国学经典诵读演讲稿学国学诵经典演讲稿

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国学经典诵读演讲稿学国学诵经典演讲稿 学习任何经典，先人的经验最终只有一个真谛，就是使我们的 生命在这些智慧光芒的照射下， 现在就让给大家分享的学国学诵经典 演讲稿，希望对大家有帮助。 我的君子观 我酷爱读书，尤其是我国古代文学宝库的经典之作。当我读了 许多祖国的古典名著后， 我从书中发现两个出现频率非常高的字， 那 就是 “君子”。古代圣贤对于君子的论述十分丰富， 以至于我常常想， 究竟什么是君子呢 ? 《易经》说： “天行健，君子以自强不息 ; 地势坤，君子以厚德 载物。”——自强不息、厚德载物的是君子。 《论语》说：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是”吴兢 说： “君子扬人之善，小人扬人之恶”——成人之美、扬人之善的是 君子。 《左传》说：“君子有容人之量，小人存忌妒之心。”明朝薛 萱说： “君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其斜——宽 容谦逊、一身正气的是君子。 《论语》又说：“君子务本，本立而道生。 《礼记》说：”“君子乐得其道，小人乐得其欲”——悟本求 真、追求大道的是君子。 ⋯⋯⋯⋯ 对于“君子”的议论，林林总总，方方面面，我们想要学做君 子，怎么学呢 ? 如果，我们还是从前人的那些只言片语里去寻找君子的踪影， 去学习君子的品行，难免我们顾此失彼，东施效颦，邯郸学步，做不 了真正的君子，反而会贻笑大方。 能不能够把关于君子的论述概括、提炼、综合成一套具有可操 作的行为规范呢 ? 能不能建立一个像生物学那样的严密的分类标准，让想学做君 子的人有一个可以参照的行为标准呢 ? 我想，是可以的。不过，我还没有这个能力。 但是，我，作为一个中学生，对于君子的行为标准有一些自己 的想法。 我认为，做君子一样的中学生，起码要有这五点。 第一点，有德。 这个德，指个人道德品质修养。 “君子者， 权重者不媚之， 势盛者不附之， 倾城者不奉之” “天 行健，君子以自强不息”，不媚、不附、不奉、自强不息，也就是说 君子首先要自尊自信自立自强，有要傲立于世间的骨气。 “孝悌也者，其为仁之本与”“弟 - 子，入则孝，出则悌，谨而 信，泛爱众”君子在家里是父母的好儿女，以孝悌顺从为美德 ; “敏 而好学，不耻下问” “三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不 善者而改之。 ”君子在学校是老师的好学生， 以好学向善为美德 ;“诚 者，天之道也，思诚者，人之道也”：“人而无信，不知其可也。” 君子在社会是好公民，以诚信正直为美德。 “谦谦君子，卑以自牧”“满招损，谦受益，实乃天道”“君 子不自大其事，不自尚其功。”君子在己，谦虚谨慎，以遵守礼仪、 安守道义为追求 ; 地“势坤，君子以厚德载物”“君子有容人之量， 小人存忌妒之心”“君子成人之美，不成人之恶。“君子扬人之善， 小人扬人之恶”君子待人，仁厚宽宏，以扬人之”善、成人之美为己 任。 “长则尊之 , 幼则庇之”“君子浩然之气 , 不胜其大”君子尊长 爱幼，一身浩然正气 ; “从善者友之 , 好恶者弃之”“君子从善如流， 嫉恶如仇”君子从善如流，两袖朗朗清风。 第二点，有礼。 这个礼，是礼貌，是礼节，是礼仪。“人无礼则不生，事无礼 则不成，国家无礼则不宁” “君子不失足于人，不失色于人，不失言 于人”人前举止不失体统，仪态不失端庄，言语不失谨慎是礼。 “文 质彬彬，然后君子”文采和质朴相协调，才是个君子。内修为德，外 现为礼。 坐如钟立如松， 精神饱满、 庄重矜持是礼 ; 与人见面， 微笑招呼、 亲切问候是礼 ; 跟人交谈，神情专注、目不斜视是礼 ; 狭路相逢，退居 一隅、避让对方是礼 ; 进入公共场合，衣着得体、仪表大方是礼 ; 得到 赞扬，适度自谦、感谢夸奖是礼⋯⋯ “论语者，二十篇 ; 群弟 - 子，记善言⋯⋯”听，这是我们润新 小学的学生在诵读。这稚嫩的童音，让我的思绪飞扬。不知不觉中， 我跨越时空， 走进了两千多年前孔子生活的春秋时代， 去聆听他的谆 谆教诲、去感受他的人生智慧，去追寻他的敦厚之风。 孔子的很多言行都被弟 - 子记录在《论语》里，得以流传千古。 《论语》它是一部闪烁着理性光芒、包蕴着朴素道理的文化经典，自 武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，为世人推重，视为治世宝典。它 阐述的主要内容是儒家的仁义道德， 这是孔子学说的核心， 也是儒家 学派的主导思想。在孔子思想中占有很重要的位置，并且 __ 社会产 生了十分重要的影响。 《论语》提醒现代人要重德。道德一体，重德 即是顺应天道，顺乎宇宙的规律。做一个有道德的人，孔子认为立志 于仁德的人，他便有一个思想支持力量，积极地面对人生世相，逐渐 的树立起人生观，世界观和价值观。如《为政》篇中孔子说：“为政 以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”其义即说国君若以道德教化 来治理政事，就会像北极星那样，自已居于一定的方位，而群星都会 环绕在它的周围。 这样便可体现出君主高尚的人生观， 世界观和价值 观。 《论语》不但讲了治国的大道理，还告诉我们做人要守住内心 的宁静。淡泊明志，宁静致远，保持内心世界的宁静，是一种修养， 一种智慧，一种境界，也是成就事业获得幸福快乐的必要条件。只有 一个内心宁静的人，才能在纷繁复杂的世界面前看得深，看得远，才 能使自己的思维闪烁出智慧的光辉，才能把自己的人生看得更透彻、 更完整。 有这么一个故事：有一天，一个工人在仓库搬运货物，一不小 心把手表弄丢了，到处找不到。后来同伴也加入了寻找的行列，大伙 儿翻箱倒柜，仍然一无所获，只好沮丧地回去吃午饭。这时候，有个 小男孩偷偷溜进仓库里， 没费多少力气和时间， 很快就把手表找到了。 人们诧异地问他是怎么找到的 小男孩回答道： “我只是躺在地板上， 保持安静，马上就听见手表的滴答声了。”偌大的一个仓库，要找一 只小小的手表确实不大容易。 但是那么多人办不到的事情一个人办到 了，大人办不到的事小孩子却办到了。 我们从这个故事中可以得到启示：人生在世，理想、志气、勇 气固然重要，但是，如果没有一点静气，整天慌慌张张，浮躁不安， 也是成不了什么大事的。 《论语》传递的是一种态度，一种朴素的、温暖的生活态度。 孔子的这种态度同时也影响着他的学生，他最喜欢的一个学生颜回， 他曾经夸奖这个学生说：“贤哉，回也 ! 一箪食，一瓢饮，在陋巷。 人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”即使一个社会物质文明 极大的繁荣， 享受着这种文明成果的现代人仍然存在复杂的心灵困惑。 只有真正的贤者， 才能不被物质生活所累， 才能始终保持那份恬静和 安宁的心境。 孔夫子关于学习的态度更是值得我们学习和借鉴的。 “三人行， 必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》中给我感触 最深的两则。 前一则是说几个人走在一起， 那么其中必定有可以当老 师的人 ; 后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请 教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口， 但至今仍是至理 名言，意义至大。 “三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛 的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人很多，而 每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。 多向我们身边的这些平凡的人学习， 就像置身于万绿丛中的小苗吸收 着丰富的养分。高山是那样地雄伟绵延 ; 大海是那样地壮丽无边。山 之所以高，是因为它从不排斥每一块小石 ; 海之所以阔，是因为它积 极地聚集好一点一滴不起眼的水。正所谓：海纳百川有容乃大。我们 若想具有高山的情怀和大海的渊博， 就必须善于从平凡的人身上汲取 他们点滴之长—“择其善者而从之⋯⋯”。 《论语》里有太多取之不尽，用之不竭的人生大智慧。我庆幸 是润新的浓浓书香浸润了我。 让我深深感到来到润新是幸运的， 因为 有国学经典的熏陶 ; 来到润新是幸福的，因为润新校园充满了浓浓的 书香。我知道学习任何经典，先人的经验最终只有一个真谛，就是使 我们的生命在这些智慧光芒的照射下，提高效率，缩短历程，使我们 尽早建立一个君子仁爱情怀，真正建立起来有效率、有价值的人生。 1. 国学经典诵读演讲稿 3 篇 2. 读国学诵经典演讲稿 3. 品国学诵经典演讲稿 4. 传承国学经典演讲稿 - 国学经典演讲稿 6 篇 5. 诵国学经典演讲稿 内容仅供参考