2019届高三二轮复习传统文化经典阅读课件（31张）

2019届高三二轮复习传统文化经典阅读课件（31张）

学案 17 　传统文化经典阅读：精确理解，规范作答 专题七　突破传统文化经典阅读重点难点 第一部分 核心内容 　 导图概览 借题发挥 　 突破核心 学情前测 　 诊断反思 内容索引 核心内容 　 导图概览 学情前测 　 诊断反思 一、阅读下面的材料，完成后面的题目。 ① 子曰： “ 不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。 ” ② 有子曰： “ 礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。 ” 1. 语段 ① 中，孔子认为应该和 __________ 之 人交往，至少也该和 ______ 之人交往。 答案 中行 ( 中道 ) 狂狷 2. 简要分析 “ 礼之用，和为贵 ”“ 有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也 ” 中体现的儒家思想。 答案　 儒家认为礼的运用，最高境界是和谐。但在实际生活中，我们不能为了和谐而放弃原则，一味求和，我们应该把握好做事的尺度，求和谐而不能无原则地混同。 答案 二、阅读下面的材料，完成后面的题目。 ① 子曰： “ 志于道，据于德，依于仁，游于艺。 ” ( 《论语》 7.6) ② 子曰： “ 宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。 ” ( 《论语》 5.21) ③ 子曰： “ 道不同，不相为谋。 ” ( 《论语》 15.40) ④ 师冕见，及阶，子曰： “ 阶也。 ” 及席，子曰： “ 席也。 ” 皆坐，子告之曰： “ 某在斯，某在斯。 ” 师冕出。子张问曰： “ 与师言之道与？ ” 子曰： “ 然，固相师之道也。 ” ( 《论语》 15.42) 3. 请简要概括 “ 孔子相师 ” 一事所反映出的 “ 仁 ” 和 “ 礼 ” 的关系。 答案　 “ 仁 ” 是 “ 礼 ” 的依据和基础， “ 礼 ” 是 “ 仁 ” 的外在表现形式。 答案 4. 上述四则材料中， “ 道 ” 的内涵分别是什么？ 答案　 ①“ 志于道 ” 中的 “ 道 ” 指仁道、正道 ； ② “ 邦有道 ”“ 邦无道 ” 之 “ 道 ” ，指国家政治情况 ； ③ “ 道不同，不相为谋 ” 中的 “ 道 ” 指人的思想主张 ； ④ “ 与师言之道 ”“ 相师之道 ” 之 “ 道 ” ，指与人相处的规矩。 三、阅读下面的材料，完成后面的题目。 ① 古先圣王之所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。民农则重，重则少私义，少私义则公法立，力专一。民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死处而无二虑。 舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战 。 ( 《吕氏春秋》 ) ② 陈相见孟子，道许行之言曰： “ 滕君，则诚贤君也；虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，饔飧而治。今也，滕有仓廪府库，则是厉民而自养也，恶得贤？ ” ( 《孟子》 ) 5. 材料 ① 中的画线句子体现了作者 _________ 的 思想。 答案 答案　 《吕氏春秋》把农业放在最重要的位置，强调农业生产可以改变农民的素质，保家卫国，是从维护国家安全角度看待农业的；许行认为好的国君应该和人民一起劳动、饮食，君民平等，反对利用农民来维护统治。 6. 简述《吕氏春秋》和许行在农业思想上的差异。 重农抑商 回顾反思 1. 传统文化经典中最重要的是《论语》，对其中丰富而深刻的思想内涵，自己是否完全理解与把握？ 2. 答题过程中最重要的是分析，应如何展开分析呢？ 借题发挥 　 突破核心 一、传统文化经典中思想观点的理解与概括 1. 要了解并储备经典著作的主要思想体系及其内涵。如孔子的 “ 仁政 ”“ 克己复礼 ” ，孟子的 “ 大丈夫人格 ” ，墨子的 “ 非攻兼爱 ” 等，它们是阅读与答题的根本基础。 2. 要读懂材料的文意，主要是抓住与题目有关的关键词句。 3. 用好 “ 综合 ”“ 抽象 ”“ 转化 ” 三种概括方法。 ① 综合。把多则材料中分散的词句筛选出来，按一定的标准进行归类分点 。 ② 抽象。把原文中具体的人、事、物条件隐去，从中提取出具有普遍性的特点，并用适当的词语替代原文。 ③ 转化。用现代汉语替代原文的文言词语，当然，转化不是翻译，一般尽量用成语或术语表达。 [ 边练边悟 ] 阅读下面的材料，完成后面的题目。 子适卫，冉有仆。子曰： “ 庶矣哉！ ” 冉有曰： “ 既庶矣，又何加焉？ ” 曰： “ 富之。 ” 曰： “ 既富矣，又何加焉？ ” 曰： “ 教之。 ” ( 《论语 · 子路》 ) 是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻 。 ( 《孟子 · 梁惠王上》 ) 夫当家之爱子，财货足用，货财足用则轻用，轻用则侈泰。亲爱之则不忍，不忍则骄恣。侈泰则家贫，骄恣则行暴。此虽财用足而爱厚，轻刑之患也。凡人之生也，财用足则隳于用力，上懦则肆于为非 。 ( 《韩非子 · 六反》 ) 1. 根据上面的材料，概括儒家治国的三个阶段。 答案　 庶民，富民，教民。 答案 2. 结合上面的材料，说说儒家和法家的经济思想有何不同。 答案　 ① 儒家认为治理国家应当 “ 制民之产 ” ，先奠定一定的物质基础，让人民生活有所保障，以求社会秩序和谐 。 ② 法家主张贫民弱民，认为大凡人的本性，一旦富足了，就会懒于劳作，容易犯罪，使社会混乱。 阅读下面的材料，完成后面的题目。 子贡曰： “ 如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？ ” 子曰： “ 何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 ” ( 《论语 · 雍也》 ) 子曰： “ 若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。 ” 公西华曰： “ 正唯弟子不能学也。 ” ( 《论语 · 述而》 ) 3. “ 为之不厌，诲人不倦 ” 可看出孔子怎样的品格？ 答案　 坚韧，对 “ 圣 ”“ 仁 ” 理想的坚定。 答案 4. 孔子曾说 “ 我欲仁，斯仁至矣 ” ，综合上述材料，谈谈你对如何实现 “ 仁至 ” 的理解。 答案　 (1) 要有实践 “ 仁 ” 的正确方法，即 “ 近取譬 ” ，首先是拿自己打比方，自己想站得住也使别人站得住，自己想行得通也使别人行得通，这样 “ 仁 ” 变得切实可行 。 ( 2) 要有实践 “ 仁 ” 的正确态度，即 “ 不厌倦 ” ，持之以恒，就可以慢慢接近 “ 仁 ” 。 答案 二 、 传统文化经典中思想观点的分析与比较 1. 要立足于对材料的整体把握与理解。如果缺少整体的把握和理解，分析、评价就容易片面，不够全面、准确。如： “ 简述以上材料内容的联系，并谈谈你的理解和认识。 ” 要回答这一问题，必须把握每一则材料的内容，还要理解它们之间的关联。 2. 进行合理、到位的分析和评价。评析的结构通常为 “ 是什么 —— 为什么 —— 怎么样 ” 。先点明观点，再结合材料阐述理由，最后指出观点的价值、意义或作用。分析不能脱离材料，要有理有据。有多个理由的，要分点表述 。 3. 对比分析思想观点时，要仔细辨别，找出异同点。诸子百家的思想观点常常形成鲜明的对比，甚至同一学派的不同代表人物之间，他们的思想观点也会存在差异。如儒家的孟子主张 “ 性善论 ” ，荀子则主张 “ 性恶论 ” 。对比分析时，要善于抓关键词或关键句，发现其各自的特点。 [ 边练边悟 ] 阅读下面的材料，完成后面的题目。 子适卫，冉有仆。子曰： “ 庶矣哉！ ” 冉有曰： “ 既庶矣，又何加焉？ ” 曰： “ 富之。 ” 曰： “ 既富矣，又何加焉？ ” 曰： “ 教之。 ” ( 《论语》 ) 我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。 ( 《老子》 ) 5. 在孔子看来，作为地方长官管理一个地区，应该依次完成哪些任务？ 答案　 (1) 庶之，富之，教之。 (2) 先鼓励生育，以增加人口；然后带动百姓发家致富；再去设立学校教育百姓。 答案 6. 老子的执政观与孔子有何差异？请结合当代中国实际对老子与孔子的执政观予以评析。 答案　 (1) 差异：孔子主张管理者要依靠自己的智慧逐步推行仁政；而老子则认为最好的管理是尽量不去骚扰百姓，让百姓自由发展。 (2) 评析：当前中国政府强调积极有为的政府引导，与孔子的执政观有相似之处，但在尊重自然、休养生息等方面我们也借鉴了老子的理念。 答案 阅读下面的材料，完成后面的题目。 子曰： “ 君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 ” ( 《论语 · 宪问》 ) 子入太庙，每事问。或曰： “ 孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。 ” 子闻之，曰： “ 是礼也。 ” ( 《论语 · 八佾》 ) 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。 ( 《老子 · 修身》 ) 7. 以上三则材料在个人修养上表现出的共同点是什么？ 答案　 一个人只有谦虚好学，不自以为是才能有更高的智慧。 答案 8. 第二、三则材料中，孔子和老子的观点和表达观点的方式有什么不同之处？请结合材料具体分析。 答案　 孔子是用自己的实际行动来表明谦虚好问不仅是个人修养，也是 “ 礼 ” 的要求。老子是通过类比手法和辩证思想 ( 或：矛盾对立统一思想 ) 来表达观点的，他认为一个人不自现、不自是，谦虚谨慎，才是真正有智慧的表现。 三、理解和辨析传统文化经典中的思想观点与现实的联系 首先，要简要概述有关材料所体现的思想观点，或发表个人的看法。这一点等同于 “ 传统文化经典中思想观点的理解与概括 ” 。概述时，先点明思想观点，再结合材料简要地加以说明。结合材料，可以采用寻词摘句的做法。 其次，要联系现实，辨析有关思想观点的积极意义或消极影响。辨析时，要运用辩证的观点，一分为二地看待问题。联系现实，不必长篇大论，只需点到即可；不可随意发挥，需要紧扣材料。 [ 边练边悟 ] 阅读下面的材料，完成后面的题目。 子曰： “ 君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 ” 子贡曰： “ 夫子自道也。 ” ( 《论语 · 宪问》 ) 司马牛问君子。子曰： “ 君子不忧不惧。 ” 曰： “ 不忧不惧，斯谓之君子已乎？ ” 子曰： “ 内省不疚，夫何忧何惧？ ” ( 《论语 · 颜渊》 ) 9. 孔子告诉学生，不断地 ______ 可以 帮助自己达到君子的境界。 答案 内省 10. 结合材料简析君子 “ 不忧 ” 或 “ 不惧 ” 的内涵，并说说它的现实意义。 答案　 ( 示例一 ) 君子 “ 不忧 ” 指内心没有忧愁。这是仁者爱人、心怀大志的精神追求，即便生活清苦困顿也自得其乐。现代社会物欲横流、诱惑众多，我们修炼自己的内心，不去计较个人得失，用一种仁义的胸怀去抵挡外界带给自己的各种影响，具有积极的现实意义。 ( 示例二 ) 君子 “ 不惧 ” 指内心不害怕。这是勇者处变不惊、舍身取义的精神情怀，即便处境险恶也绝不贪生怕死。现实中每个人的人生道路都不可能一帆风顺，当各种风险挫折来临，拥有一颗勇敢的心，保持心灵的镇定，不卑不亢，人生总会充满阳光。 答案 阅读下面的材料，完成后面的题目。 子曰： “ 君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。 ” ( 《论语 · 里仁》 ) 子曰： “ 乡原，德之贼也。 ” ( 《论语 · 阳货》 ) 子曰： “ 中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。 ” ( 《论语 · 雍也》 ) 11. 上述材料强调了儒家 “ 中庸之道 ” 中 ______ _ ___ 的内涵。 ( 不得抄用原文，不超过 5 个字 ) 答案 讲究原则 12. 孔子为什么对 “ 乡原 ” 深恶痛绝？请联系现实谈谈你的看法。 答案　 “ 乡原 ” 是指那些看似忠厚、中正，实际上却没有一点道德原则，只知道媚俗趋时的人。孔子判断一个人的德行， “ 不以众人的好恶为依据，应以善恶为标准 ” ，大是大非的原则问题是万不可妥协的。乡原没有原则，八面玲珑，谁也不得罪，似乎很有道德，实则似是而非，是伪君子，所以孔子对乡原极为反感。联系现实略。 答案