【历史】黑龙江省绥化市第一中学2019-2020学高二上学期期末考试试题（解析版）

【历史】黑龙江省绥化市第一中学2019-2020学高二上学期期末考试试题（解析版）

黑龙江省绥化市第一中学2019-2020学高二上学期 期末考试试题 时间：90分钟 满分：100分 第I卷（选择题)‎ 一、选择题 (本大题共40题，每小题1.5分，共60分)‎ ‎1.先秦儒家学派主张将“学”“思”和“行”相结合，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，形成了“养心”“养气”之说，即所谓“求放心”“有心养心”“养浩然之气”等。这说明了先秦儒家学派 A. 强调仁礼重要性 B. 注重主体自觉性 C. 突出教化功能性 D. 主张格物致知论 ‎【答案】B ‎【解析】先秦儒家学派主张将“学”、“思”和“行”相结合，重视道德修养，致力于在人伦关系中实现人生价值和人格完善，说明先秦儒家学派注重主体自觉性，故答案为B项。材料没有涉及仁礼思想，排除A项；C项不符合材料主旨，材料强调的是实现自身修养的提高，排除；“格物致知”是程朱理学的主张，排除D项。‎ ‎2.把“孝悌”“忠信”“礼”等都从属于“仁”的原则之下，以“亲亲”为出发点，认为孝悌是“仁”的根本，这是孔子的重要主张。孟子提出“仁义礼智”、“孝悌忠信”，“父子有亲、君臣有义，夫妇有别、长幼有序，朋友有信”。这些主张均反映出 A. 儒家用礼义道德遏制人欲 B. 儒家思想与宗法制相结合 C. 儒家用仁政掩盖等级秩序 D. 儒家实现了信仰和社会规范的统一 ‎【答案】B ‎【解析】从材料中的亲亲，父子君臣，孝悌忠信等等，可以看出儒家思想家把儒家思想与宗法制结合在一起来维护统治阶级的利益，B符合题意；材料没有看出对人欲的控制，A不正确；儒家强调等级，并不是掩盖等级秩序，C不正确；材料没有强调儒家要统一信仰，D不正确。 ‎ ‎3.董仲舒哲学之“天”的属性是由道德之天、自然之天、神灵之天三者相结合的混合体，三者相辅相成密不可分，道德之天是核心，“仁”是“天”的精神，“天”是“仁”之表象。董仲舒这样构建的“天”的哲学的根本目的是 A. 神化儒家学术强调“独尊儒术”的必要 B. 吸收道家、阴阳家学说改造儒学 C. 利用儒家的仁德之政解决现实需要 D. 利用“天人合一”观念论证儒家学说 ‎【答案】C ‎【解析】结合材料内容和所学知识可知，董仲舒以道德之天为核心，将“仁”和“天”结合，就是要求君主效法道德之天，把儒家的仁德之政与具体的治国国策相结合，以便解决相关的社会、政治问题，进一步巩固和发展大一统。此处并未强调“独尊儒学”，也与道家、阴阳家以及“天人合一”无关。论证“天人合一”的观念不是其目的，只是手段。故C项正确；排除ABD三项。‎ ‎4.《后汉书·陈定传》中记载：颍川（今属河南）名士陈定子孙们都很孝敬老人，其中陈纪最出名。豫州刺史知道了这个孝子的事迹，便向朝廷禀报，获得批准，豫州刺史将陈纪形象作为活教材绘于郡县繁华的街衢之中，于是就有了“图象百城，以厉风俗”的说法。朝廷这样做的主要目的是 A. 彰显君主以德治国 B. 加强社会道德教化 C. 促进家庭和睦稳定 D. 维护封建纲常秩序 ‎【答案】D ‎【解析】根据所学知识可知，东汉中央政府树立孝子典型，并在郡县繁华的街衢之中绘图推广宣传，其主要目的是借助家庭伦理的作用，维护政治秩序，D项正确；以德治国、加强社会教化和促进家庭和睦，都是具体作用和手段，ABC三项不符合朝廷“图象百城，以厉风俗”的主旨。‎ ‎5.鉴于经书辗转抄写，错误很多，东汉熹平年间，汉灵帝命人写定《尚书》《春秋》等七部经典。七部经典用标准的八分隶书体写成，刻成46方石碑，立于太学，以便学人校对是正，被称为“熹平石经”。对此理解正确的是 A. 儒家经典在焚书坑儒后大多遗失损毁 B. 我国古代书法艺术开始进入自觉阶段 C. 朝廷注重儒家经典的标准化和规范化 D. 标志着儒学成为官方推崇的正统思想 ‎【答案】C ‎【解析】“熹平石经”立于太学，以便学人校对是正，说明统治者注重儒家经典的标准化和规范化，故C项正确。A项与材料无关，排除。魏晋时期，我国古代书法艺术开始进入自觉阶段，故B项错误。标志着儒学成为正统思想的是汉武帝时的“罢黜百家，独尊儒术”，故D项错误。‎ ‎6.司马光撰写的《居家杂仪》中有“凡为子为妇者，毋得蓄私财。俸禄及田宅所入，尽归之父母舅姑。当用则请而用之，不敢私假，不敢私与”。对材料主旨解读正确的是 A. 限制父母分配权利 B. 缓解家庭内部矛盾 C. 剥夺子女经济权益 D. 强化纲常伦理观念 ‎【答案】D ‎【解析】材料中“俸禄及田宅所入，尽归之父母舅姑”“当用则请而用之，不敢私假，不敢私与”表明北宋时期儒家倡导的“孝”的伦理道德得到强化，D正确；限制父母分配权利与题干中“俸禄及田宅所入，尽归之父母舅姑。当用则请而用之”不符，A错误；缓解家庭内部矛盾与题干所给材料主旨无关，B错误；题干中“凡为子为妇者，毋得蓄私财”强调的是孝道，C不好材料主旨，排除。‎ ‎7.朱熹在《尧典》注中讨论了天文学的岁差、置闰法等概念，在《舜典》注中讨论了早期的浑天说、浑天仪的结构。朱熹对地质、天文、生物与人类起源、中医、农业等问题都有自己的见解。据此可知 A. 朱熹坚持践行“格物致知”理论 B. 儒家思想渊源于久远的历史传统 C. 科技发展为儒学发展提供理论依据 D. 理学思想极大地促进古代科技发展 ‎【答案】A ‎【解析】由材料可知朱熹对天文学的岁差、置闰法、浑天说、浑天仪的结构等都有研究并提出了自己的见解，说明他践行了“格物致知”的理念，深刻的探究了万物，得到了其中的“理”，故A正确；材料不能反映儒家思想渊源于久远的历史传统，故B错误；材料未体现科技发展为儒学发展提供理论依据，故C错误；材料是朱熹对古代科技进行研究并提出见解，不是促进科技发展，故D错误。‎ ‎8.理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想。材料信息说明 A. 理学的影响力不断扩大 B. 理学与佛道学说无关 C. 理学有较强的理性主义 D. 理学有唯心主义色彩 ‎【答案】C ‎【解析】本题考查学生分析材料的能力。理学家的观点认为人应该注重现实生活而不应该考虑生前身后事，这是典型的理性主义的体现，所以本题选择C选项。A选项材料无法体现理学的影响力；B选项错误，理学只是摒弃彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，其他方面也有所借鉴和吸收；D选项错误，材料没有体现理学的唯心主义色彩。‎ ‎9.王阳明与友人的书信中说：“近世所谓道德，功名而已；所谓功名，富贵而已。”他有感于“世衰俗降”，发出“破山中之贼易，破心中之贼难”的慨叹，遂提出了“心即理”、“知行合一”、“致良知”的心学论题。据此可知其心学理论 A. 核心是强调认识与实践相统一 B. 根植于小农经济主导的社会现实 C. 主旨是培养君子道德端其志向 D. 从哲学高度论证儒家伦理合理性 ‎【答案】C ‎【解析】强调认识与实践相统一的是王夫之，故A项错误；材料没有涉及心学理论产生的根源，故B项错误；根据材料可知王阳明心学理论主要强调人的本心作为道德主体，自身就决定道德法则和伦理规范，使道德实践的主体性原则凸现出来，故其心学理论主旨是培养君子道德端其志向，C项正确；从哲学高度论证儒家伦理合理性是程朱理学，故D项错误。‎ ‎10.历史叙述一般包括史料呈现、史实陈述和历史解释等。下表是不同时期的学者对李贽形象的历史叙述。这些不间的历史叙述反映出 李贽形象 形象特点 评论者（生卒年代）‎ ‎“异端”、“妖孽”、“罪人”、“小人”‎ 离经叛道、带坏士风、颠倒是非 黄宗羲（1610—1695）‎ 乱天下、导致国家灭亡 方以智（1611—1671）‎ 反封建反专制的斗士 具有人道主义等，又有封建主义的局限性 侯外庐（1903—1987）‎ 思想具有近代原理和近代精神的思想家 发现新的人伦物理，突破儒家的伦理规范，提倡具有近代意识 岛田虔次（1917—2000）‎ A. 时代立场不同影响历史解释 B. 历史解释目的在于揭示历史事实 C. 历史叙述应当尊重历史事实 D. 历史叙述的差异性揭示历史本质 ‎【答案】A ‎【解析】李贽形象从明末清初的黄宗羲等人眼里的“小人”，到中国现代无产阶级史学家侯外庐认可的“斗士”，再到日本现代史学家岛田虔次认为的“近代精神的思想家”等，可见由于时代和立场的不同，导致了历史解释的多样性，所以正确答案为A项，本题材料属于历史解释，目的在于透视历史现象，不只是史实陈述，B项不符合题意；材料中的历史解释是建立在史实基础之上，且高于史实的，C项错误；四人所处的时代和立场不同，四个不同的历史解释不能揭示某个历史本质，而是体现历史解释的多样性，D项不符合题意。‎ ‎11.王夫之指出：世界上没有“截然分析而必相对待之物”，认为一切事物不是截然分割绝对对立的，而是互相包容，互相滲透，互相转化的，即事物都是相反相成的，也就是切矛盾的双方都具有同一性。他的这一认识 A. 继承和发扬了儒家学说 B. 吸收和借鉴了老子思想 C. 具有唯心主义的特征 D. 挽救了儒家思想的危机 ‎【答案】B ‎【解析】“一切事物不是截然分割绝对对立的”“‎ 互相包容，互相滲透，互相转化”体现了老子朴素的辩证思想，故B项理解正确；材料中的主旨与道家朴素的辩证思想有关，与儒学无关，排除A项；材料中朴素的辩证思想是唯物主义的体现，而不是唯心，排除C项；王夫之的主张并不能挽救儒家思想的危机，排除D项。‎ ‎12.“三言”、“二拍”摒弃了前代文学作品中以帝王将相、英雄豪杰、才子佳人为主要描写对象，而新兴的丝织业工场主、卖油郎、屠夫、轿夫、赌徒、浮浪子弟等成为新的主人公。这主要反映了明代 A. 市民阶层队伍不断壮大 B. 经济发展瓦解传统伦理 C. 小说创作进入新的阶段 D. 商人政治地位不断提高 ‎【答案】A ‎【解析】明清时期由于商品经济发展，促使市民阶层的扩大，材料中“新兴的丝织业工场主、卖油郎、屠夫、轿夫、赌徒、浮浪子弟等”成为小说主人公，显然是市民阶层的扩大在文学作品中表现，故A项正确；明代传统伦理观念并没有瓦解，故B项错误；小说创作进入新的阶段是在清朝时期，故C项错误；古代一直实行重农抑商政策，商人政治地位一直不高，故D项错误。‎ ‎13.“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此，也就是最富有艺术精神的时代。”下列文化艺术成就彰显了这一时代解放特征的是 A. 文人多画山水寄托分裂动荡之痛 B. 戏曲象征虚拟表意的传统开始形成 C. 书法尚韵重在表现自我追求风骨 D. 小说着眼民风世情反纲常之道而倡 ‎【答案】C ‎【解析】汉魏六朝书法美学思想的发展受时代精神和哲学风尚的影响，呈现出自身的时代特色。儒家的“中庸”观、道家的“自然”观、佛家的“意境”说、玄学的“言意之辨”都对当时书家的书学思想产生了深远的影响。可以说，正是这各种因素的影响，才使汉魏六朝的书法美学思想达到自觉和成熟的高度。所以在汉魏六朝书法成就空前，综合题目的四个选项，只有C选项符合题意，ABD项错误。‎ ‎14.据记载，唐代医药学水平领先世界。医学方面如印度眼科医术的传入，阿拉伯治疗痢疾的悖散汤的传入；药学方面如东南亚的沉香、琥珀，阿拉伯的乳香、木香的传入等。这说明唐代医学的发展得益于 A. 朝贡贸易体制的盛行 B. 政治格局的稳定统一 C. 健全的医学管理制度 D. 密切的中外文化交流 ‎【答案】D ‎【解析】材料中“唐代医药学水平领先世界。医学方面如印度眼科医术的传入，阿拉伯治疗痢疾的悖散汤的传入；药学方面如东南亚的沉香、琥珀，阿拉伯的乳香、木香的传入等”反映了唐代中印、中阿医药学交流频繁。根据所学可知，唐代医学的发展得益于中外医药学文化的交流。故答案为D项。A项，朝贡贸易体制的虽然在当时盛行，但是材料主要从文化交流的角度立意，而非朝贡贸易，排除；B项，政治格局统一是医药学发展的政治保证，也是唐代文明昌盛的政治前提，但是材料并未涉及到当时的政治环境，排除；C项，唐代医学管理制度虽然较为健全，这也是唐代医药学发展的原因之一，但是材料并未提及，而且材料强调医药学的发展水平，并非单纯的讲述医学的发展，排除。‎ ‎15.西方一本描写宋朝的书《中国转向内向》中说：“理学在中国占据统治地位后，整个社会走向宇宙统一规范的文化操控。加剧了中国儒学中对工具技术的攻击反驳，中国学问一向就少逻辑，所以中国古代科学虽然发达，但出不了像《几何原本》那样的体系理论。”上述材料的中心意思是 A. 以人伦为中心的理学束缚了近代科学的发展 B. 中国古代科技具有较强的经验性和封闭性 C. 中国古代科技虽然比较发达但欠缺逻辑性 D. 欧洲近代科技伴随实验科学的发展而兴起 ‎【答案】A ‎【解析】材料反映了理学对科技的发展起到阻碍、束缚的作用，故选A；材料未涉及中国古代科技的经验性和封闭性，排除B;材料的中心意思是理学阻碍了科学发展而非中国古代科技虽然比较发达但欠缺逻辑性，排除C；材料并未涉及欧洲近代科技的发展，D与材料无关，排除。‎ ‎16.生活于公元前5世纪的古希腊悲剧家欧里庇得斯认为，命运就在人自己身上，人同命运的矛盾实质上就是人自身内在的斗争。据此可知古希腊 A. 人们认为可以掌控自身命运 B. 命运观中蕴含人文主义精神 C. 摆脱了宗教神学对人的控制 D. 否定了人的个性与自由意识 ‎【答案】B ‎【解析】根据材料，欧里庇得斯认为命运在人自己身上，强调了“人”本身的重要意义，体现了鲜明的人文主义色彩，B项正确；材料中“人同命运的矛盾实质上就是人自身内在的斗争”并不能说明人一定可以掌控自身的命运，故A项错误；古希腊时期民众尚未摆脱宗教神学对人的控制，C项错误；材料强调命运在人自身，恰恰凸显了人的个性与自由意志，排除D项。‎ ‎17. 苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底是 A. 维护公民生存权利 B. 捍卫思想自由原则 C. 抗议雅典司法不公 D. 反对贵族专权暴政 ‎【答案】B ‎【解析】本题考查学生对苏格拉底思想理解。由材料的信息来看，A是错误的；他不是维护生存的权利。C D与材料无关。所以选B。‎ ‎18.美国学者特林考斯在其著作《意大利人文主义思想中的人性与神性》中，对早期意大利人文主义者思想中的宗教取向做了细致而全面的分析，得出重要结论：“意大利的人文主义是一种基本在寻求将基督教义与世俗思想做出更紧密相连之神学综合的思想运动。”该观点主要 A. 反映了文艺复兴时期仍是宗教信仰虔诚的时代 B. 反映了基督教义与人文主义精神具有融合共同性 C. 表明意大利的人文主义源于宗教改革运动的推动 D. 表明文艺复兴时期的思想比中世纪思想更为“人性”‎ ‎【答案】B ‎【解析】由材料“意大利的人文主义是一种基本在寻求将基督教义与世俗思想做出更紧密相连之神学综合的思想运动“可知，早期人文主义依附于基督教，两者有许多融合的共性，故选B。文艺复兴批判宗教神权，鼓吹人性解放和思想自由，要求将人从宗教束缚中解放出来，排除A；宗教改革运动开始于16世纪，意大利的人文主义要早于这个时间，排除C；材料强调的是基督教义与人文主义的共通性，而非差异性，排除D。‎ ‎19.“文艺复兴和宗教改革共同具有思想解放的性质，然而两者要实现的目标却有所差别。文艺复兴的目的在于走出中世纪，走向现代文明；宗教改革则是上层建筑领域的一场变革，目的在于开创现代意义上的民族国家”。这反映了 A. 文艺复兴为宗教改革奠定了思想基础 B. 中世纪向近代社会转型的阶段性变化 C. 文艺复兴与宗教改革作用领域的局限 D. 两场运动在不同领域产生的特殊影响 ‎【答案】B ‎【解析】根据所学知识，文艺复兴运动是一场资产阶级性质的主张把人从宗教束缚中解脱出来的弘扬人文主义精神的思想解放运动；宗教改革一场资产阶级反封建的社会运动，也是一场思想解放运动，两者都是资产阶级性质的运动，反映了中世纪向近代社会转型的阶段性变化，B正确；材料未体现文艺复兴为宗教改革奠定了思想基础，排除A；材料表明的是两个运动的进步性，不是局限，C错误；D项是材料现象，不是材料反映的本质，排除。‎ ‎20.文艺复兴后，高耸入云、冷峻阴沉的哥特式建筑不再流行，建筑师们热衷于重现古希腊的柱式以及古罗马的穹顶拱券，从而营造出欢快充实的空间感受。这表明当时 A. 几何学发展彻底改变了设计理念 B. 建筑的宗教功能和意义被弱化 C. 市民阶层追求世俗化的生活体验 D. 复古风格成为建筑领域的主流 ‎【答案】C ‎【解析】材料中“建筑师们热衷于重现古希腊的柱式以及古罗马的穹顶拱券，从而营造出欢快充实的空间感受”表明文艺复兴影响了建筑师的思想，体现的是世俗化的生活，表明当时市民阶层追求世俗化的生活体验。故答案为C项。A项“彻底改变”说法绝对，排除；B项，建筑的宗教功能和意义并未被弱化，排除； D项，依据材料“高耸入云、冷峻阴沉的哥特式建筑不再流行”可知，复古风格不再是建筑领域的主流，排除。‎ ‎21.马丁·路德认为：“那些说为求获得救赎或购买赎罪券就不需要痛悔的人，宣传的不是基督教的道理……每一个真悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也应完全赦免惩罚和罪责。”该主张的直接目的是 A. 推动宗教信仰自由 B. 抵制天主教会的掠夺 C. 否定教会的权威 D. 传播无神论思想 ‎【答案】B ‎【解析】‎ 依据材料“每一个真悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也应完全赦免惩罚和罪责”可知，马丁•路德的直接目的是反对教皇出售赎罪券，而不是“推动宗教信仰自由”，故A项错误；马丁•路德反对教皇出售赎罪券的直接目的是抵制天主教会的掠夺，故C项正确；马丁•路德主张信仰得救，否定教会权威，本身说法无错，但与题意不符，故C项错误； D项说法本身错误。‎ ‎22.马克思·韦伯认为，传统的天主教鄙视世俗劳动……但在新教那里，世俗生活中职业具有神圣的意义……是侍奉上帝的手段和荣誉……与此同时，新教徒拒绝享受他们创造的财富……导致资本的积累。作者旨在强调 A. 新教理论助推了资本主义发展 B. 新教废除禁欲主张任意享乐 C. 新教教义尊奉上帝的至高无上 D. 新教信仰必须借助特定仪式 ‎【答案】A ‎【解析】材料信息“新教那里，世俗生活中职业具有神圣的意义……是侍奉上帝的手段和荣誉……与此同时，新教徒拒绝享受他们创造的财富……导致资本的积累”说明了作者旨在强调新教理论有利于资本主义原始积累，故A正确；新教主张任意享乐不符合“新教徒拒绝享受他们创造的财富”，故B错误；材料信息未强调尊奉上帝的至高无上，故C错误；旧教强调特定仪式，故D错误。‎ ‎23.16世纪以来，随着印刷术的推广，欧洲所有受教育的人使用的英语、法语、意大利语和其他语言的标准形式逐渐形成了，但由于只有少数人能接受必需的教育，大多数民众继续说着他们以前说的方言。这反映了 A. 民族国家的形成是漫长的过程 B. 民众与精英阶层的分化在加剧 C. 统一的民族文化源自技术进步 D. 启蒙运动的影响范围比较狭窄 ‎【答案】A ‎【解析】根据材料内容可知，虽然随着印刷术的发展，欧洲英语、法语、意大利语和其他语言的标准形式逐渐形成了，但“由于只有少数人能接受必需的教育，大多数民众继续说着他们以前说的方言”说明还没有形成真正的民族国家，真正的民族国家具备共同认同感，其中共同的文化和语言是重要的组成部分，材料内容体现了这一时期欧洲大部分民众的语言还没有统一，表明民族国家的形成是漫长的过程，故A选项正确；材料体现的是由于只能少数人接受必需的教育而大多数民众语言还不统一，材料没有体现民众与精英阶层的分化加剧问题，故B选项错误；统一的民族文化来源可以是传统历史、文化、语言和新创的政体，不能说统一的民族文化源自技术进步，故C选项说法有误；启蒙运动的时间是17-18世纪，故D选项与史实不符。‎ ‎24.“十八世纪的启蒙思想家一致认为，他们的主要使命在于使人们不只是获取和扩展具体有用的知识，而是捍卫、强化和巩固新的思维方式。”这说明，启蒙运动 ‎ A. 消除了思想界的分歧 ‎ B. 注重发动民众的力量 ‎ C. 旨在推动知识的普及 ‎ D. 具有鲜明的理性精神 ‎ ‎【答案】D ‎【解析】根据所学知识可知，材料中“捍卫、强化和巩固新的思维方式”指的是反对封建专制和独立思考的思维方式，“新的思维方式”是指理性为中心的新的思维方式，说明启蒙运动具有鲜明的理性精神，故D选项正确；材料内容体现了启蒙运动的理性精神，无法得出消除了思想界的分歧，并且A选项说法有误，故A选项错误；材料没有体现调动民众力量的问题，故B选项错误；“他们的主要使命在于使人们不只是获取和扩展具体有用的知识”说明推动知识的普及不是该材料主要内容，故C选项错误。‎ ‎25.启蒙运动的参与者中，孟德斯鸠列举被告的种种权利，卢梭为儿童的权利辩护，伏尔泰为司法不公的受害者平反昭雪，康德分析世界和平的前提条件。他们的共同之处在于 A. 批判专制统治 B. 倡导人性解放 C. 捍卫人道精神 D. 呼吁宗教宽容 ‎【答案】C ‎【解析】根据题干材料“孟德斯鸠列举被告的种种权利,卢梭为儿童的权利辩护,伏尔泰为司法不公的受害者平反昭雪,‎ 康德分析世界和平的前提条件”可以看出四人均是对人道精神的捍卫,故C项正确.ABD三项均不符合题意,应排除。‎ 名师点睛：本题需要掌握孟德斯鸠、卢梭、伏尔泰、康德思想的相同点。解题的关键是对“孟德斯鸠列举被告的种种权利,卢梭为儿童的权利辩护，伏尔泰为司法不公的受害者平反昭雪，康德分析世界和平的前提条件”的分析理解，从而得出相同点。‎ ‎26.文艺复兴思想家主张人们追求财富和现世的幸福，启蒙思想家考虑“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”你认为后者思考的问题与前者相比，更加突出强调了 A. 构建民权政府 B. 批判神权统治 C. 鼓吹人性解放 D. 主张自由平等 ‎【答案】A ‎【解析】由材料“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富”并结合所学知识可知，启蒙运动思想家试图以“社会契约”的方式构建出民权政府来保护每个人的人身和财富，故选A。BCD属于文艺复兴和启蒙运动的共同点，排除。‎ ‎27.16世纪至17世纪中叶中西科技成就简表 时间 欧洲 时间 中国 ‎16世纪 哥白尼太阳中心说 明中期 李时珍《本草纲目》‎ ‎17世纪 伽利略天文望远镜、哈维血液循环学说、波义耳近代化学、笛卡尔解析几何、牛顿力学体系 明后期 清 徐光启《农政全书》‎ 徐霞客《徐霞客游记》‎ 宋应星《天工开物》‎ 据材料可知当时 A. 中国科技重理论阐释 B. 东西方社会发展趋势不同 C. “东学西渐”历程开启 D. 宗教信仰影响科技的发展 ‎【答案】B ‎【解析】中国古代科技忽视理论阐释，故A 项错误；据材料可得中国的科技成就都是古典科技的技术经验的总结，而西方趋向近代科学，造成这种差异主要是因为东西方发展趋势不同决定，中国处于封建制度衰落时期，西方跨入近代，发展资本主义，故B项正确；C项在材料无体现，“东学西渐”历程开启无从体现，故C项错误；D项在材料无体现，故D项错误。‎ ‎28.斯塔夫里阿诺斯指出：他们（启蒙思想家）在经济领域的口号是自由放任--让人民做他们愿意做的事，这种对政府干涉的反对，是对通常被称为重商主义的这种对经济生活全面、严格控制的一种反应。”这表明 A. 启蒙运动催生了自由主义思潮 B. 政治民主化和经济自由化密不可分 C. “重商主义”不能推动经济发展 D. 经济理论是启蒙运动的较重要议题 ‎【答案】B ‎【解析】A不能全面反映材料的主旨；C不符合史实，表述错误；D不能够反映材料的实质；“在经济领城的口号是自由放任”说明经济上主张经济自由化，“这种对政府干涉的反对”，说明要求政治民主，材料体现出政治民主化和经济自由化紧密联系，故选B。‎ ‎29.“看似快速无序的笔触，贴近生活的选题，瞬间变化的色彩和精致的构图让绘画彻底的从前刻板的学院派式风格中解脱出来。是一种更贴近生活的艺术形式。”下列哪一作品能体现该特点 A. 《自由引导人民》B. 《日出·印象》 C. 《拾穗者》D. 《镜子前的少女》‎ ‎【答案】B ‎【解析】由“瞬间变化的色彩和精致的构图让绘画彻底的从前刻板的学院派式风格中解脱出来”可以看出此类绘画注重色彩的变化，结合所学知识这是印象派绘画的特点； A项是浪漫主义，排除；B项是印象派，符合题意；C项是现实主义，排除；D项是现代主义，排除。‎ ‎30.19世纪末20世纪初，在美国南部城市的贫民（主要是黑人）居住区内，许多民间艺术家将非洲黑人文化和欧洲白人文化有机结合，创作了大量的普通民众乐于接受的爵士乐作品。爵士乐在美国诞生后，迅速风靡全球，深受世界人民喜爱。这说明 A. 爵士乐的流行提高了黑人在美国的社会地位 B. 通俗易懂的现代主义音乐有较好的群众基础 C. 美国文化具有尊重不同民族文化的优秀传统 D. 以反种族歧视为主题的作品顺应了时代潮流 ‎【答案】B ‎【解析】材料无法体现黑人在美国的社会地位提高，A错误；根据“创作了大量的普通民众乐于接受的爵士乐作品”表明通俗易懂的现代主义音乐（爵士乐）有较好的群众基础，B正确；C、D材料无法体现。‎ ‎31.第二次鸦片战争后，清政府中的有识之士意识到，“探源之策，在于自强；自强之求，必先练兵；练兵又以制器为先”。这主要表明清延中部分官员 A. 已认识到中国落后的根源 B. 强调学习西学应循序渐进 C. 反对清廷固守传统的做法 D. 对西方的认识仍较为肤浅 ‎【答案】D ‎【解析】“探源之策，在于自强；自强之求，必先练兵；练兵又以制器为先”说明洋务运动主张学习西方器物，没有从根本上认识到学习西方制度重要性，D正确；A不符合洋务运动特点；B和C显然不符合材料主旨，排除。‎ ‎32.1875年，郭嵩焘奉命出使英国时，将其沿途见闻编成《使西纪程》，但因多有对西方政治等方面的记述，出版第二年就遭到了清政府的毁版，禁其流传。这表明清政府。‎ A. 禁止国内传播西方文明。‎ B. 严禁官员私自著书出版。‎ C. 极力维护“中体”的地位。‎ D. 无意于了解西方的国情。‎ ‎【答案】C ‎【解析】根据所学知识可知，1875年期间郭嵩焘出使英国的时候正值洋务运动开展时期，“因多有对西方政治等方面的记述，出版第二年就遭到了清政府的毁版”说明清政府极力维护“中体”的地位，不让国内宣传西方政治方面的内容，说明不想改变“中体西用”的指导思想，故C选项正确；洋务运动时期中国向西方学习其先进的技术，技术也是西方文明的一部分，故A选项错误；“因多有对西方政治等方面的记述，出版第二年就遭到了清政府的毁版，禁其流传”说明清政府想要维护“中体”的地位，与禁止官员著书出版无关，故B 选项错误；这时期中国在坚持“中体”的基础上向西方学习其先进的技术，材料没反映无意于了解西方的国情的问题，故D选项错误。‎ ‎33.1902年梁启超发表《新民说》强调现代国家的国民应具自由、自治、进步、进取思想、权利思想、国家思想等公德；1915年陈独秀在《敬告青年》中则提倡“新青年”应具备自主、进步、进取、世界、实利、科学的思想和意识。这反映了两者都主张 A. 改造国民思想 B. 弘扬民主科学思想 C. 建立民主政体 D. 批判传统伦理道德 ‎【答案】A ‎【解析】据材料“1902年梁启超发表《新民说》强调现代国家的国民应具自由、自治、进步、进取思想、权利思想、国家思想等公德；1915年陈独秀在《敬告青年》中则提倡‘新青年’应具备自主、进步、进取、世界、实利、科学的思想和意识”可以得出两者都主张改造国民思想，故A项正确；弘扬民主科学思想是新文化运动的指导思想，不符合梁启超的思想，故B项错误；材料的主旨是改造国民的思想，没有涉及政体的设计，故C项错误；材料只说宣传新思想，没有批判传统伦理道德的信息，故D项错误。‎ ‎34.甲午战争后，中国民族资本初步发展，民族资产阶级迫切希望向西方学习，改变现有制度。同时，先进知识分子也看到了资本主义制度的先进性，主张变法维新，历史选择了他们成为资产阶级的代言人。这主要说明 A. 甲午战争后民族资本主义有了初步发展 B. 近代中国学习西方开始上升到制度层面 C. 知识分子与民族资产阶级有共同的愿望 D. 资产阶级维新派的产生具有历史必然性 ‎【答案】D ‎【解析】根据“先进知识分子也看到了资本主义制度的先进性，主张变法维新，历史选择了他们成为资产阶级的代言人”可知，历史选择了资产阶级维新派成为资产阶级的代言人，说明资产阶级维新派的产生具有历史必然性，故D正确；A是材料反映的现象，不是材料反映的本质问题，排除；材料信息无法体现“开始”上升到制度层面，排除B；材料反映历史选择了资产阶级维新派成为资产阶级的代言人，无法体现知识分子与民族资产阶级有共同的愿望，排除C。‎ ‎35.1919年五四运动的发生，使中国人对民主的理解由新文化运动时期对欧美民主政治的单一性理解转变为对民主政治的不同追求，如陈独秀对“民主”内容的新认识，孙中山对“民权”道路的新探索，胡适力主从“问题”入手实现“民主”等，五四运动后，对民主认识的变化表明先进的中国人 A. 对救亡图存道路的探索更加深入 B. 民族民主意识有了进一步觉醒 C. 彻底放弃了对欧美式民主的追求 D. 对民主的认识更加辩证和科学 ‎【答案】A ‎【解析】1919年五四运动使中国人对民主的理解转变为对民主政治的不同追求，反映了先进的中国人对救亡图存道路的探索更加深入，故A正确；材料反映了先进中国人的民主意识增强，无法体现民族意识觉醒，排除B；C表述太绝对，错误；材料信息无法体现“辩证和科学”，排除D。‎ ‎36.孙中山表示，“今日共和告成……故一面图国家富强，一面当防资本家垄断之流弊。此防弊之政策，无外社会主义。……所以采用国家社会主义政策。……国家一切大实业，如铁道、电气、水道等事物皆归国有，不使一人独享其利”。下列对材料中的“社会主义”理解正确的是 A. 国家把握经济命脉，实行社会主义公有制 B. 实行民生主义，节制资本，防止个人垄断 C. 实行国家资本主义，对资本主义进行改造 D. 进行社会主义革命，实行“耕者有其田”‎ ‎【答案】B ‎【解析】孙中山属于资产阶级，不可能实行社会主义公有制，只是利用国家社会主义政策发展资本主义经济，A错误；材料中“一面图国家富强，一面当防资本家垄断之流弊冷……国家一切大实业如铁路、电气、水道等事物皆归国有”体现出节制资本，防止个人垄断，是孙中山民生主义的主张，故B正确；选项C不符合材料中“所以采用国家社会主义政策”，排除；材料中“国家一切大实业，如铁道、电气、水道等事物皆归国有，不使一人独享其利”是说企业的，没有涉及农民的土地问题，D不符合题意，排除。‎ ‎37.逄先知、金冲及的《毛泽东传》中讲到：“从一九五六年二月十四日开始，到四月二十四日结束，（毛泽东）共听取国务院三十四个部门的工作汇报……这是毛泽东在建国后乃至在他一生中所作的规模最大、时间最长、周密而系统的经济工作调查。”毛泽东通过这一调查 A. 积累了新民主主义社会的经济建设经验 B. 致力于理顺经济建设过程中的重要关系 C. 总结了近代以来革命斗争中的重大问题 D. 提出了处理人民内部矛盾的方式和方法 ‎【答案】B ‎【解析】据材料“一九五六年二月十四日开始”“毛泽东在建国后乃至在他一生中所作的规模最大、时间最长、最周密而系统的经济工作调查”并结合所学可知，1956年毛泽东发表《论十大关系》，致力于理顺经济建设过程中的重要关系，故B正确；1956年三大改造基本完成，中国已进入社会主义社会，社会主义建设开始起步，此时新民主主义革命和新民主主义社会都已经结束，如果对中国近现代史的历史分期和基本线索把握不清，容易误选A、C两项；材料侧重于经济调查而非处理人民内部矛盾的问题，排除D。‎ ‎38.在1992年“南方谈话”中，邓小平说：“证券、股市，这些东西究竟好不好，有没有危险，是不是资本主义独有的东西，社会主义能不能用？允许看，但要坚决地试。看对了，搞一年对了，放开；错了，纠正，关了就是了。”这段话体现了邓小平怎样的思想 A. “贫穷不是社会主义”‎ B. “摸着石头过河”‎ C. “建设中国特色的社会主义”‎ D. “计划和市场都是经济手段”‎ ‎【答案】B ‎【解析】本题主要考查学生解读史料获取信息并分析问题的能力，材料中社会主义能不能用？允许看，但要坚决地试。看对了，搞一年对了，放开：错了，纠正，关了就是了。”的信息说明是实验基础下的活动。Ｂ项符合题意。‎ ‎39.经国务院批准，教育部于一九七八年八月二十八日至九月十日在北京召开了全国外语教育座谈会。办好外语学校、构筑高校外语教学体系、编写外语教材等工作也在会后如火如荼的开展起来。这表明外语教育 A. 服务于新时期工作中心的需要 B. 有利于科教兴国战略的实施 C. 为中国加入全球化奠定了基础 D. 推动了对外开放新格局的形成 ‎【答案】A ‎【解析】由材料信息可知，外语教育的兴起是在十一届三中全会召开前夕。依据所学知识可知，这说明外语教育的兴起和即将到来的“以经济建设为中心”有关，即服务于新时期工作中心的需要，故A正确；科教兴国战略提出是在1995年，故B错误；外语教育的兴起和中国加入全球化没有必然联系，故C错误；当前，一个覆盖全、层次多、梯度深、行业广的全面开放新格局正在快速高效地形成之中，故D不符合材料信息。‎ ‎40.20世纪50年代初期，中国传统绘画尤其文人画因其贵族性、封建性而受到几乎绝对意义上的排斥；然而，在1956年后中国传统绘画包括文人画也因其“民族性”这一特色获得了更大意义上的生存空间。这一变化表明 A. 政策转变影响传统文化的发展 B. 思想解放推动了文化的繁荣 C. 文化领域“左”倾错误得以纠正 D. 社会主义制度在全国基本确立 ‎【答案】A ‎【解析】1956年毛泽东正式提出在科学文化工作中，实行“百花齐放百家争鸣”的方针，推动科学技术和文学艺术的发展，因此中国传统绘画包括文人画也因其“民族性”这一特色获得了更大意义上的生存空间。故答案为A项。B项不符合史实，排除；C项说法绝对，排除；D项符合史实，但不符合题意，排除。‎ 第II卷（非选择题)‎ 二、材料解析题（共3题，41题11分，42题15分，43题14分，共40分）‎ ‎41.阅读材料，完成下列要求。 ‎ 材料一 徐霞客(1589—1641)，明朝江阴人，著名地理学家和旅行家，其代表作《徐霞客游记》开辟了地理学上系统观察和描述自然的新方向，具有深远影响。他的父亲徐有勉一生不愿为官，喜欢旅行。受耕读世家的文化熏陶，他幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图志。徐霞客游历考察的三十多年间，足迹遍布大半个中国。经过考察，他否定了当时被奉为经典的《禹贡》中认为“岷江导江”的说法，提出金沙江才是长江的源头。通过其作品，徐霞客表达了人与自然和谐相处的主张。 ‎ ‎——摘编自白寿彝《中国通史>等 ‎ 材料二 ‎ 伽利略(1564—1642)，意大利物理学家、数学家、天文学家。他自幼受父亲影响，酷爱读书，并以怀疑的眼光看待那些自古以来被人们奉为经典的学说。他通过自己的观察和研究，逐渐认识到哥白尼的学说是正确的，而托勒密的地球中心说是错误的，从而冲击了基督教的思想束缚。他对落体运动进行了细致的观察和实验，确立了正确的自由落体定律。他不仅纠正了统治欧洲两千多年的亚里士多德的错误观点，更创立了运用实验研究科学的新方法。因此，他被誉为近代科学的奠基人。 ‎ ‎——摘编自吴国盛《科学的历程》等 ‎ 请完成：‎ ‎(1)根据材料，概括徐霞客和伽利略取得科学成就的相同原因。 ‎ ‎(2)根据材料并结合所学知识，说明西方近代科学的兴起条件及特点。 ‎ ‎(3)根据材料并结合所学知识，以徐霞客和伽利略的科学成就为例，简析科学发展的意义。‎ ‎【答案】(1)原因：受家学影响；本学科领域的已有成果；敢于质疑，不迷信权威；注重考察实践。 ‎ ‎(2)条件：欧洲资本主义兴起和发展；政府重视；文艺复兴的影响；希腊罗马古典文化的奠基；近代科学研究方法的形成。 ‎ 特点：强调实验；重视理论概括和抽象。 ‎ ‎(3)意义：有利于解放思想；有利于客观正确地认识自然；影响了后世发展。‎ ‎【解析】‎ ‎（1）原因：根据“受耕读世家的文化熏陶，他幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图志”“他自幼受父亲影响，酷爱读书”得出受家学影响；根据“否定了当时被奉为经典的《禹贡》……”“逐渐认识到哥白尼的学说是正确的，而托勒密的地球中心说是错误的”得出本学科领域的已有成果，敢于质疑，不迷信权威；根据“徐霞客游历考察的三十多年间”“他通过自己的观察和研究”得出注重考察实践。‎ ‎（2）条件：根据所学，可从欧洲资本主义兴起、政府重视、文艺复兴的影响、近代科学研究方法的形成等角度分析解答。‎ 特点：结合所学可知，西方近代科学强调实验，重视理论概括和抽象。‎ ‎（3）意义：综合材料和所学知识，可从解放思想、正确地认识自然和对后世的深远影响分析总结。‎ ‎42.（三）梁启超谈中西文化 材料一：1919‎ ‎ 年，英国科学家对日全食的观测结果证实了爱因斯坦的理论，引起巨大轰动，世界范国的爱因斯坦热接踵而至。在中国，梁启超发起成立的讲学社拟邀请爱因斯坦来华讲学。北京大学校长蔡元培亦发出遨请，并得到其本人应允。虽然爱因斯坦因故未能成行，但相对论却在中国广泛传播，从1917 年到1923 年，各种报刊登载相对论的论著、译文、通讯、报告和文献不下百篇，出版译著15 种左右。‎ ‎——摘编自阿尔布雷希特·弗尔辛《爱因斯坦传》等 材料二：爱因斯坦热在中国方兴未艾之际，正是国内东方文化与西方文化论战正酣之时。梁启超前往欧洲考察一年多，1920 年回国后写道：“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍。我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。……欧洲人做了一场科学万能的大梦，到如今却叫起科学破产来……‎ 国中那些老辈，故步自封。说什么西学都是中国所固有，诚然可笑；那沈醉西风的，把中国甚么东西都说得一钱不值，好像我们几千年来就像土蛮部落一无所有，岂不更可笑吗？要发挥我们的文化，非借他们的文化做途径不可，因为他们研究的方法实在精密。……所以我希望我们可爱的青年：第一步，要人人存一个尊重爱护本国文化的诚意。第二步，要用那西洋人研究学问的方法去研究他，得他的真相。第三步，把自己的文化综合起来，还拿别人的补助他。叫他起一种化合作用，成了一个新文化系统。第四步，把这新系统往外扩充，叫人类全体都得着他好处。我们人数居全世界人口四分之一，我们对于人类全体的幸福，该负四分之一的责任。……”‎ ‎——摘编自《梁启超传》、《欧游心影录》等 问题：‎ ‎（1）根据材料一并结合所学知识，说明相对论在中国广泛传播的原因。‎ ‎（2）概述材料二中梁启超对中西文化的主要观点。‎ ‎（3）综合上述材料并结合所学，你如何看待梁启超对中西文化的主张？‎ ‎【答案】（1）观测结果证实了爱因斯坦的理论；西学东渐与新文化运动倡导“民主与科学”；著名 知识分子的推崇；文化舆论的宣传。‎ ‎（2）尊重爱护中国文化；西方文化出现了严重弊端，但西方文化有长处可学习借鉴；中国文化可与西方文化进行化合，形成一种新的文化系统；融合中西文化的新系统可被世人接受。‎ ‎（3）能从时代背景的视角，解读梁启超对中西文化的主张，并提出自己的观点。‎ 如梁启超对中西文化的主张折射了当时自身的理想与信念。20‎ ‎ 世纪初，西方科学技术迅猛发展，但科技的进步也带来了残酷的世界大战，西方近代文明暴露出弊端，导致科学破产；民国建立后，主张用西学改造中国也出现了诸多乱象。新文化运动出现了否定中国传统文化倾向，梁启超却极力主张尊重传统文化；同时，也不排斥西方文化，主张学习借鉴西方文化的长处，将中国文化与西方文化进行化合，用西学的研究方法发扬中国文化优势，显得开放中有坚守，温和理性。‎ ‎【解析】本题考查相对论在中国广泛传播的原因、梁启超对中西文化的主要观点以及如何看待梁启超对中西文化的主张，主要考查学生对材料信息的分析概括能力。‎ ‎（1）相对论在中国广泛传播的原因，可以根据材料中的“1919 年，英国科学家对日全食的观测结果证实了爱因斯坦的理论”“在中国，梁启超发起成立的讲学社拟邀请爱因斯坦来华讲学”“但相对论却在中国广泛传播，从1917 年到1923 年，各种报刊登载相对论的论著、译文、通讯、报告和文献不下百篇，出版译著15 种左右”等信息，并联系所学有关内容来回答。‎ ‎（2）梁启超对中西文化的主要观点，可以根据材料中的“要发挥我们的文化，非借他们的文化做途径不可，因为他们研究的方法实在精密”“要人人存一个尊重爱护本国文化的诚意”“要用那西洋人研究学问的方法去研究他，得他的真相”“把自己的文化综合起来，还拿别人的补助他”“把这新系统往外扩充，叫人类全体都得着他好处”等信息分析概括得出。‎ ‎（3）如何看待梁启超对中西文化的主张，应当联系所学和材料信息，从时代背景的视角，解读梁启超对中西文化的主张，并提出自己的观点。‎ ‎43.【选修1：历史上重大改革回眸】‎ 材料：1949一1979年，是我国住房发展相对缓慢的时期。根据相关资料，国家在这30年内投入374亿元巨资建设住房引旦仍不能满足城镇职工居民的需求。同时，由于我国长期实行低租金的福利分房制度，国家和企业为解决职工的住房问题背上了沉重的包祇，延缓了我国住房建设的进程。从1978年开始，国家和企业一方面增加住房投资，加快住房建设步伐，另一方面开始探索改革住房制度。1980年4月，邓小平同志明确指出，住房改革要走商品化的路子，从而揭开了住房制度改革的大幕。1982年，国家有关部门设计了“三三制”的补贴出售新建住房方案，即由政府、企业和个人各承担1/3，并在郑州、常州、四平、沙市试点。1985年，住房制度改革从“三三制”售房转向租金制度改革的研究和设计。‎ ‎——摘编自谢然浩《中国住房商品化20年》‎ ‎（1）根据材料并结合所学知识，概括我国20世纪七、八十年代住房制度改革的特点。‎ ‎（2）根据材料并结合所学知识，说明20世纪七、八十年代我国住房制度改革的影响。‎ ‎【答案】（1）特点：逐步推行，渐进改革；坚持国家统一指导；先试点，后推广；稳步推进住房商品化、货币化、社会化；坚持政府、企业、个人合理负担的投资原则；改革住房建设、分配维修、管理体制。‎ ‎（2）影响：改变了原有不合理住房制度；改善了人们的生活水平；动摇了根深蒂固的住房福利观念和消费观念；国家、企业以及职工之间的利益关系得到调整；为全国的住房改革提供了思路。‎ ‎【解析】‎ ‎（1）据材料“1982年，国家有关部门设计了‘三三制’的补贴出悠新建住房方案，即由政府、企业和个人各承担1/3，并在郑州、常州、四平、沙市试点。1985年，住房制度改革从‘三三制’住房转向租金制度改革的研究和设计。”并结合社会主义市场经济体制的相关知识加以回答即可。‎ ‎（2）结合所学知识，从住房制度的合理化，人民生活水平的改善和为今后住房改革的影响等方面加以回答，据“三三制”住房制度的提出，可以得出住房改革调整了国家、企业和职工之间的利益关系等。‎