- 2021-05-26 发布 |
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文档介绍
2018届高三一轮复习文言文阅读学案2
2018届高三一轮复习 文言文阅读 学案 打牢文言基础(二) 文言虚词 关于“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”这一考点,《考试大纲》中明确规定了18个文言虚词——而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之(名称速记:之乎者也,因为所以,何则而与焉,于其乃且若)。 学习文言虚词,我们首先要准确把握虚词的意义和用法,其次要掌握有关虚词的推断方法。 ——考纲规定的18个文言虚词 这里的文言虚词是一个相对宽泛的概念,因为有部分文言词语既有虚词性质,又有实词性质,其意义也包含虚指意义和实指意义两方面。我们在掌握文言虚词的意义和用法时,尤其是掌握常考18个文言虚词的意义和用法时,要“虚”“实”并重,打牢坚实的基础。 ——————〖1.而〗———————————————————————— [一文串记] 读下面的小故事,写出各句中“而”的不同意义和用法。 兵者,诡道也,须戮力同心。蟹六跪而(1)二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者也,而况(2)战乎?故冯婉贞曰:“诸君而(3)有意,瞻予马首可也。”婉贞,而(4)翁豪杰者,然青取之于蓝而(5)青于蓝。婉贞博学而(6)日参省乎己,非特效书生终日而(7)思也。众应之,既而(8),婉贞率诸少年结束而(9)出,果大捷。众皆叹:婉贞,小女子而已(10);其行,乃巾帼英杰而(11)。 (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8) (9) (10) (11) 参考答案:(1)连词,表并列。 (2)复音词,即“何况”,用反问语气表示更进一层的意思。 (3)连词,表假设。 (4)代词,通“尔”,你,你的。 (5)连词,表转折。 (6)连词,表递进。 (7)连词,表修饰。 (8)复音词“既而”,不久,一会儿。 (9)连词,表承接。 (10)复音词“而已”,放在句尾,表限制的语气助词,相当于“罢了”。 (11)语气助词,表肯定语气。 [一站归纳] (1)代词 通“尔”。用作第二人称代词,你,你的。如: 必欲烹而翁,则幸分我一杯羹。(《项羽本纪》) (2)连词 ①表并列关系。不译或译为“又”。 授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。(《师说》) ②表递进关系。并且,而且。 君子博学而日参省乎己。(《劝学》) ③表承接关系。不译或译为“就”。 醉则更相枕以卧,卧而梦。(《始得西山宴游记》) ④表转折关系。但是,却。 青,取之于蓝,而青于蓝。(《劝学》) ⑤表假设关系。如果,假如。 死而有知,其几何离。(《祭十二郎文》) ⑥表因果关系。因而。 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》) ⑦表修饰关系。连接状语和中心语,一般不译。 填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》) (3)复音虚词 ①而已:放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。 闻道有先后,术业有专攻,如是而已。(《师说》) ②而况:即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思。 臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!(《谏太宗十思疏》) ③既而:不久,一会儿。 既而以吴民之乱请于朝,按诛五人。(《五人墓碑记》) ——————〖2.何〗——————————————————————————— [一文串记] 读下面的小故事,写出各句中“何”的不同意义和用法。 “徐公何(1)能及君也?”本谬也,然其妻如此言者,何(2)也?其所据何(3)为?原其理,乃爱之深也。嗟乎,情之误,何(4)其大也!然何(5)人能忘情耶?何以(6)除此弊,望君教我以良策,何如(7)? (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) 参考答案: (1)副词,用在动词前,表疑问,怎么。 (2)疑问代词,表原因,后面常带语气助词“哉”“也”,相当于“为什么”“什么原因”。 (3)代词,作宾语,什么。 (4)用在形容词前,表示程度深,相当于“多么”。 (5)代词,作定语,相当于“什么”。 (6)即“以何”,用在疑问句中作状语,相当于“拿什么”“凭什么”。 (7)即“如何”,表示疑问或反问,相当于“怎么样”。 [一站归纳] (1)疑问代词 ①单独作谓语。表原因,后常带语气助词“哉”“也”,相当于“为什么”“何故”“什么原因”。 齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?(《六国论》) ②作动词或介词的宾语。代处所和事物,什么。 王曰:何以知之?(《廉颇蔺相如列传》) ③作定语。什么,哪一个。 其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。[《琵琶行(并序)》] (2)副词 ①用在句首或动词前,表疑问、反问。为什么,怎么。 何竟日默默在此,大类女郎也?(《项脊轩志》) ②用在形容词前,表程度很深。多么。 青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。(《蜀道难》) (3)复音虚词 ①何如、奈何:表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。 其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉?(《五人墓碑记》) 沛公大惊,曰:“为之奈何?”(《鸿门宴》) ②何以:即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据“以”的不同用法,分别译作“拿什么”“凭什么”等。 是社稷之臣也。何以伐为?(《季氏将伐颛臾》) ③无何:译为“不久”“没多久”。 居无何,匈奴入杀辽西太守。(《李将军列传》) ④何乃:可译为“何况”。 今将军尚不得夜行,何乃故也!(《李将军列传》) ——————〖3.乎〗——————————————————————————— [一文串记] 读下面的小故事,写出各句中“乎”的不同意义和用法。 王之好乐甚,则齐国其庶几乎(1)。然吾曾见一人,其家世代捕蛇,多人死乎(2)是,而操此业不辍,问其故,曰:“可塞赋敛也。”嗟乎(3),赋敛之毒有甚是蛇者乎(4)!而王胡为乎(5)好乐甚?若王专于理事,必恢恢乎(6)而有余,则王之所为其胜乎(7)好乐者也。臣之驽钝,所言者谬,王能谅之乎(8)? (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8) 参考答案: (1)句末语气助词,表揣测,相当于“吧”。 (2)介词,相当于“于”“在”。 (3)句末语气助词,表感叹,相当于“啊”“呀”。 (4)句末语气助词,表感叹,相当于“啊”“呀”。 (5)句中语气助词,表停顿。 (6)形容词词尾,相当于“……的样子”“……地”。 (7)介词,表比较,相当于“比”。 (8)句末语气助词,表疑问,相当于“吗”。 [一站归纳] (1)可作词尾,译为“……的样子”“……地”。如: 飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。(《赤壁赋》) (2)助词 ①表疑问语气,相当于“吗”“呢”。 儿寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》) ②表反问语气,相当于“吗”“呢”。 臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎?(《廉颇蔺相如列传》) ③表测度或商量语气,相当于“吧”。 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》) ④表感叹语气,相当于“啊”“呀”。 危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!(《蜀道难》) ⑤用在句中,表示停顿。 胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》) (3)介词,相当于“于” ①表示动作的对象。对,对于。 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。(《劝学》) ②表示地点、时间、范围。在,在……时候,在……方面。 臣之所好者道也,进乎技矣。(《庖丁解牛》) ③表示比较。比。 其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。(《师说》) ——————〖4.乃〗——————————————————————————— [一文串记] 读下面的小故事,写出各句中“乃”的不同意义和用法。 尝闻放翁志节,毕现《示儿》,乃(1)读之。至“王师北定中原日,家祭无忘告乃(2)翁”一句,大为感佩,乃(3)忠贞之士也!然亦有人不齿,乃(4)曰:“此徒沽名耳。”众人质之以理,其辞穷,乃(5)不得已而谢。原其言,炒作乃尔(6),无乃(7)自高耳。 (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) 参考答案:(1)副词,表承接,于是。 (2)代词,用作第二人称,“你”“你的”。 (3)副词,表判断,相当于“为”“是”“就是”。 (4)副词,表转折,相当于“竟然”“却”。 (5)副词,表条件,相当于“才”。 (6)复音虚词,相当于“如此”“就这样”。 (7)复音虚词,表猜测,相当于“恐怕……吧”。 [一站归纳] (1)代词 用作第二人称,常作定语,译为“你的”;也作主语,译为“你”,不能作宾语。如: 王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(《示儿》) (2)复音虚词 无乃:表猜测,译为“恐怕……吧”。如: 求!无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》) (3)副词 ①表承接。于是,就,便。 项伯乃夜驰之沛公军。(《鸿门宴》) ②表条件。才。 度我至军中,公乃入。(《鸿门宴》) ③表转折。竟然,却。 今其智乃反不能及。(《师说》) ④表限制范围、数量、程度。仅仅,只,才。 至东城,乃有二十八骑。(《项羽本纪》) ⑤表判断。为,是,就是。 嬴乃夷门抱关者也。(《魏公子列传》) ——————〖5.其〗———————————————————————————— [一文串记] 读下面的小故事,写出各句中“其”的不同意义和用法。 狐谓狼曰:“羊肉其(1)鲜乎!君其(2)有意,叼其(3)一而啖之,得饱其(4)口福。”狼曰:“其(5)如猛犬何?”狐间于犬曰:“羊数詈言,其(6)言不堪入耳,君乃无所怒,其(7)无闻邪,其(8)畏主人邪?及其(9)嬉逐,愿为一雪其(10)耻。君其(11)许之!”犬笑曰:“欲加之罪,其(12)无辞乎?”犬乃悟狐之野心,知路曼曼其(13)修远矣,护羊愈谨。狐与狼遂去。 (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8) (9) (10) (11) (12) (13) 参考答案:(1)副词,表揣测语气,大概、或许。 (2)连词,表假设,如果。 (3)指示代词,其中的。 (4)第一人称代词,自己的。 (5)副词,加强反问语气。 (6)第三人称代词,它的。 (7)(8)连词,连用,表选择,是……还是……。 (9)第三人称代词,它们。 (10)指示代词,那种。 (11)副词,表希望或商量语气,相当于“一定”“还是”。 (12)副词,加强反问语气,难道、怎么。 (13)音节助词,起调节音节的作用,可不译。 [一站归纳] (1)连词 表选择关系。还是,抑或,是……还是……。如: 天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?(《逍遥游》) (2)助词 起调节音节的作用,可不译。如: 路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。(《离骚》) (3)代词 ①人称代词。他(她、它),他(她、它)们。 操蛇之神闻之,惧其不已也。(《愚公移山》) ②人称代词。表示领属关系:他(她、它)的,他(她、它)们的。 燕赵之君,始有远略,能守其土。(《六国论》) ③人称代词。我的,我,自己。 失其所与,不知。(《烛之武退秦师》) ④指示代词。表远指,那,那个,那些,那里。 即以其人之道,还治其人之身。(《中庸集注》) ⑤代词。其中的。 高祖曰:“公知其一,未知其二。”(《高祖本纪》) (4)副词 ①加强揣测语气,相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》) ②加强祈使语气,相当于“一定”“还是”等。 攻之不克,围之不继,吾其还也。(《崤之战》) ③加强反问语气,相当于“难道”“岂”。 以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?(《愚公移山》) ——————〖6.且〗———————————————————————————— [一文串记] 读下面的小故事,写出各句中“且”的不同意义和用法。 “存者且(1)偷生,死者长已矣”,此岂石壕一地,中晚唐王朝尽然耳。若此,帝尚每日笙歌,且(2)委政奸佞之人。则李唐且(3)亡,必矣。于斯世,河水清且(4)涟矣,尚可,朝中人若如此,则必危。纵有“死且(5)不避,卮酒安足辞”之豪气,无用武之地,亦有何用? (1) (2) (3) (4) (5) 参考答案:(1)副词,暂且,姑且。 (2)连词,表递进,而且,并且。 (3)副词,将要。 (4)连词,表并列,并且。 (5)连词,表让步关系,尚且,还。 [一站归纳] (1)连词 ①表示并列关系。又,又……又……,一面……一面…… 命如南山石,四体康且直。[《孔雀东南飞(并序)》] 士死者过半……且引且战。(《李将军列传》) ②表示递进关系。而且,并且。 且壮士不死即已,死即举大名耳。(《陈涉世家》) ③让步关系。尚且,还。 臣死且不避,卮酒安足辞!(《鸿门宴》) (2)副词 ①暂且,姑且。 故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑。(《报任安书》) ②将要,快要。 若属皆且为所虏。(《鸿门宴》) (3)复音虚词 ①且夫:句首助词,表示下文是更进一步的议论。况且,再说。 且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。(《赤壁赋》) ②且如:就像。 且如今年冬,未休关西卒。(《兵车行》) ——————〖7.若〗——————————————————————————— [一文串记] 读下面的小故事,写出各句中“若”的不同意义和用法。 “若(1)为化得身千亿,散向峰头望故乡。”奇哉!若(2)人之思,若(3)天惊石破,花开铁树,非若(4)等凡人可及也,吾亦如此。恐吾辈但堪为其鱼之一鳞,若(5)龙之一爪也。 若夫(6)常人思乡,常望月怀远,登高作赋,若(7)柳子厚则不然,以超人之思,抒难抑之情,绝矣。 (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) 参考答案:(1)连词,表假设,如果。 (2)指示代词,此,这个。 (3)副词,表推测,好像。 (4)第二人称代词,你,你们。 (5)连词,相当于“或”。 (6)和“夫”连用,构成复音虚词。句首语气词,用在一段或一层开头,表示转换,有“再说”“至于”的意思。 (7)连词,表示另提一件事,相当于“至”“至于”。 [一站归纳] (1)代词 表人称,相当于“你”“你们”;作定语时则译为“你的”。如: 若入前为寿,寿毕,请以剑舞。(《鸿门宴》) (2)连词 表假设,相当于“如果”“假设”。如: 若亡郑而有益于君。(《烛之武退秦师》) (3)复音虚词 若夫:用在一段或一层意思的开头,表示转换。可译为“再说,至于”。如: 若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!(《逍遥游》) (4)动词 ①像,好像。 其险也若(如)此。(《蜀道难》) ②比,比得上。 “公之视廉将军孰与秦王?”曰:“不若也。”(《廉颇蔺相如列传》) ——————〖8.所〗————————————————————————— [一文串记] 读下面的小故事,写出各句中“所”的不同意义和用法。 “吾所以(1)为此者,以先国家之急而后私仇也”,蔺相如此言,足使之为天下所(2)钦。以其所(3)居位,能如此,岂他人可及?察其言,观其行,知其非所以(4)沽名钓誉矣。与之相伯仲者,信陵君也,其于众人广坐之中,不宜有所(5)过之时,前访朱亥,其度岂常人哉?此二人皆所以(6)教人向上者也。 (1) (2) (3) (4) (5) (6) 参考答案:(1)助词,与“以”构成固定复音虚词“所以”,表原因,相当于“……的原因(缘故)”。 (2)助词,与“为”构成固定结构“为……所”,表被动。 (3)(5)助词,“所+动词”构成名词性的所字结构,表示“……的人( 事物、地方、情况)”等。 (4)(6)助词,与“以”构成固定复音虚词“所以”,可译为“用来……的方法(途径、手段)”。 [一站归纳] (1)名词 处所,地方。如: 若予者,将无往而不得死所矣。(《指南录后序》) 某所,而母立于兹。(《项脊轩志》) (2)助词 ①放在动词前,同动词组成“所”字结构,表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”等。 当其欣于所遇。(《兰亭集序》) ②“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则“所”字结构起定语的作用。 和氏璧,天下所共传宝也。(《廉颇蔺相如列传》) ③“为”和“所”连用,组成“为……所……”的格式,表示被动。 而为秦人积威之所劫。(《六国论》) (3)与“以”构成复音虚词,所以。 ①表示行为所凭借的方式、方法或依据。相当于“用来……的”(方法、人等)。 吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻。(《魏公子列传》) ②表示原因。相当于“……的原因(缘故)”。 臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》) ——————〖9.为〗———————————————————————————— [一文串记] 读下面的小故事,写出各句中“为”的不同意义和用法。 “天行有常,不为(1)尧存,不为(2)桀亡。”此为(3)至理,当为(4)世人言之,切勿使之为(5)巫所惑。巫者,以诡为(6)业,其所为(7)皆为(8)利也。故为(9)其来也,即斥之以此理,彰其用心。为(10)天下除残去秽,乃吾辈本分,何辞为(11)? (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8) (9) (10) (11) 参考答案:(1)(2)介词,表动作、行为的原因,相当于“因为”。 (3)动词,表判断,是。 (4)介词,表动作、行为的对象,相当于“对”。 (5)介词,与“所”构成固定结构“为……所……”,表被动,相当于“被”。 (6)(7)动词,作为,做。 (8)介词,表动作、行为的原因,相当于“为了”。 (9)介词,表动作、行为的时间,相当于“当”“等到”。 (10)介词,介绍涉及的对象,相当于“给”“替”。 (11)句末语气助词,表疑问或反诘,相当于“呢”。 [一站归纳] (1)句末语气词 表示疑问或反诘,译为“呢”。如: 是社稷之臣也。何以伐为?(《季氏将伐颛臾》) (2)动词 ①有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义,翻译比较灵活。 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚。(《师说》) 耳得之而为声,目遇之而成色。(《赤壁赋》) ②以为,认为。 此亡秦之续耳,窃为大王不取也!(《鸿门宴》) ③判断词,是。 如今人方为刀俎,我为鱼肉。(《鸿门宴》) (3)介词 ①表被动,有时跟“所”结合,构成“为所”或“为……所”的结构,译为“被”。 吾属今为之虏矣!(《鸿门宴》) 不者,若属皆且为所虏!(《鸿门宴》) ②介绍原因或目的。译为“为了,因为”。 缇骑按剑而前,问:“谁为哀者?”(《五人墓碑记》) ③介绍涉及的对象。译为“给,替”。 为君翻作《琵琶行》。[《琵琶行(并序)》] ④跟,同。 然此可为智者道,难为俗人言也!(《报任安书》) ——————〖10.焉〗——————————————————————————— [一文串记] 读下面的小故事,写出各句中“焉”的不同意义和用法。 秦军过崤山间,见峭峭焉(1),狭狭焉(2),未料有伏焉(3) ,将士虽全力以搏,无奈进退不能,少焉(4),死之殆尽,故致大败。于是余有叹焉(5),骄而轻敌若此,焉(6)能不败?万军于之何加焉(7)?但以其傲,斥焉(8),则必无颜世上矣。 (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8) 参考答案:(1)(2)形容词词尾,相当于“然”,译为“……的样子”。 (3)兼词,相当于“于彼”,在那里。 (4)句中语气助词,表示停顿。 (5)语气助词,不译。 (6)疑问代词,怎么,哪里。 (7)句末语气助词,相当于“呢”。 (8)代词,相当于“之”,他们。 [一站归纳] (1)兼词 相当于“于之”“于此”“于彼”。如: 置杯焉则胶,水浅而舟大也。(《逍遥游》) (2)词尾助词 相当于“然”,译为“……的样子”“……地”。如: 瞻之在前,忽焉在后。(《论语·子罕》) (3)代词 ①相当于“之”。 去今之墓而葬焉,其为时止十有一月尔。(《五人墓碑记》) ②哪里,怎么。 割鸡焉用牛刀?(《论语》) (4)语气词 ①用作句末语气词,可译为“了、啊、呢”。 至丹以荆卿为计,始速祸焉。(《六国论》) ②用作句中语气词,表示停顿,相当于“也”。 句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗。(《师说》) ——————〖11.也〗——————————————————————————— [一文串记] 读下面的小故事,写出各句中“也”的不同意义和用法。 “师道之不传也(1)久矣,汝何以能复之也(2)?”“吾将劝勉督责以行之也(3)。”“汝之言,金玉也(4)。汝之心胸,吾辈何能及也哉(5)!” (1) (2) (3) (4) (5) 参考答案:(1)句中语气助词,表停顿,舒缓语气,引起下文。 (2)句末语气助词,表疑问或反诘语气。 (3)句末语气助词,表肯定语气。 (4)句末语气助词,表判断语气。 (5)句末语气助词,与“哉”连用,表感叹语气。 [一站归纳] (1)语气助词 ①表示判断语气。 廉颇者,赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》) ②句末语气词,表示陈述或解释语气。 严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》) ③用在句中或句末,表示肯定、感叹的语气。 一人之心,千万人之心也。(《阿房宫赋》) ④用在句末,表示疑问或反诘语气。 寡人之民不加多,何也?(《寡人之于国也》) ⑤用在句末,表示祈使语气。 吾其还也。(《烛之武退秦师》) ⑥用在句中,表示语气的停顿。 欲人之无惑也难矣!(《师说》) (2)复音虚词 ①也哉:语气助词连用,有加强语气的作用,多有感叹或反诘之意。 又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!(《游褒禅山记》) ②也欤:表感叹,相当于“啊”。 今其智乃反不能及,其可怪也欤!(《师说》) ——————〖12.以〗————————————————————————— [一文串记] 读下面的小故事,写出各句中“以”的不同意义和用法。 “秉烛夜游,良有以(1)也。”若以(2)己美于潘安,则出无伤;否则,以(3)吾之容现于当衢,则恐惊人。故自当以(4)书卷为伴,弃险以(5)远则不敢至之怯,慕“拥火以(6)入深穴”之勇,醉“木欣欣以(7)向荣,泉涓涓而始流”之美……畅游书海以(8)极夫天地之乐,如此,以(9)帝位予我,亦弃之也,岂以(10)一冕之故而弃心神之逸?以(11)吾有如此之意,故方能长享逸乐。吾虽以(12)康熙六年至京师,然终未以(13)权贵交。以(14)上乃吾心之剖白,希汝能察之,故不必有“忠不必用,贤不必以(15)”之叹。 (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8) (9) (10) (11) (12) (13) (14) (15) 参考答案:(1)名词,原因。 (2)动词,认为。 (3)介词,动作行为所用或所凭借、依据的工具、方法及其他,凭借。 (4)介词,把。 (5)连词,相当于“而”,表并列。 (6)连词,相当于“而”,表承接关系。 (7)连词,相当于“而”,表修饰关系,连接状语和中心词。 (8)连词,表目的关系,可译为“来”。 (9)介词,引出对象,可译为“把”。 (10)介词,表示动作行为产生的原因,可译为“因”“因为”。 (11)连词,表原因,可译为“因为”。 (12)介词,引进动作、行为发生的处所或时间,可译为“在”。 (13)介词,表示引出动作、行为的对象,可译为“跟”“和”。 (14)助词,与“上”组合,表界限或范围。 (15)动词,可译为“用”。 [一站归纳] (1)助词 表示时间、方位和范围。如: 指从此以往十五都予赵。(《廉颇蔺相如列传》) (2)动词 以为,认为。如: 以相如功大,拜为上卿。(《廉颇蔺相如列传》) (3)通假 通“已”,已经。如: 固以怪之矣。(《陈涉世家》) (4)介词 ①拿,用。 愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》) ②凭,靠。 以勇气闻于诸侯。(《廉颇蔺相如列传》) 意北亦尚可以口舌动也。(《指南录后序》) ③把。 木直中绳,以为轮。(《劝学》) ④在,从。 怀帝阍而不见,奉宣室以何年。(《滕王阁序 并诗》) ⑤表示原因。可译为“因为,由于”。 赵王岂以一璧之故欺秦邪!(《廉颇蔺相如列传》) ⑥按照,依照,根据。 物以类聚,人以群分。(《战国策》) ⑦“以”字的宾语有时可以前置,有时可以省略。 秋以为期(《诗经·氓》) (5)连词 ①表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者直接省去。 夫夷以近,则游者众。(《游褒禅山记》) ②表示修饰关系,前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或不译。 余与四人拥火以入。(《游褒禅山记》) ③表示目的,后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等。 则请立太子为王,以绝秦望。(《廉颇蔺相如列传》) ④表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为”。 但以刘日薄西山。(《陈情表》) ⑤表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为“而”,或省去。 予分当引决,然而隐忍以行。(《指南录后序》) (6)复音虚词 ①以是、是以:表原因,相当于“因此”。 举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。(《屈原列传》) ②以为:把……当作。 乃分其骑以为四队,四向。(《项羽本纪》) ③有以,无以:意思分别为“有用来……的办法”“没有用来……的办法”。 故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。(《劝学》) ——————〖13.因〗—————————————————————————— [一文串记] 读下面的小故事,写出各句中“因”的不同意义和用法。 因(1)能授官,不以门第取人,且不因(2)旧制,此乃曹操成大业之因(3)。其常因(4)人不备,袭取之,如乌巢焚粮。此一役,动摇袁绍军心,因(5)乘势击破之,成官渡大捷。此亦因(6)许攸之力而得。途经绍墓,因(7)守冢至前拜祭。其量岂常人可比?因(8)此其得众人之心,以一天下。因(9)其有非常之量,故能就非凡之业。 (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8) (9) 参考答案:(1)介词,根据,依靠,凭借。 (2)动词,沿袭。 (3)名词,原因。 (4)介词,趁着,趁此。 (5)副词,于是,就。 (6)介词,凭借。 (7)介词,经由,通过。 (8)介词,因为。 (9)连词,连接分句,用于因果关系复句的前一个分句,表示原因,可译为“因为”。 [一站归纳] (1)副词 于是,就;因而。如: 项王即日因留沛公与饮。(《鸿门宴》) (2)介词 ①依靠,凭借。 因人之力而敝之,不仁。(《烛之武退秦师》) ②趁,趁着,趁机。 因击沛公于坐。(《鸿门宴》) ③通过,经由。 因宾客至蔺相如门谢罪。(《廉颇蔺相如列传》) ④因为,由于。 因坐法华西亭。(《始得西山宴游记》) ⑤依照,根据。 罔不因势象形。(《核舟记》) (3)动词 ①根据。 故事因于世,而备适于事。(《五蠹》) ②沿袭,继续。 蒙故业,因遗策。(《过秦论》) ——————〖14.于〗—————————————————————————— [一文串记] 读下面的小故事,写出各句中“于”的不同意义和用法。 “黄鸟于(1)飞,差池其羽”,何其美也。然于(2)吾等,则久别矣。自十年前偶见之,于(3)今已十载,未睹其姿。今造林还草,生态渐复,黄鸟复见,其鸣之美则倍于(4)昔,吾乡之美誉于(5)四方。于是(6)吾有叹焉。然畅饮抒怀,陶然于(7)是,不亦乐乎? (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) 参考答案:(1)助词,不译。 (2)介词,引进动作行为的对象,对于。 (3)介词,引进与动作行为相关的时间,到。 (4)介词,引进比较的对象,比。 (5)介词,引进动作行为的主动者,表被动,被。 (6)与“是”构成复音虚词“于是”,相当于“对此”。 (7)介词,引进动作行为相关的处所,在。 [一站归纳] 一般用作介词 ①在,从,到。 乃设九宾礼于廷。(《廉颇蔺相如列传》) 青,取之于蓝而青于蓝。(第一个“于”为此义)(《劝学》) ②“在……方面”“在……中”。 然侍卫之臣不懈于内。(《出师表》) ③由于。 业精于勤荒于嬉。(《进学解》) ④向,对,对于。 以其无礼于晋。(《烛之武退秦师》) 爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉。(《师说》) ⑤被。 此非孟德之困于周郎者乎?(《赤壁赋》) ⑥比。 青,取之于蓝而青于蓝。(第二个“于”为此义)(《劝学》) ⑦与,跟,同。 故燕王欲结于君。(《廉颇蔺相如列传》) ——————〖15.与〗————————————————————————— [一文串记] 读下面的小故事,写出各句中“与”的不同意义和用法。 朝过夕改,君子与(1)之,吾亦赞同。然今人与(2)古人孰智,庙堂与(3)坊间之识,相去甚远。为国者,与(4)清廉之君子,离奸佞之小人,身体力行,事乃成。今恩足以及外夷,而功不至于彼百姓者,独何与(5)?吾等与(6)君建言,又恐君自与(7)吾复算耳。 (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) 参考答案:(1)动词,赞许。 (2)与“孰”组成文言固定结构“与……孰……”,相当于“跟……比较,哪一个……”。 (3)连词,表并列,和,跟,同。 (4)动词,亲近,亲附。 (5)通“欤”,句末语气助词,表疑问,呢。 (6)介词,表动作行为所涉及的对象,相当于“为、替、给”。 (7)介词,和,跟,同。 [一站归纳] (1)介词 和,跟,同。如: 相如闻,不肯与会。(《廉颇蔺相如列传》) (2)连词 “与”作连词时,也可以翻译为“和,跟,同”。如: 苏子与客泛舟,游于赤壁之下。(《赤壁赋》) (3)通假 通“欤”。句末语气词,表示感叹或疑问。如: 无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》) (4)复音虚词 读yǔ。孰与:表示比较与选择,译为“跟……比较,哪一个……”。如: 沛公曰:“孰与君少长?”(《鸿门宴》) (5)与“孰”组成文言固定结构,“与……孰……”,译为“与……相比,哪一个……”。如: 公孙杵臼曰:“立孤与死孰难?”(《赵世家》) (6)用作动词 ①给予,授予。 则与一生彘肩。(《鸿门宴》) ②结交,亲附。 失其所与,不知。(《烛之武退秦师》) ③交往。 不得中行而与之。(《论语·子路》) ④赞许,同意。 吾与点也!(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) ——————〖16.则〗————————————————————————— [一文串记] 读下面的小故事,写出各句中“则”的不同意义和用法。 “此则(1)岳阳楼之大观也”,道出岳阳楼之美,然岳阳楼之闻名,非徒借此也;若如此,则(2)天下如岳阳楼者多矣,何独显其名?范希文若不应邀作赋,文播寰宇,则(3)岳阳楼能名扬天下与?当世之风,位卑则(4)足羞,官盛则(5)近谀,范氏则(6)不然,高唱“不以物喜,不以己悲”之调。友人被贬,未别离去,及至河边,则(7)已在舟中矣,足见其性情之笃。 (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) 参考答案:(1)副词,表肯定,起强调、确认作用,可译为“就是”“是”。 (2)连词,可译为“那么”。 (3)连词,表示条件、假设关系,用在后一句句首,表叙述的事、理中是一种假设或推断,可译为“那么”“那就”“就”。 (4)(5)连词,表并列,可译为“就”或不译。 (6)连词,表转折,可译为“却”。 (7)副词,表对已然或发现的强调,译为“原来”“原来已经”。 [一站归纳] (1)副词 用在判断句中,起强调和确认的作用,可译作“是”“就是”。如: 此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》) (2)连词 ①表示承接关系。译为“就”“便”,或译为“原来是”“已经是”。 金就砺则利。(《劝学》) ②表示假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就……”“那么”“就”“便”。 使六国各爱其人,则足以拒秦。(《阿房宫赋》) ③表示并列关系。可译为“就”,或不译。 位卑则足羞,官盛则近谀。(《师说》) ④表示转折、让步关系。表示转折时,用在后一分句,译为“可是”“却”;表示让步时,用在前一分句,译为“虽然”“尽管”。 臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃。(《陈情表》) ⑤表示选择关系。常和“非”“不”连用,译为“就是”“不是……就是……”。 非天资之卑,则心不若余之专耳。(《送东阳马生序》) ——————〖17.者〗——————————————————————————— [一文串记] 读下面的小故事,写出各句中“者”的不同意义和用法。 李白者(1),诗仙也。为当国者(2)所拒,遂游于此山。今者(3),山中与幽人对酌,乃一浇其心中块垒也。力士脱靴,国忠捧墨,诗讽杨妃,此数者(4)乃其得罪之源,亦其个性之抒扬,故虽仕途失意,仍不辍伟志,发之于诗,其诗传于后世者(5)不可胜计,遂就其万世英名。 (1) (2) (3) (4) (5) 参考答案:(1)助词,放在主语后面,引出判断,不译。 (2)代词,附在别的词或短语之后,组成名词性短语,指称上文所说的人、事、物等,译为“的人”“的事”“的东西”“的想法”“的做法”等。 (3)助词,放在时间词之后,起语气助词作用,不译。 (4)代词,放在数词之后,可译为“……个方面”“……样东西”。 (5)助词,定语后置标志。 [一站归纳] (1)代词 ①指人、物、事、时、地等。译为“……的(人、东西、事情)”。 假舟楫者,非能水也,而绝江河。(《劝学》) 秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者也。(《廉颇蔺相如列传》) ②用在数词后面,译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。 或异二者之为,何哉?(《岳阳楼记》) ③用作“若”“似”“如”等的宾语,译为“……的样子”。 言之,貌若甚戚者。(《捕蛇者说》) 然往来视之,觉无异能者。(《黔之驴》) (2)语气助词 ①放在后置的定语后面,相当于“的”。 求人可使报秦者,未得。(《廉颇蔺相如列传》) ②放在主语后面,引出判断,不必译出。 亚父者,范增也。(《鸿门宴》) ③放在分句的句末,引出原因。 所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》) ④放在疑问句的句末,表示疑问语气。 何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》) ⑤用在“今”“昔”等时间词后面,不必译出。 今者有小人之言,令将军与臣有郤。(《鸿门宴》) ——————〖18.之〗—————————————————————————— [一文串记] 读下面的小故事,写出各句中“之”的不同意义和用法。 一僧欲之(1)南海,询于唐僧,久之(2),唐僧不之(3)应。其独往,其待也与?均之(4)二策,僧以箪食瓢饮至南海,夸之(5)于唐僧:“此何难之(6)有?”唐僧曰:“汝之(7)百折不挠,实可钦佩。然汝之(8)言亦过矣,君将骄而笑之(9)乎?” (1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8) (9) 参考答案:(1)动词,可译为“到”“往”。 (2)助词,调节音节,用在时间词后,不译。 (3)代词,可译为“他”。 (4)指示代词,表近指,可译为“这”。 (5)代词,可译为“这件事”。 (6)助词,宾语前置标志,不译。 (7)助词,用在主谓之间,取消句子独立性,不译。 (8)结构助词,可译为“的”。 (9)人称代词,表第一人称,可译为“我”。 [一站归纳] (1)动词 到……去。如: 项伯乃夜驰之沛公军。(《鸿门宴》) (2)代词 ①第三人称代词,他、她、它(们)。有时灵活运用于第一人称或第二人称。 作《师说》以贻之。(《师说》) ②指示代词,译为“这,此”。 之二虫又何知!(《逍遥游》) (3)助词 ①相当于现代汉语的“的”,放在定语和中心语之间。 赂秦而力亏,破灭之道也。(《六国论》) ②放在主语和谓语之间,取消句子的独立性。 客之美我者,欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》) ③放在倒置的动宾短语之间,作为宾语前置的标志。 句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。(《师说》) ④放在倒置的定语与中心语之间,作为定语后置的标志。 蚓无爪牙之利,筋骨之强。(《劝学》) ⑤用在时间词或动词(多为不及物动词)后面,凑足音节,没有实在意义。 填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》) ——意义、用法推断6技法 解答文言虚词题最根本的方法就是熟练掌握虚词的基本意义和用法,然后把意义和用法代入到原文语境中去验证。比如“以”作介词时有“因”“用”“拿”等意思,当遇到文言语句中有“以”作介词的时候,就可把这几个义项代入原文中验证推断。 但在牢记文言虚词意义和用法的基础上,还可以灵活运用一些推断方法,以提高解题的效率。 句意分析法 根据句子的大意推断文言虚词在文中的意义和用法。如“积土成山,风雨兴焉”(《劝学》),句子的大意是“堆积土石成为高山,风雨就会兴起”,由此确定“焉”是兼词“于之”“于此”,“兴焉”即“在这里兴起”。 [应用体验] (2016·天津高考,改编)阅读下面的文言文,完成文后题目。 李台州名宗质,字某,北人,不知何郡邑。母展,妾也,生宗质而罹靖康之乱,母子相失。宗质以父荫,既长,仕所至必求母,不得。姻家司马季思官蜀,宗质曰:“吾求母,东南无之,必也蜀乎?”从之西,舟所经过州,若县若村市,必登岸,遍其地大声号呼,曰展婆,展婆。至暮,哭而归,不食。司马家人哀之,必宽譬之,乃饮泣强食。季思秩满东下,所经复然,竟不得。至荆州,复然。日旦夕号呼,嗌痛气惫,小憩于茗肆,垂涕。 1.翻译文中画横线的句子。(注意下列句中加点虚词的翻译) (1)宗质以父荫,既长,仕所至必求母,不得。 译文: (2)吾求母,东南无之,必也蜀乎? 译文: (3)司马家人哀之,必宽譬之,乃饮泣强食。 译文: 解析:(1)此句中的“以”,根据句意在靖康之乱,宗质与母亲走失,把他养大成人的是他的父亲,故“以”应为介词“在、凭借”。(2)此句中的“之”和“也”,根据句意“宗质为寻找母亲,要跟随到蜀地做官的司马季思去,所以说东南一带没有找到,一定在蜀地吧”可确定,分别为“代词,她(母亲)”“助词,表停顿,无实义”。(3)根据句意,“因宗质没有快速找到母亲而悲伤不吃饭,司马家的人同情他,劝慰他,他勉强吃饭”,可见“乃”放在动词“饮”前,为副词,“才”。 参考答案:(1) 宗质在父亲的庇护下成长,等到长大,每到一处当官一定去寻找他的母亲,都没有找到。 (2)我寻找母亲,东南一带没有找到她,必定在蜀地吧? (3)司马家的人同情他,都宽慰劝解他,于是哭着勉强才吃点东西。 参考译文: 李台州名宗质,字某,北方人,不知道是哪个郡县的人。母亲展氏,是他父亲的妾。生下宗质就遭遇了靖康之乱,母子走失。宗质在父亲的庇护下成长,等到长大,每到一处当官一定去寻找他的母亲,都没有找到。姻亲司马季思到蜀地做官,宗质说:“我寻找母亲,东南一带没有找到她,必定在蜀地吧?”跟随司马季思到蜀地去。船经过的州,无论郡县、村市,一定登岸,到处大声地呼喊:“展婆,展婆。”到了晚上,哭着回来,不吃东西。司马家的人同情他,都宽慰劝解他,于是哭着勉强才吃点东西。季思任期已满,向东而下,所经过的地方李台州仍然这样,始终没有找到(母亲)。到了荆州,又是这样。每天从早到晚大声呼喊,咽喉痛身心疲惫,在茶铺中稍作休息,依然流着泪。 标志识别法 有些虚词是构成特殊文言句式的标志词,其用法是固定的。如用“者”“也”“乃”“为”表判断,用“见”“于”“为”“为所”表被动,用“之”“是”表宾语前置。如:“此非孟德之困于周郎者乎”和“何陋之有”。 [应用体验] (2014·重庆高考,改编)阅读下面的文言文,完成文后题目。 有群丐过其门,见(来懋斋)先生家罗杯盘,必有所谓喜事者。遂麇集于户限外,争欲得杯盘狼藉之馀渖。斯时也,先生饥火与愤火交绥,于是出谓群丐曰:“予之肆筵以设席也,实以部试期迫,赴都乏资,意欲藉亲故之集会轮资,应眉急耳。奈亲故负我,今竟食言,以致吾之酒肴为虚设。虽然,与其鱼馁而肉败,孰若大家共一饱。汝曹其就座,吾将为东道主而畅饮焉。”群丐登堂醊,醲饷既良,已谓先生曰:“吾侪小,蒙先生赐以酒食,固属非分之宠。今试一问,由此达京师需金几何?”先生曰:“但使途无饥渴,而安抵都下足矣。”群丐应声起曰:“是区区者,何难之有?吾侪愿尽力焉,沿途以行乞所得,供先生食。”往往逆旅主人嘉其义而奇其事,且厚有赠馈。既抵都,群丐各分道行乞,以所得资为先生应试费。试后果捷南宫,得出为某邑宰,循例省亲回籍。群丐亦促之返焉。 2.翻译文中画横线的句子。(注意下列句中加点虚词的翻译) (1)予之肆筵以设席也,实以部试期迫,赴都乏资,意欲藉亲故之集会轮资,应眉急耳。 译文: (2)与其鱼馁而肉败,孰若大家共一饱。 译文: (3)是区区者,何难之有?吾侪愿尽力焉,沿途以行乞所得,供先生食。 译文: 解析:(1)此句为判断句,句中的“也”表判断。(2)此句为固定句式,“与其……孰若……”为固定句式的标志,可译为“与其……,还不如……”。(3)“是区区者”为判断句,“者”表判断的标志词,译为“是”;“何难之有”为宾语前置句,“之”是宾语前置的标志词。 参考答案:(1)我在这里摆设菜肴陈设酒席,实际上是因为我要参加礼部考试的日期就要到了,但是赶赴京城的资金还有欠缺,心里就想着借这次酒宴设一个会,向亲朋好友分别借资,来应对燃眉之急。 (2)与其让鱼、肉腐烂了,还不如我们大家共同饱餐一顿。 (3)这是区区小事,有什么艰难?我们愿意为此尽力,用沿途乞讨得到的钱物,供给先生食用。 参考译文: 有一群乞丐经过他的家门,看见先生家里摆设了酒杯和菜肴,认为一定有人们所说的喜事。于是就都聚集在他的门外,以求得到吃剩后的剩饭残汤。在这个时候,先生也是饥饿和气愤交织在一起,于是就走出大门告诉这些乞丐说:“我在这里摆设菜肴陈设酒席,实际上是因为我要参加礼部考试的日期就要到了,但是赶赴京城的资金还有欠缺,心里就想着借这次酒宴设一个会,向亲朋好友分别借资,来应对燃眉之急。无奈亲朋好友背弃了我,今天竟然违背诺言,以至于我的酒宴菜肴成为了空摆设。既然是这样,与其让鱼、肉腐烂了,还不如我们大家共同饱餐一顿。你们都各自就座,我将作为东道主来和你们一起畅饮。”这些乞丐就走进厅堂享用,喝足吃饱后,对先生说:“我们这类人地位低下,承蒙先生赐给我们酒饭,本来就属于过分的宠爱了。现在请问一下,从这里到京城需要多少银两?”先生说:“只要让我在路途中不挨饿,并且能够平安顺利抵达京城就满足了。”这些乞丐应声站起来说:“这是区区小事,有什么艰难?我们愿意为此尽力,用沿途乞讨得到的钱物,供给先生食用。”每到一处,旅社的主人都赞赏乞丐的义气,又认为这件事很奇异,并赠送了先生很多财物。到达京城之后,这些乞丐们各自分道行乞,把他们乞讨得到的钱财给先生作为参加考试的费用。考试后先生果然成功被礼部录取,得以出任某邑的长官,按照惯例先回乡省亲。这些乞丐们也都催促他回乡。 句位分析法 一些虚词在句中的位置不同,那么它所起的作用也就不同。如“其”,在句首一般作代词,如“今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也”(《鸿门宴》);在句首还常作语气副词(表反问或揣测),如“其(表揣测语气)皆出于此乎”(《师说》)。在句中动词后一般是代词,如“秦王恐其(代蔺相如)破璧”(《廉颇蔺相如列传》)。在名(代)词后一般是语气副词(表商量、期望、祈使语气),如“吾其(语气副词,还是)还也”(《烛之武退秦师》)。 [应用体验] (2013·四川高考,改编)阅读下面的文言文,完成文后题目。 金履祥字吉父,婺之兰溪人。幼而敏睿,父兄稍授之书,即能记诵。比长,益自策励。及壮,知向濂洛之学,事同郡王柏,从登何基之门。基则学于黄榦,而榦亲承朱熹之传者也。自是讲贯益密,造诣益邃。 时宋之国事已不可为,履祥遂绝意进取。然负其经济之略,亦未忍遽忘斯世也。会襄樊之师日急,宋人坐视而不敢救,履祥因进牵制捣虚之策,请以重兵由海道直趋燕、蓟,则襄樊之师,将不攻而自解。且备叙海舶所经,凡州郡县邑,下至巨洋别岛,难易远近,历历可据以行。宋终莫能用。及后朱瑄、张清献海运之利,而所由海道,视履祥先所上书,咫尺无异者,然后人服其精确。 3.翻译下列各组句子。(注意每组句子中加点虚词的位置和翻译) (1) (2) (3) (4) 解析:(1)第一句中的“也”位于句末,是表判断的语气词;第二句中的“也”位于句中,是表舒缓语气的句中助词。(2)第一句中“其”放在动词之后,是代词,译为“他”;第二句中的“其”放在句首,作副词,表反问语气,译为“难道”。(3)第一句中的“于”位于人名之前,引出对象,为介词,译为“向”;第二句中的“于”位于地点名词之前,引出处所,为介词,译为“在”。(4)两句中的“以”都位于动词之前,引出动作行为的结果或目的,均为连词,译为“来”。 参考答案:(1)①而黄榦是朱熹的亲传弟子。 ②从师学习的风尚不流传已经很久了。 (2)①但是他身怀经世济民的韬略。 ②难道还有谁能去讥笑他吗? (3)①何基就是向黄榦拜师学习的。 ②我和客人在黄州赤壁下划船游玩。 (4)①难易远近,都标记得清清楚楚,可以根据他的策略来前行。 ②请允许我拥立太子做赵王,来断绝秦国的念头。 参考译文: 金履祥,字吉父,是婺州兰溪县人。金履祥少时聪敏明睿,父亲和兄长稍微教授给他一点文字,他就能默记背诵。等到长大以后,他更加自我鞭策激励。等到他壮年之后,知识方面崇尚周敦颐、程颐、程颢的理学,师事同郡王柏,随从王柏向何基请教。何基就是向黄榦 拜师学习的,而黄榦是朱熹的亲传弟子。从此他的讲习更加谨密,学术造诣越发精深。 当时宋朝的国势已经到了无法挽回的境地,金履祥于是断绝了进取功名的念头。但是他身怀经世济民的韬略,也不忍心立刻就遗忘这世间生活。恰逢襄樊的蒙古军队一天天地逼近,宋朝的官兵坐看祸乱发生却不敢援救,金履祥于是进献牵制敌人乘虚而击的策略,请求派大量兵力从海道直奔燕、蓟二州,那么襄樊的蒙古军队,将会不攻而自破。并且详细地叙述海船途经的地方,凡是州郡县邑,下到大洋孤岛,难易远近,都标记得清清楚楚,可以根据他的策略来前行。宋朝当权者最终没能采用他的谋略。等到后来朱瑄、张清献上海运的好处,而他们所经由的海道,跟金履祥先前所呈献的奏疏相比,没有一点不同的地方,这样后人才敬服他的谋划精确。 语法切入法 根据虚词在句子中所作的成分来判断其大概含义。不同的句子成分决定了词语的词性和用法,如“如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?”(《鸿门宴》),句中有三个“为”,前两句的主语是“人”和“我”,宾语是“刀俎”和“鱼肉”,句中的两个“为”应为动词作谓语,译为“是”;末句“何辞”,即“辞何”,是个动宾结构,主语承前省略,可见句末的“为”是表疑问的语气助词,因为它不表示实在意义。 [应用体验] (2015·全国卷Ⅰ,改编)阅读下面的文言文,完成文后题目。 孙傅,字伯野,海州人。登进士第,为礼部员外郎。时蔡翛为尚书,傅为言天下事,劝其亟有所更,不然必败。翛不能用。迁至中书舍人。宣和末,高丽入贡,使者所过,调夫治舟,骚然烦费。傅言:“索民力以妨农功,而于中国无丝毫之益。”宰相谓其所论同苏轼,奏贬蕲州安置。给事中许翰以为傅论议虽偶与轼合,意亦亡他,以职论事而责之过矣,翰亦罢去。 4.翻译文中画横线的句子。(注意下列句子中加点虚词的翻译) (1)时蔡翛为尚书,傅为言天下事,劝其亟有所更,不然必败。 译文: (2)傅言:“索民力以妨农功,而于中国无丝毫之益。” 译文: (3)给事中许翰以为傅论议虽偶与轼合,意亦亡他,以职论事而责之过矣,翰亦罢去。 译文: 解析:(1)第一个“为”放在名词“蔡翛”和“尚书”之间,作动词,译为“做”或“是”;第二个“为”在句中放在动词“言”之前,实际上“为”后省略代词“之”,故只能作介词,译为“向”;“其”放在动词“劝”之后,作宾语,译为“他”。(2)“以” 处在该句主干“索民力”之后,表引出结果,应该为连词,意为“来”;“而”处在下句的开头,表示上下之间的关系为转折,“于”则引出了对象“中国”,为介词,译为“对”;“之”放在作宾语的“益”之前,表明“丝毫”修饰“益”,助词“的”。(3)“以为”在句中处在谓语位置,可译为“认为”;“以”后面带有名词“职”,共同修饰谓语“论”,应该为介词,译为“凭借”;“而”连接了“以职论事”和“责之”,表转折关系;“之”作了动词“责”的宾语,应为代词,“他”。 参考答案:(1)当时,蔡翛是尚书,孙傅向他陈述天下大事,劝他尽快有所改变,否则一定失败。 (2)孙傅上书说:“滥用民力妨碍农事,却对中国没有丝毫的好处。” (3)给事中许翰认为,孙傅的观点虽偶然与苏轼相同,意思也没有别的,是依凭职责议论时事,可是责罚他就错了,许翰也被免去官职。 参考译文: 孙傅,字伯野,是海州人。考中了进士,被任命为礼部员外郎。当时,蔡翛是尚书,孙傅向他陈述天下大事,劝他尽快有所改变,否则一定失败。蔡翛没有采纳他的建议。(孙傅)升至中书舍人。宣和末年,高丽入朝进贡,高丽使者经过的地方,官府征调民夫建造船只,引起骚动,用度又颇多。孙傅上书说:“滥用民力妨碍农事,却对中国没有丝毫的好处。”宰相认为他的言论和苏轼的一样,上奏把他贬谪到蕲州。给事中许翰认为,孙傅的观点虽偶然与苏轼相同,意思也没有别的,是依凭职责议论时事,可是责罚他就错了,许翰也被免去官职。 词性界定法 有些文言词兼有实词和虚词两种性质,可借助其词性,推断其意义。如《兰亭集序》中的两个句子“及其所之既倦”和“不能不以之兴怀”:前一个“之”是动词,其意思可理解为“往、到达”;后一个“之”是代词,可据此推知其代指“向之所欣……已为陈迹”。 [应用体验] (2015·天津高考,改编)阅读下面的文言文,完成文后题目。 昔者楚欲攻宋,墨子闻而悼之。自鲁趍(同“趋”)而十日十夜,足重茧而不休息,裂衣裳裹足,至于郢。见楚王,曰:“臣闻大王举兵将攻宋,计必得宋而后攻之乎?亡其苦众劳民,顿兵挫锐,负天下以不义之名,而不得咫尺之地,犹且攻之乎?”王曰:“必不得宋,又且为不义,曷为攻之?”墨子曰:“臣见大王之必伤义而不得宋。”王曰:“公输,天下之巧士,作云梯之械,设以攻宋,曷为弗取?”墨子曰:“令公输设攻,臣请守之。”于是公输般设攻宋之械,墨子设守宋之备。九攻而墨子九却之,弗能入。于是乃偃兵,辍不攻宋。 (《淮南子·修务训》) 5.翻译文中画横线的句子。(注意下列句子中加点虚词的翻译) (1)亡其苦众劳民,顿兵挫锐,负天下以不义之名,而不得咫尺之地,犹且攻之乎? 译文: (2)必不得宋,又且为不义,曷为攻之? 译文: (3)九攻而墨子九却之,弗能入。于是乃偃兵,辍不攻宋。 译文: 解析:(1)“其”既可以作代词,也可以作副词,此句与“苦众劳民”共同作“亡”的宾语,应该为代词,可译为“那些”;“以”既可以作介词,也可以作连词,还可以作助词,常见多用作介词,此句“以”放在名词短语“不义之名”之前,构成介宾短语,是介词,可译为“拿、用”;“之”既可以作代词,也可以作动词,还可以作助词,常见多用作代词,此句中的三个“之”,前两个均为助词,可译为“的”,第三个作“攻”的宾语,可译为“它”;“而”多为连词,表上下句间关系,此句中为表转折关系连词,可译为“但是、却”。(2)“为”既可以作动词,也可以作介词,还可以作助词,常见多用作介词,此句中第一个“为”作动词,可译为“做”,第二个“为”应与前置宾语“曷”构成介宾结构,故应为介词,可译为“为了、因为”;“之”作代词,可译为“它”。(3)“而”为连词,表并列关系,可不译;“之”作代词,意为“他”;“乃”既可作副词,也可以作代词,常用作副词,此句中作副词修饰动词“偃”,译为“于是,就”。 参考答案:(1)使劳苦大众逃亡,损兵折将,蒙受被天下指责为不义的名声,却得不到尺寸之地,还要进攻它吗? (2)果真(如果确实)得不到宋国,而且做不合道义的事情,为什么还要攻打它呢? (3)公输般多次攻城,墨子多次打退他,始终攻不进城内。于是楚王就只得收兵,停止对宋的进攻。 参考译文: 过去楚国想要攻打宋国,墨子听说以后很担心这件事。他从鲁国出发赶了十天十夜的路,脚上长了一层层的老茧也不肯休息,撕下衣衫包裹双脚向前赶路,终于到达楚都郢城。拜见楚王,说:“我听说大王您要发兵攻打宋国,您是估计一定能攻占宋国,然后才攻打它的吗?使劳苦大众逃亡,损兵折将,蒙受被天下指责为不义的名声,却得不到尺寸之地,还要进攻它吗?”楚王说:“果真得不到宋国,而且做不道义的事情,为什么还要攻打它呢?”墨子说:“我看大王您一定有损道义却又得不到宋国。”楚王说:“公输般是天下有名的工匠,制造了云梯这种器械,假设用云梯来攻宋,怎么能不取胜?”墨子回答说:“让公输般设置云梯来攻城,请允许我来防守。”于是公输般设置攻城的器械,墨子设置守城的装备。公输般多次攻城,墨子多次打退他,始终攻不进城内。于是楚王就只得收兵,停止对宋的进攻。 (《淮南子·修务训》) 对称分析法 语言结构相同或相似的词句构成的对文,其对应位置上的词语的用法往往相同或相似。由此可从句中熟悉的虚词的用法推断对应位置的疑难虚词的用法。如“因利乘便,宰割天下,分裂山河”(《过秦论》)中“因”和“乘”处于对应位置,“乘”是介词“趁着”的意思,由此可推断“因”也是“趁着”的意思。此句的“利”“便”也是对文,都是指“有利的形势”。 [应用体验] (2016·山东高考,改编)阅读下面的文言文,完成文后题目。 景公问晏子曰:“吾欲服圣王之服,居圣王之室,如此,则诸侯其至乎?” 晏子对曰:“法其节俭则可;法其服,居其室,无益也。三王不同服而王,非以服致诸侯也。诚于爱民,果于行善,天下怀其德而归其义,若其衣服节俭而众说也。夫冠足以修敬,不务其饰;衣足以掩形御寒,不务其美。身服不杂彩,首服不镂刻。古者常有处橧巢窟穴而不恶,予而不取,天下不朝其室,而共归其仁。及三代作服,为益敬也。服之轻重便于身,用财之费顺于民。其不为橧巢者,以避风也;其不为窟穴者,以避湿也。是故明堂之制,下之湿润,不能及也;上之寒暑,不能入也。土事不文,木事不镂,示民知节也。及其衰也,衣服之侈过足以敬,宫室之美过避润湿,用力甚多,用财甚费,与民为仇。今君欲法圣王之服,不法其制,若法其节俭也,则虽未成治,庶其有益也。今君穷台榭之高,极污池之深而不止,务于刻镂之巧、文章之观而不厌,则亦与民而仇矣。若臣之虑,恐国之危,而公不平也。公乃愿致诸侯,不亦难乎?公之言过矣。” 6.翻译文中画横线的句子。(注意下列句子中加点虚词的翻译) (1)夫冠足以修敬,不务其饰;衣足以掩形御寒,不务其美。 译文: (2)其不为橧巢者,以避风也;其不为窟穴者,以避湿也。 译文: (3)今君穷台榭之高,极污池之深而不止,务于刻镂之巧、文章之观而不厌,则亦与民而仇矣。 译文: 解析:(1)可根据对称分析法推断。句中的两个“以”处于对称位置,第一个“以”为介词,译为“用来”,第二个“以”词性和意义与之完全相同;两个“其”处于对称位置,均作“务”的宾语,第一个“其”为代词,译为“它的”,第二个“其”也应译为“它的”。(2)可根据对称分析法推断。此句中的两个“其”处于对称位置,意义相同,第一个“其”为代词,译为“他们”,第二个“其”仍为代词,译为“他们”;两个“为”处于对称位置,意义相同,第一个为动词,译为“建造”,第二个也应为动词,译为“建造”;两个“以” 所处句子位置对称,第一个“以”为连词,译为“为了”,第二个“以”也应为连词,译为“为了”;两个“者”和两个“也”均处于对称的位置,第一个“者”和第一个“也”为判断句的标志词,第二个“者”和第二个“也”亦应是判断句的标志。(3)根据对称分析法推断。此句中的加点的两个“之”处于对称位置,意义相同,第一个“之”为助词,译为“的”,第二个“之”也应是此用法和意义;两个“而”处于对称位置,意义相同,第一个为“而”表转折关系的连词,译为“却”,第二个“而”也应为表转折关系的连词,译为“却”。 参考答案:(1)帽子足够用来培养恭敬,不必致力于它的装饰;衣服足够用来掩护身体抵御寒冷,不必致力于它的华美。 (2)他们不再造柴薪搭成的巢居住,是为了避风寒;不再造土穴居住,是为了避潮湿。 (3)如今君主穷尽所能使楼台亭榭高耸,竭尽水池的深度却没有止境,致力于刻镂雕花的技巧、花纹的美观却不满足,那么也是与民结为仇敌了。 参考译文: 景公询问晏子说:“我想穿上古代圣贤之王的衣服,居住在圣贤之王的宫室,这样,那么诸侯们大概会来归附吗?” 晏子回答说:“效法古代圣贤之王的节俭就可以;效法圣贤之王穿的衣服,居住在圣贤之王的宫室,没有益处。夏商周三代的明君穿不同的衣服而都能统一天下,不是凭借衣服招致诸侯。诚心地爱护人民,坚决地推行善事,天下百姓都感念他们的德行而归向他们的道义,如果他们的衣服节俭人民大众也会喜欢他们。帽子足够用来培养恭敬,不必致力于它的装饰;衣服足够用来掩护身体抵御寒冷,不必致力于它的华美。身上穿的衣服不要色彩杂陈,头上的装饰不要精雕细刻。古代曾有居住在用柴薪搭建巢穴(的君王)不厌恶人,只施惠而不向百姓索取,天下人不朝拜他们的宫室,而是共同归附于他们的仁爱。到了三代制作衣服,是为了增加庄重恭敬。衣服的轻重便于身体,使用钱财的多少顺于民意。他们不再造柴薪搭成的巢居住,是为了避风寒;不再造土穴居住,是为了避潮湿。因此明堂的形制是,(只求)地下的潮湿,不能上来;天降的寒暑,不能侵入。土建筑物不绘上纹饰,木建筑物不加镂刻,这是向百姓显示懂得节俭。等到他们衰败的时候,衣服的奢侈已超过足以培养恭敬的限度,宫室的华美已超过避开潮湿的限度,使用人力太多,使用钱财非常浪费,这是与民结为仇敌。如今君主想要效法古代圣王的服饰,不效法他们服饰宫室的形制,而是效法他们的节俭,那么虽然未必能治理好,或许还是有益的。如今君主穷尽所能使楼台亭榭高耸,竭尽水池的深度却没有止境,致力于刻镂雕花的技巧、花纹的美观却不满足,那么也是与民结为仇敌了。如果按照我的想法,恐怕国家危险,而您也不得安宁呀。您却还想让诸侯来归附,不是很难吗?您的话错了。” ——“文言虚词”基础强化练 一、“文言虚词”语段对点练 (一)阅读下面的文言文语段,完成后面题目。 王方庆,雍州咸阳人也。其先自琅琊南度,居于丹阳,为江左冠族。其祖随褒北徙入关,始家咸阳焉。父弘直,为汉王元昌友,畋猎无度,乃上书切谏。元昌览书而遽止。 方庆年十六,起家越王府参军。尝就记室任希古受《史记》《汉书》。希古迁为太子舍人,方庆随之卒业。永淳中,累迁太仆少卿。则天临朝,拜广州都督。广州地际南海,每岁有昆仑(古指马来人)乘舶以珍物与中国交市。旧都督路元睿冒求其货,昆仑怀刃杀之。方庆在任数载,秋毫不犯。又管内诸州首领,旧多贪纵,百姓有诣府称冤者,府官以先受首领参饷,未尝鞫问。方庆乃集止府僚,绝其交往,首领纵暴者悉绳之,由是境内清肃。当时议者以为有唐以来,治广州者无出方庆之右。 (选自《旧唐书·列传第三十九》,有删节) 1.指出下面句子中加点词的意义和用法。 (1)其祖随褒北徙入关,始家咸阳焉 焉: (2)乃上书切谏 乃: (3)元昌览书而遽止 而: (4)每岁有昆仑乘舶以珍物与中国交市 与: (5)有唐以来,治广州者无出方庆之右 者: 参考答案:(1)语气助词,了 (2)连词,于是、就 (3)连词,表承接,无实义 (4)介词,跟、和 (5)代词,……的人 2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)尝就记室任希古受《史记》《汉书》。希古迁为太子舍人,方庆随之卒业。 译文: (2)方庆乃集止府僚,绝其交往,首领纵暴者悉绳之,由是境内清肃。 译文: 参考答案:(1)(王方庆)曾经跟随记室任希古学习《史记》《汉书》。任希古升迁做了太子舍人,王方庆也因此终止了学业。(关键点:“尝”“就”“受”“卒”) (2)王方庆就约束府僚,断绝他们与各州首领的私人交往,放纵残暴的首领均受到法律的制裁,由此,境内清明整肃。(关键点:“乃”“集止”“绳”“清肃”) 参考译文: 王方庆,是雍州咸阳人。他的祖先从琅琊向南迁移,迁居到丹阳,是江左名门望族。他的祖父随王褒向北迁移入关,才在咸阳安家了。他的父亲王弘直,是汉王元昌的朋友,汉王打猎无节制,(王弘直)就上书提意见,情意恳切。元昌看了,便马上停止,不再打猎。 王方庆十六岁,就被任命为越王府参军。曾经跟随记室任希古学习《史记》《汉书》。任希古 升迁做了太子舍人,王方庆也因此终止了学业。唐高宗永淳年中,王方庆连续升任至太仆少卿。武则天临朝当政时,王方庆官拜广州都督。广州在南海之滨,每年有马来人乘船运珍珠之类货物和中国做买卖。旧都督路元睿贪污他们的货物,马来人带着刀具(把他)杀了。王方庆在任几年,秋毫不犯。另外他所管辖之内的各州首领,过去多贪婪放纵,百姓有到官府诉冤的,府中官员因为事先接受了首领的贿赂,也未曾追查。王方庆就约束府僚,断绝他们与各州首领的私人交往,放纵残暴的首领均受到法律的制裁,由此,境内清明整肃。当时人们认为从唐代以来治理广州的官员没有谁能超出王方庆的。 (二)阅读下面的文言文语段,完成后面题目。 边光范,字子仪,并州阳曲人。性谦退和雅,有吏材。长兴四年,改太常丞。丁内艰。晋天福二年,拜太府少卿。上书曰:“臣闻唐太宗有言:‘朕居深宫之中,视听不能及远,所委者惟都督、刺史。’则知此官实系治乱,必须得人。今则刺史或因缘世禄,或贡奉家财,或微立军功,或但循官序。实恐抚民无术,御吏无方,以此牧民,而民受其赐鲜矣。望选能吏以苏民瘼,用致升平。”奏入,留中不出。晋少帝即位,拜右谏议大夫,权知开封府事,迁给事中。时与契丹失欢,河朔连兵,命光范出使修好。少帝以光范藩邸旧僚,待遇尤厚。 乾德五年,兼桥道使,朝廷遣使督治道,常六七辈,一使所调发民皆数百人,吏缘为奸,多私取民课,所发不充数,而道益不修。光范计其工,以州卒代民,官给器用,役不淹久,人以无扰。诏书褒美。 (选自《宋史·卷二百六十二·列传第二十一》,有删节) 3.指出下面句子中加点词的意义和用法。 (1)朕居深宫之中 之: (2)则知此官实系治乱,必须得人 则: (3)时与契丹失欢 与: (4)少帝以光范藩邸旧僚 以: (5)所发不充数 所: 参考答案:(1)助词,的 (2)连词,就 (3)介词,跟、和 (4)介词,因为 (5)助词,放在动词前同动词组成“所”字结构,表示“所……的事物” 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)实恐抚民无术,御吏无方,以此牧民,而民受其赐鲜矣。 译文: (2)光范计其工,以州卒代民,官给器用,役不淹久,人以无扰。 译文: 参考答案:(1)实在害怕(他们)治理百姓没有办法,管理下级官员没有策略,用这些人来管理百姓,那么百姓受到他们的好处就少了。(关键点:“术”“方”“牧”“赐”) (2)边光范计算修路的工值,用州卒代替征调民工,官府提供工具,修道路的工作就不会长久,不打扰百姓的耕作。(关键点:“计”“代”“役”“淹久”) 参考译文: 边光范,字子仪,是并州阳曲人。生性谦让、温和、文雅,有才干。长兴四年,改做太常丞。遭母丧。晋天福二年,边光范拜太府少卿,上书说:“我听说唐太宗有句话:‘我住在深宫之中,看不到也听不到远处,所依靠的就是都督、刺史。’这就知道这些地方长官实在是关系到国家的太平和动乱,特别需要选择得力的人。现在的刺史有的因为世代享有爵禄做官,有的因为贡奉家财做官,有的因为刚刚建立小的军功做官,有的只是遵循官吏的等级做官。实在害怕(他们)治理百姓没有办法,管理下级官员没有策略,用这些人来管理百姓,那么百姓受到他们的好处就少了。希望选择有能力的官吏来减少人民的疾苦,从而天下太平。”奏折上去后,皇帝把奏章留在宫禁中,不交议也不批复。少帝即位,边光范拜为右谏议大夫,掌管开封府,(并很快)迁给事中。那时后晋与契丹关系破裂,河朔地区连年战争,命令边光范出使修复关系。少帝因为边光范是自己做藩王时的旧臣,待遇尤厚。 乾德五年,兼任桥道事,朝廷派遣专人负责各州治路,每年达六七次之多,每一任到地方后都要调发数百人,有些官吏就因此干些不法勾当,大多随意征收赋税,中饱私囊,发的钱财物资不够数,道路也不修。边光范计算修路的工值,用州卒代替征调民工,官府提供工具,修道路的工作就不会长久,不打扰百姓的耕作。宋太祖闻听后,下诏书夸奖边光范。 (三)阅读下面的文言文语段,完成后面题目。 卫臻字公振,陈留襄邑人也。明帝即位,进封康乡侯,加侍中。诸葛亮寇天水,臻奏:“宜遣奇兵入散关,绝其粮道。”乃以臻为征蜀将军,假节督诸军事,到长安,亮退。还,复职,加光禄大夫。是时,帝方隆意于殿舍,臻数切深。及殿中监擅收兰台令史,臻奏案之。诏曰:“殿舍不成,吾所留心,卿推之何?”臻上疏曰:“古制侵官之法,非恶其勤事也,诚以所益者小,所堕者大也。臣每察校事,类皆如此,惧群司将遂越职,以至陵迟矣。” 幽州刺史毋丘俭上疏曰:“陛下即位已来,未有可书,吴、蜀恃险,未可卒平,聊可以此方无用之士克定辽东。”臻曰:“俭所陈皆战国细术,非王者之事也。吴频岁称兵,寇乱边境,而犹案甲养士,未果寻致讨者,诚以百姓疲劳故也。且渊生长海表,相承三世,外抚戎夷,内修战射,而俭欲以偏军长驱,朝至夕卷,知其妄矣。”俭行,军遂不利。 5.指出下面句子中加点词的意义和用法。 (1)乃以臻为征蜀将军 乃: (2)帝方隆意于殿舍 于: (3)聊可以此方无用之士克定辽东 之: (4)非王者之事也 也: (5)欲以偏军长驱 以: 参考答案:(1)连词,于是、就 (2)介词,表对象,无实义 (3)助词,的 (4)助词,表判断语气 (5)介词,用 6.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)古制侵官之法,非恶其勤事也,诚以所益者小,所堕者大也。 译文: (2)吴频岁称兵,寇乱边境,而犹案甲养士,未果寻致讨者,诚以百姓疲劳故也。 译文: 参考答案:(1)古代制定处置越权官员的法规,不是因为厌恶他们办事太勤勉,确实是因为收益小而损失大啊。(关键点:“制”“恶”“诚”“堕”) (2)东吴连年举兵,进犯边境,而我国仍旧按兵不动,休养将士,没有最终寻找机会讨伐它,实在是因为老百姓疲惫劳累的缘故。(关键点:“频岁”“寇”“案”“故”) 参考译文: 卫臻,字公振,陈留郡襄邑县人。明帝曹睿即位,卫臻被晋封为康乡侯,加封为侍中。诸葛亮进犯天水,卫臻向明帝建议说:“应该派一支奇兵急赴散关,断绝蜀军粮道。”明帝就任命卫臻为征蜀将军,授予他符节,让他都督指挥这次军事行动,刚到长安,诸葛亮就退兵了。卫臻回到洛阳后,继续担任原来的职务,又加封为光禄大夫。当时,明帝正热衷于修建宫殿,卫臻多次恳切地规劝。等到殿中监擅自拘留了兰台令史,卫臻又把这事报告给了明帝。明帝下诏说:“宫殿盖不成,我已经收心了,你怎么又管起这事来了呢?”卫臻上疏说:“古代制定处置越权官员的法规,不是因为厌恶他们办事太勤勉,确实是因为收益小而损失大啊。臣常常细究这类事情,大多如此,我恐怕将来各职司会逐渐越职,以至犯了大罪。” 幽州刺史毋丘俭上疏明帝说:“陛下即位以来,没有做出得以书写记载的业绩。眼下吴、蜀倚仗地势险要,也不是短时间就能平定的,不如姑且用国中闲置的兵力,前去克定辽东。”卫臻对明帝说:“毋丘俭所说的都是战国时代使用的琐屑的计谋,并非成就王业者应该做的大事。东吴连年举兵,进犯边境,而我国仍旧按兵不动,休养将士,没有最终寻找机会讨伐它,实在是因为老百姓疲惫劳累的缘故。况且辽东的头领公孙渊从小生长在海上,对辽东的统治已经延续了三代,他们对外安抚少数民族,对内修整武器装备,习练战阵,而毋丘俭却想用一部分军队长驱直入,早上到达,晚上就回来,他的想法太狂妄了。”毋丘俭出兵果然失利。 (四)阅读下面的文言文语段,完成后面题目。 高郢,字公楚,其先渤海蓚人。九岁通《春秋》,能属文。后举进士擢第,应制举,登茂才异行科,授华阴尉。尝以鲁不合用天子礼乐,乃引《公羊传》,著《鲁议》,见称于时,由是授咸阳尉。 李怀光节制邠宁,奏为从事,累转副元帅判官、检校礼部郎中。怀光背叛,将归河中,郢言:“西迎大驾,岂非忠乎!”怀光忿而不听。及归镇,又欲悉众而西。时浑瑊军孤,群帅未集,郢与李鄘誓死驻之。属怀光长子琟候郢,郢乃谕以逆顺曰:“人臣所宜效顺。且自天宝以来阻兵者,今复谁在?况国家自有天命,非独人力。今若恃众西向,自绝于天,十室之邑,必有忠信,安知三军不有奔溃者乎?”李琟震惧,流泪气索。德宗还京,命谏议大夫孔巢父、中人啖守盈赴河中宣慰怀光,授以太保;而怀光怒,激其亲兵诟詈,杀守盈及巢父。 巢父之被刃也,委于地,郢就而抚之。及怀光被诛,马燧辟郢为掌书记。 (节选自《旧唐书·高郢传》) 7.指出下面句子中加点词的意义和用法。 (1)尝以鲁不合用天子礼乐 以: (2)著《鲁议》,见称于时 于: (3)怀光忿而不听 而: (4)今若恃众西向 若: (5)安知三军不有奔溃者乎 乎: 参考答案:(1)动词,认为 (2)介词,在 (3)连词,表并列,无实义 (4)连词,如果 (5)语气助词,呢 8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)人臣所宜效顺。且自天宝以来阻兵者,今复谁在? 译文: (2)巢父之被刃也,委于地,郢就而抚之。 译文: 参考答案:(1)人臣应该效忠,况且从天宝以来阻止朝廷军队的,现在还有谁在?(关键点:“宜”“且”“阻”“复”) (2)孔巢父被杀的时候,倒在了地上,高郢就俯下身子抚慰他。(关键点:“之”“刃”“就”“抚”) 参考译文: 高郢,字公楚,他的祖先是渤海郡蓚县人。高郢九岁就通晓《春秋》,能写文章。后来考中进士,应试制举,考上茂才异行科,被授任华阴县尉。曾认为鲁国不应该用天子的礼乐,于是引用《公羊传》中的说法,著《鲁议》,被当时人称赞,因此被任命为咸阳尉。 李怀光统治邠宁,上奏让高郢担任从事,多次调动担任副元帅判官、检校礼部郎中。李怀光反叛,将要回到河中,高郢说:“向西迎接皇帝,难道不是忠臣吗!”李怀光愤怒,不予采纳。等回到河中,又想调动所用兵力向西进发。当时浑瑊(唐朝名将)军力孤危,众将领没有集中,(朝廷情势十分危急,)高郢与李鄘誓死驻守不动。恰巧李怀光长子李琟来拜访高郢,高郢就用逆顺的道理开导他说:“人臣应该效忠,况且从天宝以来阻止朝廷军队的,现在还有谁在?更何况国家自有天命,不只是靠人的力量。现在如果依靠人多势众向西攻打朝廷军队,这是自绝于天,十室之城,必定有忠信之人,怎么知道军队中没有逃跑的呢?”李琟震惊惧怕,眼中流泪,喘不上气来。德宗回到京城,命令谏议大夫孔巢父、宦官啖守盈赴河中安抚李怀光,授予他太保之职;可是李怀光恼怒,激怒他的亲兵责骂二人,并杀死了孔巢父和啖守盈。孔巢父被杀的时候,倒在了地上,高郢就俯下身子抚慰他。等到李怀光被杀,马燧征召高郢为掌书记。 二、“文言文语篇”综合练 阅读下面的文言文,完成9~13题。 赠给事中清河张君墓志铭 韩 愈 张君名彻,字某,以进士累官至范阳府监察御史。长庆元年,今牛宰相为御史中丞,奏君名迹中御史选,诏即以为御史。其府惜不敢留,遣之,而密奏:“幽州将父子继续,不廷选且久,今新收,臣又始至孤怯,须强佐乃济。”发半道,有诏以君还之,仍迁殿中侍御史,加赐朱衣银鱼。至数日,军乱,怨其府从事,尽杀之,而囚其帅;且相约:张御史长者,毋侮辱轹蹙①我事,无庸杀,置之帅所。 居月余,闻有中贵人自京师至。君谓其帅:“公无负此土人。上使至,可因请见自辨,幸得脱免归。”即推门求出。守者以告其魁,魁与其徒皆骇曰:“必张御史,张御史忠义,必为其帅告此余人,不如迁之别馆。”即与众出君。君出门骂众曰:“汝何敢反!前日吴元济斩东市,昨日李师道斩于军中,同恶者父母妻子皆屠死,肉喂狗鼠鸱鸦。汝何敢反!汝何敢反!”行且骂。众畏恶其言,不忍闻,且虞生变,即击君以死。君抵死口不绝骂,众皆曰:“义士!义士!”或收瘗②之以俟。 事闻,天子壮之,赠给事中。其友侯云长佐郓使,请于其帅马仆射,为之选于军中,得故与君相知张恭李元实者,使以币请之范阳,范阳人义而归之。以闻,诏所在给船舆,传归其家,赐钱物以葬。长庆四年四月某日,其妻子以君之丧葬于某州某所。 君弟复亦进士,佐汴宋,得疾,变易丧心,惊惑不常。君得闲即自视衣褥薄厚,节时其饮食,而匕箸③进养之,禁其家无敢高语出声。医饵之药,其物多空青雄黄,诸奇怪物,剂钱至十数万;营治勤剧,皆自君手,不假之人。家贫,妻子常有饥色。妻韩氏,礼部郎中某之孙,汴州开封尉某之女,于余为叔父孙女。君常从余学,选于诸生而嫁与之。孝顺祗修④,群女效其所为。 (选自《韩愈文集》,有删改) [注] ①轹蹙:欺凌。②收瘗:收敛、埋葬。③匕箸:匕,古代指勺、匙之类的取食用具;箸,筷子。④祗修:恭敬、有修养。 9.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( ) A.奏君名迹中御史选 中:中间 B.公无负此土人 负:辜负 C.君抵死口不绝骂 抵:直到 D.不假之人 假:借助 解析:选A 中:符合。 10.下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一组是( ) A. B. C. D. 解析:选B A项,前者为副词,才;后者为连词,于是,就。B项,都是介词,在。C项,前者为连词,表目的;后者为连词,表修饰。D项,前者为连词,并且;后者为副词,将要。 11.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是( ) A.张君曾跟随韩愈学习,韩愈在众多学生中选中了张君,将侄女嫁给他,后来张君以进士身份升官至监察御史。 B.幽州的将领们长期父子相承,不听从朝廷的选派,由于刚刚归顺朝廷,新上任的节度使感到孤单怯弱,希望张君做他的助手。 C.幽州军中发生叛乱,军士们怨恨统帅行事不公,杀死了他的部下,并囚禁了统帅和张君,但他们相互约定,不杀张君。 D.张君的弟弟也是进士出身,后来得病,失去常态,张君有空就察看其衣服被褥的厚薄,并亲自为他喂饭,积极为他治疗。 解析:选C “军士们怨恨统帅行事不公”错误,原文为“怨其府从事”,怨恨的是幕僚而不是统帅。 12.把文中画线的句子译成现代汉语。 (1)上使至,可因请见自辨,幸得脱免归。 译文: (2)行且骂。众畏恶其言,不忍闻,且虞生变,即击君以死。 译文: 参考答案:(1)皇帝派使者到来,可借此机会求见来自我辩解,可以有幸逃脱免难回去。(关键点:“因”“自辨”) (2)他一边走一边骂。众叛军害怕和讨厌听到他这些话,不愿意听下去,并且忧虑军中会发生变故,于是就把他打死。(关键点:“且”“畏恶”“虞”“击”) 参考译文: 张君名彻,字某,凭借进士的身份多次升迁至范阳府监察御史。长庆元年,当今宰相牛僧孺任御史中丞,将张君的名字和事迹上奏,称张君符合御史选拔的标准,皇帝下诏让他出任御史。幽州节度使张弘靖爱惜他的才能却又不敢私自留下他,于是就送他走,同时秘密向朝廷奏报:“幽州的将领们父子相承,不听从朝廷选派已经很久了,如今朝廷刚刚控制此地,我又刚到此地任节度使,感到孤单怯弱,必须有强有力的助手才能成事。”张君行至半路,又有诏令让他返回幽州,仍为殿中侍御史,加赐朱衣银鱼。到幽州几天后,幽州军叛乱 ,叛军怨恨他府上的幕僚,将他们全部杀掉,把统帅张弘靖囚禁起来;并且他们相互约定:张御史是个宽厚的人,没有侮辱和欺凌过我们,不用杀他,将他囚禁在张弘靖的帅府。 过了一个多月,听说有宦官从京城来到幽州军中。张君对统帅张弘靖说:“您没有辜负过当地人。皇帝派使者到来,可借此机会求见来自我辩解,可以有幸逃脱免难回去。”于是张君就推门请求出去。守卫的人以此告诉叛乱分子的头目,叛乱分子的头目和他的跟随者都十分惊骇,说:“一定是张御史,张御史是忠义之士,一定会将他的统帅张弘靖的下落告诉这里的其他人,不如把他转移到别的地方。”于是就和众军士一起把张君提出来。张君出门就大骂众叛军道:“你们怎么敢反叛?前些时候,吴元济被朝廷在东市斩杀,最近李师道又在军中被斩杀,和他们共同作恶的人,其父母妻子孩子都被杀掉,用他们的肉去喂狗鼠鸱鸦。你们怎么还敢反叛!你们怎么还敢反叛!”他一边走一边骂。众叛军害怕和讨厌听到他这些话,不愿意听下去,并且忧虑军中会发生变故,于是就把他打死。张君到死骂不绝口,众叛军都说:“真是义士!真是义士!”有人收敛埋葬了张君的尸体以待将来。 此事传到朝廷,皇帝认为张君十分勇壮,赠其为给事中。张君的朋友侯云长辅佐节度使,请求其节度使马仆射,替他在军中选人,选到了以前和张君相知的张恭和李元实,让他们带着钱到范阳去请求归还张君的尸体,范阳人出于义气归还了张君的尸体。此事上报朝廷,皇帝发布诏令让各所在地供给车船,由驿站转送张君的尸体回家,并赐给钱物来埋葬张君。长庆四年四月某日,张君的妻子和孩子将他的遗体埋葬在某州的某地。 张君的弟弟张复也是进士出身,任汴州、宋州的僚佐,后来生病,思想、行为丧失心志,惊惧惶惑,失去常态。张君有空就亲自察看其衣服被褥的厚薄,按时给他吃饭喝水,并且亲自喂他,禁止他的家人高声说话。治病的药品,多为空青、雄黄这类奇特、稀有的药,每剂药价钱十几万;张君为其安排治疗十分辛勤,一切都由张君自己来做,从不让别人代替。张君自家生活贫困,妻子和孩子常面有饥色。他的妻子韩氏,是礼部郎中的孙女,汴州开封尉的女儿,对我来说她是我叔父的孙女。张君曾跟从我学习,我在众多的学生中选中了他并将侄女嫁给他。韩氏孝顺长辈,有修养,其他妇女们都仿效她的所作所为。 13.用“/”给下面的文段断句。 其月又权知朔方河东节度使事忠嗣佩四将印控制万里劲兵重镇皆归掌握自国初已来未之有也寻迁鸿胪卿又加金紫光禄大夫仍授一子五品官后频战青海积石皆大克捷 (选自《新唐书》,有删改) 参考答案:其月/又权知朔方/河东节度使事/忠嗣佩四将印/控制万里/劲兵重镇/皆归掌握/自国初已来/未之有也/寻迁鸿胪卿/又加金紫光禄大夫/仍授一子五品官/后频战青海/积石/皆大克捷 参考译文: 这月,(王忠嗣)又暂代朔方、河东节度使事。王忠嗣佩带四种将印,控制万里疆域,精锐的士兵、军事要地,都归他掌握,自建国以来,还未曾有过这种事。不久他被授予鸿胪 卿,又加授金紫光禄大夫,他的一个儿子被授五品官职。(王忠嗣)后来多次在青海、积石作战,都大获全胜。查看更多