【历史】山西省运城市景胜中学2020-2021学年高二上学期入学摸底考试试题

【历史】山西省运城市景胜中学2020-2021学年高二上学期入学摸底考试试题

山西省运城市景胜中学2020-2021学年高二上学期 入学摸底考试试题 ‎ 时间90分钟 总分100分 一、单项选择题（每小题2分，共25小题50分）‎ ‎1．“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。这一论述应当出自春秋战国的（ ）‎ A．儒家 B．道家 C．法家 D．兵家 ‎2．荀子曾提出“从道不从君”的观点，这表明荀子（ ）‎ A．认为天行有常，人道有为 B．把君臣关系置于“礼”这一最高原则下 C．反对君主实行专制统治 D．主张实行“仁政”和德治 ‎3．“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于（ ）‎ A．儒家“仁爱”思想 B．墨家“兼爱”思想 C．儒家“礼治”思想 D．墨家“非攻”思想 ‎4．“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食， 美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期（ ）‎ A．孔子“仁”和“礼”的学说 B．庄子“齐物”的自由精神 C．老子“小国寡民”的思想 D．墨子“节用”、“兼爱”的主张 ‎5．“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役”。这句话主要反映了中国古代时期的（ ）‎ A．墨家思想 B．儒家思想 C．道家思想 D．法家思想 ‎6．有的学者将战国于春秋时期的各种思想流派分别描述为：“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。这些流派按顺序应是（ ）‎ A．儒、道、墨、法 B．道、法、儒、墨 C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒 ‎7．董仲舒在《深察名号》中认为：“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是（ ）‎ A．主张罢黜百家，独尊儒术 B．感叹人性本恶，呼唤王道 C．建议以礼立法，以礼立俗 D．认为民性本善，君权天授 ‎8．某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是（ ）‎ A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王阳明 ‎9．明朝开国皇帝朱元璋下诏：“宜令郡县皆立学，礼延师儒教授生徒，以讲论圣道，使人日渐月化，以复先王之旧，以革污染之习，此最急务，当速行之。”最初如此做的“先王”是（ ）‎ A．秦始皇 B．汉武帝 C．汉高祖 D．唐太宗 ‎10．“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”这段论述当出自春秋战国时期的（ ）‎ A．儒家 B．道家 C．法家 D．兵家 ‎11．朱熹同王阳明的主张相同之处有：（ ）‎ ‎①主张理在气先 ②都强调意识第一、物质第二 ‎③要求克服私欲，维护统治秩序 ④心外无理 A．①②③ B．②③ C．②③④ D．①③④‎ ‎12．孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是（ ）‎ A．“仁” B．“心外无物” C．“理” D．“格物致知”‎ ‎13．中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是（ ）‎ A．格物致知 B．发明本心 ‎ C．知行合一 D．万物皆只是一个天理 ‎14．“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张？（ ）‎ A．朱熹 B．李贽 C．陆九渊 D．黄宗羲 ‎15.“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世。”从中可以看出儒家思想（ ）‎ A.注重以人为本 B.重视研究社会现实 C.注重探究人与自然的关系 D.重视人的前生未来 ‎16．孔子认为作为社会性的人要“克己复礼”,因而其本质思想被历代统治者所重视。它就是（ ）‎ A.追求天下为公 B.崇尚秩序 C.主张仁政 D.天人感应 ‎17．王阳明宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗词中能体现这一意境的是（ ）‎ A．野旷天低树，江清月近人 B．还似旧时游上苑，车如流水马如龙 C．结庐在人境，而无车马喧 D．江流天地外，山色有无中 ‎18．钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是（ ）‎ A．“仁”是道德价值的终极源泉 B．通过“格物”获得知识 C．“三纲五常”是道的价值内涵 D．“正君心”才能天下平 ‎19．在促进思想解放方面，宗教改革比文艺复兴又有了重大进步，主要表现在它将思想解放扩展到（ ）‎ A．人民群众 B．上流社会 C．骑士阶层 D．知识阶层 ‎ ‎20.明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们（ ）‎ A．对先秦诸子学说的阐释 B．对宋明理学的批判与继承 C．受西方启蒙思想的启发 D．对现实政治与社会的叛逆 ‎21.一天,柏拉图和亚里士多德师徒在一起边走边讨论，你推测他们讨论的话题可能涉及（ ）‎ ‎①人是否应该理性思考 ‎ ‎②人类是否是自然界中最高级的 ‎ ‎③“人”和“有思想力的人”，哪一个才是真正的“万物尺度” ‎ ‎④是否实施“分权与制衡”，保护雅典民主政治 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ ‎ ‎22．有人说:“西方什么都禁,就是不禁人的本能。中国什么都不禁,独禁本能。”下列说法最能证明上述观点的是 （ ）‎ A.“人文主义”“民贵君轻” B.“因信称义”“天人感应”‎ C.“人文主义”“存天理,灭人欲” D.“因信称义”“致良知”‎ ‎23.一位西方思想家曾说:“中国的儒教是令人钦佩的。毫无迷信,毫无荒诞不经的传说,更没有那种蔑视理性和自然的教条。”这位思想家可能属于（ ）‎ A.古希腊思想家 B.文艺复兴倡导者 C.宗教改革家 D.启蒙思想家 ‎24.法国大革命中沦为阶下囚的国王路易十六读完伏尔泰和卢梭的著作后,不禁喟然长叹:“这两个人毁了法国。”这说明了启蒙思想（ ）‎ A.促进了人们思想的彻底解放 B.导致了法国的政教分离 C.对法国大革命起到了动员作用 D.否定了法国的等级制度 ‎25.历史学家们认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与科学革命极大地促进了人类精神层面现代化的进程。这四场运动的共同之处是（ ）‎ A．彻底摧毁了天主教的精神枷锁 B．促进人类自立、自主意识的形成 C．使宗教宽容主张被人们广泛接受 D．使西方资产阶级代议制逐步建立 二、材料解析题：（本大题共3小题，共50分）‎ ‎26．阅读下列材料：‎ 材料一 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。‎ ‎——董仲舒《春秋繁露》‎ 材料二 天理流行，触处皆是，暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。 ——《朱子语类》‎ 材料三 为天下之大害者，君而已矣。‎ 天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。‎ ‎——黄宗羲《原君》‎ 请回答：‎ ‎（1）材料一集中反映了董仲舒哪些思想主张？对于西汉王朝统治有何意义？（4分）‎ ‎（2）理学又被称为“新儒学”，据材料二说明其“新”在何处？（2分）‎ ‎（3）材料三作者提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？（4分）‎ ‎（4）据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。（8分）‎ ‎27．（15分）某中学为活跃校园文化，举办了中外文化展览。现摘录其中的部分展览，结合所学知识回答相关问题。展览一：中外思想集锦 黄宗羲《明夷待访录》‎ 卢梭《社会契约论》‎ ‎ 古者以天下为主，君为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰“此我产业之花 息也”。然则为天下之大害者，‎ 君而已矣。‎ ‎ 我们就会发现社会公约可以简化为如下的词句：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。”‎ ‎(1)展览一中的两位思想家最主要的共同之处是什么？(2分)从阶级属性和历史作用两方面谈谈这两种思想的不同之处。(4分)‎ ‎ (2)下表是展览中体现当时中西文明重要成果的两部著作的介绍，请参考已填充的文字，完成空白部分。(4分)‎ 展览二：中外文学荟萃 清朝《红楼梦》‎ 意大利《十日谈》‎ 时代特征 明清时期封建制度渐趋衰落，政治黑暗；资本主义萌芽缓慢发展；思想文化上的专制统治。‎ 主要思想 抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性。‎ ‎28.（17分）阅读材料，完成下列问题。‎ 材料一 “‎ ‎13世纪的中国在近代化方面进展显著。比如其独特的货币经济、纸币、流通证券，其高度发达的茶叶和盐业企业，其对于外贸（丝制品和瓷器）的倚重，以及各地区产品的专门化等等。在社会生活、艺术、娱乐、制度和技术诸领域，中国无疑是当时最先进的国家。它具有一切理由把世界上的其他地方仅仅看作蛮夷之邦。13世纪的中国人……成了中华文明所曾经产生出的最精巧和最有教养的人格类型。从他们的日常生活历史中，我们得到的一般印象是，他们能自然而然地自我约束，而且其生活中充满了欢乐和魅力。”‎ ‎“……于东亚出现的新鲜事物一旦被集中起来，便形成了一个以其严密性和规模而非常感人的整体，……中国社会在这个时代经历了一场真正的变化。……人们于此采纳了‘文艺复兴’一词。” ——法国汉学家谢和耐 材料二 至晚清，在欧风美雨的浸润下，先秦诸子声誉日起，一些知识分子在引入西学时，往往把它与诸子等同附会，甚至“西学源于诸子”的言论也流行一时。戊戌时期，重视诸子已成气候，严复以西学诠释老庄，谭嗣同以孔墨并举，言论界之骄子梁启超在万木草堂时已“治周秦诸子”，且好《墨子》，乃至康有为在构思变法理论时也提出“诸子并起创教、改制”的说法，改变了视诸子为异端的陈旧观念。世纪之交，诸子学领域大家辈出，章太炎、梁启超的诸子学已完全突破了依附经学、囿于儒学的思想局限。在这股思潮推动下，清末政府也已承认诸子的地位，大中学教育中“读经”与诸子科目并存。‎ ‎——罗检秋《近代诸子学与文化思潮》‎ ‎（1）根据材料一，概括指出“东亚出现的新鲜事物”的主要表现。结合所学知识指出宋代的“文艺复兴”与欧洲文艺复兴的本质区别。（8分）‎ ‎（2）根据材料二，结合所学知识评述晚清诸子学复兴的现象。（9分）（提示：可从背景、治学方式、影响方面评述）‎ 参考答案 ‎ ‎1-5 ABBCA 6-10 DDDBA 11-15 BABBB 16、BCBAB 21、ACDCB ‎26．（18分）（1）“大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”。巩固国家政治统一，加强中央集权。‎ ‎（2）把理和儒家传统道德结合起来（或把儒家传统道德上升到“天理”的高度）。‎ ‎（3）批判君主专制，藐视君主权威，限制君主权力。根源：明清时期商品经济发展（或资本主义萌芽）。‎ ‎（4）春秋战国——儒家学派产生；西汉武帝——儒学成为正统；‎ 宋明——儒学发展为理学；明清——儒学正统受到冲击，但仍为主流 ‎27.（10分）‎ ‎(1)共同之处：批判封建君主专制统治，不同程度地主张实行民主政治。（3分）‎ 不同之处：①阶级属性：法国的卢梭等人属于资产阶级思想家；中国的黄宗羲等人仍属于地主阶级知识分子。（3分）‎ ‎②作用：法国的启蒙运动解放了人民的思想，为资产阶级革命作了思想动员；中国的早期启蒙思想并没有打破儒家思想的统治，也没能引发一场社会革命。但对后来中国近代民主革命产生影响。（4分）‎ ‎28．（22分）（1）表现：以经济职能为中心的城市日渐增多；货币经济的发展；市民阶层群体兴起；理学在民间的普及；科技进步；城市中出现专门的娱乐场所以及出现体裁丰富多样的文学样式如宋词、话本的流行等。（一点2分，答出任意4点8分）‎ 本质区别：欧洲文艺复兴是新兴资产阶级的思想解放运动，但是宋代的文艺复兴不属于该范畴，只是中国古代农业文明的继续发展和繁荣。（4分）‎ ‎（2）从背景上看：民族危机的日益加深，民族资本主义经济的发展；西学东渐；经世致用的需要，发挥诸子学中“通经致用”的功能；向西方学习的需要，诸子学成为近代中西文化交流会通的重要思想桥梁；中国思想传统整体上面临挑战等。（任意2点得4分）‎ 从治学方式上看：诸子学复兴和欧洲文艺复兴一样都是通过对传统文化的整理和研究从中发现对现实有价值的资源（2分）‎ 从影响上看：诸子学复兴冲击了封建儒家思想的正统地位；促进了中国近代学术的发展；有利于弘扬中国传统文化，保持民族自信心；一定程度上有利于近代中国的政治变革；（1点1分，任意2点得2分）易导致复古守旧；不足以挽救民族危机。（任意1点得2分）‎