最新（演讲稿）之传承中华美德演讲稿

最新（演讲稿）之传承中华美德演讲稿

最新（演讲稿）之传承中华美德演讲稿 ‎　　第1篇：传承中华美德演讲稿 ‎　　先生、同学们：‎ ‎　　大家好.‎ ‎　　咱们的故国在冗长的岁月里,孕育了长青的山水,长碧的江水,也培育出千千万万的人.作为一个人,可堪自大的事实在是太多了.让我们倍感自大和高傲的是咱们的传统美德和民族肉体.以是我本日演讲的标题便是《宏扬文明,传承中华美德》.‎ ‎　　一.爱国、时令 ‎　　列宁说：“爱国主义便是千百年来牢固起来的对本人故国的一种最深挚的豪情.”只有知之深能力爱之切.孟子提出的“繁华不克不及淫,贫贱不克不及移,英武不克不及屈”,能够说是集中地表现了中华民族时令.古往今来,几何仁人志士为保护故国的声誉和民族的庄严,在爱国方面为后人作出了表率.诸如卓有见地的林则徐,血染吴淞口的陈化成,维新被杀的谭嗣同,颠覆帝制的孙中山,瞋目冷对的鲁迅,抗日献身的张自忠,以及有数为国牺牲的***人都表现了这一民族爱国肉体,他们是中华民族之魂.‎ ‎　　“故国再穷,我也要为她斗争,为她办事.”这是统统爱国科学家的心声.外洋科学家纷纭回归故国,要为新进献本人的聪明和气力.钱学森面临美国方面的关押、囚禁、监督,绝不波动；华罗庚废弃在美国被重金聘请的事情；李四光推辞英国先生让他攻陷博士学位再返国的劝说……‎ ‎　　以上各种爱国和时令的实例,渗透着中华民族的良好传统,她是中华民族的肉体地点.然而在中华历史上面临物资天下的诱惑及势力的威迫,小则卖友求荣,大则卖国求贵也大有人在.这就请求咱们时时辰刻都要以故国和民族好处为重.‎ ‎　　二.发愤、立志 ‎　　一个人,一个民族,一个国度要立于不败之地,必需要有发愤向上的肉体,而立志又抉择了一个人,一个民族,一个国度在进步道路上的起劲偏向.‎ ‎　　“斫梓染丝,功在初化”解释一个人的生长与其少年时期有亲近联络,历史上少年宏愿者不乏其人.一代巨人毛泽东在前往广州反动根据地,路过长沙写下的《沁园春？长沙》,此中“问苍莽大地,谁主沉浮？”表现出毛泽东以天下为己任的感情壮志,并为之斗争一生.十九岁的周恩来所作“大江歌罢掉头东”也表现了他革新旧的弘远抱负.堪称少年壮志凌云.‎ ‎　　有志者事竟成.但这志惟有以世界国民,以国度民族为起点、为归属,才吻合传统的民族肉体,能力巨大崇高.发愤立志既要从大处着眼,更要从小处动手,从自我做起,一步一个脚迹,在人生途中不断地雕琢品行,实现宏愿.这就请求咱们襟怀鸿鹄之志,发愤图强.‎ ‎　　三.革新、立异 ‎　　中华民族虽遭受过异族的入侵和列强的蹂躏,但她倒是四大野蛮古国中仅有能坚持本人民族立于不败之地的巨大民族.缘故原由不少,此中与中华民族追随时期潮水、敢于革新立异的传统美德是分不开的.‎ ‎　　被誉为“十一世纪改革家”的王安石,面临北宋中期以来积贫积弱的近况,斗胆勇敢提出“天变缺乏畏,祖宗缺乏法,人言缺乏恤”,与封建社会儒家正统思维是多么的针锋相对于.王安石这类阻挡开通,敢于朝上进步的思维及斗胆勇敢变法、勇往直前的肉体,使他大大领先于时期,为后人推重和恭敬.‎ ‎　　中华民族同时又是一个擅长不息吸收其余民族、国度进步前辈文明,敢于立异的一个民族.近代的林则徐从反侵略战斗和国际来往的需求起程,构造翻译整理成《四洲志》,成为我国近代第一部比拟体系的天下地舆册本.谋划海防时也先动手考察东方情形,这对突破长时间以来人对内部天下的封锁屈曲状况,为人意识天下和进修东方长技,迈出了松软一步.直至陈独秀首创的新文化活动,进修东方“民主”和“迷信”；毛泽东把马列主义道理同反动实际相结合,首创了屯子笼罩都会,最初牟取天下成功之路,都表现了中华民族革新、立异的良好传统.‎ ‎　　汗青奉告咱们,要进步中华民族的素养,既离不开生育、培育咱们的这块黄土地,也离不开实时吸收天下其余民族的进步前辈文明.这就请求咱们刻意朝上进步,勇于和擅长革新立异.‎ ‎　　四.节约、廉洁 ‎　　节约、廉恰是中华民族的传统美德.“历览先哲国与家,成由节约破由奢”.汉唐时代的文景之治、贞观之治的勤政、节约带来了国力的强大、经济的凋敝,与前朝秦隋的穷奢极欲致使覆亡形成为了猛烈的比照.古人云：“节省质朴,人之美德；侈靡华美,人之大恶”,注解中华民族对节约与侈靡赫然的善恶立场.‎ ‎　　不为款项或物资所惑,不为势力所动,一生坚持清廉、清正的节操,这便是廉洁.明保卫战中的于谦,“要留明净在人世”.他为人世留下了两种明净,其一是为民族为国度不计小我私家安危的“明净”之心；其二是日常平凡严于操守,廉洁不苟的“明净”之风.因为保卫战有功,他遭到恩赐还加官进爵,但都被他果断谢绝,后遭谗陷抄家时倒是家徒四壁.于谦的一身邪气,两袖清风,不但博得众人崇拜,于本日也深有启示.从他身上能够看到中华民族传统的节约、廉洁美德失掉升华.‎ ‎　　五.敬长、知礼 ‎　　敬长即恭敬前辈.敬长也是中华民族的传统美德.李大钊曾说过：“……我不主意儿子对本人行孝,可是我心疼本人的白叟,由于他抚养了我,教导了我,为我付出过很大的血汗,心疼本人的白叟这是人之常情”.而本日敬长传统美德更应倡始和发挥,这是当代社会国民应有的风采.‎ ‎　　中华民族自古以来又因此礼节之邦驰名于世,我国国民历来就有知书达礼的传统美德.“虚席以待”““程门立雪”“三顾茅庐”等等以礼相待的针言和典故,在历史上广为传诵,粗浅反应了这一点.知礼,讲礼,对人彬彬有礼,表现了对别人的恭敬,是坚持人们失常瓜葛的原则.知礼讲礼的人大多以别人为重,以社会为重.能真挚待人也恰是一个人崇高情操的体现.试问那些对前辈出言不逊,对伴侣立场粗犷,大众场合横冲直撞的人,能体现出是一名有文化,有修养,懂礼貌,讲文明的人吗？现今社会,野蛮规矩、文明素质对一个人一个民族来说是相当首要的.物资野蛮上去了,肉体野蛮却阑珊,与一个有“礼节之邦”之称的民族,与一个举行现代化设置装备摆设的民族相容吗？对门生举行野蛮规矩教导,是进步中华民族的思维境地和文明素养的关头地点.‎ ‎　　同学们,当你向先生、前辈和客人彬彬有礼地问好的时间；当你向有艰苦 的同砚伸出赞助之手的时间；当你学会向怙恃抒发本人的一份孝心的时间；当你学会爱护保重每一粒食粮的时间；当你学会"宽于待人,严于律己"的时间；当你勇于抵赖本人的谬误的时间；当你志存高远而又脚踏实地的时间……你所做的统统,不都是在继承和宏扬传统美德和民族肉体吗！‎ ‎　　让我们为领有如许一座俊丽的肉体故里而自大,让我们的心灵永久在这里栖身、生长,让我们的性命抖擞美德和肉体的光华,让我们每一个人都野蛮、文雅、有气宇、有风采！‎ ‎3 / 4‎