高考历史模拟试题

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高考历史模拟试题

江西高考历史模拟试题 3 2016 年江西高考历史必做同步训练 (3) 一、选择题 1.在 “国学大师 ”文怀沙先生书房内有一块匾额,匾额上有 “正、清、和 ”三个大字, 这三个字体现了老先生对传统文化的崇尚。下列有关解释正确的是 ( ) A.正、清、和分别是道、佛、儒的精神内涵 B.正、清、和分别是法、佛、道的精神内涵 C.正、清、和分别是儒、道、佛的精神内涵 D.正、清、和分别是法、道、儒的精神内涵 解析 本题的解题关键是正确理解 ”正、清、和 ”的涵义, “正 ”是端正,品德高尚, 做谦谦君子, 合乎 “儒”的精神内涵 ; “清”是指清纯、 清静,合乎 “道 ”的精神内涵 ; “和 ” 指和谐、和睦,与佛教的善忍相一致。 答案 C 2.程颐说: “富,人之所欲也。苟于义所求,虽屈己可也 ;如义不可求,宁贫贱以 守志也。 ”这一思想 ( ) ①继承发展了儒家思想 ②以维护封建统治秩序为目的 ③体现了程颐的道德价值观 ④将人欲与天理完全对立起来 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 解析 本题主要考查学生对程颐理学思想的认识。据题干材料可知,程颐肯定了 人的欲望,但主张在满足自己的欲望时,要合乎 “义”的要求,否则,宁可贫贱也 要对得起天理良心。由此可知,程颐并未将人欲和天理完全对立起来,排除含④ 的选项即可。 答案 A 3.朱熹说: “若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦岂能无 ?”“同是事,是者便是天 理,非者便是人欲。如视听言动,人所同也。非礼勿视听言动,便是天理 ;非礼而 视听言动,便是人欲。 ”在该材料中,朱熹要表达的本意是 ( ) A.人不能存在正常的欲望 B.人欲指的是违反了社会规范的欲望 C.人欲与人的正常欲望是同一概念 D.人欲与天理是一致的 解析 本题主要考查学生解读材料的能力。材料反映了朱熹关于天理和人欲的主 张,根据 “非礼勿视听言动,便是天理 ;非礼而视听言动,便是人欲 ”可知,天理指 的是儒家的道德规范,人欲则是违背儒家道德规范的欲望, B 项正确。 答案 B 4. “自哲学家朱熹的时代以来 ”,明朝一位学者说: “真理已明白地显示于世界。我 们不再需要什么著作,要做的只是实践。 ”下列哪句话能为这位学者提供依据 ( ) A.实践是检验真理的标准 B. “发明本心 ” C.“格物致知 ” D.“致良知 ” 解析 明代学者的观点认为人们通过实践,加深对先天已存在的 “理”的体验,其 方式就是 “格物致知 ”。B、D 两项是陆王心学的主张,认为 “理”不需要到身心以 外的事物上去寻找, 与题干不符 ;A 项是马克思主义的科学观点, 与朱熹客观唯心 主义有本质区别,故只有 C 项符合题意。 答案 C 5.宋代理学家周敦颐认为, “天以阳生万物,以阴成万物。生,仁也 ”。周敦颐在 此所阐释的是 ( ) A. “仁 ”与万物生成的关系 B.孟子的仁政思想 C.阴阳互相依存的关系 D.道家顺应自然的思想 解析 本题主要考查宋明理学,意在考查学生的分析理解能力。从材料看,周敦 颐认为 “天以阳生万物 ”“生,仁也 ”这反映了万物的生成体现了 “仁 ”,A 项正确 ;孟 子的仁政思想是要统治者爱惜民力, B 项与材料无关 ;C 项不是材料的主旨, D 项 与材料无关。 答案 A 6.据记载,江南某府的地方志中记录的节妇 (丈夫死后不再嫁的寡妇 ),宋代有 4 人,明代有 95 人,在清代中叶则达到 203 人。为旌表节妇,各地纷纷建造贞节 牌坊。下列各项中,与这一现象的形成相关的是 ( ) A.女权意识的觉醒 B.理学对社会影响的深入 C.商品经济的发展 D.战乱与社会动荡加剧 解析 根据材料和所学知识可知,理学主张 “存天理,灭人欲 ”,维护男尊女卑的 等级社会, 迎合了封建统治的要求, 因此备受推崇, 南宋以后长期居于统治地位, B 项正确。 答案 B 7.公元 1175 年,朱熹与陆九渊、陆九龄讲学论辩于鹅湖书院,史称 “鹅湖之会 ”, 也称 “千古一辩 ”。在千古一辩归途中,朱熹写了一首五言绝句《过分水岭有感》 : “地势无南北, 水流有西东。 欲识分时异, 应知合处同。 ”朱熹以水流分合的情景, 表达 “求同存异 ”的哲理。这里的 “同”是 ( ) A.万物的本原 B.探究天理的途径 C.发明本心 D.儒家的纲常伦纪 解析 本题主要考查对程朱理学和陆王心学的理解。 “理学 ”强调 “理”是万物的本 原,通过 “格物致知 ”探究天理 ; “心学 ”强调 “心”是万物的本原,通过 “发明本心 ”探 究天理, 排除 A 、B、C 三项。 两者都主张以儒家的纲常伦纪约束社会、 维护 **** 统治、遏制人的自然欲求。 答案 D 8.下列哪一观点是陆九渊提出的 ( ) A. “凡一物上有一理,须是穷致其理 ” B. “天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭 ” C.“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙 ” D.“亲吾之父以及人之父,以及天下人之父 ” 解析 A、B、C、D 四项分别是二程、朱熹、陆九渊、王阳明的观点。 答案 C 9.《论语 ·颜渊》曰 “颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁 焉。 ”有人对这段话的解释是: “仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲 也。复,反也。礼者,天理之节文也。 ”这就把 “克己复礼 ”解释为 ( ) A. “人伦者,天理也 ” B. “存天理,灭人欲 ” C.“宇宙便是吾心,吾心即是真理 ” D.“心外无物 ”“心外无理 ” 解析 本题主要考查学生的理解能力。题干材料反映了该人物主张克制自己的欲 望,回归天理,即理学家所主张的 “存天理,灭人欲 ”。 答案 B 10.王守仁主张 “内心反省 ”,克服 “私欲 ”,以 “致良知 ”,其本质意图是 ( ) A.克服程朱理学的弊端 B.挽救封建统治危机 C.修身养性,崇尚道德 D.实现儒学的道德化 解析 解答本题的关键是注意题干要求 “本质意图 ”。王守仁作为地主阶级的代表 人物,其思想的本质意图是挽救封建统治的危机。 答案 B 11.宋以后的儒学已具有哲学思辨的意味, 其中包含深刻的认识论思想。 北宋文学 家苏轼在论画时说: “至于山石竹木,水波烟云,虽无常形,而有常理。 ”这体现 了中国儒学发展的何种认识论 ( ) A.理是宇宙万物的本原 B.格物致知 C.致良知 D.知行合一 解析 本题主要考查学生解读材料并进行分析理解的能力。根据材料 “虽无常形, 而有常理 ”可知,苏轼认为无论形式如何变化,理是永远存在的,这种对事物的 认识与朱熹主张 “格物致知 ”的认识论一致, B 项正确。 答案 B 12.费正清在《中国:传统与变迁》中指出: “理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学 的继承和发展。 它部分是对传统的重新发展, 部分是全新的创造。 ”“全新的创造 ” 是指 ( ) A.强调人的社会责任和历史使命并且显示出人性的尊严 B.吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系 C.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 D.强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建 **** 统治 解析 宋明理学是继承了先秦以来的儒学思想,糅合了佛教、道教思想而形成的 新儒学体系, B 项符合 “全新的创造 ”的限定。 A 项在先秦时期儒学创立时就已经 存在 ;C 项是董仲舒新儒学的特点 ;D 项是董仲舒新儒学的内容。 答案 B 二、非选择题 13.阅读下列材料,完成问题。 材料一 如唐代诗人杜牧所描述, “南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中 ”。社会的 动荡不安和人生的苦难造成人们对宗教的渴求,道教、佛教相继兴起发展。修炼 养生、 因果轮回等观念流传开来, 人们纷纷烧炼丹药、 追求长生, 或者写经造佛、 修建寺观,以求冥福。 材料二 朱熹说: “所谓天理, 复是何物 ?仁、 义、礼、 智岂不是天理 ?君臣、父子、 兄弟、夫妇、朋友岂不是天理 ?” 朱熹又说: “天理人欲,不容并立 ”,“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭。 ”学习 和修养的目的就是 “遏人欲而存天理 ”。 材料三 万事万物之理不外于吾心。夫物理不外于吾心,外吾心而求物理,无物 理矣。 —— 王阳明《答顾东桥书》 (1)结合材料一的信息,说明你对理学兴起原因的理解。 (2)据材料二,谈谈朱熹的思想主张是什么 ?并分析程朱理学被官化的理由。 (3)材料三反映了何种学说 ?代表人物还有谁 ? (4)归纳三则材料之间的关系。 解析 本题主要考查学生分析问题的能力,解题时要依据材料,抓住材料中的关 键词,并结合所学知识作答。 答案 (1)佛、道的传播直接冲击了以儒家思想为核心的价值观念, 冲击了儒学的 主流地位。而儒学的复兴又必须面对佛、道提出的世界观等方面的问题。 (2)主张:朱熹认为三纲五常即是天理, “天理 ”和 “人欲 ”是根本对立的,人们应克 制自己的私欲,顺乎天理。理由:程朱理学提出了一系列重要的道德规范和修养 方法,从而适应了封建统治者巩固封建统治秩序的需要。 (3)心学。陆九渊。 (4)材料一中的 “三教合一 ”促进了材料二中的 “理学 ”的形成。明中期,程朱理学已 经成为人们求取科举功名的敲门砖,逐渐失去了以之寻求圣贤学问的精神。王守 仁等许多学者认为学术流弊导致道德沦丧,从而引起社会动荡,主张以心学来更 新理学。 14.阅读下列材料,完成问题。 材料一 凡一物上有一理,须是穷致其理。 —— 《二程遗书》 材料二 “天下未有无理之气,亦未有无气之理 ”; “理在先,气在后 ;有是理便有是 气,但理是本 ”; “既有理,便有气 ;既有气,则理又在乎气之中。 ” —— 《朱子语类》 材料三 万事万物之理不外于吾心。夫物理不外于吾心,外吾心而求物理,无物 理矣。 —— 王阳明《答顾东桥书》 根据三则材料,分别用简短的语句概括 “二程 ”(程颢、程颐 )、朱熹和王阳明的理 学或者心学思想。 解析 本题考查学生对理学和心学主要思想的识记能力和处理材料的能力。结合 教科书的内容理解材料,针对问题回答。 答案 “二程 ”(程颢、程颐 ):“万物皆只是一个天理 ”“天理是万物的本原 ”。 朱熹: “理气论 ”,宇宙万物都是由 “理”和 “气”两方面构成的, “理”“气”不能分离, 但 “理”是事物的本质和规律。 王阳明: “心外无理、理外无心 ”。
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