黑龙江省绥化市三校2015届高三语文上学期期末联考试卷

黑龙江省绥化市三校2015届高三语文上学期期末联考试卷

绥化市三校2014-2015学年度高三第一学期期末联考 语 文 试 卷 说明：本试卷分第I卷和第II卷两部分。满分150分，考试时间 150分钟。‎ 考生注意：‎ ‎1.答题前，考生务必将自己的准考证号、姓名填写在答题卡上。考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名、考试科目”与考生本人准考证号、姓名是否一致。‎ ‎2.第I卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。第II卷用黑色墨水签字笔在答题卡上书写作答，在试题卷上作答，答案无效。‎ ‎3.考试结束，监考员将试题卷、答题卡一并收回。‎ 第Ⅰ卷 阅读题 一、现代文阅读（9分，每小题3分）‎ ‎ 阅读下面的文字，完成1～3题。‎ ‎　　①节日无论今古，它们有一个共同的文化功能，就是调节民众生活。由于古今社会文化背景的不同，古今节日形态又有着明显的差异。‎ ‎　　②古今节日都注意节日在一年中的适度分布，如一、三、五、七、九月的节日排列，以适应个人与社会的需要，但节期选择的观念古今有着根本的区别。古代社会以农耕为主，人们靠天吃饭，人们注意自然时序与人文节序的对应，节日是人们划分时间段落的特定标志，人们依据它安排自己的生产与生活。现代节日以现代社会文化体系为基础，在节期选择上已很少或不再考虑自然物候变化，是一种纯粹的社会选择。现在，即使是传统节日，人们也只是继承了它的形式以及它与当代社会能够适应的内容。‎ ‎　　③古今节日也注重人们的身心调节。但传统节日主要在于协调人与自然的关系，人们希望通过各种节日庆典与仪式取得与自然的沟通。因为在传统观念中，自然属特定神灵的支配，人们生产是否丰收，身体是否康健，事业是否发达，子嗣是否兴旺，都仰靠神灵的荫庇。中国传统节日从其起源看几乎都与神灵信仰有关，如元日驱山臊恶鬼、五月五祭水神等，神灵信仰成为传统节俗的中心项目。人们通过传统节俗活动密切了人神之间的联系，获得一种身心的放松和精神自足。‎ ‎　　④而现代，人们面对的是社会，人们需要调节的是人与人之间的关系，因此现代节日的主题是以公共活动的方式，实现人们之间的情感沟通。通过节日这个人们共享的文化“平台”，密切社区成员乃至民族成员的联系，并展示民众的生命活力。很多节日还保留了传统形式，但其民俗内容已演化为一般娱乐性质，娱乐是当代节日的主导原则。如壮族的三月三，蒙古族的那达慕大会等，都成为欢乐的群众集会。‎ - 15 -‎ ‎　　⑤古今节日还是社会生活中不可缺少的一环。而在传统社会中，节日不仅是民众生活时段切分转换的标志，而且总表现为一种新旧的沟通与过渡，节日是一道道隐形的关口，过节与“度厄”成为节日形态的一体两面。诸多节俗都是为了在关键时日给人们以精神的抚慰与生理的放松，祈求顺利过关与争取未来的幸运。节日在民众生活中是文化传统、地方知识与道德精神的凝聚，民众社会的稳固，得力于民俗节日的周期性调节。‎ ‎ ⑥而现代，虽然还没有一种生活样式能取代节日所具有的文化意义，但节日与生活实践没有深刻的内在联系。人们往往没有了传统社会中所具有的那样浓烈的情感。现在年节，在城市中，临近除夕才放三、五天假，除了比平时的购物热情稍高些外，人们很难有兴奋的感觉。‎ ‎　　⑦节日文化的确是一个值得思考的现实问题。我们在建构新的节日形态的时候，不仅要考虑到它与当代社会的适应与协调，而且也应对传统节日文化资源有一个正确的估计，充分挖掘传统节日的文化资源，利用有效的传统形式，赋予它新的意义。以公共娱乐项目为中心，给在现实生活中日益隔离的社会成员以平等交流的机会，让人们在情感交流中获得一种生命意识的体验。正如著名民俗学家钟敬文教授所指出那样：“把传统民间节日活动中那些确实带有生活情趣的一些活动，认真加以挑选和运用。这样做，不但丰富了我们的新文化，也将使这种新文化确实地具有较多的民族色彩和感情。”‎ ‎1．下列对古今节日的“社会文化背景”的理解，不符合文意的一项是（3分）（   ）‎ A．古代社会以农耕为主，人们靠天吃饭，传统节日与自然时序对应，有利于安排生产与生活。‎ B．在古代社会，神灵支配着人们的生产和生活各个方面，人们希望通过节俗活动密切人神之间的联系，获得一种身心的放松和精神自足。‎ C．传统社会中，除了有助于生活时段切分外，诸多的节俗，都是为了在关键时日给人们以精神抚慰和生理放松的。‎ D． 由于节日已与生活实践没有深刻的内在联系，现在社会尤其是城市中，人们对传统节日的感情已经有所淡漠。‎ ‎2．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（   ）‎ A．古今文化节期选择的观念不同：古代节期考虑自然物候变化，现代节期考虑适应社会需要。‎ B．古今的节日在民众生活中皆是文化传统、地方知识与道德精神的凝聚，民众社会的稳固，得力于民俗节日的周期性调节。‎ C．古代节俗活动是协调人与自然的关系，现代节日活动是调节的是人与人之间的关系，古今文化节俗的作用（或“身心调节的内容”）不同。‎ - 15 -‎ D．作者认为，挑选和运用传统民间节日活动中与当代社会适应与协调的确实带有生活情趣的一些活动是在现代社会发挥传统节日的文化功能有效的手段。‎ ‎3．下列说法中不符合文意的一项是（3分） （   ）‎ A．现代节日是以现代社会为基础的，是一种纯粹的社会选择，它们继承了传统节日的形式以及它与当代社会相适应的内容。‎ B.传统的观念中，神灵支配着自然，庇佑人们生产丰收、身体健康、事业发达、子嗣兴旺。‎ C.现代节日以公共活动的方式开展，很重要的一点就是因为人们希望通过节日调节人与人之间的关系，实现人们之间的情感沟通。‎ D. 社会进步了，人们更加文明理性，人们一般不再有传统社会中所具有的浓烈情感，但目前也还没有一种生活样式能取代节日所具有的文化意义。‎ 二、古代诗文阅读（36分）‎ ‎（一）文言文阅读（19分）‎ ‎ 阅读下面的文言文，完成4～7题。‎ 韩偓，字致光，京兆万年人。擢进士第，佐河中幕府。召拜左拾遗，以疾解。宰相崔胤判度支，表以自副。王溥荐为翰林学士。偓尝与胤定策诛刘季述，昭宗反正，为功臣。帝疾宦人骄横，欲尽去之。偓曰：“陛下诛季述时，余皆赦不问，今又诛之，谁不惧死？宦人忠厚可任者，假以恩幸，使自翦其党，蔑有不济。今食度支者乃八千人，虽诛六七巨魁，未见有益，适固其逆心耳。”帝前膝曰：“此一事终始属卿。”‎ 中书舍人令狐涣任机巧，帝尝欲以当国，俄又悔曰：“涣作宰相或误国，朕当先用卿。”辞曰：“涣再世宰相，练故事，陛下业已许之。若许涣可改，许臣独不可移乎？”帝曰：“我未尝面命，亦何惮？”偓因荐御史大夫赵崇劲正雅重，可以准绳中外。帝知偓，崇门生也，叹其能让。‎ 宰相韦贻范母丧，诏还位，偓当草制，上言：“贻范处丧未数月，遽使视事，伤孝子心。今中书事，一相可办。陛下诚惜贻范才，俟变縗而召可也。”学士使马从皓逼偓求草，偓曰：“腕可断，麻不可草！”从皓曰：“君求死邪？”偓曰：“吾职内署，可默默乎？”姚洎闻曰：“使我当直，亦继以死。”自是宦党怒偓甚。‎ 帝反正，励精政事，偓处可机密，率与帝意合，欲相者三四，让不敢当。初，偓侍宴，与京兆郑元规、威远使陈班并席，辞曰：“学士不与外班接。”主席者固请乃坐全忠胤临陛宣事坐者皆去席偓不动全忠怒偓薄己悻然出。全忠见帝，斥偓罪，帝数顾胤，胤不为解。全忠至中书，欲召偓杀之。郑元规曰：“偓位侍郎、学士承旨，公无遽。”‎ - 15 -‎ 全忠乃止，贬濮州司马。帝执其手流涕曰：“我左右无人矣。”天祐二年，复召为学士，还故官。偓不敢入朝，挈其族南依王审知而卒。 ‎ ‎（选自《新唐书·韩偓传》）‎ ‎4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（   ）‎ A．召拜左拾遗，以疾解 解：离职 B．欲尽去之 去：离开 C．适固其逆心耳 固：使之固 D．涣再世宰相，练故事 练：熟悉，通晓 ‎5．对文中画横线部分的断句，正确的一项是（3分）（   ）‎ A．主席者固/请乃坐/全忠胤临陛宣事/坐者皆去席/偓不动/全忠怒偓薄己/悻然出。‎ B．主席者固请/乃坐全忠/胤临陛宣事坐者/皆去席/偓不动/全忠怒/偓薄己悻然出。‎ C．主席者/固请乃坐/全忠胤临陛宣事/坐者皆去/席偓不动/全忠怒/偓薄己悻然出。‎ D．主席者固请/乃坐/全忠/胤临陛宣事/坐者皆去席/偓不动/全忠怒偓薄己/悻然出。‎ ‎6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（   ）‎ A．韩偓受到宰相崔胤的举荐，也得到了皇上的信任。崔胤上表请求让韩偓做自己的副手；皇上因韩偓表达对宦官的处理意见而把处理宦官的事交托给他。‎ B．韩偓做事讲原则，懂得谦让。皇上曾想让令狐涣掌管国事，不久又想任用韩偓，韩偓不同意；韩偓推荐赵崇，皇上知道他因是赵崇的门生而谦让。‎ C．韩偓恪尽职守，受到同行效仿。宰相韦贻范服丧期未满，皇上下诏让他复职，韩偓坚决不草诏，姚洎听说后说：“假使轮到我值班，也要以死相继。”‎ D．韩偓受到皇上的重用，也受到权臣的排挤。韩偓参与机要，与皇帝心意相合，皇上三四次想要让他任宰相，而朱全忠、崔胤却因私怨想要杀了韩偓。‎ ‎7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ‎（1）宦人忠厚可任者，假以恩幸，使自翦其党，蔑有不济。（5分）‎ ‎ ‎ ‎（2）偓因荐御史大夫赵崇劲正雅重，可以准绳中外。（5分）‎ ‎ ‎ ‎（二）古代诗歌阅读（11分）‎ 阅读下面这首宋诗，完成8～9题 泊平江百花洲①‎ - 15 -‎ 杨万里 吴中好处是苏州，却为王程②得胜游。半世三江五湖棹，十年四泊百花洲。‎ 岸傍杨柳都相识，眼底云山苦见留。莫怨孤舟无定处，此身自是一孤舟。‎ ‎ 【注】①这首七律是诗人从临安赴建康江东转运副使途中所作；平江百花洲：平江，府名，治所在今江苏苏州，百花洲是当地的一个沙洲。②王程：为王事（公事）而奔走的旅程。‎ ‎ 8．这首诗表达了什么样的感情？请简要分析。（5分）‎ ‎ ‎ ‎ 9．后人在评价这首诗的颈联时说它“无理却有趣”，结合该联，谈谈你对“无理却有趣”这一评价的理解。（6分）‎ ‎ ‎ ‎（三）名篇名句默写（6分）‎ ‎10．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）‎ ‎① 庄子《逍遥游》中用“     ，     ”两句强调对于自己所认定的就要坚持，不理会世人的称誉或非难。‎ ‎② 欧阳修《醉翁亭记》中，写出醉翁言在此而意在彼的情趣所在的句子是： ， 。‎ ‎③ 杜牧《泊秦淮》中表达较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧心境的两句诗是： ， 。‎ ‎ 三、实用类文本阅读 (25分)‎ ‎11．阅读下面的文字,完成(1)～(4)题。（25分）‎ 伏尔泰：抗争与幽默并存 ‎①伏尔泰是法国最伟大的哲学家、作家之一，被视为反暴政、残酷的英勇战士。有人形容他说，伏尔泰的名字享誉世界，总会引起生动的反应。也有人认为，在一个官僚、工程师和生产者的世界里，他是一位必不可少的哲学家。伏尔泰说：“人类最宝贵的财富是希望，它减轻了生命的负担。”‎ ‎②早在学生时代，伏尔泰就形成一种富有反抗精神的气质。有一次，他和一位同学进行辩论，争得脸红脖子粗时伸手一指说：“走开，否则我就打发你到冥王爷那儿去取暖。”同学挑逗说：“为什么不去地狱？那儿挺暖和的!”伏尔泰诙谐地说：“谁知道是不是真有地狱呢!”‎ - 15 -‎ 普鲁士国王弗里德利赫二世仰慕伏尔秦的才学和名望，邀请他到宫廷做事。伏尔泰希望得到普鲁士国王的支持推行改革，欣然应允赴任。但很快他就发现，弗里德利赫二世治国的专横和荒唐同历史上的暴君毫无二致。尽管国王对他礼遇有加，可他还是不愿意继续为他所用。就在这个时候，柏林科学院院长莫倍督依出版了一部荒谬绝伦的著作，主张建立一座城市，只许人们讲拉丁语；在地面挖一个窟窿，直通到地球的核心；将树脂涂抹在病人身上，借以防止其丧失生命力，如此等等。伏尔泰挺身而出写了一篇文章，对这些奇谈怪论进行了犀利的抨击和嘲讽，因此触怒了普鲁士国王。国王的亲信来到伏尔泰的门前，烧掉那篇檄文表示抗议。伏尔泰借坡下驴，把钥匙和勋章退回国王，毫不犹豫地离开了王宫。‎ ‎③伏尔泰是幽默大师。有一次，伏尔泰想要出门，开口吩咐仆人说：“儒塞夫，去把我的鞋拿来。”儒塞夫赶紧取来鞋子，伏尔泰见鞋上沾满泥土，就责怪说：“早上你怎么忘了擦擦它。”儒塞夫满不在乎地说：“先生，我看用不着。走这条破土路，两个小时以后，您的鞋不又像现在一样脏了吗？”伏尔泰穿好鞋，没说什么就走出家门。儒塞夫见食橱上着锁，就追出来喊了一声：“先生慢走，给我钥匙!”伏尔泰反问道：“钥匙？”儒塞夫点头表示：“对，食橱上的钥匙。我还要吃午饭呢!”伏尔泰奚落说：“我的伙计，吃什么午饭呢？两个小时以后，你不也将和现在一样饿吗？”伏尔泰跟朋友聊天，将一位作家大加赞扬一番。朋友当即告诉他说：“听到您这样慷慨地赞扬此人，我感到很遗憾。要知道就是这位先生，老在背后说您的不是。”伏尔泰付之一笑说：“这样看来，我们两个人都说错了。”伏尔泰成为文化名人，他的观点在社会上引起广泛共鸣。伏尔泰看不惯摄政王奥尔良的放荡，出言讽刺了几句，结果被逐出巴黎。不久他又被投入巴士底狱，蒙受了近一年的牢狱之灾。‎ ‎④伏尔泰84岁结束在国外的流亡生活，返回阔别多年的故乡。大哲学家归来的消息一经传开，前来拜访他的人络绎不绝，一天竟有上百位。有一个外地读者仰慕伏尔泰的大名，给他写了一封长信。接到伏尔泰的回信后，这位读者深感荣幸，从此不间断地与大师有书信往来。伏尔泰没有闲工夫应酬，回信了断说：“读者阁下，我已经死了。”孰料那位读者仍不死心，没过几天又有书信寄来云：“谨呈伟大的伏尔泰先生于九泉之下。”大思想家不得已，只好再次回信表示：“望眼欲穿，请您快来。”伏尔泰对咖啡情有独钟，到了上瘾离不开的程度。一位朋友关心他的健康，好心奉劝说：“别再喝这种饮料了。这是一种慢性毒药，你是在慢性自杀!”伏尔泰潇洒一笑说：“你说得一点不错。我想它一定是慢性的，不然为啥我已经喝了65年还没有死掉呢？”‎ ‎⑤伏尔泰一生与专制和宗教偏见为敌，无论处境多么艰难他都坚信信仰自由和言论自由。临终前他拒领圣餐，不搞临终仪式，也不发表信仰声明。一位牧师前来为他祈祷，倾听他最后的忏悔。伏尔泰毫不客气地质问：“牧师先生，是谁叫你来的？”牧师自信地回答说：“伏尔泰先生，我是受上帝的差遣，特来为你做临终祈祷的。”伏尔泰毫不客气地说：“‎ - 15 -‎ 请拿出你的证件来，让我检验一下，以防有人假冒!”看到床边的灯光忽明忽暗，他发出疑问：“怎么，灵前的烛火已经点燃了？”话音刚落，他就与世长辞了。‎ ‎ （选自高景轩《伏尔泰：大师的幽默人生》）‎ ‎（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）（ ）‎ A．“人类最宝贵的财富是希望，它减轻了生命的负担”，其中“希望”可以理解为理想追求，“负担”可以指精神和物质上的压力。 ‎ B．伏尔泰被逐出巴黎。又被投入巴士底狱，是由于他成为文化名人、其观点在社会上引起广泛共鸣，并出言讽刺了摄政王奥尔良。 ‎ C．那位仰慕伏尔泰的读者给伏尔泰寄信说“谨呈伟大的伏尔泰先生于九泉之下”，表示即使伏尔泰去世了，他也要写信表达情感。 ‎ D．伏尔泰临终前问“怎么，灵前的烛火已经点燃了”，这是伏尔泰奚落有人盼他早死，因为只有人死后，他灵前的烛火才会点燃。 ‎ E．本文选取伏尔泰生活中的几件事，有详有略，写出了一个具有反抗精神和幽默风格的伏尔泰，这其中语言描写起到了关键作用。‎ ‎（2）从文章的第二段（“早在学生时代……离开了王宫”）看，伏尔泰的反抗精神表现在哪些方面？请简要概括。（6分）‎ ‎ ‎ ‎（3）列举三件表现伏尔泰幽默的事并加以分析，说明这些幽默分别表现了伏尔泰对人对事等方面的什么样的态度。（6分）‎ ‎ ‎ ‎（4）作者以“抗争与幽默并存”为题，你认为在伏尔泰身上，抗争与幽默两者关联密切吗？请谈谈你的看法。（8分） ‎ ‎ ‎ 第Ⅱ卷 表达题 四、语言文字运用（20分）‎ ‎12． 依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）（   ）‎ ‎①四方商场盗窃案亏得法官 ，终于真相大白，被告的冤情才得以昭雪。‎ ‎②对每个学生的性格、兴趣、特长及家庭情况等，作为班主任，他都 。‎ ‎③材料费、人工费、税费等，账簿上 ，对方核查人员也无话可说了。‎ - 15 -‎ A．了如指掌 明察秋毫 一目了然 B．一目了然 了如指掌 明察秋毫 ‎ C．明察秋毫 了如指掌 一目了然 D．明察秋毫 一目了然 了如指掌 ‎ ‎13．下列各句中，没有语病的一句是（3分）（   ）‎ A．全国规模最大的两栖爬行动物标本馆，已经收藏了10万多号标本，这些标本几乎覆盖了中国所有的两栖爬行动物种类。‎ B．国际刑事警察组织推出一款可以鉴别商品真伪和属地、名为“国际刑警组织全球登记册”的应用程序，由美国谷歌公司开发，可以通过扫描商品代码鉴定真伪。‎ C．我国心血管病患病率持续上升，专家指出急性心梗十分钟爱年轻“白骨精”。‎ D．台北故宫博物院首次针对亲子观众推出＂故宫亲子数码艺术展＂在台北市华山文化创意产业园区开幕，以趣味互动的方式吸引家长与孩子，让家长与孩子在游戏中感受古典文化的魅力。‎ ‎14．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）（   ）‎ 我无意颂扬苦难。如果允许选择，    ，   ，   。     。   ，    。而且我相信，当他带着这笔财富继续生活时，他的创造和体验都会有一种深刻的底蕴。‎ ‎①由于它来之不易，绝不会轻易丧失 ‎②人性的某些特质，唯有借此机会才能得到考验和提高 ‎③我宁要平安的生活，得以自由自在地创造和享受 ‎④一旦遭遇，它也的确提供了一种机会 ‎⑤一个人通过承受苦难而获得的精神价值是一笔特殊的财富 ‎⑥但是，我相信苦难的确是人生的必含内容 A．①⑤②④③⑥   B．①⑥④②③⑤   C．③⑥④②⑤①   D．③④⑥①②⑤‎ ‎15．在下面横线处另选三个人物,并化用其作品(不必完全引用)，补写两个句子，做到内容连贯，句式一致。（5分）‎ ‎ 是中国人，就有权利向上帝要一座山。杜甫需要一座泰山，让他领略“一览众山小”的豪迈；‎ ‎ 16．在下列一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）‎ ‎ 一个人能坏到什么程度， ‎ - 15 -‎ ‎；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他不做什么，在放纵和坚守那里，露出的，往往是最真的品性。‎ ‎ 有的人跟你走得很近， ，而是你背后的权势。有的人与你好得一塌糊涂，笼住他的不是情义，而是比情义更现实的金钱。‎ ‎ 在失势和贫穷之后，你一下子从这些人身上感受到了人世冷暖。最热乎的人，一下子变成了最苍凉的面孔。原来，亲热与冷漠，熟悉跟陌生，亲近和疏离，中间只隔着你有用和没用。不要怨人情薄似纸。势利的人所给你的，原本就是虚假的真诚和虚妄的热闹。只是，你若愿意活在这种虚空里，热闹散去， 。‎ 五、写作（60分）‎ ‎17．阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）‎ ‎ 书信，似已远去；书信，从不曾真正离开。她一直守护你我。似岸边的苍颜斑驳的垂柳，根，依旧沉入泥土，枝，仍虬龙般舒展。她是心河的守望者。她在，河在…… 她自是古意十足，她当然新潮无限，她有如此多的面孔：短信，微信，飞信……，信，我们生命中的“盐”。 ‎ ‎ 请以“写给自己的一封信”为题目作文。‎ ‎ 要求：①自选角度；②不少于800字；③不得套作，不得抄袭。‎ 高三语文期末测试题答案 ‎1． （3分）B（“古代社会，神灵支配着人们的生产和生活各个方面”与原文不符；应为“在传统观念中”，即影响人们的观念，信仰。）‎ ‎2．（3分） B（断章取义，范围扩大。应有“在传统社会中”，即不包括现代社会的这一前提条件。）‎ ‎3．（3分） A（偷换概念。“现代社会”应为“现代社会文化体系”，“现代节日”应为“现代节日的节期选择”，“继承……”的应是“传统节日”。） ‎ ‎4．（3分）B （去：铲除，消灭）‎ ‎5．（3分）D - 15 -‎ ‎6．（3分）B （“他因是赵崇的门生而谦让”错）‎ ‎7．（5分）（1）对忠诚老实可以重用的宦官，给他们恩宠，让他们自己去剪除同党，这个办法绝不会失败。（定语后置句1分，“假”1分，“翦”1分，“蔑”1分，大意1分）‎ ‎ （5分）（2）韩偓乘机举荐御史大夫赵崇说他刚正稳重，可以统领朝廷内外。（“因”1分，“准绳”1分，“中外”1分，大意2分）‎ 参考译文：‎ 韩偓字致光，是京兆万年人。考中进士科，在河中节度使幕府里任职。召入朝拜授为左拾遗，因患病而去职。宰相崔胤掌管度支，上表朝廷让韩偓担任自己的副手。王溥举荐他做翰林学士。韩偓曾与崔胤定计诛杀了刘季述，昭宗复位之事，他是功臣。皇帝痛恨宦官骄横跋扈，打算将他们全部铲除，韩偓说：“陛下诛杀刘季述时，对其余的人不予追究，如今又要处死他们，谁不害怕被杀？对忠诚老实可以重用的宦官，加以恩宠，让他们自己去剪除同党，这个办法绝不会失败。如今宦官依赖度支供给的人有八千，虽然杀掉六七个为首的，不见得会有什么好处，正好坚定了这些人的反叛之心。”皇帝向前移膝道：“这件事就完全托付给你了。”‎ 中书舍人令狐涣玩弄机巧，皇帝曾准备让他执政，不久又反悔说：“令狐涣做宰相可能会误国，朕要先用你。”韩偓辞让道：“令狐涣世代为相，通晓熟悉朝廷的旧例，陛下已经答应了他。假如对令狐涣的允诺可以更改，为什么对臣的允诺偏偏不可更改呢？”皇帝说：“我并没有当面任命，这又有什么可担心的呢？韩偓乘机举荐御史大夫赵崇说他刚正稳重，可以统领朝廷内外。皇帝知道韩偓是赵崇的门生，感叹他能够谦让。‎ 宰相韦贻范为母亲服丧，皇帝准备下诏让他复职，应当由韩偓草拟诏书，韩偓进言道：“韦贻范守丧还没几个月，突然就会伤孝了之心。如今中书省的事务，有一位宰相就能办理。陛下如果确实爱惜韦贻范的才能，等到脱去丧服再如入也可以。学士使马从皓强迫韩偓让他起草诏书，韩偓说：“手腕可断，诏书绝不能起草！”马从皓说：“你找死吗？”韩偓说：“我在翰林院任职，怎能一言不发呢？”姚洎听后说道：“假使轮到我值班，也要接着去死。”从此宦官们极度痛恨韩偓。‎ 皇帝复位以后，励精图治，韩偓身处参预机要之位，常常与皇帝的意图相符合，皇帝三四次想要任用他做宰相，他一再辞让而不敢担当。当初，韩偓在陪侍天子的宴席时，与京兆尹郑元规、威远使陈班同坐一席，他推辞说：“翰林学士不能与朝官接触。”‎ - 15 -‎ 主持宴席的人一再请求他，他才入席。朱全忠、崔胤到陛前宣布事情，在座的人都离开了自己的坐席，韩偓安坐不动，朱全忠恼怒韩偓蔑视自己，忿然而去。朱全忠觐见皇帝时，指斥韩偓的罪状，皇帝多次用目光示意崔胤，崔胤不作解释。朱全忠来到中书省，打算将韩偓召来杀掉，郑元规说：“韩偓位居侍郎、翰林学士承旨，你不要太急于行动。”朱全忠这才作罢，韩偓被贬为濮州司马。皇帝握着他的手流泪说道：“我的身边没有人了。”天祐二年，重新召入朝任翰林学士，官复原职。韩偓不敢入朝，带着家人南下投靠了王审知，后来死去。‎ ‎8．这首诗表达了什么样的感情？请简要分析。‎ ‎ （5分）参考：苏州本是吴中佳胜，诗人因王程之便得以游赏苏州胜景而兴奋不已，看着熟悉的岸旁杨柳和青山白云，颇有悠然自赏的得意；（结合一、三两联，2分。只答出情感，不结合诗歌扣1分）诗人由泊在百花洲的孤舟想到自己身如孤舟，漂泊不定，已有半世之久，不由得生发出对这种羁旅生活的无奈与感慨。（结合二、四两联，只答出情感，不结合诗歌少一联扣1分。共3分）‎ ‎ 9．后人在评价这首诗的颈联时说它“无理却有趣”，结合该联，谈谈你对“无理却有趣”这一评价的理解。‎ ‎ （6分）参考：岸旁杨柳都认得自己，眼底云山也极力挽留“我” （1分），看似不符合生活的常理，实际上是诗人故意将景物拟人化，明明是自己喜欢杨柳，依恋眼底云山，却从对面写来，故意说成是岸旁杨柳都认得自己，眼底云山也依依挽留自己。（2分）这样写既突出诗人对这一带风物的熟悉，也包括了诗人对此间风物的深情，显得不落俗套又更有情趣。（3分）‎ ‎ 【作者简介】杨万里（1127－1206）字廷秀，号诚斋。江西吉州人（今江西省吉水县黄桥镇洴塘村）。南宋大诗人。绍兴二十四年（1154）进士。历任国子博士、太常博士，太常丞兼吏部右侍郎，提举广东常平茶盐公事，广东提点刑狱，吏部员外郎等。反对以铁钱行于江南诸郡，改知赣州，不赴，辞官归家，闲居乡里。在中国文学史上，与陆游、范成大、尤袤并称“南宋四家”、“中兴四大诗人”。‎ ‎ 【鉴赏】这首七律是光宗绍熙元年（1190）诗人从临安赴建康(今江苏南京)江东转运副使任途次所作。平江,府名,治所在今江苏苏州,百花洲是当地的一个沙洲。‎ ‎ 开头两句交待自己与苏州的因缘。平平叙事，颇有民歌风味。读来似乎是庆幸自己因王程之便而得游赏吴中佳胜，实际上却是为下文翻出感慨作势。“王程”二字已微露端倪。王程，谓为王事（公事）奔走的旅程,用法甚新。“半世三江五湖掉，十年四泊百花洲”‎ - 15 -‎ ‎。杨万里于绍兴二十年（1154）中进士，初授赣州司户，继调永州零陵萃，以后历任内外官职，奔走于江湖间，到写这首诗时，已经半世(指一个人的半生)之多；十来年间，因主程所经，曾四次泊舟于百花洲畔。这一联用秀朗工整之笔概括了自己的漂泊羁旅的生活，其中含有身世之感，但调子并不沉重，毋宁说还带有一点悠然自赏的意味。从眼前的胜游回顾半世以来的行踪，从眼前的百花洲联想到所历的三江五湖，时间、空间都延伸扩大了。这一联在对仗上句法上有两个明显的特点，一是多用数目字成对，如“半”对“十”‎“三”对“四”“五”对“百”；二是上下句的句法并不同(下句的“泊”是动词,与上句的“江”为名词不同，五湖棹与百花洲也有所不同，平仄也不调)。这样一种对仗，表现出诗人的巧思，具有一种轻快流利、拗折错落的美感。‎ ‎ “岸傍杨柳都相识，眼底云山苦见留。”颈联承“四泊百花洲”突出自己对这一带风物的熟悉。明明是诗人认得岸旁杨柳、依恋眼底云山，却故意将景物拟人化，从对面写来，说成是岸旁杨柳都认得自己，眼底云山也依依挽留。这样写，既饶情致，又不落套。诗人对此间风物的深情也更进一层地得到表现。‎ ‎ “莫怨孤舟无定处，此身自是一孤舟。”尾联承“半世三江五湖棹”从眼前泊岸的孤舟兴感，说别再埋怨孤舟漂泊不定，将自己载往三江五湖，要知道，自己原就是一只不系的孤舟。上句先放开一步，下句却透过一层，揭示了事情的底蕴。这个结尾,将“四泊百花洲”所引起的感触与联想凝聚到一点上：身如孤舟，漂泊无定，从而点明了全诗的主旨。‎ ‎ 杨万里的诗，活泼自然，富于新意，思想感情则每每不够深沉。这首抒写旅途感受的诗，思想深度原很有限，它的特点仍在轻快清新、洒脱自然。不但额、颈两联对仗有如行云流水,一气舒卷，就连尾联的直抒人生感慨也显得轻松自如，毫不凝重。这种清畅流易的格调正是杨诗风格的一个显著特点。‎ ‎10．（6分）略 ‎ ‎11.（5分）（1）答E得3分，答A得2分，答B得1分，答C和D不得分。‎ 试题分析：回答本题，可将各选项文字同文本相关内容比照，以确定正误。题中B项，伏尔泰的被逐出巴黎，又被投入巴士底狱，直接的原因是他“看不惯摄政王奥尔良的放荡，出言讽刺了几句”，这与“他成为文化名人、其观点在社会上引起广泛共鸣”也许有联系，但不能把它作为入狱的直接原因。C项理解不恰当，读者写这句话也是以幽默的方式和伏尔泰开玩笑，这从上下文可以看出。D项，伏尔泰的话是以幽默的方式和临终前在他身边的人开玩笑，并非是奚落谁。‎ ‎（2）（6分）从文章的第二段（“早在学生时代……离开了王宫”）看，伏尔泰的反抗精神表现在哪些方面？请简要概括。‎ ‎①表现在对传统迷信说法的反抗上，他以“谁知道是不是真有地狱”，对有地狱这一传统说法发出了疑问；②表现在对国王的反抗上，当他看到邀请他到宫廷做事的普鲁士国王是个暴 - 15 -‎ 君时，便不愿意为他所用；③敢于对当时的柏林科学院院长提出挑战，对他的奇谈怪论进行犀利地抨击与嘲讽，因此不怕触怒国王，并自动离开王宫。（一点2分，意思对即可。） 试题分析：回答此题，应抓住“伏尔泰的反抗精神”一语在文本第二段中帅选相关信息。比如伏尔泰对传统迷信说法的反抗，他对有地狱这一传统说法发出疑问；比如伏尔泰对国王的反抗，当他看到普鲁士国王是个暴君时，便不愿意为他所用；比如伏尔泰敢于对当时的柏林科学院院长提出挑战，对他的奇谈怪论进行犀利地抨击与嘲讽，不怕触怒国王自动离开王宫等。‎ ‎（3）列举三件表现伏尔泰幽默的事并加以分析，说明这些幽默表现了伏尔泰怎样的态度。‎ ‎（6分）①伏尔泰对仆人儒塞夫的幽默，表现了他对做事不得体的仆人不直言指斥，而是以幽默的态度引导、令其思考的态度；②对于那位背后说他不是的大作家，伏尔泰用一句幽默的话来表明，他对批评自己的人有一种不以为意的坦然胸怀；③对临终时前来为他祈祷的牧师，伏尔泰以幽默的话对他进行讥刺，表现了伏尔泰坚信自己信仰的态度。（一点2分，选其他的事，对处事态度分析恰当即可）‎ 试题分析：回答此题，“幽默”一词是关键，列举了幽默事例后，还应对此事例所表现的伏尔泰的态度进行分析。文本中写了伏尔泰对仆人儒塞夫的幽默，这表现了他对仆人不直言指斥而是以幽默的态度引导、令其思考的态度；还写了伏尔泰对于那位大作家所说的幽默的话，这表明他对批评自己的人有一种不以为意的坦然胸怀；还写了伏尔泰对前来为他祈祷的牧师的幽默的话，这表现了伏尔泰坚信自己信仰的态度。‎ ‎（4）作者以“抗争与幽默并存”为题，你认为在伏尔泰身上，抗争与幽默两者关联密切吗？请谈谈你的看法。‎ ‎（8分）【观点一】在伏尔泰身上，抗争与幽默两者有着密切的关系。①抗争表现了伏尔泰作为一个反暴政，反宗教偏见，坚持信仰自由和言论自由的斗士的一种精神，而幽默则是这种大无畏精神下处事的一种表达方式；②幽默作为伏尔泰处事的一种表达风格，使他的反抗精神的表达也独具特色。比如他对地狱、对牧师的不相信等就是以幽默的语言表达出来的。【观点二】在伏尔泰身上，抗争与幽默两者没有什么密切的关系。①抗争表现的是伏尔泰在反暴政、反宗教偏见，坚信信仰自由和言论自由上的一种精神，而幽默则只是的一种表达习惯的体现；②幽默作为伏尔泰处事的一种表达方式，是随时随地体现在他的生活中的，这里既有对仆人的、对崇拜他的人的，也有对反对他的人和他反对的人的，多数情况下与他的反抗精神并没有什么必然的关联。（观点明确，给2分；理由充分，给6分。） ‎ - 15 -‎ 试题分析：这是一道开放性探究试题，答案并不唯一，可采取认为有联系或认为没有联系这两种态度，但都应该观点鲜明，言之有理，持之有据。若认为有联系，可从抗争表现了伏尔泰的一种精神，而幽默则是一种表达方式的角度分析；还要从幽默作为伏尔泰处事的一种风格，使他的反抗精神的表达也独具特色这个角度分析。若认为没有什么密切的关系，可从抗争表现的是伏尔泰的一种精神，而幽默则只是的一种表达习惯的体现的角度分析；还要从幽默作为伏尔泰处事的一种表达方式，多数情况下与他的反抗精神并没有什么必然的关联的角度分析。 ‎ ‎12．（3分）答案：C ‎13．（3分）答案：A ‎14．（3分）答案C 解析试题分析：连贯的题目应注意时空语序、逻辑语序、陈述对象一致、句子结构对称等问题，答题是先确定某几组句子肯定是挨着的，据此排除其它选项，然后总体审查。首先排除法，③和①相比较，③更符合文意，假如④衔接③，文段显得很突兀，“它”不知指代的是什么。如果是⑥，那么正好暗合了文段的首句。到此已经得出答案C，而且后文“它”指代上文的“苦难”， ②句中“借此机会”紧密地衔接④句的“一种机会”，①句中的“它”指代⑤句的财富，和后文也自然地吻合 考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。‎ ‎15．（5分）略 ‎ ‎16．（6分）见方框 ‎ ‎ 参考答案：一个人能坏到什么程度，看他张狂的时候就清楚了；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他不做什么，在放纵和坚守那里，露出的，往往是最真的品性。‎ ‎ 有的人跟你走得很近，吸引他的不是你，而是你背后的权势。有的人与你好得一塌糊涂，笼住他的不是情义，而是比情义更现实的金钱。‎ ‎ 在失势和贫穷之后，你一下子从这些人身上感受到了人世冷暖。最热乎的人，一下子变成了最苍凉的面孔。原来，亲热与冷漠，熟悉跟陌生，亲近和疏离，中间只隔着你有用和没用。不要怨人情薄似纸。势利的人所给你的，原本就是虚假的真诚和虚妄的热闹。只是，你若愿意活在这种虚空里，热闹散去，便只好照单全收所有的凄清和悲凉。‎ 五、写作（60分）‎ ‎17．阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）‎ - 15 -‎ ‎ 书信，似已远去；书信，从不曾真正离开。她一直守护你我。似岸边的苍颜斑驳的垂柳，根，依旧沉入泥土，枝，仍虬龙般舒展。她是心河的守望者。她在，河在……‎ ‎ 她自是古意十足，她当然新潮无限，她有如此多的面孔：短信，微信，飞信……，信，我们生命中的“盐”。 ‎ ‎ 请以“写给自己的一封信”为题目作文。‎ ‎ 要求：①自选角度；②不少于800字；③不得套作，不得抄袭。‎ 参照高考评分标准 - 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