高考语文二轮复习第2部分策略与技巧第1关一般论述类文本阅读突破策略与技巧实战演练

高考语文二轮复习第2部分策略与技巧第1关一般论述类文本阅读突破策略与技巧实战演练

只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 1 第 1 关一般论述类文本阅读突破策略与技巧 (2016·广东广州一模)阅读下面的文字，完成后面的题目。 国内外学界在讨论中国古代对外关系时，首先就会想到古代的朝贡制度以及中国中心主 义，由此关注起中国儒家的天下观。不过，天下观只是儒家的世界秩序学说，在涉外实践中 如何实现理想的世界秩序，儒家学者们还提出了一套涉外理念与之配合。 儒家的天下观旨在构建理想的“天下”秩序。要使“天下”有序，就要“协和万邦”。 《尚书·尧典》中记载，帝尧家族内部关系融洽后，又先后在各部落以及更远的外邦间次第 推行德治与仁爱，使各部落以及外部邦国和平有序。儒家把“和”看作是处理中国与外国关 系的思想准则。“和也者，天下之达道也”，即“和”是天下通行的道理，是天下各安其所 的交往方式。而“和”的本质是“仁”，“仁”不仅适用于人际关系，也适用于国家间的关 系。《左传》将这种“仁”推及国家间的关系，认为“亲仁、善邻，国之宝也”。 儒家崇尚和谐，强调“和为贵”。如何达到“和为贵”？其中的重要途径是“和而不 同”。孔子说“君子和而不同，小人同而不和”。“和而不同”，在处理国家间的关系上， 就是要允许、承认并尊重各国间的文化、信仰和制度的不同，求同存异，从而达到和谐共处。 尤其值得指出的是，尽管儒家主张“天下一家”，但后世儒者却多主张“王者不治夷狄”。 他们旨在阐述“中国”帝王不要去直接统治“夷狄”，应与“夷狄”各守其境，和平相处。 所以，即使是明朝派遣郑和率领庞大水军巡游东南亚以及印度洋诸国时，他们也是秉持着 “圣王”对于“夷狄之邦，则以不治治之”的坚定理念，来处理与这些国家间的政治关系的。 亲仁善邻，协和万邦，还要处理好“王道”与“霸道”之间的关系。所谓“王道”，就 是用道德来感化四夷。孔子说“远人不服，则修文德以来之”。而“霸道”，则是使用武力 以制服四夷。儒家并不是完全排斥武力的使用，而主张“以力辅仁”。《左传》曾谈到军事 与道德之间的关系：“天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵？兵之设久矣，所以威不 轨而昭文德也。”于此可见，“兵”只是昭示“文德”的手段。 “厚往薄来”也是儒家治理天下的一条原则。孔子所总结的周朝治理天下的九条纲领中 就有“厚往而薄来，所以怀诸侯也”。关于“厚往薄来”，据唐朝孔颖达解释：“厚往，谓 诸侯还国，王者以其材贿厚重往报之。薄来，谓诸侯贡献使轻薄而来。”“君子”(统治者， 有德者)应当将“义”作为自己最高的行为准则。不过，孔子并不否定“利”。孔子所否定 的是不义之利。在“义”与“利”的关系上，孔子将“义”置于“利”之上，提倡“以义制 利”。而孟子主张“君子”应持“义”而忘“利”。后来的中国封建帝王，为了表现“天子 有德”的风度，对于“四夷来朝”的行为也就一概施行“厚往薄来”的方针。譬如，十分节 俭的明太祖就曾指示：“诸蛮夷酋长来朝，涉履山海，动经数万里，彼既慕义来归，则赉予 之物宜厚，以示朝廷怀柔之意。” 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 2 儒家文明在今天仍然具有极强的普遍价值，如上所述的这些涉外理念，对于我们今天也 有十分宝贵的理论价值。 (选自陈尚胜《中国古代的涉外理念》，有删改) 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是( D ) A．研究中国古代对外关系，既要关注古代的朝贡制度、中国中心主义和儒家的天下观， 也要考虑与之配合的涉外理念。 B．儒家认为，“和”是构建理想“天下”秩序的思想准则，是国家之间的交往方式， 应以此实现“协和万邦”，使各国和平相处。 C．外交上，儒家主张既要有“王道”，又要有“霸道”，但要“以力辅仁”，即以“王 道”为主，以“霸道”为辅。 D．儒家的义利观批判见利忘义，表现在外交上就是“厚往薄来”，尽其所能来回报对 方的深情厚谊。 解析：“尽其所能来回报对方的深情厚谊”偷换概念。原文第四段中对“厚往薄来”的 解释为“厚往，谓诸侯还国，王者以其材贿厚重往报之。薄来，谓诸侯贡献使轻薄而来”。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( A ) A．《左传》认为，处理国与国之间的关系，重要的是要友善地与邻国相处，以达到“亲 仁”的理想境界，这是国家生存发展的法宝。 B．儒家认为求同存异才能和谐共处，故其所倡导的“和”是建立在承认并尊重各国间 的文化、信仰和制度差异的基础上的。 C．明朝郑和率领水军巡游诸国时，对“夷狄之邦”奉行“以不治治之”的理念，体现 了与邻国相处“和为贵”的思想。 D．明太祖十分节俭，但是在赏赐来朝酋长时却非常大方，这是为了表现“天子有德” 的风度，以显示对“蛮夷”之邦的怀柔之意。 解析：“以达到‘亲仁’的理想境界”曲解文意。原文第二段中说“亲仁、善邻，国之 宝也”，这里的“亲仁”不是一种理想境界，而是处理好国家关系的方式。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( A ) A．“协和万邦”“天下一家”“厚往薄来”等涉外理念，是建立理想世界秩序的重要 保证，这对解决当今国际问题的困局有借鉴价值。 B．后世儒者提出的“王者不治夷狄”的主张，虽然与儒家所持的天下观并不完全相同， 但同样显示了“和而不同”的理念。 C．一个国家要赢得别国的尊重，除了施行仁爱、道义之外，还需要拥有显示国家威力 的军队，因此“弱国无外交”是有道理的。 D．儒家的重义轻利的思想，告诉我们不要计较眼前的利益，而要着眼于未来发展的大 局，这样才有助于推进国与国之间的合作。 只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。 3 解析：无中生有。原文中论述的“涉外理念”不包括“天下一家”，也没有说“天下一 家”是建立理想世界秩序的重要保证。