历史卷·2019届四川省乐山四校高二上学期半期联考（2017

历史卷·2019届四川省乐山四校高二上学期半期联考（2017

乐山四校高2019届第三学期半期联考历史试题 命题人：曾晓鹏 审题人：郑毅 一、选择题（共12道，每题4分，共48分）‎ ‎1．“百家争鸣”，指不同文化风格、不同学术主张的派别相互竞争，同时相互学习、相互吸收的形势。下列表述正确的是 A．孔子吸收墨家思想开创了儒家学派 B．韩非吸收道家思想将法家理论系统化 C．荀子吸收各家思想提出“兼相爱、交相利”‎ D．老子在批判法家思想的基础上提出“齐物论”‎ ‎2．墨子曾提出：“譬如筑墙然，能筑者筑，能实壤者实壤，能欣者欣(同掀)，然后墙成也；能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事。”这表明墨子主张 A．房屋建筑应该遵循基本规律                B．社会各阶层应相互合作 C．国家应加快生产金属工具                    D．国家建设应各尽其才 ‎3．汉初歌谣唱道：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”到汉武帝时采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此汉代思想界树起了儒学的权威。这一变化表明 A．黄老之学不能适应汉初社会的发展 B．儒家思想比道家思想更有利于社会发展 C．统治思想的变化促进了经济的发展 D．汉代社会的发展推动了治国方略的变化 ‎4．下面为汉代教育结构图。从图中可以获取的最有效得信息是 A．封建教育系统已大体形成                    B．儒学已经垄断了学校教育 C．汉代的儒学教育逐渐下移                    D．太学可统领地方各级学校 ‎5．三国时期，官学一蹶不振，家庭教育模式兴盛。王租要求子孙“遵儒者之教，履道家之言”。诸葛亮也在《诫子书》中提出：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”这些家庭教育观，可以反映出当时 A．儒家思想日益衰落                                B．“贵儒”又“尊道”‎ C．传统文化走向断裂                                D．奉行三教并行政策 ‎6．1849 年，林则徐曾写了一副对联赠与左宗棠：“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。”左宗棠以对联时时激励自己。下列思想与对联相似的是 A．祸，福之所倚。福，祸之所伏            B．儒以文乱法，侠以武犯禁 C．天下兼相爱则治，交相恶则乱            D．为天地立心，为生民立命 ‎7．黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽(指诸侯王国)，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”黄宗羲这一表述 A．具有朴素辩证法思想                            B．反对诸侯分封和藩镇割据 C．具有近代的民主法治情神                    D．主张为天下之人立法 ‎8．有学者认为：“清初三大儒黄宗羲、顾炎武、王夫之的哲学思想是对明末道德人心危机的坚强回应。他们不约而同地批评程、朱、陆、王……他们全部的哲学努力，既不是什么启蒙，也不是对理学的接着讲，而是扬弃或终结理学，以呼唤儒家基本价值观念的重新回归。”从中可知 A．理学不利于约束道德人心                    B．清代儒学回归孔孟本源 C．理学失去了传统主流地位                    D．儒学在危机中努力重建 ‎9．中国古代天文学认为天是一个有意志和情感的、至高无上的存在者，以某种神秘的方式与地上的人事发生关联，于是了解天象、破解天意成了统治者的政治需要。这一倾向导致古代天文学的发展 A．缺失探究天体运行规律的科学精神    B．专注于对“天时”“农时”的关注 C．崇拜上天忽视自然而极具神秘色彩    D．为专制政治服务与生产实际相脱离 ‎10．汉字由小篆演变为隶书，叫作“隶变”，几乎使当时的汉字全部失去了象形的特点。隶书的形体、笔画也比小篆有很多俭省，容易辨认。郭沫若认为：“秦始皇改革文字的更大功绩是采用了隶书。”可见，郭沫若这一评价的着眼点是 A．“隶变”是汉字发展史上的转折点 B．“隶变”顺应了统一多民族国家发展的要求 C．隶书的出现标志着书法艺术的成熟 D．秦始皇建立了中国历史上第一个大一统帝国 ‎11．明代短篇小说对社会风俗与人情世界有着非常精彩的描绘。据统计，在“三言”、“二拍”近200篇作品中，以市民为主人公或涉及市民的作品近70篇，一些商人发家致富的事迹，也成为描述的对象。这折射了 A．重农抑商政策的终结                            B．专制王朝走向败落的历史命运 C．社会生活观念的变化                            D．市民阶层已成为社会的主力军 ‎12．史学家陈旭麓曾说：“洋务派的出世，是中国有地主阶级以来第一次真正的分化，中国近代政治经济的改革是由他们开始的。先前的地主阶级改革派如林则徐、龚自珍、魏源等人虽然提出了不少改革主张，但还是一种思想。”根据这句话，可以推知洋务派 A．促使向西方学习的新思想萌发            B．使得崇洋媚外思想开始出现 C．让改革派思想有了实践意义                D．促使国家走向分裂的道路 二、非选择题（共3道，13题25分，14题12分，15题15分，共52分）‎ ‎13．阅读材料，完成下列要求。（25分） ‎ 材料一 所谓民本思想，就是指中国古代历史上将民众视为安邦治国根本的政治学说，是一种关注、重视人民利益的政治学说。它重视、承认民众在社会经济、政治、道德生活中的重要地位和作用，反映了广大人民的愿望和要求，具有深刻的人民性和进步性。回首中国封建君主专制史，大凡民本思想独树一帜的时候，就会出现政治开明、经济繁荣、社会稳定、百姓安居乐业的局面；大凡民本思想偃旗息鼓的时候，便是政治黑暗、经济萧条、社会动荡、百姓生活如火如荼的时候。民本思想不但没有撼动专制政治，反而加固了君主至高无上的地位。天爱民，并把履行爱民的任务交给了地上的君王；君王是天的代表，是“天子”，拥有至高无上的权力，握有生杀予夺的大权。君主要实现对全民的统治，就必须建立严密的等级制。君本民末是实实在在的，民贵君贱则是虚幻缥缈的。 ‎ ‎——摘编自《中国传统民本思想及启示》等 ‎ 材料二 孙中山的民本思想，经历了一个不断升华的过程。早期的孙中山对“民”的认识，更多的是同情，是重民、爱民与救民。到辛亥革命时期，孙中山把以“民”为主体的三民主义，作为辛亥革命的指导思想，在政治理念上也实现了由传统的民本思想向近代民主主义的飞跃。中华民国建立后，他主张“建设一世界上最富强最快乐之国家为民所有、为民所治、为民所享者”。在“民有”方面，孙中山认为：民有是指四万万人民是国家的主人。国民是民国的天子；“当今之国家，非一人之国家，乃我人民之国家”。因此，新建的共和国，应该是“专恃民力，使吾民能人人始终负责”。在“民治”方面，是指人民理应拥有四项基本政治权力：选举权、罢免权、创制权、复决权。孙中山说：“共和国家，重在民治。民之自治，基于自觉，欲民之自觉，不可无启导诱掖之方。”在“民享”方面，是指人民享有作为国家主人的自由平等的一切权利。“共和国，人民是主人，国家为人民的所有物；国内的事情，要人民去管理；国内的幸福，也是人民来享受。” ‎ ‎——摘编自白寿彝《中国通史》等 ‎ ‎(1)根据材料一并结合所学知识，列举中国古代民本思想的重要主张，并对中国古代民本思想进行评价。（12分） ‎ ‎(2)根据材料一、二，指出孙中山民本思想与中国古代民本思想在权利主体、价值目的两个方面的不同，并结合所学知识分析孙中山民本思想产生的原因。（13分）‎ ‎14．阅读材料，完成下列要求。（12 分）‎ 材料 中华文明传承的一个基本资源是经典文献：《四书》、《五经》、历代史书。历代士人精英，抒发政治理想、革新政治纲领，都需要从各自面对的时代命题出发，重新解释经典、重新解释传统。‎ ‎ ‎ 结合材料与所学中国古代历史知识，围绕“历代士人精英重新解释经典、重新解释传统”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。‎ ‎15．在历史发展进程中，先进人物往往既能关注中国传统文化，又能正确看待和处理西方文化与中国传统文化的关系。阅读材料，回答问题。（15分） ‎ 材料一 这个康有为冀图创立自己的中国式的思想体系，把孔学推到国教的位置上，而自己则成为创立新孔教的马丁·路德。戊戌年春出版的《孔子改制考》、《春秋董氏学》和再版的《新学伪经考》(1891年初版)就是这一活动的代表作。 ‎ ‎——袁伟时《慈禧、康有为的两面性及其启示》 ‎ 材料二 近代中国最伟大作家鲁迅那样的一些抱怨最深的人完全拒绝它(传统文化)，……鲁迅和其他一些人一针见血地指出，所有这一切的原因不在于外国的侵略、占领和特权，而存在于中国传统的腐朽之中，这个传统曾经一度光荣且成就辉煌，但现在已经可悲地无能而道德沦丧。 ‎ ‎——罗兹·墨菲《亚洲史》 ‎ 材料三 中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。……中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。 ‎ ‎——毛泽东《新民主主义论》 ‎ ‎(1)依据材料一和所学知识，指出应如何理解材料一中康有为“成为创立新孔教的马丁·路德”？(4分) ‎ ‎(2)根据材料二，指出鲁迅的传统观及其持此观点的原因。持此观点，他在20世纪初进行了怎样的实践？(5分) ‎ ‎(3)材料三中，毛泽东对外来文化持怎样的观点？运用这一观点，他在20世纪20年代创造性地提出了什么新的革命理论？(4分) ‎ ‎(4)综合上述材料，谈谈你如何正确认识中国传统文化？(2分)‎ ‎2019级历史半期考试题参考答案 ‎1---5 BDDAB 6--10 DDDAB 11---12 CC ‎13、【答案】(1)主张：孔子的“为政以德”(德治)；孟子的“仁政”、“民贵君轻”、轻徭薄赋；苟子的“君舟民水”；董仲舒的“天人感应”；朱熹的“正君心”；顾炎武的“众治”；黄宗羲的“天下为主，君为客”。（任答3点6分） ‎ 评价：①进步性：缓和阶级矛盾，稳定社会；促进小农经济的发展；从道德上约束君主专制权力；是中国传统政治文化思想重要的组成部分。（任答2点4分）（）②局限性：民本思想为专制统治服务，君本民末为实，民贵君轻为虚。（2分） ‎ ‎(2)不同：①权利主体：古代民本思想把君主作为权利的主体；而孙中山的民本思想则是人民当家作主，实现人民的统治。（4分） ‎ ‎②价值目的：古代民本论是为封建统治阶级服务，巩固封建专制政权；孙中山民本思想则是为了反对封建专制主义，实现个人的真正价值，实现民有、民治、民享。（4分） ‎ 原因：中国古代民本思想的影响；中国近代民族资本主义的发展；西方资产阶级革命及启蒙思想的影响；孙中山在民主革命实践中注意吸收西方历史的经验教训。（任答3点5分）‎ ‎14、示例：1、汉代儒学对儒家思想的新解 ‎ 汉武帝时期面临各种社会问题，需要加强中央集权。董仲舒解释儒家经典《春秋》提出大一统思想，主张罢黜百家，独尊儒术，得到汉武帝的支持，使得儒学成为正统思想。‎ ‎2、宋代理学对儒家道德伦理的重建 南北朝以来，道教和佛教的广泛传播，直接冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位，其统治地位进一步被削弱。宋代朱熹吸收佛、道部分思想，提出“三纲五常”的伦理道德思想，并将《大学》《中庸》《论语》《孟子》集为《四书》，并对之加以注解，使之成为了理学的经典，使得儒家重新夺回思想领导权。‎ ‎15、【答案】(1)理解：维新运动作为一场资产阶级性质的改革运动，(2分)康有为希望通过创立孔教，把儒家思想由封建统治的思想基础，改造为资产阶级变法的理论基础。(或：改造儒家思想为资产阶级变法服务。)(2分) ‎ ‎(2)传统观：绝对否定传统。(1分) ‎ 原因：封建思想腐朽、传统道德沦丧(中国传统的腐朽)。(2分) ‎ 实践：鲁迅发起新文化运动，写出《狂人日记》等小说，把反封建内容与白话文形式有机结合，成为新文学的典范。(2分) ‎ ‎(3)观点：应该批判地吸收外来文化；(2分) ‎ 理论：“工农武装割据”的理论。(2分) ‎ ‎(4)认识：剔除封建糟粕；吸收民主精华；(1分)发展民族新文化；提高民族自信心；培养民族精神。(1分)(或“取其精华，去之糟粕”；批判继承，古为今用。)‎