去珍惜它，才是一种高层次的文明。 文本拓展 二、[示例] 文物是中华民族的一个象征，它具有很高的艺术、精神、研究、欣赏、历史价值。 有利于保护历史文化，能给后人留下宝贵的文化财富，促进精神文明建设，促进当地经济发 展。 文物是中华民族的一个象征，它具有很高的艺术、精神、研究、欣赏、历史价值。文物是祖 先留给我们的无价之宝，是金钱买不到的。经过多少年的风风雨雨和战乱，流传至今的文物 相对来说已经不多了。而且随着时间的推移，能够留传于世的文物会越来越少，所以文物十 分珍贵。日用品坏了，可以再生产制造，文物却不同，它不能再生产，再生产出的东西不是 文物，是仿制品或赝品，是没有任何文物价值的。文物一旦损坏，就永远不能复原。没有众 多的文物史迹，文明古国也就名存实亡，失去其传统的风采和内涵。