2020-2021学年初三语文上册课时同步练：湖心亭看雪

2020-2021学年初三语文上册课时同步练：湖心亭看雪

2020-2021 学年初三语文上册课时同步练：湖心亭看雪 积累与综合运用 『文言现象』 1.解释文言字词 （1）更定．（完了，结束） （2）湖中人鸟声俱绝．（消失） （3）余拏．一小舟（撑，划） （4）拥毳．衣炉火（ 鸟兽的细毛 ） （5）焉得．．更有此人（哪能 ） （6）及．下船（等到 ） （7）舟中人两三粒而已．．（ 罢了 ） 2.一词多义 是日更定矣（代词，这） 是 是金陵人（判断动词，是） 上下一白（全） 一 长堤一痕（数词，一） 是日更定矣（古代夜间的计时单位，一夜分 更 五更） 湖中焉得更有此人（还） 上下一白（白色） 白 余强饮三大白而别（酒杯） 3.词类活用 是金陵人，客．此（名词用作动词，客居。） 4.古今异义 余．住西湖（古义：我；今义：多余。） 5.翻译句子 （1）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 大雪下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。 （1）湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余 舟一芥，舟中人两三粒而已。 湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长 堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟， 舟中的两三粒人影罢了。 （3）湖中焉得更有此人！ 湖里哪能还有这样的人！ （4）莫说相公痴，更有痴似相公者！ 不要说相公痴情，还有跟相公一样痴情的人！ （5）有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。 （我看见）有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一 个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。 （6）是日更定，余拿一小船，拥毳衣炉火，独往 湖心亭看雪。 这一天五更过后，我划一条小船，穿着毛皮衣，带 着火炉，独自划往湖心亭去看雪。 （7）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 冰花一片弥漫，天、云、山、水，上上下下，全是 一片白色。 6.文言名句默写 （1）点明时间地点及当时环境的句子是：崇祯五 年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 （2）运用白描手法，描写西湖雪景的句子是：雾 凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子， 惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两 三粒而已。 （2）点明作者偶遇知音的惊喜之情的句子是：余 强饮三大白而别。 （3）以舟子的喃喃之语收束全文的句子是：莫说 相公痴，更有痴似相公者。 『综合性学习』 7. 为继承和弘扬中华优秀传统文化，学校开展“学 家规 树新风”综合性学习活动，请你参与并完成 以下任务。 （1）初三（2）班为本次活动办了一期黑板报，下 面是同学们收集的关于家规的三则材料，请分别概 括其主要内容。（每条不超过 10个字） 【材料一】西周时期，周公以《无逸》告诫后 辈子孙不要因贪图享乐而荒废政务；春秋时期，孔 子以“不学礼，无以立”训诫儿子。这两个事例历 来被人们认为是我国家规文化的源头。 【材料二】古代家规虽然来自不同作者的生活 经验和文化追求，但内容都以家庭伦理为主体，重 视齐家善邻和修身养德，如司马光在《温公家范》 中强调“以义方训其子，以礼法齐其家”陆九韶在 《陆氏家制》中主张“人之爱子，当教之以孝悌忠 信”。 【材料三】“一时之语，可以守之百世；一家 之语，可以共之天下”，我国历史上流传下来的家 规，除对其家族的繁衍发展起到了重要保障作用外， 还是社会教育的一种独特形式，为社会提供 家庭教育的范本和楷模。 材料一：我国家规历史悠久（我国家规起源早） 材料二：古代家规内容相近（古代家规重视伦理道 德） 材料三：古代家规影响深远（古代家规有积极影响） （2）学校开展“中国好家规”评选活动，下面两 条家规深受师生好评，你更喜欢哪一条？请谈谈你 的理解并说明理由。 ①“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎” ———《曾国藩家书》 ②“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”———《朱子 家训》 ① 理解：人一生的成败与所交朋友是否贤德（贤 能）有关，所以不能不谨慎。理由：它告诫我们对 朋友要甄别筛选，谨慎交往。 ② 理解：在没下雨时就应做好准备，不要等到口 渴时再去挖井。理由：它告诫我们做事应早做准备， 避免被动。 （3）右图是学校为配合本次活动开展的“‘不剩饭， 不剩菜’——文明餐桌行动”宣传画，请用简洁的 语言介绍画面内容并写出其寓意。 内容：画面有一双筷子和一个盘子组成，盘中“约” 字的一点是一粒米。 寓意：文明餐桌行动是我们共同的“约定”，节约 应从我做起，从节约一粒米开始。 阅读理解 『课内通关』 8.“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”一句写出了什么 意境？此句在全文结构上有何作用？ 写出了路无行人、天无飞鸟、天寒地冻、万籁俱寂 的意境。作用：为下文“独往湖心亭看雪”做铺垫。 9.“独往湖心亭看雪”一句中“独”字有什么表达 作用？ 映衬出环境的幽静、空旷，也暗示作者的“痴”， 为下文埋下了伏笔。 10.“天与云与山与水”连用三个“与”字，写出了 什么景象？ 显示了天空、云层、山峦、湖水混濛一片，举目皆 白的景象。 11.文中结尾舟子说作者痴，你如何理解作者的 “痴”？ 他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的 闲情逸致。 12.文中叙写亭中奇遇时运用了哪些描写方法？表 现了作者怎样的感受？ 运用了神态、语言、动作描写；表现了作者的喜悦 之情和豪爽之情。 『课外迁移』 阅读下面文言文，完成 14-16题。 月食 [明]顾炎武 李鲈习西洋之学，述其言曰：“月本无光，借 日之照以为光曜。至望日，与地、日为．一线，月见 地不见日，不得．借光，以是．以无光也。或曰：不然。 曾有一年，月食之时，当在日没后，乃日尚未沉， 而出地之月已食矣。东月初升，西日未没，人两见 之，则地固未尝遮日月也，何以云见地不见日乎？ 答曰：子所见者非月也，月之影也，月固未尝出地 也。何以验之？今试以一文钱置虚器 ① 中，前之却 之 ② ，不见钱形矣，却贮水令满而钱见，则知所见 者非钱也，乃钱之影也。日将落时，东方苍苍凉凉， 海气升腾，犹．夫水然，其映而升之亦月影也。如必 以东方之月为真月，则是以水面之钱为真钱也。然 乎？否乎？又如渔者见鱼浮水面而投叉刺之，必稍 下于鱼乃能得鱼，其浮于水面者鱼之影也。舟人刺 篙，其半在水，视之若曲焉。此皆水之能影物也。 然则月之受隔于地，又何疑哉？” （节选自《日知录校释》，岳麓书社 2011年版） 【注释】①虚器：空的器皿。②前之却之：前前后 后地（看）。 14.解释句中加点的字。 ⑴与地、日为．一线（成为） ⑵不得．借光（ 能 ） ⑶以是．以无光也（这，此） ⑷犹．夫水然（好像） 15.用现代汉语翻译句子。 舟人刺篙，其半在水，视之若曲焉。 船工撑船，篙一半在水里，看它像弯曲的一样。 16.用自己的话解说“月影”形成的原因，并从甲、 乙两图中选一幅辅助说明。 我选甲图，解说：东方海气升腾，把正处于月 食状态的月亮的影子投映在空中。 17.请说说李鲈用问答的方式讲述西洋之学中月食 道理的好处。 用问答的方式既可以增强趣味性，引起读者的注意 与思考，又可以使说明事理的思路更清晰。 【参考译文】 李鲈学习西洋的学问，讲述他的观点说：“月 亮本来没有光亮，借助太阳的照耀反射阳光，以为 月亮发光了。到每月十五，月亮与地球、太阳成为 一条线，月食发生时，地面上能见到月亮，而见不 到太阳，不能借到阳光，所以以为没有光了。”有 人说：“不是这样的。曾经有一年，发生月食的时 候，应当在日落之后，然而太阳还没有落山，出现 在地平线的月亮就已经发生月食了。东方的月亮刚 刚升起，西边的太阳还没有落山，人们见到了日月 两个星球，那么地球这时本来就不曾遮住日月，凭 什么说在地面能见到月亮就看不到太阳呢？”他回 答说：“你看到的不是月亮，而是月亮的影子。真 的月亮本来就不曾出现在地平线上。凭什么来验证 它呢？现在试着拿一文钱放在一个空的器皿中，前 前后后地看，是看不到钱的形体的。然而贮满水之 后钱就出现了。那么我们看到的不是钱，而是钱的 影子。太阳将要落山时，东方空旷冰凉，海上的雾 气升腾，好像器皿中的水一样，它映出上升的也是 月亮的影子。如果一定要认为东方的月亮是真的的 月亮，那么就认为浮在水面的钱是真钱了，对吗？ 错吗？再如渔夫看见鱼浮在水面，举叉刺它时，重 心要稍微偏向鱼的下面，才能刺中鱼。那个浮在水 面的鱼其实是它的影子。船工撑船，篙一半在水里， 看它像弯曲的一样。这都是水能倒影事物(产生折射) 的原因。既然这样，那么(真的)月亮被地球隔开， 又有什么怀疑的呢？