【历史】甘肃省甘南州合作第一中学2019-2020学年高二上学期期中考试理科试题（解析版）

【历史】甘肃省甘南州合作第一中学2019-2020学年高二上学期期中考试理科试题（解析版）

甘肃省甘南州合作第一中学2019-2020学年高二上学期 期中考试理科试题 时间：50分钟分值：100分 一、选择题 ‎1.春秋战国时期，最强调“人与自然环境的和谐统一”的学派是 A. 儒家 B. 法家 C. 道家 D. 墨家 ‎【答案】C ‎【解析】根据题干和所学知识可知，儒家荀子提倡“人定胜天”思想，A项错误；法家主张变革适应社会发展，B项错误；道家主张“无为”“人与自然和谐相处”，C项正确；墨家主张“兼爱”“非公”的思想，D项错误。综上所述，本题正确答案选C。‎ ‎2.荀子曰：“礼之所以正国也，譬之犹衡之于轻重也，犹绳墨之于曲直也，犹规矩之于方圆也”这说明荀子重视礼的目的是 A. 规范社会秩序 B. 缓和社会矛盾 ‎ C. 追求精神自由 D. 维护专制政权 ‎【答案】A ‎【解析】荀子强调礼是用来“正国”的，为人民树立一定的标准，以起到规范社会秩序的目的，故选A；礼严格区分社会等级，不利于缓和社会矛盾，排除B；道家追求精神自由，不符合题意，排除C；材料以礼为人民树立一定的标准，规范社会秩序，无法体现维护专制政权，排除D。‎ ‎3.许锡亮在墨家的灭绝及中国千年的悲剧中说“墨子是真正哲学中的逻辑学与认识论的创始人，也是中国科学技术的始祖，他的思想是中国宗教的萌芽，也是中国最早的民主政治的开端”其中墨子思想能够体现中国最早的民主政治的开端的是 A. 兼爱 B. 非攻 C. 尚贤 D. 节葬 ‎【答案】C ‎【解析】墨子主张尚贤任能，具有一定的民主色彩，故选C；兼爱、非攻强调人与人之间的关爱，反对战争，节葬主张节俭，都无法体现民主主张，排除ABD。‎ ‎4.有学者指出政治上结束战国是在 而文化上结束战国却是在 结合所学知识两处横线上所填内容是 A. 唐代 宋代 B. 秦代 汉代 C. 汉代 唐代 D. 宋代 明代 ‎【答案】B ‎【解析】秦朝灭掉六国，完成了国家统一，政治上结束了战国时期分裂割据局面，汉代董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒学的独尊地位，结束战国百家争鸣的局面，故选B；ACD不符合题意，排除。‎ ‎5.南朝道士张融临死时遗命入殓“左手执《孝经》、《老子》，右手执《小品》、《般若经》、《法华经》”。这说明了 A. 南朝人热衷研究中外文化典籍 B. 儒、释、道三教出现调合趋势 C. 儒家思想的主流地位受到冲击 D. 南北朝时期出现崇佛抑儒现象 ‎【答案】B ‎【解析】从材料中“南朝道士张融临死时遗命入殓“左手执《孝经》、《老子》，右手执《小品》、《般若经》、《法华经》””可以看出，当时的宗教系统呈现出融合趋势，所以本题选择B选项。A选项没有理解材料的真实含义；C选项错误，材料反映的是三教融合的趋势，不是突出表现儒家思想地位受到冲击；D选项材料没有反映。‎ ‎6.王阳明全集《咏良知四首示诸生》“人人心中有仲尼，自将闻见苦遮迷，而今指与真头面，只是良知更莫疑”下列主张与王阳明思想一致的是 A. 格物致知 B. 知行合一 C. 发明本心 D. 经世致用 ‎【答案】C ‎【解析】王阳明强调“良知”，即内心反思的重要性，陆九渊反对埋首书籍，主张于人生日常处直接体悟理，“发明本心”，作为自己安身立命的准测，与王阳明思想具有一致性，故选C；格物致知指探究事物原理，获得智慧与感悟，不符合题意，排除A；知行合一指认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事，与材料信息无关，排除B；经世致用指学问必须有益于国事，不符合题意，排除D。‎ ‎7.黄仁宇认为，李贽攻击虚伪的伦理道德，也拒绝以传统的历史观作为自己的历史观，但在更广泛的范围内，他仍然是儒家的信徒……李贽构成一位特色鲜明的中国学者，而不是一位类似条件下的欧洲式人物。这表明李贽 A. 超越了儒家思想范畴 B. 具有早期启蒙思想 C. 局限于传统文化樊篱 D. 思想引起社会变革 ‎【答案】C ‎【解析】根据材料不难看出强调的范围很广泛，“他仍然是儒家的信徒”，故A 项错误；根据材料“不是一位类似条件下的欧洲式人物”不难看出李贽攻击虚伪的伦理道德与早期启蒙思想并不相同，B项错误；依据材料“他仍然是儒家的信徒”“不是一位类似条件下的欧洲式人物”，黄仁宇更强调的是李贽思想的局限性，故C 项正确；思想引起社会变革与历史史实不符，故D 项错误。‎ ‎8.台湾学者王汎森在评价某著作时强调：“（它）严厉批评古往今来因为君权之私而导致制度社会的败坏，主张统治者应该以‘公’的原则来规划合乎三代理想的制度。”该著是 A. 《论语》 B. 《朱子语类》 ‎ C. 《焚书》 D. 《明夷待访录》‎ ‎【答案】D ‎【解析】结合所学可知，《明夷待访录》是黄宗羲的一部具有启蒙性质的著作，批判君主专制，反对“君权之私”，主张“公其是非于学校”，故选D；ABC三项均不符合材料，排除。‎ ‎9.《后汉书·蔡伦传》记载：“自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。自是莫不从用焉，故天下咸称蔡侯纸”。这说明蔡伦对造纸术的主要贡献是 A. 改进造纸原料 B. 发明造纸术 ‎ C. 淘汰竹简帛书 D. 发明活字印刷 ‎【答案】A ‎【解析】蔡伦“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸”，改进了造纸原料，故选A；西汉已经发明造纸术，蔡伦改进了造纸术，排除B；C表述太绝对，不符合史实，排除；北宋毕昇发明活字印刷术，排除D。‎ ‎10.汉字由小篆演变为隶书，叫作“隶变”，这几乎使当时的汉字全部失去了象形的特点。隶书的形体、笔画也比小篆有很多俭省，容易辨认。郭沫若认为：“秦始皇改革文字的更大功绩是采用了隶书。”郭沫若这一评价的着眼点是 A. “隶变”是汉字发展史上最重要的转折点 B. “隶变”方便书写交流有助于国家的统一 C. 隶书的出现是书法艺术成熟的主要标志 D. 秦始皇建立了中国历史上第一个大一统帝国 ‎【答案】B ‎【解析】根据材料反映的隶书容易书写、辨认的特点可以推理得出，隶书可以使下层民众逐渐书写和掌握。因此秦始皇采用隶书，有利于中央政令的贯彻，由此可知“隶变”顺应了统一多民族国家发展的要求。故答案为B项。A项说法正确，但没有认识到这一变化的政治意义，排除；魏晋时期书法艺术臻于成熟，排除C项；材料不是单纯评价秦始皇的历史功绩，排除D项。‎ ‎11.历史学家钱穆以为，中国古代艺术在宋代以后由“贵族的，宗教的”逐渐“流向大众民间”，下列能够体现“流向大众民间”的古代艺术是 A 文人画 B. 汉赋 C. 唐诗 D. 元杂剧 ‎【答案】D ‎【解析】元杂剧是随着城市经济的发展，市民阶层对文化的需求日益强烈而发展起来的艺术形式，体现艺术“流向大众民间”的特点，故选D；文人画泛指中国封建社会中文人、士大夫的绘画，排除A；汉赋和唐诗都不是体现民间大众文化需求的文学形式，排除BC。‎ ‎12.近代著名画家陈衡恪解释文人画时讲：“不在画里考究艺术上功夫，必须在画外看出许多文人之感想。”这反映出文人画的特点是 A. 画中有诗 B. 变化丰富 ‎ C. 逼真摹写 D. 抒情写意 ‎【答案】D ‎【解析】根据所学可知，文人画在创作上强调个性表现，追求抒情写意，“不在画里考究艺术上功夫，必须在画外看出许多文人之感想”体现抒情写意的特点，故选D；AB材料信息无法体现，排除；C是现实主义绘画的特点，排除。‎ ‎13.京剧是融文学、音乐、美术、舞蹈等多种艺术因素于一体的综合艺术，被誉为中国的“国粹”。下列关于京剧的叙述正确的是 A. 京剧用北方散曲曲调演唱 B. 早期分生旦净丑四大行当 C. 京剧正式形成于道光年间 D. 关汉卿是著名的京剧作家 ‎【答案】C ‎【解析】道光年间，京剧形成，故选C；京剧是吸收徽剧、汉调以及其他地方剧种的长处而形成的剧种，排除A；戏剧角色早期分十行，后来才分成生旦净丑四大行当，排除B；关汉卿是元朝著名的戏剧家，清朝才形成京剧，排除D。‎ ‎14.有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独独禁本能。”假如你同意上述观点，你可以找到支持古代东西方社会这一做法的论据是 A. 人文主义，民贵君轻 B. 因信称义，天人感应 C. 人文主义，“存天理，灭人欲”‎ D. 因信称义，“致良知”‎ ‎【答案】C ‎【解析】本题主要考查学生的历史对比分析能力，材料中“西方不禁人的本能”体现了其人文主义的思想，而中国“独独禁人的本能”是指扼杀人的正当欲望，牺牲个人利益服从宗族和国家，“存天理，灭人欲”是最好的体现，故C项符合题意；A中“民贵君轻”体现了孟子的民本思想；B项中的“天人感应”不能体现出严禁人的本性；D项中的“因信称义”强调的是个人宗教信仰自由，与个人的本能关系不密切。所以答案选C。‎ ‎15.由美国人出版的《纸——进步的带头人》一书写道：“从公元二世纪初中国发明造纸术后，这秘密保守了很长时间，然后像蜗牛似地传播到东亚、巴格达、开罗、摩洛哥，历时1000年，再经过400年传遍欧洲，直到1694年才传入美国。”由此判断促进其传播的有利因素有 ‎①丝绸之路的开通 ‎②西欧各国的殖民扩张 ‎③新航路的开辟 ‎④欧洲宗教改革的兴起 A. ①②③‎ B. ②③④‎ C. ①③④‎ D. ①②④‎ ‎【答案】A ‎【解析】欧洲宗教改革兴起于1517年，其主张是否定教会权威，与造纸术传播无关，且影响主要局限于欧洲大陆。传教士对造纸术的传播曾起过作用，但那是在明清之际西学东渐时期(带回的东方文明)，他们带着宗教狂热推动新航路开辟也发生在这之前，皆不属于宗教改革的范畴，所以④错误。故A正确。‎ ‎16.“地理大发现并不是一个孤立的事件，与它同时或前后发生的，在西方还有两大运动，一是文艺复兴运动，另一是宗教改革运动。”地理大发现、文艺复兴、宗教改革三者的共同作用是 A. 推动了资本主义发展 B. 密切了世界各地的联系 C. 促进了近代科学的产生 D. 破除了宗教观念的束缚 ‎【答案】A ‎【解析】B项是地理大发现的影响，C是文艺复兴的影响，D是文艺复兴和宗教改革的共同影响，而地理大发现密切了世界各地的联系，并且引起商业革命和价格革命，推动了资本主义的发展，文艺复兴和宗教改革从意识形态领域宣传资产阶级思想，推动资本主义发展，所以A是它们的共同作用，答案为A。‎ ‎17.‎2005年4月19日晚7时许，世界第一高楼台北101大楼呼应“物理照亮世界”的活动，点亮灯光，凸现“E＝mc‎2”‎纪念某一理论发表一百周年。该理论的历史意义在于 ‎①推动物理学发展到一个新的高度 ‎②否定了经典力学的绝对时空观 ‎③对整个自然科学和哲学产生了深远的影响 ‎④致命地直刺封建神创说 A. ①②③‎ B. ①②③④‎ C. ①③④‎ D. ①②④‎ ‎【答案】A ‎【解析】致命地直刺封建神创说是达尔文进化论影响，故④错误，本题选择A项正确。‎ ‎18.细胞学说的确立具有划时代的意义，它用有机体的显微构造证明了有机界的统一，揭示了动植物的共同起源。细胞学说创立的重大意义在于 A. 推翻了封建神学的上帝创世说 B. 奠定了生命科学的研究基础 C. 阐述了生物进化思想 D. 揭示了学术研究的真谛 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 根据“用有机体的显微构造证明了有机界的统一，揭示了动植物的共同起源”可知，细胞学说论证了整个生物界在结构上的统一性，以及在进化上的共同起原。这一学说的建立推动了生物学的发展，并为辩证唯物论提供了重要的自然科学依据，同时为生命科学的研究奠定了基础，故选B；AC是达尔文进化论的内容和影响，排除；D夸大了细胞学说创立的意义，排除D。‎ ‎19.人类历史上曾经使用过多种动力，以下动力出现的先后顺序是 ‎①人力 ②蒸汽动力 ③畜力 ④电力 A. ①②③④ B. ②③④① C. ①③②④ D. ③①②④‎ ‎【答案】C ‎【解析】人类在初期利用人本身参加劳动，后来逐渐利用牛、马等畜力进行生产，是人类历史上第一次动力革命，随着两次工业革命的进行，蒸汽动力和电力作为新的能源先后出现，故出现的先后顺序是①③②④，故选C；ABD不符合题意，排除。‎ ‎20. “科学理论的发展往往并不意味着新理论摧毁旧理论，而是限制和缩小旧理论的作用范围，把旧理论作为新理论的某种特例包含在其中。”下列最能说明此观点的是 A. 神创论与进化论 B. 经典力学与相对论 C. 经典力学与量子论 D. 相对论与量子论 ‎【答案】B ‎【解析】牛顿力学体系概括了物体机械运动基本规律，这些定律只有在物体低速运动的情况下才适用；爱因斯坦的相对论否定了牛顿的时空绝对论，揭示了时间和空间的本质属性；相对论否定了牛顿的绝对时空观，但并非是全盘的否定，它是对牛顿力学的继承和发展，它把牛顿力学概括在相对论力学中，牛顿力学只是相对论力学在低速运动状态时的一个特例。B项符合题干要求。A项错误，进化论否定了神创论；C项错误，量子论与经典力学不是继承和发展的关系；D项错误，相对论与量子论不是继承与发展的关系。‎ 二、非选择题 ‎21.阅读下列材料，回答问题。‎ 材料一 桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。 ——《孟子·离娄上》‎ 材料二 国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。‎ ‎——董仲舒《举贤良对策》‎ 材料三 厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。‎ ‎——朱熹《四书章句集注》‎ ‎（1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的政治主张？‎ ‎（2）材料二揭示了董仲舒什么主张和目的？这一时期儒学地位发生了什么变化？‎ ‎（3）材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？这一时期儒学的地位如何？‎ ‎【答案】（1）因素：民心。主张：仁政。‎ ‎（2）主张：天人感应。（或天人合一）。‎ 目的：神化君权；警戒限制君权，巩固统治。‎ 变化：成为封建正统思想；逐渐成为中国传统文化的主流思想。‎ ‎（3）关键：薄敛节俭。‎ 地位：南宋以后，逐渐成为长期占统治地位的官方哲学。‎ ‎【解析】‎ ‎（1）因素：根据“得天下有道：得其民，斯得天下也”得出民心。主张：根据所学可知，孟子提出仁政。‎ ‎（2）主张：根据“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之”得出天人感应。‎ 目的：根据所学可知，董仲舒神化君权，同时又提出天人感应，警戒限制君权，根本目的是巩固统治。‎ 变化：结合所学可知，西汉时期，儒家思想成为封建正统思想，逐渐成为中国传统文化的主流思想。‎ ‎（3）关键：根据“厚敛于民以养禽兽……则无异于驱兽以食人矣”“故爱民必先于节用”得出薄敛节俭。‎ 地位：结合所学可知，南宋以后，儒学（理学）逐渐成为长期占统治地位的官方哲学。‎ ‎22. 阅读材料，完成下列要求。‎ 材料 人民订立契约建立国家，他们是国家的主人，人民主权不可转让，也不可代表，议员不能是人民的代表，只能充当人民的“办事员”。英国人“只有在选举国会议员的期间，才是自由的；议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零了”。人民主权不可分割，否则主权者将被“弄成是一个支离破碎拼凑起来的怪物”。 ——据卢梭《社会契约论》‎ 结合材料与所学世界史的相关知识，围绕“制度构想与实践”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，简述须有史实依据）。‎ ‎【答案】答案：评分标准：‎ 一等（12-10分）概念解析准确，要素分解全面、科学‚解析充分、逻辑严密、表述清楚 二等（9 ---5分）能够结合其它相关解析对象解析、较全面；‚解析较完整、表述清楚 三等（4----0分）偏离概念解析对象、观点不明确；‚解析概念欠缺说服力、表述不清楚 示例一：美国的三权分立 美国总统和国会议员都由人民选举产生，最高法院的大法官由总统任命，国会批准。总统掌握行政权，国会掌握立法权，最高法院掌握司法权。他们都要对人民负责。‎ 示例二：英国的君主立宪制 英国国王世袭，但他没有实际权力，只是统而不治的虚君；英国内阁由首相组建，对议会负责，首相由在议会选举中获胜的多数党领袖充任；英国议会由人民选举产生，对人民负责。所以英国的首相和内阁也要对人民负责。‎ ‎【解析】本题考查了近代民主政治的相关内容，根据所学内容可知，在制度的构想与实践方面，美国的三权分立制度借鉴了孟德斯鸠三权分立的观点，是孟德斯鸠的观点得到了实践。英国的君主立宪制则在一定程度上实践了卢梭主权在民的思想。要求学生能够结合所学内容论证相关观点，要求试论结合、能够自圆其说即可。‎