2018-2019学年吉林省延边第二中学高二下学期第一次月考历史试题 解析版

2018-2019学年吉林省延边第二中学高二下学期第一次月考历史试题 解析版

‎2018-2019学年吉林省延边第二中学高二下学期第一次月考历史试题 解析版 一、选择题：本大题共35小题，每小题2分，共70分。在每小题列出的四个选项中，只有一个选项符合题目要求。‎ ‎1.战国后期，儒家、道家、法家都希望以自己的思想统一天下学术，秦相国吕不韦召集门客集体撰写的《吕氏春秋》另辟蹊径，对先秦诸子百家的思想进行整合。这反映了 A. 吕不韦企图统一各学派 B. 政治局势影响学术发展 C. 中国传统文化体系形成 D. “百家争鸣”局面结束 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学可知，百家争鸣体现出不同阶级对社会变革提出各自的治国主张，《吕氏春秋》综合诸子百家思想，体现了走向统一的趋势，故B正确；材料反映《吕氏春秋》综合诸子百家思想，并非统一各学派，A错误；材料信息无法体现中国传统文化体系形成，排除C；“百家争鸣”局面结束，材料信息无法体现，排除D项。‎ ‎【点睛】解答本题的关键信息是“对先秦诸子百家的思想进行整合”，联系所学百家争鸣出现的背景和社会发展的趋势分析解答。‎ ‎2.王国维《殷周制度论》载“殷、周间之大变革，自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移转；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。”殷周之际文化“兴废”主要表现在 A. 家族文化取代部族文化 B. 理性文化取代巫觋文化 C. 专制文化取代分权文化 D. 人本文化取代鬼神文化 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生阅读史料，提取有效信息的能力。商朝时期神秘观念笼罩着整个社会，无事不卜是当时的显要特征，因此整个商文化属于巫觋文化，西周礼乐文明重人文，理性色彩明显，故B正确。西周文化不属于专制文化，更非家族文化，故A、C错误；鬼神文化不能完整概括商文化的特征，故D错误。‎ 考点：中国古代的政治制度·中国早期国家的政治制度·商周的政治制度的演进 ‎3.学者许倬云指出：“周代是中国第一次百分之一百肯定同姓不通婚，要和外姓结婚。……这个办法，使得其他国家的领袖都变成周人的亲属：女婿，或者外甥，姐夫、妹夫，或者内兄、内弟，舅舅，阿姨。”这表明周代的政治特点之一是 A. 按血缘宗族分配权力 B. 神权与王权紧密结合 C. 规范大宗和小宗关系 D. 以姻亲关系维系统治 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 试题分析：据材料“周代是中国第一次百分之一百肯定同姓不通婚，要和外姓结婚。……这个办法，使得其他国家的领袖都变成周人的亲属”结合所学知识可知，这表明周代的政治特点之一是以姻亲关系维系统治，故D正确。材料未涉及按血缘宗族分配权力，故A排除。材料信息也没有反映神权与王权的问题，故B排除。大宗和小宗指父系内部的等级地位，材料也未涉及，故C排除。‎ 考点：古代中国的政治制度·夏商西周的政治制度·姻亲制度 ‎【名师点睛】宗法是指调整家族关系的制度，起源于父系氏族社会对祖先的崇拜。宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族放按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合而为一，宗法等级和政治等级完全一致。这种制度起着维护政治等级制度和稳定社会秩序的作用。周代姻亲制度，与外姓通婚，是以姻亲关系维系统治，属于宗法制的延伸。‎ ‎4.学者李泽厚认为，中国传统思想一般表现为重“求同”。它通过“求同”来保持和壮大自己，具体方式则经常是以自己原有的一套来解释、贯通、会合外来的异己东西，就在这种会通解释中吸取了对方，模關了对方的本来面目而将之“同化”。以下符合这一说法的是 A. 孟子主张“民贵君轻”‎ B. 董仲舒提出“天人感应 C. 二程倡导“格物致知 D. 顾炎武宣扬“经世致用”‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据所学知识可知，董仲舒的新儒学把道家、法家和阴阳家的思想成分柔和到了儒家思想之中，加以改造，形成了新儒学体系。结合材料“就在这种会通解释中吸取了对方，模關了对方的本来面目而将之“同化””可知强调的是思想的融合与同化，B选项符合题意。孟子的民贵君轻是继承的孔子的仁政思想，都是儒家学派的代表，A选项排除。格物致知强调的是通过探究世间万物达到对理的认识，属于二程自创的主张，C选项排除。经世致用是顾炎武面对当时黑暗的社会现实，提出的救世良方，D选项排除。‎ ‎【点睛】董仲舒的新儒学是董仲舒是为适应汉代一统国家的政治需要，从揉合“六艺之科”和“孔子之术”入手，而精心炮制的一种专门为政治统一作理论解释的学说。它适应加强一统的中央集权制的需要，编造了“天人感应”的政治理论；适应加强君权的需要，敷衍了“君权神授”的神学目的论；适应维护大一统纲常的需要，将先秦多家的相关思想改造成以“三纲五常”为基础的“忠孝”理论；适应维护和延续一统国家的需要，提出抑制土地兼并，主张限田、薄敛、省役主张等等。‎ ‎5.钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是 A. “仁”是道德价值的终极源泉 B. 通过“格物”获得知识 C. “三纲五常”是道的价值内涵 D. “正君心”才能天下平 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：根据题干“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。” ACD不对，这三项体现的是伦理道德方面；B符合，体现了朱熹的认识论：“物”指天理、人伦、圣言、世故。“格物致知”强调通过读书、学习、考察等方法探究理，体现了认识方法上有一定的科学性。故选B。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·朱熹的思想 ‎6.宋代苏颂受皇命研制新浑天仪，召集翰林院天文院、太史局等各研究部门的专业技术人员，并调用在政府内任职的数学、军械、机械等方面的专门人才，组建元佑浑天仪象所，历时三年研制成功，铸铜水运仪象台。这反映了宋朝 A. 科研机构设置日渐完备 B. 发展科技服务于农牧业生产 C. 政府主导了科研项目实施 D. 注重培养专业技术人才 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】依据材料中“宋代苏颂受皇命研制新浑天仪，召集……专业技术人员，并调用在政府内任职的……专门人才，组建元祐浑天仪象所”可以看出，宋代政府对于研制新浑天仪非常重视并且参与程度相当高。故答案为C项。A项，材料不能体现“科研机构设置日渐完备”，排除；B项，结合所学知识可知，浑天仪是天文观测工具，材料不能体现新浑天仪的研制成功对于农牧业生产的指导作用，排除；D项，材料反映了在研制新浑天仪过程中“召集翰林院天文院、太史局等各研究部门的专业技术人员”，不是强调对专业技术人员的培养，排除。‎ ‎7.孔子倡导“为政以德”，韩非却主张“唯法为治”。将二者揉为一体，奠定后世传统治国理念基础的是 A. 荀子倡导“隆礼至法”‎ B. 董仲舒创立“新儒学”‎ C. 韩愈提出“复兴儒学”‎ D. 朱熹宣扬“格物致知”‎ ‎【答案】B ‎【解析】‎ 试题分析：孔子是儒家代表人物，主张君主专制是法家，故A项错误；韩非子是法家集大成者，主张君主专制中央集权，董仲舒新儒学吸收法家思想，体现外儒内法特点，故B项正确；荀子是儒家代表人物，主张君主专制是法家，故C项错误；孟子是战国时期儒家代表，不是汉朝儒生，故D项错误。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学·董仲舒 ‎8.汉代董仲舒曾提出“屈君而伸天”的主张。这表明他主张 A. 用天来限制皇权 B. 用天来加强君权 C. 加强中央集权 D. 使儒学处于独尊 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。材料体现董仲舒主张要用“天”的权威限制皇帝的权威，故本题答案选A项。B项加强君权与“屈君”矛盾，C项材料没有体现，材料没有体现“罢黜百家，独尊儒术”，D项不选。‎ 考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学·董仲舒思想 ‎9.下面的示意图形象地反映了 A. 儒家思想的发展 B. 君主专制的演化 C. 商品经济的发展 D. 传统科技的兴衰 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 中国古代君主专制是不断强化，不应走低，排除B；商品经济的发展是逐渐增高的，排除C；我国传统科技的最高峰是宋元时期，之后是逐渐走低，排除D；儒学创始于春秋，图片中秦汉和宋明时期曾出现两次高峰，对应的是汉代董仲舒的新儒学和宋明理学，故选A。‎ 点睛：本题以曲线的形式反映某一领域的发展走向。判断时，既要熟悉中国古代的政治、经济、文化和科技发展趋势，又要参照的各自发展的重要节点。‎ ‎10.“对文钱”为宋太宗首创，是指同一年号钱，大小、重量、形制和币文内容完全相同，但币文的书法则不同。下图为宋太宗手书“至道元宝”真（楷）行草三枚。这三种字体反映了 A. 当时政府对书法书写的重视 B. 汉字尚未形成完整的体系 C. 当时社会流行字体的多元化 D. 汉字应用深入社会各领域 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎ “书法则不同”等字眼足以证明当时社会流行字体已经多元化，选C是符合题意的，正确；材料反映的是宋太宗个人行为，不能反映出政府对书法书写的重视，选项A不符合题意，排除；宋代时汉字已经形成了完整的体系，选项B不符合题意，排除；“各领域”的说法过于夸张，选项D不符合题意，排除；故本题选C。‎ ‎11.战国时期的韩非子认为人天生是自私的、是趋利避害的，施仁政在过去可能有效，但现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。古希腊的亚里土多德以为，大多数人都不能完全消除兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差。法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。对此认识不正确的是 A. 两者的主张都是建立在对人性分析的基础上 B. 两者都认为法律就只是用来惩罚人民的 C. 两者的主张都是对当时社会存在的反应 D. 两者都主张用法律来治理国家 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据“即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差”，说明亚里士多德认为法律不仅用于管理人民，还用于限制执政者，故B项错误，符合题意；根据“韩非子认为人天生是自私的、是趋利避害的……大多数人都不能完全消除兽欲”说明两者的主张都是建立在对人性分析的基础上，故A项正确；社会存在决定社会意识，故C项正确；根据“用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治……法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现”可知D项正确。故ACD项不符合题意。‎ ‎12.孙中山提出的三民主义存在许多缺点和问题，这主要表现在 ‎①没有明确提出反对帝国主义的要求；‎ ‎②没有彻底的土地革命纲领；‎ ‎③有狭隘的民族主义思想；‎ ‎④未能反映近代中国历史发展的基本趋势 A. ①②③④‎ B. ①②③‎ C. ①②④‎ D. ①②‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】孙中山提出的三民主义主要是反对满族统治，没有明确提出反对帝国主义的要求，三民主义平均地权，没有彻底的土地革命纲领，三民主义思想没有体现出中国历史发展的基本趋势，孙中山的三民主义并不是狭隘的民族主义思想，排除③，选择C项正确。‎ ‎13.著名国画家傅抱石指出：包括康有为的国画改良观和陈独秀的“美术革命”论在内，在将传统文化与封建专制绑架在一起的20世纪初的文化界，无论哪种观点都离不开“抑中扬西”和倡导写实。当时这种对国画的革新要求反映出 A. 维新思想成为社会思潮主流 B. 思想文化向现代形态转变的要求 C. 传统艺术的衰落是必然趋势 D. 弘扬国粹以增强民族精神的理想 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】20世纪初民主革命思想成为社会思潮主流，故A项错误；“在将传统文化与封建专制绑架在一起的20世纪初的文化界”说明近代中国文化在学习西方文化的过程中向现代形态转变，Ｂ正确。无论哪种观点都离不开“抑中扬西”和倡导写实，表明中国传统文化与西方文化的融合，故C项错误，D想理解片面化，材料并不是说明通过弘扬国粹以增强民族精神，Ｄ错误。‎ ‎14.1920年之前，十月革命在中国被提及的次数很少，1920年下半年才开始重新被注意，尤其在1921年后出现爆炸式增长。这一现象表明 A. 十月革命的道路适合中国的国情 B. 苏俄对华平等外交赢得国人好感 C. 苏俄在国共合作时起了重要作用 D. 苏俄新社会模式引起知识界关注 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 根据材料给出的时间我们可以看出，1921‎ 年十月革命才受到重视，这与苏联当时的社会状况有关。苏联当时实行的是新经济政策，且国内遇到的状况与中国很类似，所以本题选择D选项。A选项不是主要原因；B选项没有抓住问题的本质与关键；D选项在当时还没有出现，与此无关。 ‎ ‎15.梁启超说：“欧洲之所以有今日，皆由十四、五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御”，对梁启超的话理解准确的是 A. 自然哲学使人们具有了自主意识 B. 智者学派树立了人的尊严 C. 文艺复兴打破了中世纪的神学桎梏 D. 宗教改革挑战了教皇的权威 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 根据“皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱”表明文艺复兴打破了中世纪的神学桎梏，促进思想解放，故C正确；A与材料无关；B、D时间不符合题意，排除。‎ ‎16.赫·乔·韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是 A. 反教皇的宗教斗争 B. 反君主的民主革命 C. 反宗教的民族革命 D. 反封建的政治斗争 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 根据材料中的“他却是一个富有的世俗君主”可以推知宗教改革实际是在反封建，故选择D；A不是本质也不是材料的主旨，材料和“农民战争”“民族革命”无关，排除BC。‎ ‎【名师点睛】‎ 采用排除法解答此题，材料与“农民战争”“民族革命”无关，可排除BC；根据“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖”可排除A。‎ ‎17.16世纪的英国，天主教会及其信条遭到变革，传统宗教机构被大量解散，使得延续数个世纪之久的社会调节剂和润滑剂几近消逝，给城市的社会秩序带来比较大的麻烦。这说明宗教改革 A. 推动了社会秩序的重组 B. 促进了行政机构的调整 C. 摧毁了民众的宗教信仰 D. 阻碍了近代城市的转型 ‎【答案】A ‎【解析】‎ 材料“天主教会及其信条遭到变革，传统宗教机构被大量解散……社会调节剂和润滑剂几近消逝”反映了英国宗教改革破坏了旧的社会宗教秩序，这有利于新的社会秩序的重组，故A正确；材料未涉及行政机构的调整的问题，故B错误；宗教改革是反对天主教会，不是摧毁民众的宗教信仰，故C错误；宗教改革反对天主教会的权威，一定程度上有利于近代城市的转型，故D错误。故选A。‎ ‎18.明后期书画家董其昌每每绘完山水，题以诗文，行楷簇簇如行蚕，闪闪如迅霆飞电，全图诗、书、画相映成趣，和谐一致，更富有抒情意境。此类绘画作品 A. 彰显文人画的独特技法 B. 注重抨击封建专制统治 C. 以世俗生活为主要题材 D. 表明写意画发展至顶峰 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎【详解】材料核心信息：该画作注重写意和诗书画印一体。根据高中历史知识可知，其画类型为文人画。故答案为A项；材料没有体现反对专制、追求民主的信息，B项排除；反映世俗生活的是写实画，与材料核心信息不符，C项排除；材料提供的个案，没有其他信息，无法对比，难以得出顶峰结论，D项排除；‎ ‎【点睛】本题是概念类选择题。其备考启示：理解每一个核心历史概念的时空范围、典型特征和主题是正确解题的关键。例如，文人画的典型特征是注重写意和诗书画印一体。‎ ‎19.16世纪至17世纪中叶中西科技成就简表 据材料可知 A. 都在科学领域具有突破性 B. 东西方社会发展趋势不同 C. “西学东渐”历程开启 D. 宗教信仰影响科技的发展 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】根据表格信息可知，中国的科技成就都是古典科技的技术经验的总结，而西方趋向近代科学，造成这种差异主要是因为东西方发展趋势不同决定，中国处于封建制度衰落时期，西方向近代社会转型，发展资本主义，B选项符合题意。西方在近代科学领域具有突破性，而中国没有，A选项排除。材料没有涉及“西学东渐”历程开启，C选项排除。材料没有涉及宗教信仰影响科技的发展，而是强调中西科技成就的差异与东西方社会发展趋势不同有关，D选项排除。‎ ‎20.在政治方面，思想家们也有了一个关键性的共同词语。他们将人与人之间的关系看做是某种协议或约定，甚至有思想家将统治权看做是一种“代办权”，从而证明了人民的合法权利归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的。这个关键性的共同词语是 A. 人民主权 B. 社会契约 C. 天赋人权 D. 浪漫主义 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查启蒙思想。依据材料可知，这一思想的特征是人们自觉让渡权利交给主权者，订立契约结成政治社会保护自己。政府和个人之间是委托与被委托的关系，政府的权力是有限的，如果政府逾越了权力的正当边界，最初同意授权的人民就可以解散他，重新选举政府，结合所学可知，这一思想是社会契约思想。因此B选项正确。A选项错误，人民主权和君主主权是对应的，强调人民是权力的主人，与材料不符；C选项错误，天赋人权强调的是人的权利与生俱来，并不限由法律或信仰来赋予，与材料内容不符；D选项错误，浪漫主义是一种文学艺术的创作方法和思潮，与材料内容不符。故正确答案为B选项。‎ ‎21.“在欧洲（最早在法国）唯美主义与自然主义基础上形成的一种文艺思潮和艺术流派。主要表现在绘画上，反对学院派的保守，主张到大自然中去写生、直接获取光与色的无穷变化以作艺术表现……也是人类将艺术与科技相互融合的一种全新的成果。”此评论适用于 A. 表达情感的“浪漫主义”绘画 B. 反传统、反理性的“现代主义”艺术 C. 穿透历史的“印象派”艺术 D. 注重表现社会现实的“现实主义”美术 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 试题分析：本题旨在考查19世纪以来世界有代表性的美术作品,题眼是“直接获取光与色的无穷变化”“艺术与科技相互融合”。“浪漫主义”体现了丰富感情,与“主张到大自然中去写生、直接获取光与色的无穷变化以作艺术表现”不符,故A项错误;现代主义提倡个性、反传统、反理性,与“主张到大自然中去写生”不符,故B项错误;印象画派强调光和色的变化,主张到大自然中写生,故C项正确;现实主义注重表现现实社会,与“直接获取光与色的无穷变化以作艺术表现……也是人类将艺术与科技相互融合的一种全新的成果”不符,故D项错误。‎ ‎22.“至于他那两只脚，有时每只脚都穿一只短袜，或者一只脚穿短袜，另一只脚穿长袜，或一只靴子，或一只鞋，或一只拖鞋，或一只短袜和靴子，或一只短袜和鞋子，或一只短袜和拖鞋，或一只长袜和靴子。或一只长袜和鞋，或一只长袜和拖鞋。”这种文学形式主要反映了现代西方 A. 乐观向上的浪漫主义精神 B. 人口素质的提高 C. 心灵的迷茫、虚无和痛苦 D. 经济的迅速发展 ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】题干材料是贝克特的《华特》中的文字描述,属于现代主义风格的文学,它的产生主要反映了现代西方人们心灵的迷茫和痛苦,故排除A，选C；材料没有突出人口素质的提高和经济的发展的信息，排除BD。‎ ‎23.普朗克墓的标志是一块简单的矩形石碑，上面刻着他的名字，墓志铭是描述量子大小的普朗克常数的值。普朗克的贡献 A. 开创了以实验事实为根据的近代科学 B. 改变了人们认识世界的角度和方式 C. 弥补了经典力学对宏观世界认识不足 D. 深刻地揭示了时间和空间的本质属性 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】普朗克发明量子论，主要是从微观领域研究理学，量子论发明改变了人们认识世界的角度和方式，Ｂ正确；开创了以实验事实为根据的近代科学是伽利略，Ａ错误；Ｃ和Ｄ都是相对论影响，排除。‎ ‎【点睛】相对论发展了牛顿力学，把牛顿力学概括在相对论力学中，牛顿力学只是相对论力学在低速运动状态下的一个特例。‎ ‎24. 对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是 A. “中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”‎ B. “吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者”‎ C. “中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”‎ D. “近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”‎ ‎【答案】C ‎【解析】‎ ‎【详解】A项含义为“中体西用”，主张只学习西方器物而沿用中国制度，为洋务派观点，故A正确。B项主张用中华文明拯救西方文明，贬低西方文明的价值，反对学习西方文明，故B项错误。C项反对洋务派“中体西用”的观点，主张全方位的向西方学习，此为维新派观点，故C项错误。D项强调科学的重要性，结合所学知识，新文化运动以“科学”和“民主”为两大旗帜，该项观点应为新文化运动的主张，故D错误。‎ ‎25.“中国人进入太空——人类对宇宙的激情再次燃起”，法新社记者理查德·英厄姆在报道中用了这样的标题。你认为这是对我国哪一项技术发表的评论 A. “东方红—1”号发射成功 B. “神舟”五号载人飞船发射成功 C. 我国第一颗原子弹试爆成功 D. 第一枚中近程运载火箭发射成功 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】由“中国人进入太空”可知，是中国载人航天的成功，B项正确；“东方红一号”并未载国人进入太空，A项错误；我国第一颗原子弹试爆成功体现了核技术的发展，C项错误；第一枚中近程运载火箭发射成功不能体现载人进入太空，D项错误。‎ ‎26.晚清驻英公使郭嵩焘指出：“西洋立国二千年，政教修明，俱有本末，与辽、金崛起一时，倏盛倏衰，情形绝异”。这反映了郭嵩焘 A. 突破了封建专制统治的束缚 B. 放弃了“中体西用”的思想 C. 力图处理东西方的矛盾冲突 D. 对传统夷夏观念的理性批判 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】中国传统观念是天朝上国、华夷观念，材料中“政教修明，俱有本末”反映了郭嵩焘赞扬西方政治制度，说明是对传统夷夏观念的理性批判。故答案为D项。AB项，材料反映了郭嵩焘赞扬西方政治制度，不能说明郭嵩焘突破了封建专制统治的束缚，也没有体现“中体西用”的思想，排除；C项，材料没有体现东西方的矛盾冲突，排除。‎ ‎【点睛】华夷观念产生时，因为华夏文化在东方乃至在全世界都处于领先地位，它对中国历史的发展影响还不大。但在华夷观念畸变之时，正是世界发生巨变，且东西方文化相激相荡之际，所以它对中国近代化的启动和推进则产生了十分恶劣的影响。一般说来，一个民族近代化的历史，往往是以认识世界，走向世界为先导的。而在鸦片战争前后，华夷观念严重阻碍了中国人对世界的理性认识，中国近代化的车轮自然难以启动。‎ ‎27.近年来，80后作家的“青春文学”和魔幻小说兴起，网络艺术风起云涌，丰富着当下文艺创作的题材、方法和传播途径。这一现象表明我国 A. 网络主导文艺创作 B. 传统文学已趋向衰落 C. 文艺创作趋向成熟 D. 文艺创作走向大众化 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 材料强调为适应大众化的需求，兴起“青春文学”和“魔幻小说”，可见此现象表明中国文艺创作走向大众化，D项正确。材料提及网络艺术，但未体现其成为主导，A项排除。B项在材料中未体现，排除。网络艺术的兴起，不代表文学创作的成熟，C项排除。‎ ‎28.近代中国经历着三千年未有之大变局，有人把中国前期近代化的各种方案比喻成“自我疗愈”“温和进补”“猛药重治”“开颅洗脑”，对应以上四种疗法的思潮是 A. 开眼看世界——中体西用——三民主义——民主科学 B. 中体西用——维新思想——民主科学——马克思主义 C. 维新思想——三民主义——民主科学——马克思主义 D. 中体西用——维新思想——三民主义——民主科学 ‎【答案】D ‎【解析】‎ ‎【详解】回忆、再现所学知识可知，与中国前期各种近代化的方案中“自我疗愈”、“温和进补”、“猛药重治”、“开颅洗脑”对应的历史事件分别是指洋务运动、戊戌变法、辛亥革命和新文化运动。据此，分别涉及的是思潮依次是中体西用、维新思想、三民主义、民主科学。故答案为D项。ABC项，综合以上分析，此三项明显不符合史实和题意，排除。‎ ‎【点睛】解答组合型选择题的关键是要有准确巩固的基础知识，同时由于该题型的逻辑性较强，所以同学们还要具备一定的分析能力和史学理论水平。解答此类题的方法主要是筛选法，而筛选法又分为肯定筛选法和否定筛选法。肯定筛选法是先根据试题要求分析各个选项，确定一个正确的选项，这样就可以排除不包含此选项的组合，然后一一筛选，最后得出正确答案。否定筛选法又称排除法，即确定一个或两个不符合题意的选项，排除包含这些选项的组合，得出正确答案。‎ ‎29.“人与人之间本来都是平等的……人类主要的天然禀赋，生命和自由……人人可以享受。”上述材料体现了 A. 天赋人权观念 B. 人民主权观念 C. 社会契约观念 D. 三权分立观念 ‎【答案】A ‎【解析】‎ ‎“人类主要的天然禀赋，生命和自由”说明的主旨是天赋人权思想，故A正确；B、C和D思想与材料主旨不符，排除。‎ ‎30.达尔文给他的读者留下了一个很深的印象：思想观念得换一换了，《圣经》对物种起源的解释好像不大对，应该代之以自然主义的说明。材料旨在说明达尔文的著作 A. 长期深受宗教的困扰 B. 否认了《圣经》的原有作用 C. 瓦解了传统的思想观念 D. 转变了人们的自然观 ‎【答案】D ‎【解析】‎ 通过对材料的分析，我们可以看到A的说法在材料中没有体现，故可排除A；达尔文的生物进化论有力地挑战了封建神学创世说，并没有否认了《圣经》的原有作用，故可排除B；C的说法违背史实，明显错误；达尔文的生物进论从根本上改变了当时绝大多数人对生物界和人类在生物界中的地位的看法，转变了人们的自然观，故本题选D。‎ ‎31.孙中山、毛泽东和邓小平三位伟人的重大理论成果，引领了中国100多年的革命与建设。三者在理论创新上的共同特点是都坚持 A. 独立自主 B. 实事求是 C. 群众路线 D. 独辟蹊径 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】结合所学知识可知，孙中山的三民主义、毛泽东思想以及邓小平理论产生背景不同，内容更是不同，三者都是为了解决当时的社会问题而提出的，领导了中国近现代的革命与建设，都坚持了从实际出发和实事求是的基本原则，故B正确；独立自主和群众路线不是孙中山的理论成果，故AC错误；孙中山主张学习西方的政治制度，不是独辟蹊径，故D错误。‎ ‎32.有学者认为，邓小平提出了“有中国特色的社会主义”理论，采用了“社会主义初级阶段”的说法，为支持继续扩大市场的实用主义政策提供了意识形态的合法性。其中“提供了意识形态的合法性”是指 A. 主张集中力量发展生产力 B. 建设“社会主义市场经济体制”‎ C. 强调意识形态居于首要地位 D. 完善中国特色社会主义理论体系 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】邓小平提出了“有中国特色的社会主义”理论，提出建立社会主义市场经济体制，为支持继续扩大市场的实用主义政策提供了意识形态的合法性，故B正确；集中力量发展生产力与继续扩大市场的实用主义政策无直接联系，排除A；新时期邓小平的“有中国特色的社会主义”理论认为社会主义的本质是解放生产力和发展生产力，以经济建设为中心，不强调意识形态，排除C；D项太笼统，无法直接体现为支持继续扩大市场的实用主义政策“提供了意识形态的合法性”，排除D。‎ ‎33. 董仲舒认为孔子著《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于 （ ）‎ A. 构建了中央有效控制地方的制度 B. 确立了君主大权独揽的集权意识 C. 形成了天下一家的文化心理认同 D. 实现了国家对土地与人口的控制 ‎【答案】C ‎【解析】‎ 孔子著《春秋》和董仲舒改造儒家学说，应结合汉武帝时代强化“大一统”的时代背景突出这两个文化贡献的价值。从而先排除A（郡县、行省）、D（均田制）两项，再排除B（法家）。‎ ‎34.曹雪芹的《红楼梦》是深刻反映清朝社会现实的百科全书式巨著，巴尔扎克的《人间喜剧》被誉为西方“资本主义社会的百科全书”。这两部“百科全书”的共同之处是 A. 是对封建社会的无情揭露 B. 都具有现实主义文学特点 C. 资本主义生产关系的反映 D. 以理性主义为指导思想 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】《人间喜剧》和《红楼梦》都是对社会现实的强烈批判，所以这两部“百科全书”都具有现实主义文学特点，故B项正确。根据所学可知“对封建社会的无情揭露”只适合曹雪芹的《红楼梦》，故A项错误。“资本主义生产关系的反映”只适合巴尔扎克的《人间喜剧》，故C项错误。巴尔扎克的《人间喜剧》不是以理性主义为指导思想，也不是理性主义风格，故D项错误。‎ ‎35.19世纪的浪漫主义音乐具有明显的多样性、民族性特点，是因为 A. 音乐艺术从封建主义束缚下解放出来 B. 各国面临不同的社会问题 C. 西欧各国的经济状况不同 D. 音乐本身的丰富多样性 ‎【答案】B ‎【解析】‎ ‎【详解】本题考查19世纪浪漫主义音乐的兴起。依据相关所学可知，19世纪，随着资产阶级革命的开展，音乐逐渐从封建束缚中解放出来。浪漫主义音乐成为主流，但由于各国面临不同的社会问题，因而这一时期的浪漫主义音乐呈现出明显的多样性、民族性特点。因此B选项正确。A选项错误，音乐艺术从封建主义束缚下解放出来是各国浪漫主义音乐产生的共同背景，不是体现出多样性和民族性的原因；C选项错误，经济状况的不同不能体现出浪漫主义音乐具有民族性的特点；D选项错误，音乐本身具有丰富多样性也不能解释浪漫主义音乐具有民族性的特点。故正确答案为B选项。‎ 二、非选择题：（每小题15分，共30分）‎ ‎36.【历史——选修1：历史上重大改革回眸】‎ 材料南北朝时，士族族谱是选任官员的重要依据。唐朝初年，旧士族虽已没落，但清河崔氏、范阳卢氏等数家所谓“山东士族”，仍凭借其祖先的影响，享有崇高的社会地位。这些家族编写族谱，标榜为华夏“高门”，自诩“家风”优良，相互间通婚。唐初那些以军功起家的大臣，也把能与他们通婚视作荣耀。‎ 唐太宗决心从谱牒入手，改变这种状况。他下令修撰全国总谱《氏族志》，不限地域，不分民族渊源，收集当时全国各地具有影响的293个家族，排出等级，但不作为任用官员的依据。编写者受习惯影响，将当时只任六品官的清河人崔民干列为第一等。这让唐太宗颇不高兴，下令：“不须论数世以前，止取今日官爵高下作等级。”于是皇族被列为第一，外戚次之，清河崔氏只排到第三等。当时文武大臣中，不少人的祖先在北朝后期才从草原南迁，也因此跻身“高门”之列。‎ ‎——摘编自唐长孺《魏晋南北朝隋唐史三论》‎ ‎（1）根据材料并结合所学知识，概括唐太宗时谱牒改革的内容。‎ ‎（2）根据材料并结合所学知识，简析唐太宗时谱牒改革的作用。‎ ‎【答案】（1）朝廷主持修撰全国总谱；扩大入选范围；否定谱牒在选任官员中的作用；建立新的门第标准。‎ ‎（2）加强皇室地位；肯定现有政治秩序，有利于维持政权稳定；抑制旧士族的影响；有利于维护统一；巩固民族交融的成果。‎ ‎【解析】‎ 试题分析：（1）根据材料提到，他下令修撰全国总谱《氏族志》，不限地域，不分民族渊源，……排出等级，但不作为任用官员的依据。……止取今日官爵高下作等级。结合所学知识即可回答概括唐太宗谱牒改革的内容：重修《氏族志》，不限地域和民族渊源;重修的氏族只排等级，但不作为任命官员的依据;氏族等级以官爵高下作为氏族等级高低的新标准。‎ ‎（2）根据材料提到，皇族被列为第一，外戚次之，清河崔氏只排到第三等。当时文武大臣中，不少人的祖先在北朝后期才从草原南迁，也因此跻身高门之列。结合所学知识即可简析唐太宗谱牒改革的作用：打击了世家大族社会地位，有利于打破他们对官位和政治的控制;家族门第不再作为选官标准，有利于人才选拔;按照官爵高低将皇室排为第一等，有利于提高皇族的地位。‎ 考点：历史上重大改革回眸·唐太宗的谱牒改革·内容作用 ‎37.（历史―选修：历史上重大改革回眸）‎ 材料 铜钱制度是清代币制的主要内容。在价值规律的作用和供求关系的影响下，商品货币流通领域的银钱比价，总是离开清政府的“定例”而上下波动，有时波动的幅度较大。在晚清以前的近二百年间，银钱比价波动常常成为困扰清朝政治经济生活的严重问题而备受朝廷重视。‎ 雍正即位后，即着手对铸币制度进行改革。雍正五年，“定以铜铅各半配铸制钱，”将铜六铅四改为铜五铅五配铸，后来各朝都按这一比例铸钱；把改革铜钱铸重作为稳定铜钱价格和杜绝铜钱流弊的重要手段，规定各钱局按铜钱每文重一钱铸造，此后，钱文铸重一钱成为定制。……京城户工二局鼓铸用铜400万斤，后逐渐扩大到630余万斤，尽归云南办运。各省铸钱亦大部分采用滇铜，滇铜替代洋铜成为各铸钱局的主要原料，长期以来困扰清政府的铸钱用铜问题完全得到解决。为保证铸币制度改革措施的顺利实施，雍正皇帝还颁布法令，严禁民间使用黄铜器皿。另外，严令打击私铸和使用私钱，并定各级官吏失察之罪。‎ ‎——摘编自二月河《纵论雍正财税改革》‎ 请回答：‎ ‎（1）根据材料概括雍正进行币制改革的主要内容。‎ ‎（2）根据材料并结合所学知识分析雍正进行币制改革意义。‎ ‎【答案】（1）内容：铜铅对半铸钱；规定钱重；稳定铸钱原料来源（滇铜）；民间禁用铜器；打击私铸钱行为。‎ ‎（2）意义：促进了商品经济的发展；控制了铸币权，加强了中央集权；规范了铸币制度，便利了货币的流通；降低了铸钱成本，给清政府带来大量铸息银两；促使清代铸钱事业大规模发展；给不同阶层人们的生活带来影响。‎ ‎【解析】‎ ‎【详解】（1）根据材料“定以铜铅各半配铸制钱”可知铜铅对半铸钱；根据材料“规定各钱局按铜钱每文重一钱铸造”可知规定钱重；根据材料“各省铸钱亦大部分采用滇铜，滇铜替代洋铜成为各铸钱局的主要原料”可知稳定铸钱原料来源；根据材料“严禁民间使用黄铜器皿”可知民间禁用铜器；根据材料“令打击私铸和使用私钱，并定各级官吏失察之罪”可知打击私铸钱的行为。‎ ‎（2）根据雍正币制改革的内容结合相关知识可知，雍正币制改革的意义需要从商品经济发展、加强中央集权、货币流通、降低成本、铸币事业的发展等角度思考。‎ ‎ ‎ ‎ ‎