《等待戈多》读后心得个人感悟合集

《等待戈多》读后心得个人感悟合集

《等待戈多》读后心得个人感悟合集 精品文档，仅供参考 《等待戈多》读后心得个人感悟合集 《等待戈多》读后心得个人感悟 5 篇合集"等待戈多" 是幸福的，同时又是荒诞的，两个流浪汉的坚持精神值得我 们学习，但他们的思考方式和做事方式是不可行的;下面是 小编给大家带来的《等待戈多》读后心得个人感悟 5 篇合集。 希望大家喜欢!01 《等待戈多》以文本和舞台表演的方式延长了读者和观 者对“等待”这一抽象事物的感觉，这种“等待”更像是生 活本身，它真实地存在于每个人的人生经历中，却往往不能 引起人们的注意，因而也很少引起人们的思考，思考自身与 生活本身。 “没什么事发生，没有人来，没有人去，真可怕”①， 整个剧情用剧中的这句台词来概括再恰当可是。就是这样一 部看似重复和无聊至极的戏剧，却是贝克特荒诞派戏剧的经 典之作。大凡经典，必有其典经之处。也仅有经典才能被人 反复剖析并不断解读却始终不会过期。某种程度上看，经典 之为经典更在乎其中蕴含着某种普遍而恒久的价值批判或 人文反思，贯穿于人类礼貌的整个进程。那么，回到《等待 戈多》，它的价值批判和人文反思体此刻哪里呢换句话说， 它凭借什么而立于经典之林呢 时间无法减淡这部作品的价值，相反，时间增加了它的 价值重量和批判力度。等待，当人们说出这个词并用它指代 一个具体事件的时候，好像并不能到达完全意义上的出离时 间。而《等待戈多》中的“等待”在这一点上对传统的“等 待”给与了批判并提出了挑战。在那里，我想对“等待”做 一个个人的理解和区分。有一种“等待”在时间之内，正是 时间让我们感觉到我们在等待;也有一种“等待”在时间之 外，这种出离并非绝对超脱我们所在的时空之纬，它依然在 我们所在的时空之内发生，却早已抵达另一个终极意义。是 的，我想说《等待戈多》中的“等待”是终极意义上的“等 待”，它涉及生活本质的困惑，因而它也越发能凸显出我们 生活的多元性，各自的空虚单调，机械压抑，仍然不愿意也 不能够互相理解和交流，人心和人心充满了遥不可及的距离。 有一些距离是本质上的距离，与时间与空间都无多大关联。 当下，人们已不再追问“等待”谁，为何而“等待”之 类形而上的问题，但这一点都不影响“等待”的存在，是的， 它仍然是一个不会离开任何人的问题。因而，《等待戈多》 在当下依然有着它的存在价值。我们需要重新解读它，因为 解读它的同时也是在解读我们的生活状态，这种解读在我看 来依然十分的必须，因为它靠近一种本质。我甚至觉得，各 家试图找出“戈多”的真实身份是一件比“等待”本身更加 荒诞的事情，所以我不很赞同许多研究者的做法，但我并不 需要也不能否定他们的工作，因为劳动本身是美的，是应当 被尊重的。我这样说并不能完全支撑我的观点，如果说有一 种“等待”是终极意义上的，是出离时间的，那么我却要在 时间之内去解读它，去靠近它。我并未出离时间，这又让我 觉到《等待戈多》之所以成为荒诞派戏剧经典之作的厉害之 处，它让我的解读也变得荒诞。它已经能够做到不在一个时 空之纬度里讨论“等待”，比如说，相对贝克特写这部作品 的时间和他当时所处的空间来说，我此刻所在的时间和空间 是否能够看作是另一个时间和另一个空间呢我想是能够的。 如此，贝克特不仅仅将他对“等待”的理解写进了《等待戈 多》，并且也将它贯穿在了《等待戈多》的整个生命中去， 这才是他真正厉害的地方。 至于上帝是死是活，至于“戈多”是否隐喻上帝，在我 看来都只会阻碍我们靠近《等待戈多》，靠近贝克特，靠近 “戈多”，也靠近“等待”。我始终觉得贝克特在经过他的方 式向人们呈现人们自我亲身经历着的生活状态本身，只是他 将它荒诞化了，只是他将这荒诞的感觉拉长了也缩短了，他 把它捏扁打碎复又粘贴起来，为得就是让人们看清楚它到底 是个什么样貌。若非如此，我们所能感觉到的“等待”永远 是疲软无力的，我们所能看到的“等待”也是模糊不清的， 它永远不能引起我们的注意，更不可能引发我们去思考。善 于思考的人就是这样，他好像走在一条在旁人看来很远的路 上，可他自我却乐此不疲。因为在靠近本质的过程中是没有 捷径可取的，也因为仅有他感觉得到他在靠近一些本质的东 西，这是旁人感觉不到的(旁人更重视的是道路的远近，但 他更看重的是本质的东西)。 文将就末，我突然想起了很久以前读过的另一部作品— —《西西弗斯的神话》，以及其中写到的那个永不停歇地推 着石头上山的西西弗斯。“不来的戈多”和“永远推不到山 顶的石头”，以及一刻都不停歇流动的时间和瞬息万变的空 间，在人类礼貌的整个进程中，人与自我，人与他人，人与 “上帝”(我所指的不是宗教中的上帝，那里的“上帝”代 表一种至高的存在)之间的关系永远都是剪不断理还乱的， 是没有开始与终结的，是无限的。大概人们在这条路上还要 走很久，因为这是一条极其古老的道路。 无望的是结果，期望的是过程，正如鲁迅所说“绝望之 为虚妄，正与期望相同”。而我们所能做的和正在做的便是 在无望与期望之间——继续等待，但我坚信这种等待能够不 是消极的等待，这个等待的过程也能够无比丰富。在文章的 结尾，我想说，我们更需要研究的是如何等待。我想这是《等 待戈多》给我的最大启发，我欣然理解。02 读完了贝克特的作品《等待戈多》，突然觉得人生好像 就像一场漫无目的的等待，我们到底在等待着什么感觉很茫 然…… 剧中的情景在脑海中不断重复，两个衣衫褴褛的流浪汉 坐在树下苦苦等待，虽然等待是令人烦躁和苦恼的，但他们 依然执着的等待着，守着那份期望，今日等不到就等到明天， 直到等到戈多为止。同时，小男孩带来的消息，也坚定了他 们等待的信心，因为他们坚信明天还有期望会等来戈多。我 不明白两个流浪汉为什么要一向等待戈多，并且只要一向等 待就真的会等到吗我有很多的不解和疑问，觉得那只可是是 他们自我安慰的方式，现实往往是令人难以理解的，戈多只 可是是一个象征，也许根本就不存在，然而他们还是在等待 着，等待着那若有若无、似曾相识而又不见其面的期望。 有人说，等待也是一种幸福，我认为这句话是有必须道 理的，因为能去等待，至少说明还存在着期望，如果连等待 的机会都没有了，那是连仅仅一点点的期望都没有了。所以， 等待也会给我们带来完美的期望，无论结果怎样，至少我们 以往幸福过，幸福真的很完美。 还记得小时候，我在学校等待父母来接我的情景，看着 同学们一张张天真的脸庞，一双双期盼的眼睛，也许那时的 我不懂得这就是等待，只是在见到他们的那一刻，幸福的奔 跑到他们的怀抱，这就是等待的甜蜜。渐渐的我长大了，明 白了原先父母也一样是在等待，他们等待我回家的心境也是 幸福的，这是一种很自然的生活现象，自然中渗透着等待的 幸福。这不禁让我想到两个流浪汉等待戈多的情景，虽然他 们不明白结果会怎样，可是他们依然坚定的去等待着不愿放 弃。我不明白他们等待的意义是什么，也许他们也不明白自 我等待的意义，他们把生命寄托在等待中，他们活着的唯一 意义就是等待戈多，也许仅有等待才是他们的期望所在吧! 人生也如同一场等待，每个人的人生都是丰富多彩的， 我们不能预见明天会怎样，但我们依然都抱有幸福的期望。 等待就像幸福的花开，我们一天天期盼它成长，等到花开烂 漫时，那必须是最美丽缤纷的时刻。我们每个人都在等待， 就像流浪汉等待戈多一样没有答案。也许每个人都经历过等 待，有的等待是甜蜜的;有的等待是痛苦的;有的等待是漫长 的;有的等待是短暂的;有的等待是幸福的，而有的等待只是 一种等待。 《等待戈多》读完了，然而我还是没有弄清楚戈多到底 时谁，这个人真的存在吗虽然他没有出现，但他却像一根线 一样牵引着整个故事情节的发展，也许这就是荒诞意义的所 在吧!而流浪汉的苦苦等待，只是更加升华了文章的杯具意 义，现实世界的丑恶、混乱和可怕，使他们的期望难以实现， 他们的处境是悲哀的，只能等待，因为生活本身就是荒诞的。 如果从另一个角度去思考，我觉得他们与其这样毫无结 果的去等待戈多，为什么不去主动寻找"戈多"呢也许人们对 自我的命运和自我所生存的世界是不可知的，认为仅有选择 等待才是必然的，可是，如果一向这样盲目的被动等待下去， 真的能够等到幸福或者一向幸福下去吗至少我觉得不会，我 认为命运是掌握在自我手中的，而不是去等待命运的宣判， 或许没有我们想象中的那样幸福，但至少我们是欢乐的，在 欢乐中去等待，无论结果怎样，但至少过程是值得让人回味 的。 "等待戈多"是幸福的，同时又是荒诞的，两个流浪汉的 坚持精神值得我们学习，但他们的思考方式和做事方式是不 可行的。生活虽比较喜欢捉弄人，但你不被它的磕碰打击， 又如何增强生命的坚韧和生活的意义呢所以，我们要勇往直 前的向目标奋斗，不能坐以待毙，麻木不仁。03 偶然间，在八卦看到经年前感动过自我的那篇《记那对 住在我隔壁储藏室的大学刚毕业的小夫妻》，鼓起勇气想重 新再看一遍，无奈看了一半，便难过的难以复加，心境好沉 重，眼泪都要出来了。 读书时，看这个故事，想自我若是沦落到此，是否会似 文中那对夫妻一样的坚强乐观地笑对人生，在工作还未有着 落时，很害怕自我的将来一片渺茫。广州我去过，我记得那 夜自我在天河公园对面马路上的徘徊，二面被刷的沮丧让我 一下子老了好多岁。我心里一向都是做好毕业后从社会底层 做起的准备的，缘于我的家世虽然清白，却也并不是什么大 权大贵之家，我的父母并没有安排我进我家乡任何一家单位 的本事，我不想他们把辛辛苦苦积攒一生的积蓄都消耗在那 些噬血的当权者身上，所以早在本科毕业时我就明确告知家 中我铁定不回故里，我想凭着自我，只要有单位能正正经经 的录用我，哪怕会客死异乡，再艰难我也有活下去的理由。 此刻说这些，也许有人会以为我是矫情，似乎我的人生 之路是如此风顺，但我确是体味过临毕业前那段茫然的痛苦 的，我是生源扩招的第二届，“毕业就等于失业”在我大学 二年级时就成为系主任开年级大会时每次的必谈，有时候觉 得生活真是残酷，19 岁，多么完美的年龄，就被灌输如此绝 望的理念。那时候的我们躺在宿舍的床上，讨论着 25 岁的 我们必须是意气风发的，有一个温婉的妻，而我们也该事业 小成。 如今，我 25 了，年少时遥想 25 岁，该是个多么成熟的 年纪，却发现自我依然害怕长大。在这个城市里漂浮，不明 白还要漂多久，也不明白哪里是终点。眼睁睁的看着房价一 天天攀升却无能为力，这次回老家在家乡那个小城的马路上， 看到川流而过的人群，忽然羡慕起他们来，能够过称心如意 的生活。而我，在这个所谓的霓虹都市里，在这个看一张电 影票 80 元，在饭店吃顿最普通的饭 120 元，出租车 10 元起 步价、晚上 11 点以后涨成 13 元……的都市里细心翼翼的吝 啬生活，又好到哪里去 有时候觉得世事就是弄人，老子想回家，但却无人理解， 愿意接收的单位领导无一不贪婪。最终阴差阳错的来到这千 里之外的北国，八号回来那天恰是凌晨，我看到空无一人的 马路上，清洁工人在清扫落叶，向她们问路，很热心的指路， 那份热忱让我很温暖，其实有很多人都在城市的底层生活着， 无奈着，却也在奋斗着。 想起那幕著名的话剧《等待戈多》，我忽然觉到了一点 幸福。虽然目前的生活不是我想要的，可是我想明天不就像 那个传说中的戈多，在被我无限的等待吗无论它是否会到来， 可是——期望在明天。04 有句话是这样说的：“等待，是花儿的绽放;等待，是梦 想的启航。但很多时候，等待却是一种迷茫。” 不明白大家是否记得著名作家、诺贝尔文学奖获得者贝 克特，他曾写过一部趣味且无厘头的荒诞剧《等待戈多》。 剧中描述了两个人在等待戈多的过程中做出各种趣味 的动作来打发无聊时光，时间一天天过去，直到剧的结尾， 他们要等待的戈多也没有来。那么戈多是谁为什么要等待他 这部荒诞离奇的戏剧起初并不被人所理解。但之后，人们慢 慢领会到这部看似离奇、不知所云的戏剧主旨之一便是对生 活中司空见惯的无谓等待而进行的辛辣讽刺。 初读此文时，我甚至怀疑评选诺贝尔文学奖的评审们是 不是一个个脑袋发热，不开窍所至的呢!渐渐地，发现好像 并不是这么一回事。没有明确地披露戈多的身份恰巧是贝克 特的高明之处!可是一向都有人在探寻着戈多究竟是谁…为 此，贝克特给了一个解释：“我们如果明白戈多是谁，那早 就在剧本中写出来了。” 而今，越来越多的人读懂了《等待戈多》，越来越多的 人喜欢上了《等待戈多》。 的确，在现实生活中，有很多人正是因为耽于无聊的等 待而错了许多宝贵的机会。要明白，命运给予每个人的机会 都是均等的，但幸运女神往往只眷顾那些有充分准备的人， 只是坐着静静等待而不去进取争取的人能轻易成功吗简直 就是天方夜潭! “毛遂自荐”的故事是老调重弹。它之所以能得以流传 千古，必有其予以世人某种程度的影响。众所周知，毛遂不 仅仅是一个有胆识、有才华的人，他还是一个善于抓住机遇、 勇于进取的人。试想，如果毛遂只是一昧消极地等待，而不 去进取地推荐自我，纵然他满腹才华，也不会得到平原君的 重用，哪能为国家出力哪还会有“毛遂自荐”的美名流芳百 世 再者，如果赵匡胤在黄袍加身后稍做等待，必将以篡君 谋权之罪而被诛杀;如果李世民在玄武门前稍做等待，恐怕 “贞观之治”也就成了水月镜花……做事并非不需要耐心的 等待，但无谓的盲目的等待却是一种消极颓废的态度，不免 会让人错失良机，导致失败。 说到那里，如果你正为自我不见起色的学习成绩而懊恼， 请不要等待，立刻拿起书本，奋发苦读，因为青春经不起等 待;如果你为自我即将毕业却无从就业而茫然，请不要等待， 立刻带上简历，整装出发，因为年轻经得起失败! “世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常 有。”朋友们，你我如果是那静卧马厩的千里马，与其等待 伯乐的赏识，不如勇敢地驰骋赛马场，让人们惊叹你的英姿， 让自我勇敢地对伯乐说：“伯乐，我们无需等待!”05 没有什么事发生，没有人来，没有人去，真可怕。 怀着一颗好奇的心，我读完了这本爱尔兰作家贝克特的 这本曾获诺贝尔文学奖的《等待戈多》，闭上眼，脑中一片 混乱。整个剧情用上头那句话来概括再恰当可是，就是这样 一部看似重复和无聊之极的戏剧，却是贝克特荒诞派戏剧的 经典之作。 贝克特经过他的方式向人们呈现人们自我亲身经历着 的生活状态本身，只是将它荒诞化了，他将这荒诞的感觉拉 长了也缩短了，他把它捏扁打碎复又粘贴起来，让我们看清 楚它到底是个什么样貌。 弗拉基米尔和埃斯特拉冈，在一棵不知名的大树下，两 个老人呆呆的坐着，偶尔传来毫无意义的对白，却仍是等待 着，没有思绪的等待，明白天黑离去，口中还念念不忘，明 天，戈多会来的。 戈多是谁呢有人说戈多指的是上帝，有人说戈多代表着 期望，也有人说戈多是你梦想却得不到的东西。不论戈多是 什么，戈多真的会来么两个老流浪汉只要一向等就能够了么 戏剧结尾的时候 埃斯特拉冈说：“嗯，咱们走不走” 弗拉基米尔说：“好，咱们走吧。” 他们坐着不动。 我清楚的记得，戏剧中，他们有好几次说他们要走了， 但他们仍然坐着不动。等待戈多，永远仅有等待，等来的是 一个奴隶主和他的奴隶，等来的是戈多说明天再来的通知。 其实他们都明白也许明天戈多也不会来，也许他们根本就不 是在等待戈多，而是在等待中消磨他们所剩无多的生命。就 好像我们重复着日复一日的工作，单调着日复一日的生活， 如同《等待戈多》中的两个流浪汉一样披着等待的外衣逃避 着什么。 戈多也许就是我们的梦想，人们期盼着自我的梦想，却 在生活中被打磨掉了棱角，只是等待着梦想能够来到我们面 前。我想这不是我想要的生活，我的生活必须是充满活力， 我会付出我的努力和汗水，全身心的投入到生活中去，去拥 抱幸福的明天。 与君共勉!