高考历史一轮复习考点强化练第50练古代中国的文艺

高考历史一轮复习考点强化练第50练古代中国的文艺

（江苏专用）2018 年高考历史一轮复习 考点强化练 第 50 练 古代 中国的文艺 [训练目标] 1.中国文字形体的演变及特征。2.中国绘画成就及风格特征。3.时代变迁对不 同时代不同文艺风格的影响。 小题精练 1．(2016·常州一模)在甲骨文里，“帝”字形所象的是架起木燃烧的样子，表祭祀最高天 神的褅祭，属专用动词，后演变为单指被祭祀的最高天神——天帝，成为名词，再从指最高 天神发展成人间的最高统治者。“帝”的字意演变说明( ) A．人神共治是中国特有文化 B．汉字是文明的载体 C．君权神授催生了天人关系 D．皇权源于宗教祭祀 2．(2017·南京模拟)苏轼曾形容某种书体说：“(它)含情循礼，‘离方遁圆，处乎季孟之 间’‘会通于意态之际’，……意趣在将发未发，君子有情，至真即为止乎与心。”此书体 应该是( ) A．行书 B．草书 C．楷书 D．隶书 3．(2016·镇江一模)有学者认为：宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商 品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾 向。他最可能选择的依据分别是( ) A．风俗画和文人画 B．话本和小说 C．汉赋和唐诗 D．元曲和杂剧 4．宋人蔡绦在《西清诗话》中说：“丹青、吟咏，妙处相资。”吴龙翰的《野趣有声画序》 中提到：“画难画之景，以诗凑成；吟难吟之诗，以画补足。”清代方薰也说：“高情逸思， 画之不足，题以发之。”材料中三人均强调( ) A．绘画艺术的深远意境 B．诗歌的抒情性 C．诗、画具有互补作用 D．诗歌增强了绘画的审美空间 5．有学者研究指出，宋代官僚士大夫是当时书画消费的主体，部分平民也趋之若鹜。这反 映了宋代( ) A．市民阶层成为城市消费的主力军 B．私营工商业的发展刺激了文化繁荣 C．书画艺术加剧了社会阶层的分化 D．书画消费成为社会身份构建的手段 6．文人画是士大夫思想、才情、与德行的自然流露，文人画审美以悟道、体道、践道为终 极理想。以下各项与文人画体现的“精神境界”相通的是( ) A．爱多者则法不立，威寡者则下侵上 B．天下兼相爱则治，相恶则乱 C．大道无形，生育天地 D．大人者，与天地合其德 7．(2016·江苏八校高三第三次联考)中国古代戏剧在明清时期形成了所谓的“洞房花烛” 模式、“金榜题名”模式和“衣锦还乡”模式，体现了一种“大团圆”主义。此种戏剧模式 ( ) A．抨击了封建君主专制制度 B．反映了人民对理想社会的追求 C．冲破了宋明理学对思想的束缚 D．说明科举制度得到了很大发展 8．宋、元以来，人们不断把民间的种种传说加到八仙身上，使八仙的故事越来越丰富、离 奇，差不多成了老百姓心目中神仙的总汇与顶级代表。而到了明清时期，更是出现了许多以 八仙故事为题材的文学作品，使八仙故事受到群众喜爱、流传不衰。这种现象表明( ) A．古代文化世俗化趋势加强 B．民间故事迎合了统治阶级的需求 C．民间文学提升了道教的政治地位 D．世俗文化整合了社会的价值取向 大题优练 9．阅读材料，回答问题。 材料一 《步辇图》是唐朝画家阎立本的名作之一。公元 640 年(贞观十四年)，吐蕃王松赞 干布仰慕大唐文明，派使者禄东赞到长安通聘。《步辇图》所绘是禄东赞朝见唐太宗时的场 景。 图一 《送子天王图》 图二 《步辇图》 材料二 画上题诗的两幅明清时期的绘画作品 (1)张择端创作《清明上河图》的社会背景是什么？与唐代阎立本、吴道子等大画家的作品 相比较，张择端的创作视角有何新特点？反映了什么问题？ (2)材料二是充满士大夫情调的北宋以后中国画的主要艺术形式，这类绘画的艺术形式被称 为什么？其基本特点是什么？ 答案精析 1．B [人神共治的说法是错误的，故 A 项错误；材料提到的是在甲骨文里，甲骨文是中国 最早的文字，故 B 项正确；天人关系催生君权神授，不是君权神授催生天人关系，故 C 项错 误；皇权不是源于宗教祭祀，故 D 项错误。] 2．A [行书含情循礼，“离方遁圆，处乎季孟之间”“会通于意态之际”，行书意趣在“将 发未发，君子有情，至真即为止乎于心”，故 A 项正确；草书笔画简约，勾连不断，线条流 畅纵情，具有极高的审美价值，与材料不符，故 B 项错误；楷书笔画详备，结构形体严整， 与材料不符，故 C 项错误；隶书结体更为端正整齐，呈秀丽端庄之美。其用笔，如以汉隶为 例，主要是横画的变化，蚕头雁尾，一波三折，尽情地舒展，呈委婉波状之势，与材料不符， 故 D 项错误。] 3．A [题干提到的“文化世俗化倾向”和“高雅文化倾向”，是商品经济发展和理学分别 作用的结果，风俗画反映了商品经济的发展和市民阶层壮大的需要，文人画是理学发展的结 果，故 A 项正确；话本和小说都是商品经济发展的结果，故 B 项错误；汉赋和唐诗不符合时 代要求，故 C 项错误；元曲、杂剧都是市民阶层壮大和商品经济发展的结果，故 D 项错误。] 4．C [题意为“绘画无法表达的可以借助诗歌，诗歌无法表达的借助于绘画”，强调绘画 和诗歌的相互作用，单强调一方面的作用不全面，故 A、B、D 项错误；根据前面的分析，强 调了双方的互相作用的只有 C 项，故 C 项正确。] 5．D [部分平民不能代表市民阶层，材料中成为城市消费的主力军无从体现，故 A 项错误； 私营工商业的发展会推动平民对书画消费的追求，但是与文化繁荣不符，故 B 项错误；在材 料中无论是官僚士大夫还是平民都是追求书画，所以无法体现社会阶层分化，故 C 项错误； 宋代的平民可以通过购买书画消费与宋代官僚士大夫处于同样的消费水平，故 D 项正确。] 6．D [“爱多者则法不立，威寡者则下侵上”体现的是立法的基本准则，与材料阐述不相 符，故 A 项错误；“天下兼相爱则治，相恶则乱”体现的是人伦道德情操，与材料不相符， 故 B 项错误；“大道无形，生育天地”体现的是唯心哲学家的哲学理念，与材料不相符，故 C 项错误；“大人者，与天地合其德”体现天人合一的终极理想，故 D 项正确。] 7．B [材料并未体现抨击君主专制的一面，故 A 项错误；材料中“洞房花烛”“金榜题 名”“衣锦还乡”，表达了民间对完满人生的一种期许、向往，故 B 项正确；宋明理学强调 了人的社会责任，与材料并不矛盾，尤其程朱理学是科举考试的主要内容，与“金榜题名” 存在一定的契合点，故 C 项错误；材料所述的三种模式中，“洞房花烛”与科举制无关，不 能体现其发展，故 D 项错误。] 8．A [从材料中“老百姓心目中神仙的总汇与顶级代表”到“八仙故事受到群众喜爱、流 传不衰”的信息说明文学逐渐被下层民众所喜爱，故 A 项正确；材料中主要说的是文学世俗 化，不是迎合统治阶级，故 B 项错误；民间文学世俗化与道教没有关系，故 C 项错误；明清 时期社会的价值取向在材料中并没有体现，故 D 项错误。] 9．(1)背景：随着江南手工业的发达，城市经济一度兴旺，市民阶层形成并扩大。 新特点：张择端把创作的视角面向市民社会，反映平民生活，这与表现帝王、贵族、宗教人 物相比更具有民本、民生的倾向。 反映：艺术走下神坛庙堂(或放弃附庸高贵的价值取向)，转而趋向世俗化。 (2)文人画。文人画集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，强调表现个性(或求抒情写意)。