【历史】福建省泰宁第一中学2019-2020学年高二上学期第一阶段考试（选考）试题

【历史】福建省泰宁第一中学2019-2020学年高二上学期第一阶段考试（选考）试题

福建省泰宁第一中学2019-2020学年高二上学期 第一阶段考试（选考）试题 考试时间：100分钟 满分：100分 一、选择题（30题，共60分）‎ ‎1.电视剧《传奇皇帝朱元璋》中有这样一个镜头：朱元璋对孟子异常仇视，命人将孟子的塑像拆掉，撤出圣人庙，并亲自将《孟子》一书删掉大半。你认为被删掉的部分最有可能是( )‎ A. “人性本善”说 B. “民贵君轻”说 ‎ C. “先义后利”说 D. “浩然之气”说 ‎2．墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节葬”“节用”，注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究。墨家是战国时期有重大影响力的学派，秦汉以后却走向式微。这( )‎ A．导致了中国古代科技逐渐落后 B．反映了统治政策影响文化走向 C．体现了生产力发展的必然结果 D．起因于汉代儒家思想占统治地位 ‎＊3.有人写道：“先秦诸子百家争鸣，儒墨法道究竟孰是孰非？”然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是( )‎ A．社会现实 B．人与自然的和谐 ‎ C．人与社会和谐 D．人的生命 ‎4、董仲舒说：“事应顺于名，名应顺于天，天人之际，合而为一。”他认为天生万物是有目的的。他提出的这一理论（ ）‎ A.使民间封建迷信思想氛围更为浓厚 B.促使汉武帝在全国大力推行神学教育 C.鼓励人们遵从道家提倡的顺其自然 D.便于汉武帝假借“天”来巩固其统治 ‎5．司马迁在《史记》中有这样的记载：“至今上即位，博开艺能之路，悉延百端之学。通一技之士咸得自救，绝伦超奇者为右，无所阿私。”从材料中可以得知（ ）‎ A．汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”‎ B．秦始皇的焚书坑儒 C．诸子百家在汉武帝时期依旧十分活跃，并得到汉武帝的择其善而用之 D．隋唐以后的科举取士 ‎＊6、“妇节”‎ 是宋代理学家们为妇女树立的道德楷模，但宋代法律不曾笼统禁止过妇女改嫁，《宋刑统》禁止的只是居丧改嫁、强迫改嫁、背夫改嫁和嫁娶有妇之夫，而且这些条文全部抄自《唐律疏议》，无一字增损，无一字改动。这表明当时（ ）‎ A.商品经济发展冲击了传统的贞节观 B.延续了唐朝以来的男女平等观念 C.理学贞节观尚未成为官方主流意识 D.妇女社会地位低下且依附于夫权 ‎7．刘宗周对王守仁学说有一个十分精练的概括：“先生承绝学于词章训诂之后，一反求诸心，而得其所性之觉，曰良知。……良知为知，见知不囿于闻见。致良知为行，见行不滞于方隅。即知即行，即心即物，即体即用，即工夫即本体，即下即上，无之不一。” 这说明王守仁的心学是（ ）‎ A．背离理学的基本思想 B．脱离实际的唯心主义 C．维护统治的官方哲学 D．知行合一的理论体系 ‎8.冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……，官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指（ ）‎ A．宋明理学的统治地位丧失 B．对传统儒学地位的彻底否定 C．对传统儒家思想的批判继承 D．倡导“自由”“平等”思想 ‎9.中国古代科技著作有以“经”为名、采用注经式编写体例的传统，例如《黄帝内经》、《周髀算经》、《神农本草经》等，这反映出古代科技（ ）‎ A. 是儒家经典的组成部分 B. 注重形成完整的理论体系 C. 受到儒家学术方法影响 D. 切合生产生活的实用特征 ‎10、黄宗羲素有“中国伏尔泰”之称誉。他痛斥君主专制是天下最大的祸害，提出“天下为主，君为客”的民本思想，进而主张限制君权，保证人民的基本权利。同时他又指出，“有明治无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也”。这反映了黄宗羲（ ）‎ A．主张实行君主立宪制 B．接受西方主权在民思想 C．主张恢复宰相制度 D．未跳出明君贤吏的窠巢 ‎11、谭嗣同曾指出：“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君，”既然君可以由民“共举之，则且必可共废之”，所以“君末也，民本也”。他说这句话的本质意图是（ ）‎ A．为维新变法、实行君主立宪提出理论根据 B．主张“君末民本”思想 C．否定了“君权神授”和君主“受命于天”的封建说教 D．打着孔子的旗号宣传戊戌变法思想 ‎12、陈道贵在《孔子之现代意义的三个层面》中指出：“打倒孔家店”是历史的必然……封建体制内无法开足以振兴民族、抵御外辱的新路。新文化运动中的有识之士以传统文化政治意识形态的代表孔子作为批判的把子，其实质是为中华民族走出苦难而扫除障碍。对此理解正确的是（ ）‎ A．“打倒孔家店”就是彻底否定儒家文化 B．“打倒孔家店”是反封建，而不是反孔子 C．“打倒孔家店”才能“全盘西化”‎ D．“打倒孔家店”是改造旧文化，树立新文化 ‎13、下表是新文化运动时期部分学生社团统计表，对该表信息解读合理的有（ ）‎ 名称 创办时间 地点 基本宗旨与社会活动、刊物 新民学会 ‎1918．4‎ 长沙 宗旨：“改造中国与世界”‎ 平民教育演讲团 ‎1919．3‎ 北京 以“增进平民智识、唤起平民之自觉”为宗旨，举行定期演讲 少年中国学会 ‎1919．7‎ 北京 ‎《少年中国》、《少年世界》月刊，以“本科学的精神，为社会的活动，以创造少年中国”为宗旨 觉悟社 ‎1919．9‎ 天津 刊物《觉悟》，追求“人”的生活 ‎①新文化运动唤起青年学生的爱国热情 ②马克思主义在中国得到广泛传播 ‎③社团青年注重思想革新与社会改造 ④新文化运动在南方的影响力甚微 A．①② B．①③ C．②④ D．③④‎ ‎14、1918年前，李大钊的社会革命论是进化论。第一次世界大战期间，帝国主义者用进化论的生存竞争作为发动战争的理论根据。这时李大钊认识到社会达尔文主义的反动性，于是他打破了进化论的束缚，走出了天演论的藩篱，寻找新的社会革命的理论。李大钊寻找的新社会革命的理论是（ ）‎ A．达尔文的进化论 B．民主与科学 C．亚当斯密的国富论 D．马克思主义 ‎15、魏源在《海国图志》对英国有如下描述：“大事则三年一会议，设有用兵、和战之事，虽国王裁夺亦必由巴厘满（议会）议允。国王行事有失，将承行之人交巴厘满议罚。”材料表明《海国图志》（ ）‎ A. 主要是介绍西方政治制度 B. 推动中国近代民主思想的传播 C. 借以表达反君主专制思想 D. 对君主制的反思走在时代前列 ‎16、翰林院编修丁立钧（1854-1902）说，“窃见近年条陈时政者，多欲弃中国数千年成法改从外国”，以致“近年以来，正学不明，人心思动……以圣贤书为无所用，以礼教事为不必拘，以先王之政法为万不可行。”这反映出当时（ ）‎ A. 传统文化已然不合国情 B. 清廷权力外移趋势明显 C. 传统观念受到严峻挑战 D. 学习西方已成社会共识 ‎17、“他的思想中包括一整套西方的政治价值观，他用一种思想体系来阐明这些价值：这个体系把它们纳入儒家总的解释之中。由于他以人们熟悉的传统形式提出问题，因而西方的政治价值观发挥的号召力比以往其他形式所发挥的都要多。”这段话适宜于评价（ ）‎ A．李鸿章和中体西用 B．康有为和《孔子改制考》 ‎ C．胡适和新文化运动 D．孙中山和三民主义 ‎18、近代前期，某一历史人物认为“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”该历史人物应是（ ）‎ A．近代初期“新思想”的倡导者 B．维新变法运动领导者 C．主张民主革命的新知识分子 D．新文化运动的倡导者 ‎＊19、李大钊在宣传马克思主义的过程中，号召“只是阶级与劳工阶级打成一片”，并积极推动马克思主义在中国的传播。这说明（ ）‎ A.李大钊注重把马克思主义与工人运动相结合 ‎ B.李大钊认识到知识分子是工人阶级的一部分 C.马克思主义主要在工人中宣传 ‎ D.李大钊认为只有工人阶级才能接受马克思主义 ‎＊20、“《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀……更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁……”这说明该作品的真正主题是（ ）‎ A.呼唤广泛深刻的思想解放 B.抨击封建统治的愚昧政策 C.号召实现真正的民主政治 D.揭露中国社会的愚昧落后 ‎21、普罗塔戈拉在其著作《论神》中说：“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂。”孔子也主张对鬼神敬而远之，对此理解正确的是（ ）‎ A．普罗塔戈拉的思想受到孔子的影响 B．东西文化交流自孔子时代就已展开 C．二者思想都体现了古代的人文精神 D．两人的思想均成为当时的主流思想 ‎22、“‎ 苏格拉底站在雅典街头向各种人发问，他的目的是要对自己的和别人的观念进行检讨，探索其正确与否，以此来追问宇宙和人生的真谛。”由此可知，苏格拉底（ ）‎ A．维护城邦民主制度 B．重视知识与理性 C．鼓吹神本主义思想 D．倡导法治与民主 ‎＊23、有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，唯独禁人的本能。”其中“不禁人的本能”和“禁人的本能”分别指的是什么（ ）‎ A.人文主义；存天理，灭人欲 B.因信称义；天人感应 C.启蒙思想；民贵君轻 D.信仰得救；致良知 ‎24、文艺复兴时期人文主义思潮强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信。主要是因为（ ）‎ A．新航路的开辟打破了“天圆地方”说 B．资本主义工商业的发展突出了个人作用 C．宗教改革运动动摇了天主教会的地位 D．哥白尼“太阳中心说”的创立 ‎25、马丁·路德说：“男人必须要娶一个女人，女人必须要嫁一个男人，这是自然的事……将婚姻作为圣事不仅毫无《圣经》上的依据，而且正是这种赞扬婚姻的教义把婚姻变成一场闹剧。”该材料反映了马丁·路德（ ）‎ A．倡导男女平等 B．否定宗教信仰 C．宣扬《圣经》精神 D．否定教皇地位 ‎26、英国启蒙思想家洛克主张国王及其政府应当在立法权控制之下行使管理国家的行政权。其根本目的是（ ）‎ A．强调法律的至高无上 B．反对专制的封建暴君 C．确保人民的经济独立 D．保护人民的自然权利 ‎27、卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是（ ）‎ A．社会契约论 B．人民主权说 ‎ C．自由平等说 D．三权分立学说 ‎28、欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张（ ）‎ A．推翻君主制，建立共和制 B．消灭私有制，实现社会平等 C．建立有效机制，实现权力制衡 D．取消国家机构，实现公民自治 ‎29、马文·佩里在《西方文明史》一书中说：“如果说文艺复兴时期的艺术家和人文主义者们开创了一种趋势的话，那么启蒙思想便是这种趋势的最高峰。”其中“最高峰”突出表现在（ ）‎ A．批判宗教神权统治 B．主张构建“理性王国”‎ C．极力宣扬人性解放 D．充分肯定人的价值 ‎30、康德提出了“人非工具”的观点。下列对其含义的理解，不准确的是（ ）‎ A．人是一切发展过程的最终价值取向 B．强调了以人为本，尊重别人的感受 C．体现了天赋人权和自由平等的思想 D．促使人们对不同文明保持宽容心态 二、非选择题（3大题，共40分）‎ ‎31、阅读下列材料，回答问题。（14分）‎ 材料一　文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法，把古典思想和哲学同基督教信念、对人的信任和对上帝的信任结合起来，或者至少互相容纳起来。 ‎ ‎——阿伦·布洛克《西方人文主义传统》‎ 材料二　我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。我日夜思索这句话(神的裁判表现在神本身，正如所写的：“义人靠信仰生活”)，神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰。而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。 ‎ ‎——马丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》‎ 材料三　启蒙运动时期体现出一个显著的特征：人们热切地从各个层面来审视宗教信仰。虽然基督教在很多方面受到抨击，抨击者本身却潜心研究宗教信仰和神学一直在探讨的问题……人们考察宗教信仰的基础，运用启蒙运动的基本方法和观念来求得答案。宗教批判者和宗教学者充分运用理性、比较分析和历史研究的方法……确实，18世纪下半叶，法国启蒙运动开启了使法国社会世俗化和非基督教化的运动，但他们对待宗教的态度只是启蒙人士所持的多种宗教观中的一种。启蒙运动的一个特点是强烈地要求实行宗教宽容。‎ ‎——摘编自彼得·赖尔等编《启蒙运动百科全书》‎ ‎(1)根据材料一、三，指出文艺复兴时期的人文主义者、艺术家和18世纪的启蒙学者是怎样对待宗教问题的。(4分)‎ ‎(2)根据材料二，概括马丁·路德的主张。说明这一主张的积极意义。(4分)‎ ‎(3)根据材料并结合所学知识，概括指出文艺复兴、宗教改革和启蒙运动在打破教会和宗教神学思想禁锢上所起的作用。(6分)‎ ‎32、阅读下列材料，回答问题：（14分）‎ 材料一：近代以来，西方文化在其自身内在规律的驱使下，伴随着殖民扩张，积极向外扩展。而中国文化作为小农经济和专制主义的产物，主要是在中华文化圈中循环与发展。于是在西方文化的冲击下……中国传统文化被动地向现代文化转变……经过痛苦的选择与艰难的取舍，我们终于逐渐融入现代化浪潮 材料二：任何时代都有自己的流行术语。从魏源《海国图志》提出了“师夷长技以制夷”口号，到郑观应《盛世危言》中的“西学篇”，到20世纪初编著的《新学书目提要》，流行术语的演变，最能折射出社会心理的演变。‎ 材料三：自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，历年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势；继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。 ‎ ‎——陈独秀《吾人最后之觉悟》‎ 请回答：（1）依据材料一，从文明史观的角度如何看待近代中国的思想解放潮流？（1分）‎ ‎（2）根据材料二，指出近代以来人们对西学称呼的演变并作简要评价。（5分）‎ ‎（3）据材料三并结合所学知识，指出陈独秀提出的国人“觉悟”经历的三个阶段及其实践活动。（6分）这些实践活动对中国近代历史发展产生了什么影响？（2分）‎ ‎33、阅读材料，完成下列要求。（12分）‎ 材料：农历五月，蛇虫开始活跃，病毒滋长，因此早在先秦时期，人们就将五月初五作为恶日来看待。到了汉代，五月初五成为固定节日，人们用桃符、五色线等厌胜物挂门以避邪止恶气。魏晋南北朝时期，竞渡与食粽等端午的主要习俗逐渐与忧国忧民的士人屈原联系起来，端午开始被看做“良节”、“嘉辰”。宋代，端午节增添了钉赤口、贴荼字等南方特有的项目，自宫廷至民间，不问贫富贵庶，都参与其中，还出现了专卖节日用品的鼓扇市。当时欧阳修、苏轼等词人擅长写作端午词，厌胜物中多了“天师符”、“天师艾”等与道教张天师信仰有关的物件，辽国射柳的竞技习俗也被学习引进。‎ ‎ ——摘编自石奕龙《集美端午文化论坛论文集》‎ ‎ 端午节蕴含了诸多的历史文化信息，体现了传统文化的传承与出新。请根据材料并结合所学中国古代史知识，自行拟定一个论题，并予以简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，史实准确，史论结合。）‎ 参考答案 一、选择题 ‎1-5 B B A D C 6-10 C D C C D 11-15 A B B D D 16-20 C B D A A ‎ ‎21-25C B A B D 26-30 D B C B D ‎ 二、 非选择题 ‎31、　(1)文艺复兴时期：将古典思想与基督教相结合，以宗教的形式表现人文精神。‎ 启蒙学者：以理性的态度审视和探讨宗教神学问题，批判宗教对人性、自由的束缚；要求宗教宽容。‎ ‎(2)主张：信仰得救，因信称义。‎ 意义：否定教皇权威，强调信仰的平等与自由。‎ ‎(3)文艺复兴：确立人的尊严和价值，要求冲破教会和宗教神学愚昧思想的束缚；‎ 宗教改革：否定教皇权威，破除神权统治；‎ 启蒙运动：弘扬“理性”精神，更彻底地摆脱思想束缚。‎ ‎32、（1）它是中西文明碰撞的必然趋势与选择。(1分)‎ ‎（2）称呼演变：夷学——西学——新学。(1分)‎ 评价：①说明中国人对西方的认识逐步深入，②中国人从天朝上国立场向正视现实的态度转变，③反映了近代中国顺应世界发展大势的历史必然。（4分）‎ ‎（3）三个阶段及实践：①学术觉悟，洋务派学习西方科技发起洋务运动；②政治觉悟，维新派、革命派效仿西方政治制度，进行维新变法和辛亥革命；③伦理觉悟，激进派掀起新文化运动。（6分）‎ 影响：①在社会上起了思想解放作用,促进人们的觉醒,促进中国社会的进步；②推动了中国社会的近代化。(2分)‎