【语文】河北省张家口市崇礼第一中学2019-2020学年高一上学期期中试题（解析版）

【语文】河北省张家口市崇礼第一中学2019-2020学年高一上学期期中试题（解析版）

河北省张家口市崇礼第一中学2019-2020学年高一上学期 期中语文试题 一、 现代文阅读（本大题共2小题，共24分）‎ ‎（一）论述类文本阅读 （本题共3小题，9分） 阅读下面文本，完成问题。‎ 传统孝道与现代孝道 ‎  每个民族在其发展过程中都要解决“老有所养”的问题。我们民族给出的答案是“导民以孝，以孝侍亲”，以孝文化作为解决养老问题的思想基础。面对今日中国“银发社会”浪潮到来之挑战，应着力推动传统孝道文化的创造性转化、创新性发展，以现代孝道筑强我国养老保障制度。‎ 传统孝道主张养老敬老。孝老敬亲是中国人伦道德的根本，它具有悠久的历史和丰富的伦理思想资源。“善事父母”是孝文化最基本的要求。这首先指“能养之孝”。孔子说：“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也”，要求“事父母，能竭其力”；在“能养之孝”的基础上，孔子又提出“敬亲之孝”。他说，“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎”？那么，怎么才算敬养，怎么才算孝子之行呢？《孝经》中提出来了“五备”：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备也，然后能事其亲。”‎ 现在社会的深刻变化，引发了传统孝道现代转化的必要性。首先，生产方式的改变引发家庭关系变化。我国古代社会以农业生产为基本生产方式，春种夏管，秋收冬藏，处理生产生活中的问题主要靠经验，而人越老所掌握的知识越多，越值得社会尊重，故而老人在家庭生活中处于支配地位。但在生产方式发生重大变革的现代社会，当晚辈的知识结构、资源财富、权力地位都超越长辈时，他们在家庭中的“话语权”便会加大，而老人们的地位难免会“边缘化”。其次，民主政治取代封建孝治。在封建社会中，统治者为要求臣子对自己尽“忠”而鼓吹百姓们行“孝”，“忠孝”也成为当时最高的道德评价标准。而在当今社会中，古时的“父母官”变成了当今的“人民公仆”；那时的“子民”“草民”，而今变成了“公民”“国家的主人”；执政党的理念，也转变为各级干部要“全心全意为人民服务”。第三，一百多年来的历史与政治冲击，使孝道文化基础大为动摇。孝道观念被严重扭曲，造成了人们认识上的混乱，形成了几代人思想上的误区与断层。再就是生存及养老的压力增大。当今社会，生活节奏加快，生存压力增大，子女对父母尽孝的难度提高。凡此种种因素，使得孝道传统日渐失去昔日的约束力，子女们对父母不尽赡养之义务，老而无养，养而不敬的现象屡见不鲜。不少子女在老人还有一点利用价值时，一味索要，无度“啃老”；而老人一旦年高体衰，便视为累赘，甚至虐待、遗弃，种种不孝行为令人发指。曾经风光无限的传统孝道，如今已是面目全非，只是靠着历史的惯性而踉跄而行。‎ 欲使传统孝道能在今天生存发展，并且对现代生活产生其应有的规范与指导作用，就必须对其进行现代转化，使其融入现代生活，走进现代人的心中。在新的时代条件下，传统孝道必须实现创造性转化。它既应该汲取传统文化的精华，又应具有鲜明的时代特征。 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A.中华民族为解决“老有所养”的问题，提出了“导民以孝，以孝侍亲”的理念，主张以孝文化作为解决养老问题。‎ B． 传统孝道认为，孝老敬亲是中国人伦道德的根本，这说明孝道突出养老为本位，将养老作为家庭的主要职责之一。 C.在现代社会中，由于社会的深刻变化，晚辈掌握的知识结构等常常超越长辈，使得老人们越来越丧失话语权，导致不孝敬老人的现象越发严重。‎ D.让传统孝道在现代社会发扬光大，最重要的途径是让传统孝道进行创造性现代转化，融入现代生活，让传统孝道走进现代人的心中。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A.古代社会讲究“忠”“孝”，是指要对统治者尽忠，对父母尽孝，在现代社会中，依然将其作为最高的道德评价标准。 B.“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎”？即是说如果对父母不是由衷地敬爱，那养父母和养牲畜就没有什么差别。 C.现代社会中，后辈们生存及养老的压力增大，加大了子女孝敬老人的难度。 D.传统孝道在现代社会中如果不能及时进行内容的更新，必然落后于时代而被抛弃；现代的孝道如果不能汲取传统文化的精华，没有鲜明的时代特征，也将得不到发扬。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A.现代中国社会逐渐进入老龄化阶段，我们应该着力推动传统孝道文化的创造性转化、创新性发展，以现代孝道筑强我国养老保障制度。 B.“五备”的要义在于要将父母放在心上，以诚敬的心情做好“生、养、死、葬”中的每一件事。 C.‎ 传统孝道越来越不适应现代社会的发展，是由多种因素造成的，生产方式的改变，知识结构的变化，主人公意识的转变，以及生存压力的增大是主要原因。 D.传统孝道与现代孝道是相辅相成的关系，传统孝道自身内涵的不断丰富，促进了现代孝道的发展，现代孝道促进了传统孝道的必然改变。‎ ‎（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）‎ 阅读下面文本，完成问题。‎ 湘绣旗袍 薛媛媛 过几天就是薛师傅的六十大寿，他准备过完大寿就不碰针了。‎ 女儿薛蓝今天穿了件吊带旗袍，圆润的肩部露出来，透过薄如蝉翼的雪纺还能看到肚脐和整个腰部。薛师傅鼓起眼睛看，气得火就要从眼睛里冒出来。他是越来越看不懂这些“时尚”了，这样的旗袍全没有精致的手艺，但旗袍的贵气就在这手艺上，少了那种贵族气就少了旗袍的韵味。但年轻人爱模仿薛蓝穿衣的派头，找薛蓝做旗袍的人很多，而他却成了摆设的古董。‎ ‎“我想请您做件湘绣旗袍，做那种低领连袖圆摆。”门口站着一个女人，手里拿着一块翠绿色缎面真丝布料。‎ ‎“你还喜欢那种旗袍？”薛师傅疑惑地看着女人。他有好几年没做这种旗袍了。‎ 女人说：“我是访问了许多人才找到您的，这条旗袍对我来说意义重大。”‎ 他迟疑着，又看了女人一眼，她身材颀长，气韵好，是个能够把旗袍穿出韵味的女人。‎ 他站起来，要女人站到光亮的地方，自己眯一只眼，把女人从头到脚看了一眼说，七天后来取。‎ 薛师傅把自己关在房里，开始裁剪旗袍，领口不能歪也不能大，腰部要收到增一分肥减一分瘦的地步，下摆两侧不能露出大腿，但要看得见整个小腿，既能走出风采，又不失典雅。旗袍的剪裁和针脚是要靠眼力的。特别那些针路，得靠手工一针一线缝出来。如果眼不好，手不匀，面子上就会浮出线头或“蜈蚣虫脚”，是湘绣的大忌。‎ 几天后，薛师傅打开了房门，剪裁好的旗袍上画了一只金凤凰，凤凰的头从旗袍的胸部开始，到旗袍下摆正好是凤尾，深红和黄黑颜色搭配绝妙，他把老婆拉进房，又关上门。老婆在案前摆好布绷子，开始飞针走线，粗的细的各种颜色的丝线在她的手中飞舞着，那只凤凰活灵活现，就像随时会飞出来。‎ 旗袍做好后，薛师傅将旗袍穿在迎门的一个模特儿身上，泛出幽幽的色彩，闪烁流动。‎ 薛蓝今天穿了件红印花超短旗袍，下摆比阿婆的短裤长不了多少。薛蓝得意地说，这是改良。传统的印花织布，标准的中国红中加入金色花纹，体现了浓浓的中国情结。黑色琵琶扣点缀，内配金色小吊带，现代的尖角翻领与露背元素，中西合璧，性感妩媚。纵使薛蓝讲得天花乱坠，薛师傅也只是越看越生气，搬了板凳坐在店门口，等着旗袍女主人。‎ 燥热的夏天就在薛师傅的等待中过去了，女人还没有来。薛蓝不满地说，其实旗袍这种衣服，若不看重，不过是女人衣橱里多件衣服罢了，再过段时间还不知有没有人穿这种旗袍，既繁琐又不适用。‎ 薛师傅心里猛然扎了一下，他知道薛蓝从没有真正地喜欢过旗袍。她能做，是靠了她的灵性，倚仗的是技术，女儿要的只是旗袍外面的世界，而不是旗袍的内涵。‎ 又过了一段时间，女人仍然没有来。坡子街的旧房要拆除，这下薛师傅寝食不安了，女人来了怎么找旗袍店?薛蓝说，我们在原地方钉块牌子，告诉我们的新地址。搬到新门面后，薛师傅又不放心了，“我还是到那里去等吧!”‎ 薛师傅端了盒子里的旗袍，蹲在薛蓝钉的牌子旁，像上下班一样准时。薛师傅蹲在那里，眼睛空洞地一直望到巷子的尽头，目光游离而迷惘。‎ 不久，薛师傅被诊断为晚期胃癌。病床上，他还在问，女人来了没有?‎ 薛蓝没作声，第二天，她在晚报上登了一则领取旗袍的消息。一个星期过去了，仍然没有人领旗袍。这一天，她又找出那张报纸细看，突然看见，旁边还有一条讣告：全国著名民族学学者夏玉珍女士因患白血病，医治无效，于昨日去世，享年48岁。‎ 这天中午，薛师傅接到了一个女人打来的电话，说她就是那个旗袍主人的女儿。‎ 送走那件旗袍后，薛师傅兴奋了大半个晚上，才迷迷糊糊睡着。这一睡，薛师傅就永远睡过去了。‎ 薛蓝伤心至极，原来，是她突发奇想，找来朋友，扮成那个旗袍主人的女儿。‎ 收拾父亲的遗物时，薛蓝拿着那件旗袍，泪汪汪地盯了半天。母亲说，这是你父亲一生做得最用心的一件旗袍。‎ 现在旗袍仍然挂在模特身上，成了路人永远注意却无人领走的绝品。‎ ‎（有删改）‎ ‎4.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是( ) （5分）‎ A.这篇小说对旗袍样式和湘绣旗袍的制作工艺描写细腻、生动，主要是为了突出湘绣旗袍工艺复杂，制作不易。‎ B.薛蓝在父亲死后将那无人认领的旗袍留下来，并一直挂在模特身上，表明她理解了父亲，也寄托了她对父亲的怀念。‎ C.女人访问了许多人才找到薛师傅，她相信薛师傅会做好她的旗袍，她也一定能把旗袍穿出韵味，可惜因为身患白血病，未来得及取旗袍就去世了。‎ D.薛师傅没有直接答应给女人做旗袍，一是因为自己很久没有做这样的旗袍了；二是因为他认为女人要做的旗袍过时了。‎ E.小说善于从细微处写人，从薛师傅做旗袍时把自己关在房里可以看出，薛师傅对待这件旗袍非常认真，他要全神贯注把它做好。‎ ‎5.这篇小说突出了薛师傅这个人物形象的哪些特点？请简要分析。（4分）‎ ‎6.在薛师傅生前，他的女儿和他对湘绣旗袍有着不同的态度，你更认同谁的态度？请结合全文，谈谈你的观点。（6分）‎ 二、古代诗文阅读（42分）‎ ‎（一）文言文阅读（本题共4小题，22分）‎ 阅读下面文言文，完成问题。‎ 烛之武退秦师 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。‎ 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。‎ 夜缒而出。见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。‎ 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。‎ ‎7.下列各句中，属于宾语前置的一项是（  ）‎ A.邻之厚，君之薄也 B.何厌之有 C.群臣侍殿上者 D.君安与项伯有故 ‎8.对下列句子中画线词的解释，不正确的一项是（ ）‎ A.焉用亡郑以 陪邻？  陪：增加 B.朝 济而夕设版焉 济：救济 C.又欲 肆其西封  肆：延伸、扩张 D.阙秦以利晋  阙：侵损、削减 ‎9.下列各句中，加下划线的“以”字的用法不同于其他三项的一项是（ ）‎ A.以乱易整 B.越国 以鄙远 C.焉用亡郑 以陪邻 D.阙秦 以利晋 ‎10下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）‎ A.烛之武从秦国的立场上劝说秦伯退兵。 B.烛之武在劝说秦伯的过程中指出亡郑只能对晋国有利。 C.从烛之武对形势的分析中可知，晋国的实力比秦国强。 D.晋侯为了报答秦国，曾经答应过给秦国两座城池，但并没有履行诺言。‎ ‎11.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）‎ ‎（1）既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（5分）‎ ‎（2）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。（5分）‎ ‎（二）古代诗歌阅读（10分）‎ 阅读下面这首诗，完成问题 移家别湖上亭 戎昱 好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。‎ 黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。‎ ‎12.作者采用什么艺术手法来表达他对湖上亭依恋难舍的深厚感情?请结合诗句具体分析。（5分）‎ ‎13.古人写诗很讲究炼字，诗中的“系”和“啼”两个动词就用得准确传神，请分别予以简要分析。（5分）‎ ‎（三）名篇名句默写（本大题共2小题，共8.0分）‎ ‎14.补写出下列句子中的空缺部分。‎ ‎（1）《沁园春·长沙》中诗人由眼前秋景开始回忆往夕生活的过渡句是_____________,‎ ‎______________。‎ ‎（2）徐志摩深爱康桥，《再别康桥》中“_____________，______________”的诗句生动地表达了诗人愿意将自己化为康桥的一部分的强烈愿望。‎ ‎（3）在《荆轲刺秦王》易水送别一节，荆轲和乐慷慨悲歌“______________，________________！”这成为千百年来激励多少仁人志士赴汤蹈火、义无反顾的信念源泉。‎ ‎（4）消散了，甚至她的______________,_______________。‎ ‎（四）名著导读（本题共1小题，共2分）‎ ‎15.下列有关《大卫·科波菲尔》的叙述错误的一项是（  ） ‎ A.《大卫·科波菲尔》的作者是英国小说家查尔斯·狄更斯 B.查尔斯·狄更斯采用纪实的方法创作了这部小说。‎ C.《大卫·科波菲尔》有十分明确的道德意图，处处体现着民本思想。‎ D.小说中大卫的是非观念和健全人格是在姨婆的帮助下建立起来的。‎ 三、语言文字运用（14分）‎ 阅读下面的文字，完成问题。 ‎ 大上海拥有的咖啡店___________，但这一家无疑是其中____________的。它只供应 4种咖啡，且一天只营业 4 个小时。门口告示里提醒：非经营场所，不对外营业。“这里不是普通的咖啡店，是‘自闭症实践基地’。”咖啡馆创始人曹小夏说，“做咖啡不是目的，跟人交流才是目的。”自闭症患者被称为“冰箱里的孩子”，有语言及社会交往行为刻板、智能障碍等特征，而教育和训练干预是_________的治疗方法，这家“自闭症实践基地”便是通过卖咖啡、服务于顾客的形式，帮助年轻的自闭症患者进行职业锻炼，学着独立跟陌生人打交道，进而融入社会。这个过程是漫长艰难的，非常简单的微笑鞠躬说“欢迎光临”，老师就要用80 分钟，且要每天重复训练以免忘记，但老师和“顾客”们都__________。为了帮助这些患者走出自己孤独的世界，慈善人士及相关部门不遗余力，一起用爱心、耐心和宽容为这些孩子营造出仿真的温馨世界。然而，仅有爱心和宽容是不够的，（ ）。走出这间咖啡店，他们要面对的真实世界要复杂得多，这就需要更专业的指导，更科学的训练，更长久的等待，以及更多力量的支撑。因此，要唤起更多的社会主体长期关注自闭症患者，帮助他们改善病痛、生存能力、自理能力和生活质量，乃至融入社会。‎ ‎16.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）‎ A.不胜枚举 别具一格 行之有效 不厌其烦 B.不一而足 独辟蹊径 立竿见影不 厌其烦 C.不一而足 别具一格 行之有效 不胜其烦 D.不胜枚举 独辟蹊径 立竿见影 不胜其烦 ‎17.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）‎ A.这会导致他们沉溺于这个特殊环境 B.还要培养他们走向真实世界的能力 C.特殊对待会让他们更加受到歧视 D.过分宽容会让整个探索失去意义 ‎18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）‎ A.帮助他们改善病痛和生存能力，提高自理能力和生活质量，进而融入社会。 B.帮助他们改善病痛和生存能力，提升自理能力和生活质量，乃至融入社会 C.帮助他们解除病痛，提高生存能力和自理能力，提升生活质量，进而融入社会。 D.帮助他们解除病痛，提高生存能力，提升自理能力和生活质量，乃至融入社会。‎ ‎19.下面是一幅漫画，按要求完成题目。（5分）‎ ‎(1)请为画中两个人物配上语言。（2分）‎ ‎(2)写一段话，表达某种人生哲理（不超过40字）。（3分）‎ 四、写作（40分）‎ ‎20.阅读下面的文字，根据要求写作。 ‎ 人生，是一种承受。承受了痛苦，就会变得坚强自信；承受了幸福，就不会被幸福淹没；承受了成功，才不会迷失方向。‎ 人生，需要承受。承受孤独，会倍加珍惜亲情和友谊；承受责任，会体悟到诚实与崇高。‎ 阅读上述材料，你有什么所思所感？请以“承受”为话题，写一篇不少于600字的议论文。观点明确，自定立意，不得抄袭、套作。‎ ‎【参考答案】‎ ‎1.【答案】C ‎ 以偏概全，现代社会不孝敬老人的因素有几个，这个点只是其中之一。从原文第三段的表述“但在生产方式发生重大变革的现代社会，当晚辈的知识结构、资源财富、权力地位都超越长辈时”可以具体得知. 2.【答案】A ‎ ‎ “正好颠倒过来”理解错误，与文意不符，原文第三段表述为“而在当今社会中，古时的‘父母官’变成了当今的‘人民公仆’；那时的‘子民’‘草民’，而今变成了‘公民’‘国家的主人’；执政党的理念，也转变为各级干部要‘全心全意为人民服务’”。故选A。 3.【答案】D 传统孝道与现代孝道不是相辅相成的关系，原文最后一段表述为“欲使传统孝道能在今天生存发展，并且对现代生活产生其应有的规范与指导作用，就必须对其进行现代转化，使其融入现代生活，走进现代人的心中”，“现代孝道促进了传统孝道的必然改变”错误，原文最后一段表述为“传统孝道必须实现创造性转化”.‎ 一、 文学类文本阅读（本题共3小题，15分）‎ ‎4.【答案】BE ‎5.【答案】①技艺高超。他不用量身就可裁衣，眼力好，手工好。②对人真诚，讲究诚信。他为顾客的信任而感动，坚持在原地守候顾客来取旗袍。③对事业专注、执着。他做了一辈子旗袍，将旗袍做到极致。④坚守传统。他接受不了女儿对旗袍的改良与创新。‎ ‎6.【答案】不同态度：薛师傅热爱传统旗袍，他的女儿并不真心喜欢旗袍。（或答：薛师傅和他的女儿对待湘绣旗袍的传承与发展的理念也不一致，薛师傅认为应当尊重并保留传统，注重旗袍精致的手艺和内涵；而薛蓝则认为旗袍应当随时代的潮流而变化，应追逐时尚，改良、创新。）‎ 示例一：我更认同薛师傅的态度，因为①“旗袍的贵气也就在这精致的手艺上，少了那种贵族气就少了旗袍的韵味”，薛师傅对旗袍的珍视体现在他精湛的手艺上②“女儿要的只是旗袍外面的世界，而不是旗袍的内涵”，薛师傅更能深刻把握旗袍的典雅精致内涵。③旗袍是传统工艺，一定程度上体现了传统文化的厚重深沉，如果没有深入理解，不应贸然为了迎合时代而对其进行所谓创新。‎ 示例二：我更认同薛蓝的态度，因为①传统旗袍工艺复杂，不易制作②因为旗袍不过是一件衣服，应当随时代的潮流而变化，如果样式老旧，既繁琐又不适用不能适应时代潮流，反而不利推广，所以应追逐时尚，改良、创新。③传统工艺或文化只有结合时代，走向现实生活，才能迸发出活力与生命力，而不致于消亡埋没。‎ ‎7.【答案】B 本题考查学生对文言文句式的辨析能力。解答本题，可结合着常见的文言文句式（判断句、被动句、省略句、谓语前置、宾语前置、定语后置、介词结构后置、固定句式等）分析判断。 A判断句。故A不合题意。 B正常的语序应该是“有何陋？”，疑问代词“何”作“有”的宾语，放在“有”的前面，故是宾语前置句。故B符合题意。 C定语后置。故C不合题意。 D不是特殊句式。故D不合题意。 故选B。 8.【答案】B 本题考查文言实词含义的理解能力。文言词语的意义，一般要联系语境推断，将各个选项的解释代入原文，看是否合理。再者还可通过其在文中的语法位置来推断。 B济：渡过。故B错误。 ACD正确。故选B。 9.【答案】A 本题考查学生理解文言虚词的能力。在解释词义时，要紧紧抓住上下文，结合具体语境理解。高考一般是课外文言文阅读，可以联系课文中学过的有关语句中该词的用法来推断词义。第一个“以”是介词，用，拿；其他三个是连词，表目的，用来。故A正确。 BCD错误。故选A。 10.【答案】C 本题考查对文章内容的理解能力。解答此题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点、结构思路等进行分析概括，注意结合语境。 C错在“晋国的实力比秦国强”。故C错误。 ABD正确。故选C。‎ ‎11.【答案】（1）现在他已经把郑国当作东部的疆界，又想扩张它西部的疆界。如果不损害秦国，他到哪里去夺取土地呢？ ‎ ‎（2）依靠别人的力量而又去损害他，这是不仁道的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，这是不符合武德的。‎ ‎12.【答案】采用拟人的手法，赋予柳条、藤蔓、黄莺以人的情感，巧妙而含蓄地表达了诗人对湖上亭的依恋之情。（答借景抒情的，酌情给分）‎ ‎13.【答案】“系”字切合柳条藤蔓修长柔软的特点，又写出了柳条藤蔓牵衣拉裾的动作，表现了它们依恋主人不忍离去的深情；“啼”字写出了黄莺鸣叫的特点，似殷殷挽留，表达了作者对此地的依依惜别之情。‎ ‎14.【答案】（1）携来百侣曾游  忆往昔峥嵘岁月稠 ‎（2）在康河的柔波里  我甘心做一条水草 ‎（3）风萧萧兮易水寒  壮士一去兮不复还 ‎（4）太息般的眼光 丁香般的惆怅 ‎15.【答案】B ‎【解析】B“采用纪实的方法”说法错，是化用。“《大卫·科波菲尔》全书 采用第一人称叙事，融进了作者本人的许多生活经历。是查尔斯·狄更斯半自传体小说。” ‎ ‎16.【答案】A 本题考查学生正确使用成语的能力。此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思从三个方面综合考虑分析，即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明、断词取义、对象误用、谦敬错位、功能混乱、不合语境、望文生义等错误使用类型。不胜枚举：指无法一一全举出来，形容为数极多。不一而足：原指不是一事一物可以满足的。现指同类的事物不止一个而是很多，无法列举齐全。别具一格：比喻另有一种独特的风格。独辟蹊径：自己开辟一条路。比喻独创一种新风格或者新方法，体裁。行之有效：实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过；证明很有效用。立竿见影：指在阳光下竖起竹竿，立刻就看到了竹竿的影子。行事能马上看到效果或付出能马上得到收获。多用于描述某种具体措施能立刻见效。不厌其烦：不嫌烦琐与麻烦，形容耐心。不胜其烦：烦琐得使人受不了。根据词义及语境，填入文中横线上的成语恰当的是：不胜枚举、别具一格、行之有效、不厌其烦。故A正确。BCD错误。故选A。 17.【答案】B 本题考查学生补写语句的能力。解答时要认真体会各道横线的上下文，根据具体的语境补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。上下文句式要保持基本一致，与上下文思路保持连贯，还要注意语言音节上的和谐及押韵。再从语句内容方面考虑，在时间上、事理上注意先后顺序，还要在上下语句中找到相对应的信息，语言风格要前后一致。本题括号前面的句子“仅有爱心和宽容是不够的”，既然“不够”，那还需要其他东西。ACD三项都阐释了“仅有爱心和宽容”带来的不良后果，B项从正面强调了除了“爱心和宽容”，更需要“培养他们走向真实世界的能力”。故B正确， ACD错误。故选B。 18.【答案】C 本题考查学生辨析病句的能力。此类题目要在理解句意的基础上，仔细分析病句的类型，如语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑等。分析句子最常见的方法是结构分析法，压缩主干后，看看句子成分是否有残缺，句子成分之间是否搭配等。句中有并列成分的需要分析并列成分之间是否有包含关系、交叉关系，先后顺序是否合理等。 A搭配不当，“改善”和“能力”不搭配。故A错误。 B搭配不当，“改善”和“能力”不搭配；“提升”和“能力”不搭配；“乃至”连接并列词语，用在这里不合逻辑。故B错误。 C正确。D搭配不当，“提升”和“能力”不搭配；“乃至”连接并列词语，用在这里不合逻辑。故D错误。故选C。 19.【答案】（1）悲观者：全完了；乐观者：幸好还有点。 （2）乐观的人在每种忧患中都看到一个机会；悲观者在每个机会中都看到一种忧患。‎ ‎【解析】此题考查图文转换的能力。这类题目解答时要认真看图，画面中的要素要全面把握，题目、图画、解释的文字，不能偏颇或漏掉，包括人物的神情，也是重点。分析时要联系现实，分析画面背后的内涵。面对潵掉的瓶子，悲观者会说全完了；乐观者则说幸好还有点。​乐观的人在每种忧患中都看到一个机会；悲观者在每个机会中都看到一种忧患。‎ ‎20.【答案】略