实用的大学生励志演讲稿范文集锦7篇

实用的大学生励志演讲稿范文集锦7篇

实用的大学生励志演讲稿范文集锦 7 篇 实用的大学生励志演讲稿范文集锦 7 篇 演讲稿的格式由称谓、开场白、主干、结尾等几部分组成。现 如今，需要使用演讲稿的事情愈发增多， 你写演讲稿时总是没有新意？ 以下是的大学生励志演讲稿 7 篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。 尊敬的各位老师，亲爱的同学们： 青春原本是美的，但是你长时间不打理它，再红艳的花也会变 得苍白。 喷泉看起来激情四射，其实是内在能量的源源不断、对最高理 想的全力奔涌，你的激情稍有松懈、你的梦想稍有萎缩，青春的喷泉 就不会足够豪迈， 足够壮观——小溪也许是喷泉失去所有高度和激情 的结果。 不要说青春就是不落的太阳，就是风调雨顺好年景，就是春风 得意马蹄疾， 正因为青春的梦想最圆最大最饱满， 它才需要更多正能 量的支撑，激情对青春的消耗也最多，外在的风调雨顺远远不够，内 心矿藏的取之不竭、保持源头活水的滔滔不绝才是正道，你得意，有 比你更得意的，何况那些准备笑到最后的，正在默默地积蓄能量，通 过对自己的把握，要把握整个春天，乾坤扭转时，你才知道得意仅仅 是一种示人的表情，没有长眼睛的马蹄最容易被芳草鲜花绊倒。 鲜花需要绚烂阳光的日日照耀， 青春也需要正能量的不断补充。 鲜花只需要不回避阳光就行了，而青春首先需要一双发现正能 量的眼睛。 这种发现应该先从自己开始，问一问自己的理想有多高远、激 情有多强烈， 自己仅仅是一个索取者， 还是一个能创造的奉献者？一 个对自己失明的人，怎会发现外界的七色斑斓、巅峰连绵？ 自卑和自大都是一种破坏力，但如果正确认识和对待，它们也 会变成正能量，当你把自卑踩在脚下，它就会成为更高一层的台阶， 当你从自大的哈哈镜里走出来， 你会对真实和美好有更清醒、 更深刻、 更完整的领悟， 你不再被分裂， 你成长为一个谦卑而有力量的奋斗者 和奉献者。 有很多青春偶像都曾经怀疑过自己，如李宇春，在进入大学最 初那段时间，由于天分不是班级里最高，专业课跟同学差距拉大，她 第一次开始怀疑自己，而且变得越来越消极，消极到沉迷网游。为找 回自信和对自我的正确把握， 她借力老师的帮助和关怀， 用了一年多 的时间，方才给自己的青春注入了最强劲、可持续的正能量。一个人 在自我怀疑时正是学会思考的开始， 只要你朝着正确的方向， 勇于在 黑暗中发现那道认清自我的光芒， 青春的正能量就会觉醒， 就会爆发， 就会带你进入正确的轨道，成为一颗独一无二的恒星。 一个曾经自卑自弃的残疾青年，在成功之后回忆往事，这样感 慨，“我能让自己仔细地看看这个世界，有了正确的价值观”，他认 为这就是他的正能量，而李宇春的正能量则是“音乐不是工作，那是 我的信仰”。所以最好最难枯竭的正能量总是先从自身找起，也总是 跟“这个世界” 和 “我的信仰” 密切相关， 一个没有 “正确的价值观” 和信仰理想的人，他发现和接受的“正能量”需要怀疑，只有具备信 仰理想的人才能够让最为浓厚的青春活力源源不断地聚集到自己人 生的竞技场上， 也只有这样的人才能够带领更多人一起奔跑， 真正成 为传播正能量的领导者。 一位老师认为年轻人应当培养起八种素质，其中一种是“你应 当培养起宽广的视野”。这种视野自然也跟认识自己有关，然后你才 能够去见足够多的东西、 足够好的东西， 并且逐渐学会解读和处理各 种复杂的问题。见过了足够多的东西、足够好的东西，你就会明白不 只是冠军和金牌才有正能量， 正能量更多地体现在为信仰、 为理想而 不懈奋斗的整个过程和满腔激情的付出， 只要你怀着一颗从容优雅的 心坚持上场、全力以赴，你就会继续走高，在属于自己的巅峰收尾， 为自己的青春画上无怨无悔、浓墨重彩的一笔。 李宇春在新歌里高唱：“赌这一把，不要害怕，别人的喧哗。 再不疯狂青春就荒了，再不疯狂我们就忘了。荒了就像白活一场，忘 了就像没有了过往⋯⋯” “疯狂”的青春怎能没有正能量？让我们发 现和接受正能量，使我们的青春“疯狂”到怒放，“疯狂”到燃烧， “疯狂”到成为一个不老的传奇。 有为有守是一个做人做事的大原则，谁都应当认识清楚的，特 别是即将参加实际的社会生活的大学毕业生； 也是任何时地的人应当 认识清楚的，特别是在目前时代与环境里的大学毕业生。 有为有守是建筑在物理上的一个颠扑不破的原则。 物理有动静、 有张弛、有翕辟、有力的蓄积、有力的发挥，人理也就是如此，人生 不能不讲求进止、去处、语默、动定、操守的道理，不能没有情志的 涵养与行为的表现。 到了有价值观念的文明人， 又很自然地在这一层 道理之上添上一重道德的渲染， 一重标准的责成， 说， 如何才应当动， 如何才应当静，如何才要有为，如何才要有守。我国的民族文化，对 于这原则与讲求这原则的必要， 似乎认识得比任何民族文化更为清澈。 尺蠖之屈，以求信也，寥寥两句，是全部《易经》与其所倡导的文化 的基本精神。 近代的西洋文化对于一切物理有博大精深的发明，而于物理如 何适用于人理，则反较前人为粗疏怠忽。所以人人讲动，讲作为，讲 速度与效率；人人像热灶上的蚂蚁，像截去了头的青蝇；人人认为只 有动作是积极的，静止是消极的，进取是功德，保守是罪过，全不思 动作进取可能是乱动躁进，漫无目的，静止保守为的是潜心涵养，容 有理由；更不恩，不有静止，何来动作？不有蕴蓄在先，何来抒放于 后？譬诸射击，不先张弦， 何由放矢？张弓是力的累积，弛弓是力的 消耗，一个过程，两个段落，究属何者：勾积极，何者为消极，正复 无从断定。至于做人做事， 有讲求操守的必要，使人人深知操就是有 为，而守旧是有所不为，这进一步的道德的责成，自更在不论不议之 列了。近顷有人以笃行的学说劝导青年，认为只要有作为，一切人生 问题都会迎刃而解。 其实一味作为的结果， 不过对事业的认识与事业 的成就可以多添数分而己， 睽诸人生大于事业， 做人重于做事的原则。 这种一味作为的学说依然不免偏枯的弊病，是很显然的。 不过有为有守的原则也正复不易讲求。被动的有为有守易，自 动的有为有守难：个人的有为有守易，集体的有为有守难。大学生在 学校里，一方面因为一般的经济条件的限制，不能不安于淡泊，我说 不能不，因为此种清苦的生活，可以说是完全出乎环境的不得己，一 方面既没有多少自动克制的功夫， 一方面如果经济的比较宽裕， 生活 上便不免趋于流放。无论淡泊与流放，都是被动的结果，而不是中心 自有主宰的表示。 颜子以革食瓤饮居陋巷为可乐， 乃是因为中心自有 主宰，能固穷而不滥，处贫贱而不移。颜子的守是自动的，而我们的 守是被动的。 1923 年来，大学生有休学而经商的，昆明一带的大学 生，走仰光， 跑腊戍，一时几乎成为一种风气， 当时虽大为社会垢病， 但也有加以称赞的，认为是自想办法，自谋出路。认为这种青年前途 一定比较的有作为。 但走仰光， 跑腊戍，又何尝不是当时一般的风气， 此辈青年的加入， 也不过是风行草堰的一部分的表示而己。 他们除了 解决个人生计以至于累积一些财富而外， 别无远大的目的， 别无比较 超脱的理想， 在动机上与一般的商人无殊， 在能力上十九必须因人成 事，还赶不上这班商人。这样的有为，表面上是自动的，实际上是被 动的，是中心没有主宰的。 经济一方面的操守如此，其他方面的操守 又何尝不如此。有思想，无思想，发议论，不发议论，思想与议论的 性质趋向，又何往而不受环境的支配，潮流的鼓荡，以至于一部分外 界威力的挟持操纵？开口闭口的赞美大时代， 歌颂现阶段， 千方百计 地想迎合潮流， 无非是大学生人格破产的一些征兆。 在这种形势之下 而言自主自动的有为有守，我们也诚知其不易，离开了大学的环境， 而言此种有为有守，我们也诚知其更难，但也正唯其不易言。就更有 不得不言的隐痛。 操守的不能自主而易趋于被动，大部分是基于个人意志力的薄 弱与教育效能的低微。 至于个人单独的操守易致， 而集体综合的操守 难成，则为之厉阶的，更有民族的因缘在。民族的大病日私。私的病 深入滕理，诚中形外，所以凡百措置，无往而不见私的迹象。有人很 沉痛地说过，以前的人，生前无补于大局，临了一死报国家，都是私 的，因为不死不足以保全他一人一家的名节， 名节是他身家的一部分。 所以以前虽多有守之士， 甚至于以牺牲生命来表示所守的坚贞， 曾无 补于团体生活的分崩， 民族命运的沦替， 其他规行矩步， 自守的分子， 目的端在小我的苟安免祸，可以不必说了。 所谓有守者如此， 有为的不容易集体化与组织化， 更可想而知。 众擎易举，独力难成的理论，我们何尝不知？但一到行事，我们十九 会得到一个独立易举，众擎难成的结果，而独力的成功难期久大，也 是一个必然的终局， 和尚吃水的比喻最足为此种局面的写照， 是谁都 知道的。在南洋，在江北，移民中每多匹马单枪、肇开草昧的志士， 所以当外人组织势力没有到达之前， 我们可以大有作为， 而此种势力 一旦侵入之后， 我们的成就便无法维持， 南洋与东北之兴起是由于此， 其终于沦亡也未尝不由于此； 实际上敌人的南进北进， 便是我们这种 弱点所招致的。 说见敌人南进策的灵魂堤林数卫的言论。 由此也可见， 在闭关自守、 交通阻滞而文化系统比较完整的前代， 个人的操守 ___ 完全没有用处，甚至于还有过言足以兴，默足以容的积极的贡献；但 一到环海棣通、文化交流的今日，个人的作为进取既难望有成，个人 的保守缄默更势所未许了。 大学生毕业后加入社会。目前最鱼需深知力行的，殆无过于自 主与集体的有为有守的一点。集体的有为，在目前己无须申说，但集 体而能不依傍门户，利用势位，凭借余荫，一以集体自身所培养的理 想为指归，所产生的力量为握注，则知者盖寡，行者更鲜。至于守， 即就不贪污一层而言， 在目前的形势之下， 更有自主与集体化的必要， 则识者更有如凤毛麟角，不可多得。畏法律，畏人言，而不贪污的。 终必不免于贪污而后己， 以一人之力加入贪污的群体， 也终难免于同 流合污而江河日下。为今之计，无论做好也罢，不做坏也罢，大学毕 业的青年应当自动的团结起来， 来群策群力的做些好事， 来抵砺廉隅 相互规勉的不做一些坏事。唯有能这样的青年才能改革，才能创造， 也唯有维护这种青年的国家才足以语于自力更生。 大家晚上好 此时此刻的我很激动，也很紧张，不是因为是否能讲得好，而 是在座的各位，将来有些可能成为我的领导，有些可能是我的老板， 当然也有些可能一辈子都很难再见。 早几年就流行这么一句话：毕业等于失业。是的，在学校，我 们住学校的，吃父母的，生活无忧无虑，面临毕业，我们就面临要接 受生存的考验。 在当今这个就业形势非常严峻的今天， 大学生对将来 的生活很茫然，对找工作也充满了恐惧感，但是，不能因为害怕避而 远之，今天，我们要讨论的就是：大学生就业的问题。 记得小时候，老师让我们谈理想，我们有的想当科学家，有的 要当医生，有的要当老师，我们有远大的理想，但是现实是，随着年 龄的长大，我们不得不意识到，并不是科学家适合你，你也不一定适 合做老师或医生，每个人都要有合适自己的职业。 此 时此刻， 我想给大家讲一个故事， 这是发生在元朝初期的故 事。一个风和日丽的下午，一个年轻人跋山涉水，他走过居庸关，跨 过蒙古草原， 一直来到了正在关外带兵作战的成吉思汗的帐篷外， 年 轻人向卫兵说明来意后， 卫兵仔细搜查了他的身上是否是武器， 发现 没有，然后让他走进帐篷。成吉思汗见来人很有礼貌，询问之后 才 知道，原来这个年轻人是来投奔他的。这个年轻人叫做耶律楚才，是 个契丹贵族， 生长在燕京， 也就是今天的北京， 他的祖先耶律阿保机， 是赫赫有名的辽国辽太祖。 经过这次见面， 成吉思汗给他安排了一个 职位，一个每天写会议纪要的书记官，偶尔也为蒙古贵族算算命，占 卜占卜一下星相什么的。耶律楚才没有因为拒绝， 他欣然接受了这 个工作，后来， 他从一个小小的官做到宰相，而且一做宰相就是元朝 的名宰相， 为元朝的发展做出了巨大的贡献， 也实现了自己的人生价 值。 从 这个故事当中，我意识到大学生找工作要从三个方面考虑， 第一应该敢于主动去找工作，敢于主动去寻找机会就业 ; 第二不要眼 高手低，任何工作都需要持之以恒、 工作是不分贵贱 ; 第三，不要认 为自己的起点高， 就一定要从事高等的工作， 放低自己才能找到合适 的。现在的竞争很激烈，大学生有去洗脚有去做服务员的，每一份工 作都是一个机会， 机会也不是到处都有。 我们大学生要真正走出象牙 塔，就要主动出击，主动寻找就业机会。有这样一个现象，有的大学 生抱怨自己没有关系， 抱怨父母不给安排好工作，在现在的社会， 机会不是别人给的，而是自己去找的。每当机会降临的时候，我们不 能眼高手低，也不要吃着碗里的，看着锅里的，任何工作我们都要任 劳任怨，勤勤恳恳的坚持下去，总有一天，我们会得到社会的认可， 用我们所写的知识，实现自己的价值。 最后，我想借用李白的诗句与大家共勉：天生我材必有用，千 金散尽还复来 ! 祝愿大家在毕业之后能够人人找到好工作，人人都有辉煌的明 天。 谢谢大家。 各位评委、亲爱的同学们： 大家好！ 20xx 年已经过了一大半，我们也从一个满怀壮志的高 中生，成为一名大学生，这期间虽然饱尝了山穷水尽疑无路的困顿， 可丰富的大学生活又给我们带来了柳暗花明又一村的崭新境地， 因为 这里是我们攀登目标理想的新起点， 这里也是我们积累知识阅历的新 家园。 今天，我的演讲题目是“我的大学，我的梦！”。 也许中学时期就已经读到或者听到许许多多关于大学生活的信 息，有人说大学生活绚丽多彩的，也有人说大学生活是无聊空洞、浪 费青春的。 也许， 后者更多一些。 是的， 其实， 他们说的都是正确的， 因为真实经历，他们才会那么说，这两者是不矛盾的。这是因为在大 学里，有的人确实过得很充实、很开心，深深留恋这块他们认为是一 辈子都无法重复的净土。也有的人，从一踏进校园就很失望，觉得一 切都跟自己想像的不一样。 从此浑浑噩噩混日子， 最终醒悟的时候才 猛然发觉，仿佛一夜之间， 大学已经过去，随之逝去的还有自己宝贵 的青春。记住，只有后悔大学混了几年的人，而不会有后悔上了大学 的人。即使是那些在校时贬得他的母校犹如人间地狱的人， 多年以后， 回忆起大学时光，也往往会感慨万分，甚至泪流满面。不管你未来大 学过得如何，至少你要时刻提醒自己 : 人生只有一个大学阶段。 在过去的旅途中，无论你是否拥有过欢笑，拥有个阳光，这都 已成为永远的记忆，加上一把锁将它封闭起来吧 ! 摆在我们面前的， 新的老师，新的同学，新的旅途，新的梦幻， 新的生命正在破土而出， 面对这一切，我们该怎么办。由于现实的残酷，我们将化身为一个个 骑士，抹掉胸口上的创伤，擦掉昔日的荣耀，拿上我们的曾经的 ' 利 器，整装待发，新学期的目标是我们新的征途的开始！ 梦想是我们通往成功的地图，只有付出了行动，迈出我们坚实 的步伐，才能让我们到达成功的彼岸。确定我们的目标，就要为了他 努力拼搏。志当存高远！我们要立长志不要常立志。 人生是对理想的追求，理想是人生的指示灯，失去了这灯的作 用，就会失去生活的勇气。因此，只有坚持远大的人生理想，才不会 在生活的海洋中迷失方向。 托尔斯泰将人生的理想分成一辈子的理想， 一个阶段的理想，一年的理想，一个月的理想，甚至一天、一小时、 一分钟的理想。当你听到这里，同学们，你是否想到了自己的理想？ 人生的花季是生命的春天，它美丽，却短暂。作为一名大学生 就应该在这一时期， 努力学习， 奋发向上， 找到一片属于自己的天空。 青年是祖国的希望，民族的未来。每个人主宰着自己的明天。 ___ 重任在肩，我们责无旁贷。我们一定会勇敢地挑起肩上的 责任， 虽然前方会有巨浪滔天， 但是也会有长虹贯日。 让我们拿出 “吹 尽狂沙始到金”的毅力，拿出“直挂云帆济沧海”的勇气，去迎接人 生中的风风雨雨！ “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，我坚信一 分耕耘，一份收获，学习的根是苦的，学习的果子是甜的。我们奋发 努力、勇往直前，一定会迎来收获的那一天。希望几年后的今天，我 们能够收获自己辛勤劳作换来的累累硕果。 同学们， 今天让我们在一 起定下大学之约，让我们告别盛夏的流火，应承金秋的丰硕，用青春 诠释我们曾经的誓言， 用汗水锻造我们明日的辉煌。未来的日子我们 将共同走过，我们有着共同的追求。 大学生活是多姿多彩的，但也需要我们去把握和深人体会。有 人说： “平凡的大学生有着相同的平凡，而不平凡的大学却有着各自 的辉煌。”但，你可以选择平凡，但却不可以选择平庸；可以的话， 相信谁都想不平凡。好了，我今天的演讲也到此为止了。最后，只上 一 句话：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”是的，送给我 自己，也与大家共勉！ 曾经，大学生是天之骄子，谁家中出了一名大学生更可谓是光 宗耀祖，门楣大幸，但随着社会的发展，各大高校的扩招，大学生在 社会中所占比率越来越高，虽然，大学生依旧是祖国的栋梁，民族的 希望，但相应的问题也随之而来。 在大学生中普遍存在着一些片面抑或极端的思想倾向，而这些 倾向桎梏了同学的思维， 抹杀了同学们的创造力， 阻碍了同学们的进 步和成功，比如大学生中的浮躁风，机械思想，极端个人主义，忽视 体育锻炼等，这些都是遏制人才，残骸栋梁的凶手。 当代大学生，受当前全球化和市场经济所带来的一些不良思想 潜移默化 ___ ，加上当前独生子女增多， 在家中可谓集万千宠爱于一 身，任何事物张嘴便可要来，伸手便可拿来，因此许多不良习气也都 有所沾染， 如何能帮助这些学子走上正确的人生轨道， 改正不良习气 及习惯，是我们社会人都应该考虑及身体力行的。 首先，与时代一起，与国际接轨，将个人命运同时代命运紧密 联系在一起。 青年的前途离不开国家的前途， 国家的前途离不开青年 的前途。大学生只有将个人的前途名誉同国家民族的发展前途结合在 一起，才能真正的实现个人理想，做对社会有用，对自己无愧的优质 人才。 其次，我们要充分利用现有条件，成为好人才，成为好栋梁。 众所周知， 当今时代是知识的时代， 唯有有真才实学才能在今后日益 复杂的社会中博得一席之地。所以，我们每位大学生在校期间，应该 充分利用各种资源，不符按的提升自己，超越自己，有专业所长、有 眼光、有创造力。 然后，要成为培养德智体美劳全面发展的好学生，好公民，培 养高尚且健全人格， 以健康的身心迎接困难及挑战。 同时， 养成大爱， 以博大的胸怀去为人处世，从而形成基本的价值观、道德观、思维观 和社会工作的能力，为将来的走向社会服务他人奠定夯实的基础。 最后，把握有限光阴，创造无限人生。当代大学生往往刚刚步 入社会， 年少气盛，应学习例行， 培养分析能力和判断力， 先思后言、 先思后行。同时注意个人言行，知礼，诚信，明德，修身，学会控制 自己，调整自己，走向社会、参与实践、志愿服务、公益事业，以充 分展现个人魅力及个人修养，这将会是我们今后就业中无形的财富。 望当今大学生，承前启后，实事求是，活出自我，少年强则， 学子们，愿你们用努力与奋斗托起明天旭日，扛起中国脊梁。 有为有守是一个做人做事的大原则，谁都应当认识清楚的，特 别是即将参加实际的社会生活的大学毕业生 ; 也是任何时地的人应当 认识清楚的，特别是在目前时代与环境里的大学毕业生。 有为有守是建筑在物理上的一个颠扑不破的原则。 物理有动静、 有张弛、有翕辟、有力的蓄积、有力的发挥，人理也就是如此，人生 不能不讲求进止、去处、语默、动定、操守的道理，不能没有情志的 涵养与行为的表现。 到了有价值观念的文明人， 又很自然地在这一层 道理之上添上一重道德的渲染， 一重标准的责成， 说， 如何才应当动， 如何才应当静，如何才要有为，如何才要有守。我国的民族文化，对 于这原则与讲求这原则的必要， 似乎认识得比任何民族文化更为清澈。 “尺蠖之屈，以求信也”，寥寥两句，是全部《易经》与其所倡导的 文化的基本精神。 近代的西洋文化对于一切物理有博大精深的发明，而于物理如 何适用于人理，则反较前人为粗疏怠忽。所以人人讲动，讲作为，讲 速度与效率 ; 人人像热灶上的蚂蚁， 像截去了头的青蝇 ; 人人认为只有 动作是积极的，静止是消极的，进取是功德，保守是罪过，全不思动 作进取可能是乱动躁进，漫无目的，静止保守为的是潜心涵养，容有 理由 ; 更不恩，不有静止，何来动作 ?不有蕴蓄在先，何来抒放于后 ? 譬诸射击，不先张弦， 何由放矢 ?张弓是力的累积， 弛弓是力的消耗， 一个过程，两个段落，究属何者：勾积极，何者为消极，正复无从断 定。至于做人做事，有讲求操守的必要，使人人深知操就是有为，而 守旧是有所不为，这进一步的道德的责成，自更在不论不议之列了。 近顷有人以笃行的学说劝导青年， 认为只要有作为， 一切人生问题都 会迎刃而解。 其实一味作为的结果， 不过对事业的认识与事业的成就 可以多添数分而己，睽诸“人生大于事业，做人重于做事”的原则。 这种一味作为的学说依然不免偏枯的弊病，是很显然的。 不过有为有守的原则也正复不易讲求。被动的有为有守易，自 动的有为有守难：个人的有为有守易，集体的有为有守难。大学生在 学校里，一方面因为一般的经济条件的限制，不能不安于淡泊，我说 “不能不”，因为此种清苦的生活， 可以说是完全出乎环境的不得己， 一方面既没有多少自动克制的功夫， 一方面如果经济的比较宽裕， 生 活上便不免趋于流放。无论淡泊与流放，都是被动的结果，而不是中 心自有主宰的表示。 颜子以革食瓤饮居陋巷为可乐， 乃是因为中心自 有主宰，能固穷而不滥，处贫贱而不移。颜子的守是自动的，而我们 的守是被动的。 19XX年来，大学生有休学而经商的，昆明一带的大 学生，走仰光，跑腊戍，一时几乎成为一种风气，当时虽大为社会垢 病，但也有加以称赞的，认为是自想办法，自谋出路。认为这种青年 前途一定比较的有作为。但走仰光，跑腊戍，又何尝不是当时一般的 风气，此辈青年的加入，也不过是风行草堰的一部分的表示而己。他 们除了解决个人生计以至于累积一些财富而外， 别无远大的目的， 别 无比较超脱的理想， 在动机上与一般的商人无殊， 在能力上十九必须 因人成事，还赶不上这班商人。这样的有为，表面上是自动的，实际 上是被动的，是中心没有主宰的。经济一方面的操守如此，其他方面 的操守又何尝不如此。有思想，无思想，发议论，不发议论，思想与 议论的性质趋向，又何往而不受环境的支配，潮流的鼓荡，以至于一 部分外界威力的挟持操纵 ?开口闭口的赞美“大时代”，歌颂“现阶 段”，千方百计地想迎合“潮流”，无非是大学生人格破产的一些征 兆。在这种形势之下而言自主自动的有为有守，我们也诚知其不易， 离开了大学的环境，而言此种有为有守，我们也诚知其更难，但也正 唯其不易言。就更有不得不言的隐痛。 操守的不能自主而易趋于被动，大部分是基于个人意志力的薄 弱与教育效能的低微。 至于个人单独的操守易致， 而集体综合的操守 难成，则为之厉阶的，更有民族的因缘在。民族的大病日私。私的病 深入滕理，诚中形外，所以凡百措置，无往而不见私的迹象。有人很 沉痛地说过，以前的人，生前无补于大局，临了一死报国家，都是私 的，因为不死不足以保全他一人一家的名节， 名节是他身家的一部分。 所以以前虽多有守之士， 甚至于以牺牲生命来表示所守的坚贞， 曾无 补于团体生活的分崩， 民族命运的沦替， 其他规行矩步， 自守的分子， 目的端在小我的苟安免祸，可以不必说了。 所谓“有守”者如此，“有为”的不容易集体化与组织化，更 可想而知。“众擎易举，独力难成”的理论，我们何尝不知 ?但一到 行事，我们十九会得到一个“独立易举，众擎难成”的结果，而独力 的成功难期久大， 也是一个必然的终局， 和尚吃水的比喻最足为此种 局面的写照， 是谁都知道的。 在南洋， 在江北， 移民中每多匹马单枪、 肇开草昧的志士， 所以当外人组织势力没有到达之前， 我们可以大有 作为，而此种势力一旦侵入之后，我们的成就便无法维持，南洋与东 北之兴起是由于此，其终于沦亡也未尝不由于此 ; 实际上敌人的南进 北进， 便是我们这种弱点所招致的。 说见敌人南进策的灵魂堤林数卫 的言论。由此也可见，在闭关自守、交通阻滞而文化系统比较完整的 前代，个人的操守 ___ 完全没有用处，甚至于还有过“言足以兴，默 足以容”的积极的贡献 ; 但一到环海棣通、文化交流的今日，个人的 作为进取既难望有成，个人的保守缄默更势所未许了。 大学生毕业后加入社会。目前最鱼需深知力行的，殆无过于自 主与集体的有为有守的一点。集体的有为，在目前己无须申说，但集 体而能不依傍门户，利用势位，凭借余荫，一以集体自身所培养的理 想为指归，所产生的力量为握注，则知者盖寡，行者更鲜。至于守， 即就不贪（ tan ）污一层而言，在目前的形势之下，更有自主与集体 化的必要，则识者更有如凤毛麟角，不可多得。畏法律，畏人言，而 不贪（ tan ）污的。终必不免于贪（ tan ）污而后己，以一人之力加入 贪（ tan ）污的群体，也终难免于同流合污而江河日下。为今之计， 无论做好也罢，不做坏也罢，大学毕业的青年应当自动的团结起来， 来群策群力的做些好事， 来抵砺廉隅相互规勉的不做一些坏事。 唯有 能这样的青年才能改革， 才能创造， 也唯有维护这种青年的国家才足 以语于自力更生。 尊敬的各位领导，同事们： 大家好 ! 清晨温柔的阳光透过绿色的叶子洒向大地，年轮中曾经青涩的 时光向未来讲述着美丽的传说。 记得奥斯特洛夫斯基的 《钢铁是怎样 炼成的》这部名著中有这么一段话： “生活赋予我们一种巨大的和无 限高贵的礼品，这就是青春。充满着力量，充满着期待的志愿，充满 着求知和斗争的志向，充满着希望和信心的青春。”的确如此，青春 是人生最美好的季节，是人生最铿锵的篇章，是摧枯拉朽的豪情，是 旭日东升力量。青春的我们意气风发，青春的我们敢为人先，青春的 我们斗志昂扬。 青春的拼搏是人生一副洒满阳光的风景，是一道转瞬即逝的彩 虹，是一首用热情奏响的乐章。所谓“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮 成雪”，说的就是青春。青春既是一个极具诱惑力的话题，又是一种 感觉。于是，诗情画意的梦，天真纯洁的幻想、无忧无虑的日子，构 成了一幅美丽的青春画卷。 但蓦然回首， 你发现在天蓝风轻的春光中， 一切都像是透明的， 从而感到一种超然的力量在心底爆发， 时刻提醒 着我们要永远向前。生命易老，时光飞逝，无论失败或是成功，青春 的痕迹告诉我们永远努力奋斗。我们拥有青春，就如朝阳蓬勃向上 ; 我们拥有青春，就如山溪不羁奔流 ; 我们拥有青春，就如幼蚕破茧而 出⋯⋯演讲稿 作为刚踏出校门不久的年轻人，我们双手握着梦想，怀揣着美 好的明天， 带着年轻人无比的朝气和敢为人先的激情， 就这样开始了 我们人生的旅途跋涉。不过很幸运，我们成为了热电公司的一分子， 在这里我们成长了， 将理论知识与实际工作得到了融会贯通， 将个人 的能力和特点在这个大舞台上得到了充分的展现 ; 在这里我们更加深 刻的了解了什么是大家庭，什么是团结协作，什么是自我奉献。来到 这里，我们默默地为即墨的热电事业贡献着自己的一点点微薄之力， 为即墨的广大老百姓在寒冷的冬天中送去一份温暖和关怀， 让自己的 一点点光和热去温暖每个人的心灵。 也许我们年轻人的工作做的不是 很好， 也许我们在工作中有过过错和失误， 也许在前进的道路中有许 多的坎坷和阻挠，但是我们从不气馁，从不妥协，因为我们年轻，因 为我们拥有青春， 因为我们拥有远大的理想和报复。 跌倒了可以再爬 起来继续前进，在风雨雷电的洗礼中，只会让我们更加成熟，更加勇 敢，更加努力拼搏， 为以后能更好的为即墨的热电事业贡献自己的青 春和人生而奋斗着。 “人过留名，雁过留声”，我们每一个年轻人都非常努力的在 自己平凡的岗位上拼搏着， 青春就是我们前进的脚印， 汗水就是我们 奋斗的希望， 老百姓的微笑就是我们劳动的成果和工作的动力。 作为 热电部门的一份子，我们很骄傲，很自豪，但我们不高傲，不狂妄。 我们知道自己的渺小和平凡， 我们会继续将自己的青春、 汗水和智慧 在平凡的岗位上奉献着， 挥洒着， 创新着⋯⋯至少让别人知道我们曾 经在这里流过汗， 出过力，作为新世纪的年轻人我们要让这短暂的青 春化作永恒的记忆， 让这寒冷了冬天也有一分暖意在心中， 让即墨热 电，情暖万家 ! 拥有拼搏的青春， 就应该拥有春的幢憬、 夏的蓬勃、秋的浪漫、 冬的深刻。因为我们年轻，所以我们富有，因为我们年轻，所有我们 不怕失败，因为我们年轻， 所以我们用拼搏描绘明天。学习在暴风骤 雨中奋力搏击的海燕吧⋯⋯热电的广大年轻朋友们， 让我们高举热电 的旗帜，继承前人开创的伟大事业，借着改革开放的东风，尽情挥洒 青春的激情吧 ! 让我们的青春之火，在 21 世纪的挑战中闪光 ; 让我们 的赤诚之心，在自己的平凡的岗位上闪耀夺目的光彩。 我的演讲完毕，谢谢大家 ! 【实用的大学生励志演讲稿范文集锦 7 篇】相关文章： 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 模板 , 内容仅供参考