语文（心得）之论中职语文教学与人文教育

语文（心得）之论中职语文教学与人文教育

语文论文之论中职语文教学与人文教育 ‎ ‎【内容摘要】‎ ‎    本文结合中等职业学校的固有特点和管理方式，阐述了语文学科人文教育实施的背景和必然性，并进一步明确了语文学科人文性教育的内涵，及如何在现有的中职语文教学现状的基础上实施人文教育，希望以此能达到抛砖引玉的效果。 ‎ ‎【关键词】语文教学 人文教育 背景 源泉 内涵 现状 实施 ‎ ‎    一、 中等职业学校人文教育的背景 ‎ ‎    “优胜劣态，适者生存”这个自然法则永远适用于任何一个时代。进入21世纪，知识的更新速度和传播方式比以往有了翻天覆地的变化，在这个经济全球化、信息化，网络化的今天，整个社会对人才的要求也提到了相应的高度。二十一世纪的人才，需要汲取丰富的人文知识和科学思想的营养，人性、美、科学是未来人才综全素质的核心内容。而这些又将导致教育观念、教育内容、教育组织、教育方式的变革。在这个大背景下，著名的人文精神倡导者，华中理工大学教授姚国华先生曾于九十年代中期开一代风气之先，提出了“文化立国”、“文教兴国 ‎”①的观点，并举办过一系列人文知识讲座，在社会上掀起了一股人文话语热潮，引起了国人的反思。而在几千年前我们伟大的思想家庄子就曾说过：“判天地之美，析万物之理。”美必建立在宽广而高超的审美心胸的基础之上才是真正的理性的美！“吾善养吾浩然之气”比科学技巧和知识更重要。因为气质、气度、胆识和心胸是决定一切的。② ‎ ‎    而我们的职业教育培养的是同21世纪我国社会主义现代化建设要求相适应的，具有综合职业能力的，直接在生产、服务、技术和管理第一线工作的中等应用型专门人才和劳动者。由此可见，职业教育具有它的特殊属性，这种特殊属性决定了职业教育的特色之一就是它的市场导向性。这种市场导向使人们首先想到的是如何把学生培养成一个对社会直接有用的人，以适应现实社会的选择。由此，通过职业教育培养出来的学生往往具备一定的专业技能，而缺少必要的人文涵养，更不用说提高全面素质、综合职业能力和适应职业变化的能力了。这与我们的教育目标还相差甚远。因此要想改变这种状况，使我们的教育我们的学生不被时代大潮所淹没，需要彻底改变我们的教育理念，需要将人文教育的思想渗透于职业教育的每个环节，这既是社会和谐发展的需要，更是做人的需要。人文精神，是可以通过人文学科的教育实践来逐步探索体会的。 ‎ ‎    语文是职业学校学生必须学习的一门重要基础学科，也是一门工具学科，学生语文素质的高低，不仅影响着其它学科的学习，而且会对他们今后的工作与生活产生重要的影响。因此新时期的语文教育必须追随时代的脚步，担负起自身的责任，构建新的适应二十一世纪需要的教育教学体系，这个体系应当是以素质教育为宗旨、以人的全面发展为目标。语文教学应为人的全面发展、人的一切思维和技术“设置平台”，使人类及其思维和技术在语文设置的“平台”上获得更大的发展。中职学生不仅要学好语文基础知识掌握语文基本技能，更应在语文学科里获得一种深厚的人文修养。 ‎ ‎    二、语文教学中的人文教育是德育教育的思想源泉 ‎ ‎    俗话说：“不以规矩，不能成方圆。”很多职校往往采用所谓量化管理模式，对学生的学习及表现进行分值统计。这种量化管理常常形成一定的制度规定，被称之为“德育考核”，在对学生评价中占有比学习成绩更重的比重，学期末记入学生档案。这种管理体体制对有些学生确有一定的约束和规范作用，但并没有真正达到教育的目的，有时往往适得其返，一些学生会对这种缺少人文关怀的制度产生反感和叛逆的情绪。 ‎ ‎    许多学生在初中时表现就不是很好，有着严重的自卑心理，进入职校对他们来说是迫不得已的选择，但职校对他们来说毕竟是一个新的开始，一个新的希望的起点。再加上职校招生的地域范围一般大于一些地方性的普通高中，跨县市、跨地市。心理尚不成熟的他们离开父母以后开始过像大学新生一样的独立生活，因此会产生更多更强烈的情感饥渴，需要有人给予关怀和爱护。可他们一到了职校，发现很多东西还是像他们初中一样，因此对前途对未来更加缺乏信心，对自己越没有了清醒的认识。很多学生刚刚入校以来还能遵守校纪校规，久而久之也就习以为常，甚至还会产生抵触情绪，大错不犯，小错不断，你叫他往东，他偏要向西。更有甚者，产生反抗对立情绪，当面顶撞，公开叫板；甚至说，处分怕啥，最多不在这个学校读书。因此一学期下来处分已堆了一大叠，可是校纪校风有没有好转呢，违反纪律的同学照样层出不穷。 ‎ ‎    因此在语文教学中实施人文教育，在某种程度上能够弥补职校的这种“硬管理”‎ 所带来的弊端。人文精神在语文教学中有着广阔的空间，语文教学能帮助学生认识自我，认识自然，认识社会，认识人生，认识一切人的规律和规矩，方寸任驰骋！试想一个思想端正，意志坚强，有着高级审美趣味的学生又怎会每天无所事事惹事生非呢？因此语文教学中的人文教育，它是职校德育教育的思想源泉，是学生身心健康成长的深深沃土。那么究竟何为人文教育呢，语文教学中的人文性又表现在哪些方面呢？ ‎ ‎    三、 语文教育的人文性内涵 ‎ ‎    语文不仅是一种工具，更重要的是一种文化构成；②语文不等同于“文学”，不等同于“文化”，但从语文的功能看，语文作为一种交际工具和文化载体，传达的是思想与情感，承载的是文化精神、价值观念和人类的文化成果。 ‎ ‎    因此语文教育的人文性可以包含下面两层含义： ‎ ‎    一是语文教育的内容具有人文性。语文教育的内容包括了①丰富的思想性。///"思想性///"包括哲学原理、自然事理、社会伦理、人生理想、民族意识、思想方法、良好习惯等等，是一个非常广泛的范畴。②情感意向性。语文教材中凝聚了人类丰富的情感（喜怒哀乐、悲欢离愁、亲情、友情、爱情、爱国之情、正义感、理智感等）和个性心理品质（如兴趣、动机、意志、性格、气质等）。③美感性。语文教材集结了文质兼美的文学作品和实用文章，包容了美的各个领域和各种形态，如人性美、自然美、社会美、艺术美、科学美等等。 ‎ ‎    二是语文教学方法具有人文性。语文教学中的主体与客体之间不是对立的两极，而是呈现出主客体交融的趋势，主体必须积极的调动自身的思想感情才能进入客体，达到对客体的真正理解，同时客体中蕴含的情感因素也对主体进行渗透，所以语文教学较之其他学科更看重的是感悟和想象。钱理群说：“中国的传统文化，从根本上来说，是一种感悟的文化，它不同于偏于分析的西方文化。”然而科学主义思想观念在教育范畴演化为重理轻文的现象，具有人文性质的学科在教学过程中被自然科学化，使文科教学向理科教学模式*拢，即把教学内容客观化，淡化人的主观情感因素；崇尚理性知识结构，忽视感悟与想象。它使本来诗意的、审美的、情感与想象的、以形象思维为内核的语文教学向工具化、机械化、标准化、逻辑化转向，导致人文精神内蕴、人文价值体系包括理想信念、审美趣味的丧失。 ‎ ‎    ‎ ‎    中等职业学校的语文教学，虽然没有升学的压力，或多或少地能够摆脱应试教育的影响，但长期以来的教育改革并没有使职高的语文教学有过根本的改变，和其它的一些普通高中也没有什么区别，这固然是由职业教育的特殊属性决定，但缺乏思想上的认识还是一个重要的原因。因此，中职语文教学必须结合职业学校固有的特点，对语文课堂进行重新审视和定位。那么目前，中职语文教学现状又是如何呢 ‎ ‎    四、中职语文教学现状及人文教育的实施 ‎ ‎    我们知道，教师，学生和教学内容是教学过程中的三个基本要素。而在这三者当中，教学内容虽不具有唯一性，但总从体上来看却是固定的。而教师和学生，无论从角色还是地位来看，教师都是处于主动地位的。因此，教师必须在把握教学内容的前提下，充分的了解学生的基础情况和行为动向，才能在教学中达到自己期望的目标。 ‎ ‎    从总体上来看，学生的文化基础都比较薄弱，从入学成绩来看，大部分职校生处于中等偏下的水平。缺乏良好的学习习惯和思维品质，偏课现象严重。比如笔者所教的通信技术线路专业的学生，一个班级全都是男同学，他们大多只是冲着学习一技之长才走进了职校的大门，对数学、语文、英语这些基础课根本提不起劲。有人甚至称“英语”为“鸟语”，既然听也听不懂，索性也就不听了。语文虽然还好一些，但一些学生连基本的听说读写能力都不具备，更不用说对文学作品的分析和鉴赏了，课堂上只有一些故事性的东西才能引起他们的兴趣。比如我在教文言文《劝学》一课时，读了大概有二十几遍，有些学生还是将“中”（zhòng）读成“中”（zhōng），将“有”（yòu）读成“有”（yǒu），将“生”（xìng）读成“生”（shē ng），而在教授《林教头风雪山神庙》时，在讲到林冲的故事“岳庙烧香”、“樊楼饮酒”一段时，就连平时最不爱学习的学生都表现出了浓厚的兴趣。 ‎ ‎    因此，要想在这种状况下实施人文教育无疑是对语文教学的一个更大的挑战。但语文基础能力的培养和人文教育的实施并不冲突和矛盾，正如韩愈所说，“小学而大遗，吾未见其明也”。只要运用适当的方法加以正确的引导就能收到事半功倍的效果。常听有教师这样讲：“学生不配合，学生基础太差。”但学生毕竟是学生，他虽具有能动的本能，但并不等于他就有能动的行为表现。教学的一个重要任务就是要为学生创设一个良好的教育环境，把学生从被动的状态中解放出来，从而使他在原来的基础上有所提高。 ‎ ‎    我们不防举一个简单的例子，据说有个人看了毕加索的抽象画后非常不解，于是就去问毕加索，“你画的是什么东西，我怎么看不懂？”毕加索就问他“听过鸟叫吗？”回答“听过。”“好听吗？”“好听啊。”“懂吗？”“不懂”‎ ‎。毕加索的这个富有幽默感的提问启发了我们：对于这些学生你不能要求他们一下子就能够对某一个问题说得清清楚楚弄得明明白白，只要他们还有丁点儿的感觉，就不是完全没有希望的。因此，教师必须首先给自己定位，要和学生始终处于一种平等的地位，要和他们保持同样的高度，只有这样的课堂，才能达成一种内在的和谐，才能完成教师知识的灌输和学生人格的培养。 ‎ ‎    好的文学作品能陶冶人的性情，潜移默化，培养美好的情操。比如像教材中一些古典诗歌，积聚着中华民族深厚的历史文化传统和民族情感，具有丰富的感觉美，意象美，情感美，和难以超越的语言美。语文教学就应该抓住这些最能调动学生审美情感的名篇佳作，来挖掘学生内心深处的人文关怀。比如我在教授诗歌《将进酒》一课时，主要采用了感悟和探究的方式，引导学生挖掘出了诗歌的三大亮点：开阔的境界，自信的精神，豪放的情怀。在诵读感悟中，在思考发现中让学生开拓视野，开阔胸襟，培养大气，提升自我。而实践证明，学生对这些文质兼美的作品确实比较容易接受，而对一些无关痛养的议论文章则厌烦至极。因此，重视语文学科的人文性质，重视语文教育的人文性，就要在语文教学中重视文学教育。 ‎ ‎    常有同学不重视语文学习，正是因为语文离我们的生活太近了，因此认识不到它的重要性。“问渫哪得清如许，为有源头活水来”‎ ‎。语文教学中重视人文性，还必须使语文学习走向生活，与生活实践结合起来。语文课与别的课不同，学生随时随地都有学习语文的机会，学习做人的机会。教师本身就是学生学习的一个榜样，学生在社会生活中的观察和感受必然会对其产生强烈的影响，因此要鼓励学生把生活中看到的一些真善美或假恶丑拿到课堂上来交流，正确地加以引导。一切从生活实际出发，从人性出发，才不致使人文教育伦为一句空话，才不致使语文课堂伦为虚无缥渺的空中楼阁。 ‎ 参考注释：‎ ‎    ①（姚国华著《全球化的人文审思与文化战略》上卷《文化立国》，下卷《大学重建》，海天出版社2002年版）。 ‎ ‎    ②赵鑫珊《从人脑看科学与艺术》，中等职业教育国家规划教材《语文》基础版第四册。 ‎ ‎    ③《语文学习》2004年第12期。    ‎